教育書籍的讀后感心得6篇

時(shí)間:2025-04-02 作者:betray 讀后感

心得的反思不僅是對(duì)過去的總結(jié),更是對(duì)未來思維方向的指引,心得的內(nèi)容越是具體,越能揭示出一個(gè)人在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的真實(shí)狀態(tài)與成長(zhǎng)軌跡,范文社小編今天就為您帶來了教育書籍的讀后感心得6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

教育書籍的讀后感心得6篇

教育書籍的讀后感心得篇1

?玫瑰與教育》是 竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育現(xiàn)象的種種反思,和其他一些書籍相比,它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述,而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度,以及對(duì)教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書,就對(duì)書名感到好奇,讀了之后才發(fā)現(xiàn)原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名,是“桂梅”顛倒過來的同音“玫瑰”。她說:“作家冰心只鐘情于玫瑰,冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,那是風(fēng)骨,玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?!薄艾F(xiàn)在,我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行,努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣,‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的.人生;像紅玫瑰代表的那樣,對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣,一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,橘色玫瑰的友情,藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得,要把個(gè)人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情,我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,她一路拼搏,一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生,先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué),再到北京,而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng),其間受到過國(guó)家政治局常委的接見,參加過國(guó)家教育報(bào)告團(tuán),出版了不少教育專著,這些成就肯定包含著她的心血和汗水,也是對(duì)她的付出的回報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述,雖有被“逼”之感,但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后,所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口,要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀,能讓讀者不僅聽見聲音,而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說:“無論如何也要‘?dāng)D’時(shí)間去閱讀,并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?!薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡。”詩意的語言,真切而熱情,文如其人。

“愛在右,情在左,走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個(gè)從事語文教學(xué)的工作者,字里行間常常自覺或不自覺地流露出對(duì)文學(xué)的愛好,并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是:她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?!?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰,她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

教育書籍的讀后感心得篇2

?幼兒教育》雖說是一本雜志,但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的,看完每一期的《幼兒教育》,我都深有感觸,因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育,對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”等等,每個(gè)內(nèi)容形式都寫的如此深動(dòng),尤其是教養(yǎng)筆記,真的能讓人受益匪淺,也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng),這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”,講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書,可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞,為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現(xiàn)象,老師找到了原因,原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩,于是,老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛 機(jī)??蛇^了幾天,圖書封面還是被撕壞了不少,老師再次找出了原因。

原來孩子們有了紙飛機(jī)的需要后,看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后,他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望,而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考,發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值,及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙,才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班,孩子們?cè)诳磮D書的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象,但是我們老師處理的方式卻不一樣,我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求,看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多,也學(xué)到了很多。

?幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章,有些文章雖簡(jiǎn)短,內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。

教育書籍的讀后感心得篇3

今年假期里,學(xué)校布置了教師讀書作業(yè),閱讀《教育中的心理效應(yīng)》一書。實(shí)際上,在讀《教育中的心理效應(yīng)》之前,我對(duì)那些枯燥的、抽象的心理定律常常望而生畏,所以很不喜歡心理學(xué)。但是讀完了此書以后,反倒覺得心理學(xué)中的現(xiàn)象饒有興趣。

這本書是北京師范大學(xué)心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師——?jiǎng)⑷宓滤?,他用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴(yán)肅的、科學(xué)的心理學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則,書中精心挑選了64條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng),分為教學(xué)、教育和管理三個(gè)部分。閱讀此書,激活了我本身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),激發(fā)了我探究的興趣,一個(gè)一個(gè)故事看下來,一個(gè)一個(gè)效應(yīng)讀下來,感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí),頓時(shí)豁然開朗了許多,受到了智慧的啟迪,心靈的震撼。

書中給我印象最深的是“超限效應(yīng)”。它是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時(shí)間過久,從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如:老師上課拖堂、用同樣的`方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容、放學(xué)時(shí)學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對(duì)學(xué)生犯下的錯(cuò)誤一次兩次地批評(píng)教育……這樣做其結(jié)果卻是學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣減少了,學(xué)習(xí)效率降低了,而學(xué)生對(duì)于老師的重復(fù)批評(píng)教育不但沒有反省和改正,反而出現(xiàn)了逆反心理。

作為教師,在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,而不是一味地填塞。教育學(xué)生時(shí)也要盡量避免超限效應(yīng)在批評(píng)中出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生犯了一次錯(cuò),只能批評(píng)一次。千萬不要對(duì)同一學(xué)生的同一件錯(cuò)事,重復(fù)同樣的批評(píng)。如果一定要再次批評(píng),也千萬不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評(píng)語句,應(yīng)該換個(gè)角度進(jìn)行批評(píng),這樣學(xué)生就不會(huì)覺得同樣的錯(cuò)誤一再被“窮追不舍”,厭煩心理、反抗心理就會(huì)隨之減低。中國(guó)繪畫講究“疏可走馬,密不透風(fēng)”?!笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù),注意“度”,讓學(xué)生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”,其實(shí)正是“超限效應(yīng)”的最好詮釋。

書中還有很多效應(yīng)給我的實(shí)際工作帶來了不少的啟示。如“暈輪現(xiàn)象”告訴我們:要實(shí)事求是、全面地掌握學(xué)生的信息,切忌一葉障目、以偏概全;“霍桑效應(yīng)”告訴我們:當(dāng)一個(gè)人感受到正在受到關(guān)注,從而真正投入到工作和學(xué)習(xí)之中后,他會(huì)表現(xiàn)出較高的效率;“馬太效應(yīng)”在提醒我們絕不能讓“好生好對(duì)待,差生差對(duì)待”的現(xiàn)象在我們身邊發(fā)生……

閱讀此書,我明白了想做好教育工作僅憑自己的一腔熱情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要更多的科學(xué)的、理性的方法。而這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常常“溫故而知新”,利用心理學(xué)的知識(shí)使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步!

教育書籍的讀后感心得篇4

今年寒假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,認(rèn)識(shí)到:實(shí)施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

一、實(shí)施愛的教育,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”師愛(以及家長(zhǎng)的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

在這樣的認(rèn)識(shí)下,我在教學(xué)上,把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?,更要愛”的敬業(yè)精神。使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。在教育教學(xué)活動(dòng)中我禁絕粗話俗話,推行愛心用語,保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害,多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。

二、實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。

傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”,是摧殘人才。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識(shí)變活,而且使師生開闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量?;谶@樣的認(rèn)識(shí),我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,書本上的知識(shí)活了起來,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外,指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng),如學(xué)生們自編小報(bào),自己寫稿,自己設(shè)計(jì)版面,幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng),都有明確的目的、具體的要求和精心的安排,都力求收到盡可能好的實(shí)效。同時(shí),讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以汲取有益的思想和知識(shí)。

三、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念,樹立了新的教學(xué)思想,才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。

四、煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護(hù),并給以廣闊的空間和自由。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng),他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,可以采用的做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。

創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

教育書籍的讀后感心得篇5

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他的教育思想和教育實(shí)踐,不僅在中國(guó),而且在世界,都有重要的影響。20世紀(jì)過去了,在新的世紀(jì)里,陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。愛滿天下是陶行知先生畢生追求的教育真諦,熱愛每一個(gè)學(xué)生是陶行知先生的人生格言,為了孩子,甘為駱駝。于人有益,牛馬也做。是陶先生的辦學(xué)心愿。

教育需要愛心,兒童渴望得到愛。當(dāng)我從事教育教學(xué)工作后,我越來越深切地感受到,只有把愛奉獻(xiàn)給孩子,用愛來灌注自己的事業(yè),才是我們能真正給予學(xué)生的最好的東西。如今的孩子看得多,聽得也不少,想激趣,并非是件容易的事,有時(shí)真的很困惑:孩子們,我該拿什么來吸引你們呢?沒有興趣就不會(huì)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,高漲的學(xué)習(xí)熱情。如何讓課堂變得有吸引力?如何讓英語課真正被孩子們的心靈所接納?在教學(xué)實(shí)踐中,我努力地尋找答案,終于體會(huì)到:愛,是我和孩子們快樂學(xué)習(xí)、和睦相處的源泉。課堂常規(guī)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是搞好課堂教學(xué)的前提保證。然而,當(dāng)我走進(jìn)教室,看到每個(gè)孩子都在不亦樂乎地說著、做著其它事時(shí),我想:如果我大聲吼叫,一定會(huì)有很多學(xué)生被我震住,但是還有一些還是會(huì)繼續(xù)的。如果你認(rèn)為通過默默地注視,就讓他們乖乖停下來的話,那你要失望的??茨悴徽f,不動(dòng),他們便會(huì)再次玩下去的,直到很久。只有尊重學(xué)生,才能教育學(xué)生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育??吹竭@種情景,我會(huì)微笑地對(duì)他們說:今天你們不想上課,如果你們能把自己管好,我就邀請(qǐng)你們一起來學(xué)習(xí)。好奇讓他們很快靜下來了。在精心設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)游戲里,他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí),從中感受到課堂的美,享受學(xué)習(xí)帶來的快樂。

記得陶行知先生曾說過:當(dāng)心你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。這句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到有教無類,在教師的心靈天平上,給每一位學(xué)生應(yīng)是同樣重的砝碼。也就是說,我們對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)一視同仁,不能因?yàn)橛行W(xué)生的個(gè)別差異而對(duì)他們另眼相待。在教學(xué)中我努力做到面向全體學(xué)生,不歧視任何一個(gè)學(xué)生。多年的教學(xué)使我發(fā)現(xiàn),幾乎每個(gè)班級(jí)都有幾個(gè)好動(dòng)的學(xué)生,讓他們單獨(dú)有表情地演唱歌曲確實(shí)是強(qiáng)其所難。為了讓這些學(xué)生在課堂上不傷自尊心、學(xué)有所得,我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解,鼓勵(lì)他們積極參班級(jí)管里,但是他們具有表演的才能,此時(shí)我充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng),讓他們?cè)谡n堂上大膽表演。這樣使這些學(xué)生有了收獲,而且對(duì)學(xué)習(xí)也有了興趣。

教師要熱愛、尊重每一個(gè)學(xué)生。如果說沒有愛就沒有教育的話,那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。教師應(yīng)該做一個(gè)和氣的人,一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?,一個(gè)值得尊敬的人。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的,教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),真正做到捧著一顆心來,不帶半根草去對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心,做學(xué)生喜歡的老師,并不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。

教育書籍的讀后感心得篇6

最近又花了點(diǎn)時(shí)間讀了讀陶行知的創(chuàng)新教育理論,他提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,并把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的最終目標(biāo)。我想:今天我們學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造精神,不在于熟知他關(guān)于創(chuàng)造教育的思想,借鑒他創(chuàng)造的教學(xué)形式,而是要在自己的教育教學(xué)工作中,聯(lián)系班級(jí)實(shí)際,針對(duì)學(xué)生特點(diǎn),解放思想,放手實(shí)踐,要“敢探未發(fā)明的新理,敢入未開化的邊疆”,不怕吃若,不畏人言,更不懼失敗。

我也一直更新著自己的教育理念,具體的說,受陶行知先生創(chuàng)造教育理論的思想熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,我有以下四點(diǎn)感觸:

一要以趣激學(xué),啟動(dòng)創(chuàng)新。在教學(xué)中,興趣往往表現(xiàn)為一種好奇心,有好奇心才會(huì)有深刻而獨(dú)特的思維方式,才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造;有好奇心才可以促進(jìn)學(xué)生深入細(xì)致地觀察與思考,能夠主動(dòng)思考、大膽探索。因此,激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望,引導(dǎo)學(xué)生多思多問,是我培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。

二要誘導(dǎo)質(zhì)疑,在設(shè)疑問難中催生創(chuàng)新。古人云:“學(xué)貴有疑” 。質(zhì)疑是人類思維的精華,擁有創(chuàng)新能力的`人必須具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。陶行知先生有這樣的詩句:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)在一問,……人力勝天工,只在每事問。 ”有力地說明了“問”的重要性。那么在英語教學(xué)中,我同樣要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難,激起學(xué)生探求新知的欲望,催生出創(chuàng)造的思維火花。

三要利用肢體語言,在想象中放飛創(chuàng)新。想像是思維的體操,是創(chuàng)新的翅膀,是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力,是人們對(duì)頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。由此可見,表象越豐富,想像就越開闊、越深刻。想像是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維,它能結(jié)合以住的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象,把觀念的東西形象化,把形象的東西豐富化,從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開。因此,課堂上我就應(yīng)該多利用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫和自己的形體語言等形式激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。

四要重視自主合作,在競(jìng)爭(zhēng)中提升創(chuàng)新。陶行知提出:要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性,讓學(xué)生投身到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的具體行動(dòng)中去。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一種認(rèn)識(shí)過程,也是一種探究過程。教育的過程本身就是一種探索與創(chuàng)造,英語的課堂教學(xué)只有學(xué)生的主體作用與教師主導(dǎo)作用很好地進(jìn)行統(tǒng)一,不斷地探索課堂教學(xué)的新思路、新方法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力,才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識(shí),并逐步提升其創(chuàng)造能力。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,我如果堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力與合作探索的能力,讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間;也讓學(xué)生在合作探究的學(xué)習(xí)中,學(xué)會(huì)如何去獲得知識(shí)的方法,那么要達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí),提高創(chuàng)新能力的目的也就輕而易舉。

總之,在小學(xué)英語教學(xué)中,我要一如既往的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想,通過有教育意義的活動(dòng)進(jìn)行英語教學(xué);我要將創(chuàng)新教育理論與英語學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來,在英語教學(xué)中堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,使學(xué)生形成良好的思維和行為習(xí)慣,將英語教學(xué)活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的活動(dòng),積極探索在英語教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施創(chuàng)新教育的新途徑。我相信,長(zhǎng)此以往,埋在孩子們心底的智慧種子,就一定能生根、開花、并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。