我們在寫讀后感時可以多聯(lián)系自己的實際情況來寫， ，讀后感是能夠加深個人對于這本書籍的感受，范文社小編今天就為您帶來了《島》讀后感800字參考6篇，相信一定會對你有所幫助。
《島》讀后感800字篇1
馬克思逝世時，恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”
120__年過去了，恩格斯的這一預(yù)言。不斷得到證實。世紀(jì)之交，許多國家紛紛以各種各樣的形式評選千年偉人。1999年秋季，英國廣播公司(bbc)傳來一個消息：在英國舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評為已過去的千年中世界上最偉大的思想家。
在《馬克思》中，作者劉雷以生動細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述，展現(xiàn)出那個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云。
一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大.馬克思的一生，可以說就是其思想形成的一生。作為21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)該繼續(xù)信任他,遵從他，把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去.
我個人從來不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因為他們有偉大的思想能夠引導(dǎo)我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的思想，我想這才是我想要的。
在書中我們可以看到的是：童年時代的馬克思就帶有極強的個性的。同時，馬克思也生活在一個具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利?！ゑR克思是一位德高望重的律師，學(xué)識淵博，而且深受啟蒙思想的開明紳士。其父親雖然是個猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學(xué)會獨立思考問題。這也為馬克思后來的成功奠定了基礎(chǔ)。
事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,卻也正是偉大之處，也正因為這些，他才能創(chuàng)造出偉大的真理!
與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,豁達的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).因此他后半生的經(jīng)濟來源，大都來自于恩格斯這位朋友?？梢赃@么說，如果沒有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。
同時，馬克思也是一個異常堅強的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫出了巨著《資本論》。
那是一個初春的下午，馬克思永遠(yuǎn)的離開了，帶著安詳，帶著對偉大人類事業(yè)的夢想追求。。。。。。
《島》讀后感800字篇2
?我們仨》是幸福家庭的典范，是我心中向往的一方恬靜而又舒適的凈土。當(dāng)閱書后而悟書時，更能真切地體悟到在平淡生活中，親情方是最暖人心的。
?我們仨》是中國著名文學(xué)家楊絳先生在晚年所寫下的和丈夫錢鐘書與女兒錢媛在一起時的點點滴滴。她回憶了他們一家所經(jīng)歷過的平淡恬靜與跌宕起伏，幸福與艱難，快樂與痛苦。回憶的網(wǎng)交織在一起，情感的線串聯(lián)在一起，想念的人聚集在一起，質(zhì)樸簡單的文字體現(xiàn)出了真正美好的模樣。
對文學(xué)的研究和書籍的熱愛，是這個家的文化傳承。錢鐘書夫婦在牛津大學(xué)期間，楊絳先生寫道，丈夫最愛在那里的圖書館中閱讀書籍，常常是將大量時間投身其中。而錢鐘書先生也稱贊楊絳先生是最賢的妻，最才的女。兩人都出身于書香世家，如若沒有相投的志趣，契合的靈魂，又怎會相遇、相愛再到相伴一生呢？不僅如此，他們也經(jīng)常與女兒共同學(xué)習(xí)，共同研究，如此書香濃厚的家庭文化，真是令人心馳神往??！
想到黃庭堅所說三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎，劉向所感的書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，高爾基所悟的書籍是人類進步的階梯，更覺書籍之于楊絳先生一家而言，是不可或缺的情感紐帶。
和諧融洽的家庭氛圍是這個家的親情的核心，在書中所寫的女兒錢媛，有時像楊絳先生的姐姐，有時也像錢鐘書先生的兄弟。家中常常是歡聲一片，笑語連連，有的不僅是父母與子女間的嚴(yán)肅，更多的是互相理解，包容如朋友一樣的關(guān)系。如此看來，在平淡生活中，融洽的親子關(guān)系是最溫暖的。
我們這個家很樸素，我們?nèi)齻€人很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承擔(dān)。困難就不復(fù)困難。親情是最純真簡單的，也是作者最牽掛的回憶。
繾綣時光路漫漫，莫等逝去方珍惜。珍惜與父母相處的時光，與他們同閱讀，共分享，勤交流。只因親情最溫?zé)?，情感最質(zhì)樸。柴米油鹽醬醋茶是人間煙火，琴棋書畫鳥草花點綴幸福。親情延續(xù)，直至心間最深處。
《島》讀后感800字篇3
命運如此不公平！昨日的她在寒冷的夜里，流浪在街頭賣火柴：今日的我，卻沐浴著幸福與快樂的陽光，享受著無盡的關(guān)愛，美滿而又幸福的生活。而我，只能在心里同情她，憐憫她，為她默默地祈禱……
那是發(fā)生在一個大年夜的故事——
天空中，飄著鵝毛般地大雪，又冷又黑。一個光著腳丫子的小女孩艱難地走在大街上。她是一個多么可憐的孩子??！因為他一整天沒有賣掉一根火柴，沒有賺到一分錢，所以她不敢回家。她怕爸爸的度過了毒打，她怕爸爸的冷漠無情！她只好在人家的圍墻下度過了整個大年夜?？墒遣恍业氖虑檫€是發(fā)生了：那個小女孩凍死在那圍墻下了。你們知道嗎？在小女孩的臨死之前她曾劃燃過5根火柴，她曾4次看到了美麗的幻想！最終，在她一次次的幻想中，她和她那慈祥的奶奶一起飛翔到了一個很幸福很幸福的地方去了……
可惜的是，小女孩擁有的一切僅僅都是幻想，而我所擁有的卻全都是真真切切的！雖然現(xiàn)在是夏季，但我卻依然還是能夠感受到小女孩的凄苦的感覺！也許有些孩子感受不到那種凄苦的感覺，因為他們身邊處處洋溢著爸爸媽媽對他們的寵愛，不知那是一種什么感覺……
聽，媽媽的咳嗽聲有一次響起，她是為我而感冒的！我清清楚楚地記得那一件事情：那天放學(xué)回家，我嚷嚷著要媽媽給我到書店去買書。其實書是可以周六去買的，可是我當(dāng)時卻像一個還未長大的孩子一樣非得叫媽媽給我去買，媽媽問清書名后就騎著電瓶車就走了。從我家到書店其實也不是很遠(yuǎn)，5分鐘就可以到了。可是過了一兩分鐘后，天空布滿了烏云，沒一會，下起了傾盆大雨，像潑，像倒。我想媽媽一定會等雨停了在回來，可是出乎我意料的是：媽媽居然沒穿雨衣就回來了！全身上下都是透了，褲腳上還有許多的小泥巴點。媽媽顧不上擦去身上的水，趕緊拿出書問：“是這本不？”我的眼眶濕潤了，用顫抖的聲音：“是！”這本書上海有媽媽的體溫哩！為了不辜負(fù)媽媽對我的期望，我如饑似渴地讀了起來。就在那一天，媽媽感冒了！
昨日的她肯定感受不到如此醉人的母愛吧，然而，今日的我，卻擁有了著一切！想想昨日的她，我們一定會有所感觸。的確，生活在陽光下的我們要學(xué)會珍惜自己所擁有的，不要浪費了幸福美滿的時光，讓我們用自己的青春與汗水去打造更加美好的未來！
《島》讀后感800字篇4
一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現(xiàn)兩家的觀點中依然有著共同之處，特別是對人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。
道家思想的核心是“無為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調(diào)制名（禮）教、規(guī)范人性，表面看來好像是相互對立的，甚至是不可調(diào)和的，但實則不然。道家的自然無為思想包括崇尚天道的自然無為和提倡人道的自然無為，即人與自熱界的關(guān)系方面，道家強調(diào)人與天地萬物之間和諧、一體的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)順物之則，緣理而動，不要以人的主觀意愿去胡亂行動，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會人際關(guān)系方面，尤其是處于社會領(lǐng)導(dǎo)地位的統(tǒng)治者，要效法道的自然無為精神，盡量簡化各種制度、規(guī)范，使百姓保持純樸的民風(fēng)。這種思想很久以來被一部分人認(rèn)為是消極思想，其實是因為理解上的片面才導(dǎo)致了這樣的批判。
我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今人類社會幾乎發(fā)展到了一個“隨人意志”的地步，然而很多有識之士很快就發(fā)現(xiàn)，這種“隨人意志”地去改造自然界，不僅遭到了自然界日益嚴(yán)重的反抗和報復(fù)，使人類生存的環(huán)境急劇惡化，而且人類也越來越受到自己創(chuàng)造的“人工自然環(huán)境”的制約，成了它的奴隸。相反，像歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時，他強調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫漂亮文章，以便去沽名釣譽，追求利祿。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時，強調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個和諧穩(wěn)固的社會環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性，“見素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
《島》讀后感800字篇5
第一次翻閱這本書是在初二暑假，那時的我只是為完成作業(yè)而看，直到上了初三，再次細(xì)讀，《傅雷家書》幫我找到了我人生的目標(biāo)。
這本書一共有186封信，最長的一篇達到七千多字，字里行間表達出父親對兒子的關(guān)切，炙熱而又深沉的愛。這種愛，被傅雷寫成文字，雖是文字，卻很形象，從中能真切感受到父親傅雷對兒子傅聰?shù)年P(guān)懷備至，感人至深，純良質(zhì)樸，令人動容。即使這樣，傅雷依然把道德和藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。
從信中可以看出，傅雷并不是那種溫情脈脈的人，他不會把愛彰顯出來，而是隱藏在字里行間，在背后默默地給予兒子關(guān)心、支持與幫助。而且，他把兒子當(dāng)作討論音樂、討論藝術(shù)的對手，有時他是父親角色，有時又是朋友身份，血緣親情，共同話題，構(gòu)建了融洽密切的父子關(guān)系。傅雷對兒子的期望極高，希望他能做一個“德藝具備，人格卓越”的藝術(shù)家，這樣嚴(yán)格的要求，那些無微不至的叮囑，不都是如山父愛的證明嗎？這些書信，不僅升華了傅雷和傅聰?shù)母星?，也牢固了傅聰對祖國的熱愛之心，像紐帶一般，緊緊相連。
讀完這本書，我為自己而羞愧。
我總是因一些小事生氣，因一些困難手忙腳亂，總是抱怨生活的不幸。如今，我學(xué)著用書中的文字寬慰自己，也教育自己，我雖不能胸懷大志，心懷天下，可至少我要決心做好自己，從身邊力所能及的小事開始。學(xué)著長大，學(xué)著懂事。不再抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，不再咋咋呼呼地做事，不再因為一點小事而哭泣，要勇敢堅強，要微笑生活。更重要的是，我要學(xué)會尊重。尊重父母，尊重他人，乃至尊重整個世界。我不再頂撞父母了，因為我知曉了他們的良苦用心，他們每一句嘮叨的背后都是對我滿滿的愛呀。
距離、時間都不是阻擋傅雷愛子的絆腳石，縱使相距再遠(yuǎn)，愛也不變，心也不移。這就是父母的愛子之情，即使為你上刀山下火海，也心甘情愿。
《島》讀后感800字篇6
讀完了《城南舊事》，我被深深地感動到了。整本書沒有華麗的詞藻，沒有富麗堂皇的描述，只是淡淡地，慢慢地，勾勒出老北京的點點滴滴，仿佛又回到了幾十年前。
書中的英子在童年中經(jīng)歷了許許多多或激動人心，或耐人尋味，或稀奇古怪的事，見到了許許多多或開朗，或趣味，或寂寞的人。書中的人物活靈活現(xiàn)，在眼前浮現(xiàn)：斜著嘴笑的蘭姨娘，騎著小驢回老家的宋媽，不理我們小孩子的德先叔，椿樹胡同的瘋女人，井邊的小伴侶，藏在草堆里的小偷兒……每一個都和小英子成了好朋友，最終又都離她而去，就像她的童年，慢慢地，慢慢地，竟不知所在何處。在書的最終，她最親愛的爸爸也離她而去，讓一個年僅十三歲的小姑娘負(fù)起了不一樣于同齡人的職責(zé)，成了“小大人”，結(jié)束了本就短暫的童年，只留下零零散散的回憶。書中一個個讓人悲傷、驚訝、不解的地方，都用了完美、歡樂來掩蓋，找回了小孩子應(yīng)有的那份天真。書中的一幕幕場景，讓無數(shù)人感同身受，作者在序中寫道：“多少年后，城南游藝園改建了屠宰場，城南的繁華早已隨著首都的南遷沒落了，偶然從那里經(jīng)過，便不勝今昔之感?！?/p>
是啊，童年的歡樂早已不見了，偶然地回頭一望，才發(fā)現(xiàn)早已物是人非，時過境遷，童年時的一切都不在了，只剩下回憶?；貞浭菋寢屪龅拿牢恫穗?，回憶是爸爸燈光下的諄諄教誨，回憶是朋友鼓勵的話語，回憶是教師贊許的眼神，回憶是伙伴們銀鈴般的笑聲，回憶是心海里航行的小船?；貞浭潜瘋?，是歡樂；是苦，是甜?；貞浵衲前傥镀浚珖L到盡頭，卻有微微的清甜。
童年，多么令人留戀！可它卻用層層煙霧，將人遮住。童年，多么令人回味！可它卻像一片羽毛，越飄越遠(yuǎn)。童年是歡樂的，是趣味的，是短暫的，也是一生中最珍貴的回憶，從此刻開始，我必須要珍惜童年，讓童年成為我一生中最完美的時光！
