通過讀后感，我們可以更加敏銳地捕捉故事中的細節(jié)和情感變化，增強閱讀的深度，讀后感是我們對書中人物命運的思考，是對故事背后含義的思考，范文社小編今天就為您帶來了作文蟬的讀后感7篇，相信一定會對你有所幫助。
作文蟬的讀后感篇1
我看過許多書，有楊紅櫻的《笑貓日記》、亞米契斯的《愛的教育》、曹文軒的《草房子》、沈石溪的《狼王夢》……在這些經典作品里要說我最喜歡的，莫過于是曹文軒寫的長篇純美小說——《草房子》了。
?草房子》，講述了在鄉(xiāng)下的一個油麻地村里一個叫桑桑的主人公刻骨銘心、終生難忘的六年小學生活中的故事。這些故事有既催人淚下又感動人心、有的令人捧腹大笑、有的還表現(xiàn)了大人的糾結的情感、還有兒童的天真活潑……比如：在桑桑得了一種怪病時，故事體現(xiàn)出了父親的柔情；在指月被首板倉男孩欺負時，桑桑挺身而出保護了她；秦大奶奶很愛這里的花草樹木，因為一個南瓜塊掉進水里了，秦大奶奶想要拿上來，但不幸墜落而亡了……這些故事在作者曹文軒那細膩的筆下栩栩如生地體現(xiàn)出來，讓人讀起來津津有味，這是我喜歡的原因。
她魔力般吸引著我——那充滿歡聲笑語的油麻地小學。油麻地的老師蔣一輪、溫幼菊、喬桑、白雀對孩子們好像是與朋友相處，無話不說，幾乎沒有什么秘密藏在心中。油麻地的學生桑桑、紙月、細馬、杜小康，這些鄉(xiāng)村孩子開朗、溫柔、可愛、活潑，沒有人不被他們所感動。秦大奶奶、邱二爺、邱二媽、他們農民的樸實善良，震撼人心。
我不僅被他們的魅力吸引住了，還被故事的情節(jié)感動了。我與文中的主人公桑桑同樂同悲，當看到桑桑得了怪病時，我怕桑桑會死掉，便在心里默默祈禱，保佑桑桑能夠度過難關。我印象最深的是：秦大奶奶奮不顧身地去“救油麻地小學的一個南瓜”只是一個渺小的南瓜，可秦大奶奶卻把它當成人似的，跳下去拿，可惜，這么好的一個人為了一個南瓜不醒人世。我是有多么欽佩秦大奶奶的精神。
讀完這本書，桑桑的調皮讓我難忘，桑桑面對病魔不屈服的精神更是讓我銘記于心。
作文蟬的讀后感篇2
今天，我讀了一篇文章——《曾子殺豬》，感慨萬千。
故事記敘了：古時候，曾子的妻子要上街趕集，他的兒子又哭又鬧，曾子的妻子想了許多辦法還是沒用。于是，她說：“孩子，不哭不哭，媽媽回來給你殺豬吃”。話音剛落，她的兒子破涕為笑，還拍起手來。妻子回到家時，曾子正準備殺豬，妻子責問他：“我是哄他玩的，怎么當真了”？曾子說“：孩子不懂事，凡事學父母的樣。你這個樣子不是在欺騙孩子嗎？將來怎么教育他呢”！說完就把豬給殺了。
當年，大政治家商鞅幫助秦孝公治國時，曾立木取信用行動告訴了秦孝公一統(tǒng)天下。這種事不正說明誠信是一個國家繁榮富強的基礎嗎？
我還聽說過這樣一則報道：在德國，有位留學生博士畢業(yè)后，去了20多家大公司找工作，但一一遭到老板的拒絕。他又找了一家小公司，可老板還是拒絕了他。他憤怒的問“：你們?yōu)槭裁淳芙^我”？當他得知是因為乘公交車逃過三次票時，這位留學生吃驚的說“：難道我的博士文憑還抵不過三次逃票嗎”？那位老板說：“是的，我們不敢聘用您，是因為您缺了誠信。”
朋友，人們需要誠信，時代需要誠信。一種永恒的道德是一朵盛開了五千年的花朵。讓我們與誠信同行，讓誠信之花在我們身邊怒放！
作文蟬的讀后感篇3
今天，我讀了《奔跑的幸?！愤@本書，內心有了很大的震撼。書上的20位“美德少年”讓我感動了。其實，在我的身邊也有這樣的一些人。
?奔跑的幸?！分杏幸黄恼?，叫《拼命三郎》，其實我身邊也有這么一位拼命三郎——張宇。
學校開展的第六屆體育節(jié)，張宇報名參加了800米長跑。在比賽時，張宇半小時前吃下的退燒藥發(fā)揮了作用：背上滲出的汗浸濕了運動服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成績站在終點線上。張宇的例子告訴我們：不管做什么事情，都應該堅持不懈、奮戰(zhàn)到底！
?奔跑的幸?！愤@本書中《拼命三郎》讓我感動，可《奔跑的幸?！愤@篇文章更讓我感動。文中的汪明慈家庭經濟困難、當時天氣也很冷，可他沒有停止奔跑，而是以比以往更加執(zhí)著的態(tài)度來往于鄉(xiāng)間小路上，班主任認為他的這種精神非常值得學習——有了強健的體魄才能有更大的精力投入到學習中去。但汪明慈因為身上衣服穿得太少而病倒了。病好后的幾個星期中，依然有同學看他奔跑的身影。特別是星期三和星期五，他幾乎是雷打不動。又過了一段時間，班主任來到汪明慈的家，才知道汪明慈其實是在用奔跑的方式承擔一種責任。其實，在我身邊也有這樣一位堅持不懈的人——王凱。王凱的父母雖然都有一份既穩(wěn)定，有高收入的工作，但是工作地點都在外地，一年難得回一次家，于是十五歲的王凱就承擔起了家里大大小小全部的家務，可王凱不叫累，一直，一直，承擔著。
讀了這本書，我愿大家都能像書上的20位美德少年一樣，讓自己的人生閃爍光芒。
作文蟬的讀后感篇4
那天，牛老師推薦讓我看《草房子》這本書，于是媽媽去書店買了這本書；當我看到那么厚的一本書的時候，我很生氣，我想：老師為什么給我推薦這么厚的一本書？我什么時候才能看完呢？大概一百年也看不完。媽媽看出了我的心思，說：這本書挺好看的，不信我現(xiàn)在讀一段給你聽。我無可奈何的說：那好吧！于是媽媽開始讀第一章—禿鶴，當我聽了一段后，我笑的上氣不接下氣，原來這本書也挺好看的，于是我從媽媽手里搶過了書，獨自一個人看了起來。媽媽也想看所以說：寶貝你大聲點讀，媽媽也想聽。于是這本書是我們共同讀完的。
讀完后，我覺得禿鶴很討厭、滑稽、斤斤計較、故意給學校丟面子，是個小人。而媽媽卻反對我的意見，她挺同情禿鶴的，因為長得特別，所以受到人的嘲笑。媽媽的心太軟了。
最搞笑的是他們上學的環(huán)境，竟然是草房子！草房子是最貴的，你說奇怪不奇怪？那是啥年代呀，真搞不懂。
我覺得桑桑很堅強，那就是他與病魔斗爭的時候，他能堅持的最后戰(zhàn)勝了病魔，我覺得挺好偉大噢！我真羨慕他們，相互團結、相互幫助、不求報答；而我們在我們班這種感覺少了一些。我應該向桑桑學習他那勇敢、寬容、善良和那堅強的意志。
作文蟬的讀后感篇5
?培養(yǎng)最棒的女孩》從女孩的特性入手，從男孩女孩的不同之處引出女孩的教育應該是一種“富教育”。所謂“富教育”其實就是一種精心、一種細致、一種唯美。一個最棒的女孩，應該是全面發(fā)展的女孩，因此，本書在“富教育”的基礎上為家長們展示了一個全方位培養(yǎng)女孩的多維教育法。
從時間上說，年紀小的女孩的教育不同于青春期的教育；而從空間上說，女孩獨處時應該能做到“靜如處子”，參加實踐活動時又能夠“動如脫兔”，在人群中，還應該能夠“落落大方、人見人愛”。
除了這個維度，本書還為父母展示了從點到線，從線到面的維度教育法，具體說來，本書從語言到行為，從夢想到實踐，從氣質到品質，從智商到情商，全方位介紹了培養(yǎng)一個最棒女孩的各種教育方法，非常適合父母做教育女孩的參考。點到線的跨越是一種成長，線到面的跨越是一種成熟。
多維教育法使一個女孩既能夠享受幸福，同時也能夠給別人以幸福?？傊?，于女人而言，具有深刻的內涵最為重要，因為那意味著意猶未盡，如果淺薄浮華，則很難擁有精彩幸福的人生?！杜囵B(yǎng)最棒的女孩》從這個基本方向出發(fā)，采用眾多教育事例，對家長進行具體的'教育指導，突出情趣性，強調深厚的文化素養(yǎng)，希望你做好積極的準備，為自己的小公主打開那扇通向陽光燦爛日子的門！
作文蟬的讀后感篇6
龍族的感情，用筆最多的大概就是孤獨了。
路明非從小寄居在嬸嬸家，沒有爸媽的愛，叔叔嬸嬸對自己更是沒有對弟弟好，相比之下更會覺得委屈孤獨，他學習成績一般，是個暗戀別人的小屌絲，自然學校里也沒有他真正的朋友，唯一能讓他感到不孤獨的就是在網吧里通宵的玩游戲，也許他整天說的那些爛話也都是在掩飾自己的孤獨吧。
大多數(shù)的人總是在想小時候，小時候是多么無憂無慮、天真爛漫，泥巴、跳繩、皮筋、風車……一個小小的玩意就能高興好久。然而現(xiàn)在，學習工作、買車買房……各種各樣的問題都要面對。
有時候想玩下手機，從口袋里掏出來，開機，打開qq微信，沒人找你，還是沒人找你，無奈的關機，放回口袋，過了一會兒又情不自禁的掏出手機，如此往復循環(huán)……
“世界喜不喜歡你，取決于你的朋友喜不喜歡你，每個人都有幾個真正的朋友，他們喜歡你，就是世界喜歡你?！甭访鞣菍L梨衣說。想想也是，只要你的幾個真正的朋友喜歡你，那你就不會感到孤獨，可是偏偏有些人就是在面對面的時候忘不了口袋里的手機，吃大餐發(fā)朋友圈，逛街shopping發(fā)朋友圈，完全忘了正在自己身邊的人，也許他需要的是來自大家的關注，而這種關注恰恰是孤獨的。
“朋友在精不在多。”和朋友聊天的時候他說。當時讀《龍族》的時候，那種孤獨感真的是太強了，只要有閑的時間就看《龍族》，或者畫畫，或者看電影，就是不想感到太孤獨，也沒有跟那幾個真正的朋友聊聊天，談談心，當時真覺得自己好孤獨，就像全世界只有黑色，自己也是黑色的，有點兒可怕，如果當時跟別人聊聊大概這種感情就不會太強烈了吧。本來自己就不是那種主動找別人聊天的人，看完這本書，覺得自己主動一下也是很有必要的！
其實，多參加一些活動、多做一點兒有意義的事情就不會覺得孤獨了，豐富自己的同時你會收到許多意想不到的收獲！
作文蟬的讀后感篇7
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。老萊娛親，郭巨埋兒，臥冰求鯉，這些文章都是傳揚封建禮教中的孝的膾炙人口的文章。
這些孝不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝而孝，封建時代也講求禮儀孝悌，但是這些所謂的孝實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒奉母、哭竹生筍。刻木事親、埋兒奉母讓人感到冷酷無情;孝感動天、臥冰求鯉、哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
