讀后感的寫作很是考驗我們的文章理解能力和文字表達能力，我們應(yīng)該都知道讀后感對于寫作的重要性，你會寫嗎？以下是范文社小編和大家分享的有關(guān)楊絳《我們仨》讀后感簡短范文4篇，以供參考，希望對您有幫助。
楊絳《我們仨》讀后感1
這個暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在這里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面的內(nèi)容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不同，前一段時間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。
楊絳的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自己的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學，學會了串珍珠，就擁有了項鏈。
楊絳《我們仨》讀后感2
在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》?！耙粋€尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭相守相助，相聚相失，我一個人思念我們仨——楊絳”。
寥寥數(shù)行，讀后凄涼感油然而生。
《我們仨》是錢鍾書和楊絳的女兒錢媛在病床上開始的，她只草草列了個內(nèi)容清單，寫了五篇，就再也無法寫下去了，去世時六十一歲。錢鍾書在女兒去世的第二年，也就是一九九八年歲末，離開老伴駕鶴西行。在處理好一些后事之后，九十二歲的楊絳于20xx年年底接過女兒的筆，記敘了他們仨相親相愛的一生。
平心而論，錢媛雖然是出身于書香門第，博覽群書，卻大概因為她是英語專業(yè)的緣故，中文文章寫得十分遜色，流水賬一般。作為母親，楊絳對此也有遺憾，她在書中寫道：“阿媛是我生平杰作，鍾書認為‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”
而同樣是平鋪直敘，楊絳文字的感染力要強得多，像一位老奶奶在歷數(shù)家珍，使讀者饒有興味，不嫌嘮叨。
楊絳《我們仨》讀后感3
一切沉重都未露出端倪的時候，她與愛人在異國享受他鄉(xiāng)的樂觀;大半輩子坎坷飄搖的時候，她珍惜苦中作樂、忙里偷閑的點滴生活。一家人自相遇到失散，平平淡淡享受親情溫暖、家庭幸福的日子。楊先生堅持在法國留學的那一年時間是她最快樂的日子，我卻從阿圓來到家中之后深切體會到了一種溫馨的、踏實的情感，她每每寫到女兒，必是憐惜、喜愛的自豪語氣。
一對可愛的父女從她的筆下跳脫紙卷，學識淵博卻生活不能自理的“拙手笨腳”錢鐘書，聰穎懂事卻“隨父造反”的楊絳“平生之杰作”錢瑗。一家三口，從年輕時的相互扶持，到年老后的'相互依偎，他們心態(tài)平凡，只愿相聚不生離便一切滿足。有愛人陪伴，有女兒承歡，這就是家，親人離世，家人已去，家便成了客棧，老人的心在思念中空蕩著，在孤寂中充盈著。從質(zhì)樸簡潔的語風中走過三人的一生，歷盡曲折卻僅存溫情。
楊絳《我們仨》讀后感4
夏至日，在鳥語風清的早晨讀完了楊絳先生的《我們仨》。掩卷之余，感傷涌上心頭，卻欲訴難言。晚上忍不住又翻了一遍，情慟處淚沾襟。
書從夢起。人到中老年，知相遇、相伴、相守之不易，亦深知分離是遲早的事情。但仍會隱隱感到害怕，故而常常會在夢中驚醒，深恐迷失所愛。然夢會醒，愛人卻終將別離。由此牽出一段“萬里長夢”。
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?
事隔多年，先生每憶及此情此景，那悲涼無依的心境，宛若夢中而不愿自醒。那如真如幻的情感體驗、切膚的痛感，歷歷在心，那么地真實，如此地殘酷又令人無助到絕望?！拔覍嵲诓幌雱恿耍缸兂梢粔K石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船?！?
當世界只?！拔乙粋€人懷念我們仨”的時候，三里河的家幻變成了驛站，成了客棧。生命的意義，雖因身軀的幻滅而發(fā)生改變，但在精神的家園他們仨依舊生活在一起，溫暖親情永存。
書的第三部分，先生回憶一家三口生活中記憶深刻的點點滴滴，從留學海外、喜得愛女、戰(zhàn)亂中的伉儷情深、舔犢情深，直到女兒、丈夫先后離世。先生用平實易懂的文字娓娓道來，但字里行間卻透露出濃濃的親情和淡淡的哀愁，讓人心悸。
盡管歷盡坎坷，離亂、戰(zhàn)亂，但和美的家庭成了一家人心靈的庇護所。無論周遭境遇如何變遷，他們能安守本心、相濡以沫、風雨同舟。在這里，家的意義得到了盡情的闡釋。
正如先生在書中所言：“人間沒有永遠，小說或童話故事那樣的結(jié)局：‘從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活’永遠也不可能在我們身上兌現(xiàn)。人與人之間的緣分薄如蟬翼，稍縱即逝。我們無法乞求永遠，我們只能抓住此刻，珍惜眼前還看得見的人?！?
我想，愛是需要表達的。是的，行重于言！但言行合一，不是更能讓愛人明了嗎？愿相依相守！
