通過寫讀后感，我們可以總結(jié)作品中的教訓和啟示，思考如何應用到自己的生活中，讀后感也是一種學習，通過它我們可以不斷積累知識和思考方式，以下是范文社小編精心為您推薦的游中國的讀后感參考6篇，供大家參考。
游中國的讀后感篇1
讀魯迅先生的文章，就如同品嘗一杯散發(fā)著淡淡芳香清茶，令人回味無窮。細細的品味魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，無時不刻地享受著那從字里行間透露出的童真童趣。那些事情是那樣的熟悉，仿佛就發(fā)生在昨天，就發(fā)生在自己身上。讀魯迅先生的文章，就如同品嘗一杯散發(fā)著淡淡芳香清茶，令人回味無窮
讀著這篇充滿對童年回憶的散文，我感受到了發(fā)自魯迅先生心底對自由的向往和童年獨有的童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園，又將那何首烏連根拔起而弄壞了泥墻；。他與昆蟲為伴，在玩弄斑蝥；他又采摘野果，津津有味的吃著。然后與玩伴一起捕鳥，但由于性子急，總是捕不到很多。玩累了，他又聽長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇，因而不敢再答應陌生的聲音。魯迅先生這一系列的細致描寫，為百草園土涂抹了一筆神秘的色彩，令我無比向往。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過魯迅先生與同學們們心中的孩子氣，當先生讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫著畫。也表現(xiàn)了魯迅先生童年的樂趣。但是魯迅先生也從側(cè)面寫出舊社會時先生的迂腐。讀到這我深深地感受到這種教育制度不可取，可能會挫傷學生求知的主動性和積極性。
作者以一個孩子的眼光描寫童年，讀起來使我倍感到親切，作者的一切感受都是那么天真爛漫，天真無邪。也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇。童年對我來說已經(jīng)是過去式了，可是魯迅先生的這篇文章又勾起了我的回憶，“童年呵！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！?/p>
我們童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。
游中國的讀后感篇2
先哲中很重要的思想之一，就是人與世界的連接感，也就是宇宙心。小時候讀的時候不懂，現(xiàn)在慢慢有一點感悟，記錄下來。
基因、文化本身的連接
從基因角度，人對自己的同類同胞，更容易有一種一體感。所以我們看到“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚”直接就能把自己代入。相同的文化背景使得“龍的傳人”這種富有中華神話色彩的詞語也能抓住人心。
共情的激發(fā)
自然界有很多景色，能激發(fā)出人類共通的情感。小時候?qū)W的古詩往往一下子就浮現(xiàn)出來……在水邊看月亮想到“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，在一場聚會后會唏噓“物是人非事事休，欲語淚先流”，在睹物思人時想到“亭中枇杷樹，今已亭亭如蓋矣”。在這些時候我們都和古人對話了。
天地之間，這情非我獨有，有人陪我或者我陪著他感同身受。
時間、空間的連接與想象
這種感覺往往是看一些藝術(shù)作品帶來的感受。比如《無問東西》把幾個跨越時間的故事通過人的關(guān)系串聯(lián)起來，你是我的延續(xù)?！秾艋糜斡洝贰八劳霾⒉皇墙K點，遺忘才是”。一些油畫或是小說，比如圣殤，活著，描繪戰(zhàn)爭，一眼讓人感受到了痛苦，于是更珍惜如今的和平。
游中國的讀后感篇3
“欲知大道，必先為史。”學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，不僅是黨員干部的一門必修課，也是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。近日，由中宣部理論局組織編寫的《中國制度面對面》一經(jīng)出版，就躍升至人文社科書籍銷售排行榜前列。這本書之所以吸引人，就在于它不僅是一本以理服人、條分縷析的通俗理論著作，也是一本以史育人、鑒往知來的權(quán)威歷史讀本。該書以中國特色社會主義制度體系及其包括的13個方面為線索，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨是怎么一路走來的、新中國是怎么一步步發(fā)展的、改革開放是怎樣奮力推進的、中國特色社會主義是如何探索和前進的等一系列重大歷史課題，告訴讀者中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走出的這條道路是多么來之不易。循著這本書的思路和脈絡，讀者對我國國家制度的主要內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢認識更加清晰，對“四史”的輝煌歷程和偉大意義理解更加深刻。
這本書讓我們看到了黨領導人民建立和鞏固完善社會主義制度的光榮歷史
中國共產(chǎn)黨誕生于舊中國半殖民地半封建社會，那時的中華民族處在深重的災難之中。一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民探索救國救民、富國強國道路并為之奮斗的歷史。近百年來，黨帶領人民經(jīng)過頑強斗爭建立了社會主義制度，并不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和民族特色，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，走出了一條非凡之路。這本書用很大的篇幅向讀者再現(xiàn)了這段波瀾壯闊的偉大歷程。特別是在第一章“中國特色社會主義制度是怎么來的”和第三章“黨的領導制度體系為何擺在首位”中，詳細講述了我們黨如何帶領人民在浴血奮戰(zhàn)中上下求索，在篳路藍縷中艱難起步，在封閉僵化中勇毅破局，在偉大斗爭中砥礪前行，說明了中國共產(chǎn)黨與社會主義中國的命運緊緊聯(lián)系在一起，與中國特色社會主義發(fā)展進步緊緊聯(lián)系在一起。同時，這本書用遒勁的筆觸點出了中國共產(chǎn)黨在探索和建立國家制度過程中“領路人”“主心骨”的作用。每當重大歷史關(guān)頭，我們黨總是高高舉起社會主義旗幟，確保紅色基因代代賡續(xù)，以堅韌篤定、勇毅創(chuàng)新的政治品格，把方向、定大局，不忘初心、牢記使命，創(chuàng)造出無愧于歷史的輝煌業(yè)績。
這本書讓我們看到了新中國成立70多年來馬克思主義與中國實際相結(jié)合的輝煌歷史
馬克思主義指明了人類社會發(fā)展的正確方向，但只是給出了一般原理，必須同本國的歷史傳統(tǒng)和具體國情相結(jié)合，才能走出一條有效管用的制度探索之路。新中國成立70多年來，我們有過改天換地的喜悅，也有過照搬照抄的苦楚，有過闖關(guān)奪隘的豪情，也有過爬坡過坎的艱辛，有過攻堅克難的壯志，也有過提質(zhì)增效的努力……在艱辛奮斗中，中國把馬克思主義的種子深深地種在了神州大地上，與這片土地交融與共，生根發(fā)芽、枝繁葉茂、開花結(jié)果，長成了中國特色社會主義制度的參天大樹。這本書從“社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分的國度”“發(fā)展不平衡的國度”“人口眾多的條件”“波譎云詭的國際環(huán)境”這4個維度，把中國特色社會主義制度探索的特殊性和艱巨性揭示出來，用以說明中國是怎么把馬克思主義基本原理與本國具體國情相結(jié)合的，濃墨重彩地謳歌了“此卷長留天地間”的壯麗史詩。掩卷而思深深感到，70多年的制度探索之路充滿著艱辛和奇崛，我們必須倍加珍惜，堅定不移堅持和完善中國特色社會主義制度。
這本書讓我們看到了改革開放40多年來社會主義制度煥發(fā)蓬勃生機的非凡歷史
改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，也是一場新的偉大革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展?；叵敫母镩_放前夕，雖然社會主義制度在中國已經(jīng)建立和運行20多年，但到底什么是社會主義、怎么搞社會主義，對這些重大問題沒有完全搞清楚。改革開放后，我們黨深入總結(jié)社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，立破并舉、正本清源，堅持和完善中國特色社會主義制度，給社會主義注入了新的生機活力。這本書把改革開放40多年我們堅持了什么、改革了什么、完善了什么進行了總結(jié)和梳理，對過去行之有效的制度，特別是關(guān)系社會主義性質(zhì)的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固;對不適應社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制，進行了大刀闊斧的改革;對順應社會發(fā)展新變化新要求而完善的制度，與時俱進地加以探索和創(chuàng)新。這種歷史的研究方法把改革開放以來制度建設的智慧和經(jīng)驗巧妙地呈現(xiàn)出來，引導人們自覺堅定改革信心、增強改革自覺、凝聚改革共識。
這本書讓我們看到了中國特色社會主義彰顯制度優(yōu)勢的偉大歷史
世界社會主義500年是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，“從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國”這三句話，描述了社會主義曾經(jīng)高歌猛進的輝煌歷程。但一些社會主義國家改旗易幟，也使社會主義運動陷入低潮。今天，中國特色社會主義以輝煌的發(fā)展成就、強大的治理效能、顯著的制度優(yōu)勢，無可辯駁地高高舉起了科學社會主義大旗?！拔鞣街畞y”使世人看到了資本主義制度的沉疴痼疾，讓人們對社會主義制度的光明前景充滿信心。這本書用事實說話，用對比佐證，用成效檢驗，把中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢論述得十分透徹。特別是這本書以新冠肺炎疫情為例，講述了中國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，為維護地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全作出了重要貢獻，展示了制度背后的根本原因和內(nèi)在機理，具有強大的可信度和說服力。建設社會主義就像攀登一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山，我們一路慷慨一路歌，其過程無比艱辛，其成果無比豐碩。在未來的征途上，經(jīng)過一代又一代中華兒女的接續(xù)奮斗，我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢必將更加發(fā)揚光大。
快樂面對生活讀《海蒂》有感
想想我，看看他，在電池的兩極一正一負。
記的是中考完了的時候，因為從幼兒園開始我的習慣就不雜樣，中午不睡覺，上課說話，這毛病伴隨我有7.8年可吧？上小學雖然老師也經(jīng)常為此罵我，當時我的成績不差，隨意沒在意，當老師說的廢話。反正成績不差，干嗎要改習慣，就這樣下去沒什么問題。
現(xiàn)在上中學了，我終于明白了盧老師總會讓我們養(yǎng)成好習慣的.原因了。
一個好習慣真的很重要，那次因為上課傳紙條遭盧老師罵了，說實話我也很少遭老師這樣罵，小學因為成績一般，所以成績一般成不了老師的把柄，可那次，不管哪門，都被盧老師好好罵了一頓。
呵，當時覺得超不服氣，心想：上課也有許多人傳紙條嘛！為什么只有我遭老師看見，倒霉死了，所以那幾天都不開心。
在學校被老師罵，回家又被媽媽數(shù)落，我都快氣炸了。后來為了報復家長不管他說什么我就反著來?；叵肫饋磉€真傻。
心情一直處于郁悶中，不管誰說什么就簡單應酬幾句，學習上也不努力。可是看了這書后我好多了。
海蒂在那樣的情況下那么樂觀，可我？就被人罵了幾句，況且還是自己錯了，就那樣，如果遇見他那種情況不早自殺了？“笑一笑，十年少。”
游中國的讀后感篇4
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
?西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個想到的`不是自己，而是師父。一路上，他保護師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強答應給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。
有時候，孫悟空也會與師父有點小摩擦?？晌艺J為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
?西游記》是中國文化歷史長河中一顆璀璨的明珠。每當讀起它，我的心里就很快樂，很充實。同學們，能告訴我，你們最喜歡的《西游記》人物是誰嗎？
游中國的讀后感篇5
我懷著對社會學極大的熱情讀了這本費老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，那里將分開闡關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本好處是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，正因在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會，城里人習慣用土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個好處上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？
關(guān)于鄉(xiāng)土習慣與現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎？”這類話是我們構(gòu)成的鄉(xiāng)土習慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，因此得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，構(gòu)成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應，我們會爽快的答應別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎樣熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，但是，真的是傻嗎，只但是我們的鄉(xiāng)土習慣已經(jīng)不適應這個現(xiàn)代社會罷了。
時刻的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首總結(jié)上個百年的中國社會學發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學人的典范，在幾十年的學術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚；而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學人，引領探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍。期望每一次都會有收獲！
游中國的讀后感篇6
是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！是誰，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！
讀了《中華上下五千年》，我感慨萬千，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。
中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇?嘔心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑蓝I身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！翻開書卷，有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮……它們在我心中激起了朵朵浪花。
“起來！不愿做奴隸的人們! 把我們的'血肉, 筑成我們新的長城! 中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當國歌在次響起時，已經(jīng)是21世紀了，2008年北京奧運成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀的中國正在飛速發(fā)展。2010年上海世博會可以數(shù)十年來中國最盛大的活動了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引200個左右的國家和國際組織參展，吸引海內(nèi)外7000萬人次游客前來參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會的史冊。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團圓”。
千言萬語匯成一句話：祖國媽媽，我們愛您！
