讀后感有助于我們更好地理解世界，思考人生的意義和價(jià)值，讀后感是一種與書(shū)籍對(duì)話的方式，讓我們可以與作者進(jìn)行精神上的交流，范文社小編今天就為您帶來(lái)了讀書(shū)難的讀后感模板8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀書(shū)難的讀后感篇1
在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(zhǎng)安。對(duì)于七巧我開(kāi)始只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到最后也覺(jué)得她可悲起來(lái)。對(duì)于她的遭遇也會(huì)產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫(xiě)到七巧心想她當(dāng)時(shí)如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì)給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神枷鎖使長(zhǎng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(zhǎng)安婚事流產(chǎn)。對(duì)童世舫的神經(jīng)進(jìn)行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經(jīng)遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫?qū)λ淠疀](méi)有一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒(méi)有對(duì)自己的孩子更加關(guān)愛(ài)，反而是一種報(bào)復(fù)。只因?yàn)樽约旱暮⒆有战?/p>
我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜歡的女子是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是個(gè)善良溫柔的傳統(tǒng)中國(guó)女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因?yàn)樗硖幏饨彝ニ詫?dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出她的善良當(dāng)七巧對(duì)她一次一次威脅，她都沒(méi)有退縮這個(gè)婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時(shí)，她退縮了。她知道她的母親不僅會(huì)告訴他抽鴉片的事，還會(huì)想辦法對(duì)付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時(shí)童世舫對(duì)長(zhǎng)安的感覺(jué)產(chǎn)生了變化開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)安喜愛(ài)，以前童世舫之所以想和長(zhǎng)安結(jié)婚只是因?yàn)樗莻€(gè)傳統(tǒng)女子有安全感，因?yàn)樗?jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個(gè)傳統(tǒng)女子。對(duì)于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲可能覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完美的愛(ài)是不存在的。當(dāng)她聽(tīng)到長(zhǎng)安抽鴉片后，便對(duì)長(zhǎng)安再也沒(méi)什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對(duì)長(zhǎng)安時(shí)不去問(wèn)長(zhǎng)安為何抽鴉片?只用無(wú)聲來(lái)凝望他。童世舫對(duì)長(zhǎng)安的愛(ài)也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價(jià)值觀而已。長(zhǎng)安要得到真正的愛(ài)又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長(zhǎng)安和長(zhǎng)白也只能悲劇收?qǐng)觥?/p>
讀書(shū)難的讀后感篇2
你們肯定不知道有一本書(shū)，是國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)，作者是韓國(guó)的李相倍，由志云翻譯的，就是《愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》，這本書(shū)被我分成了三個(gè)部分。
第一部分我來(lái)為大家來(lái)一起探索一下妖怪是怎樣形成的吧！如果一個(gè)物件被人用過(guò)十年、二十年之后它會(huì)變成什么樣呢？無(wú)論這個(gè)物件是個(gè)多么不起眼的東西，如果和主人在一起時(shí)間長(zhǎng)了，它也會(huì)變得有靈氣，就像一個(gè)破掃帚會(huì)變成掃帚精，磨損得不成樣子的草席會(huì)成草席精，除此之外還有燒火棍、鋤頭精、桌子精、飯精、筆記本精等等。這就是妖怪的形成。
第二部分就是柜子精找到家的先后。因?yàn)楣褡泳郧暗募腋浇袔字还罚h(huán)境不安全，容易暴露，柜子精之后在大城市的一個(gè)柳樹(shù)洞里居住了下來(lái)，但還是擺脫不了狗的騷擾，之后他又發(fā)現(xiàn)了一塊風(fēng)水寶地，準(zhǔn)備把那里給買(mǎi)下來(lái)。
第三部分是寫(xiě)妖怪和學(xué)者進(jìn)行了問(wèn)答競(jìng)賽，學(xué)者來(lái)出題，妖怪來(lái)回答。學(xué)者出題：人不通古今的下一句是什么，妖怪們想了半天都沒(méi)想出來(lái)，只好求助外援，找了半天，找到了一個(gè)女學(xué)生，準(zhǔn)去問(wèn)她，女同學(xué)不好道，就叫他們?nèi)フ沂雷诖笸?，世宗大王說(shuō)是“馬牛而襟裾”。之后找到學(xué)者，給他看，學(xué)者很吃驚，又問(wèn)意思是什么，妖怪不知道，妖怪們只好愿賭服輸把地給了學(xué)者。
讀書(shū)難的讀后感篇3
成功是一個(gè)多么令人神往的字眼，可是成功的首要條件是什么？《你在為誰(shuí)讀書(shū)》給了我們明確的答案：樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。可是有些人并不缺乏崇高的理想，可為什么后來(lái)沒(méi)有成功？
讀了這本書(shū)，我找到了答案：遠(yuǎn)大的理想不是用幾天、幾個(gè)月就能完成的，而是要花更多的時(shí)間。如果直接付出行動(dòng)的話，過(guò)一段時(shí)間，就會(huì)覺(jué)得理想遙不可及，無(wú)從下手，漸漸放棄了。所以我們應(yīng)該把理想分成幾個(gè)小目標(biāo)，一步一步去實(shí)現(xiàn)，等你把所有的'小目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，遠(yuǎn)大的理想也隨之實(shí)現(xiàn)了。這個(gè)道理我們每個(gè)人都有感觸。
就拿我來(lái)說(shuō)吧，上學(xué)期的體育課上，最讓我頭疼的就是跑400米了，可我每次都堅(jiān)持了下來(lái)。原因就在我每次開(kāi)始跑時(shí)，先將目標(biāo)定在100米內(nèi)，對(duì)自己說(shuō)：“只要25秒就到‘終點(diǎn)’了?！钡诙﹂_(kāi)始時(shí)，我將目標(biāo)定在第三圈的起點(diǎn)，路程也是100米，我對(duì)自己說(shuō)：“現(xiàn)在只有30秒就又到‘終點(diǎn)’了。”第三圈開(kāi)始時(shí)我的目標(biāo)和前面一樣：100米內(nèi)。我說(shuō)：“只有35秒，目標(biāo)就又完成了?！弊詈笠蝗r(shí)我對(duì)自己說(shuō)：“45秒，馬上就到了?！边@種辦法效果很好，跑完還可以踢幾只毽子。
而有些同學(xué)，他們從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，想當(dāng)作家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家……但他們并不注重眼前的工作：上課不專心聽(tīng)講，平時(shí)的練習(xí)、作業(yè)不認(rèn)真及時(shí)地完成。只是空談理想，不付諸行動(dòng)，一段時(shí)間后就覺(jué)得生活枯燥，理想太大，沒(méi)有把握，漸漸懈怠下來(lái)。我們往往會(huì)將目標(biāo)著眼于大處，而常常忽略了細(xì)小的問(wèn)題，讓我們將精神集中在十分鐘內(nèi)的目標(biāo)吧！
讀書(shū)難的讀后感篇4
打開(kāi)常生龍編寫(xiě)的《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯“教學(xué)即創(chuàng)造”，就被書(shū)中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無(wú)論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。
在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。課堂上，按部就班地按照課本來(lái)上，不會(huì)有錯(cuò)，但如何把課本上的知識(shí)融會(huì)貫通，讓孩子們喜歡上你的課，卻需要老師的創(chuàng)造性。
學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師？因多才多藝的老師的課堂是豐富的，是靈動(dòng)的，老師自身的知識(shí)的博大和自身素養(yǎng)會(huì)影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。
記得讀師范時(shí)，“文選與寫(xiě)作”課是比較枯燥的課，而那位老師，每節(jié)課都是很快講完課本上的知識(shí)，就會(huì)給我們講他心中的《紅樓夢(mèng)》，講細(xì)節(jié)，講人物的性格和命運(yùn)，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書(shū)中的細(xì)節(jié)部分，甚至跑到圖書(shū)室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢(mèng)》的一些刊物和文章?？丛u(píng)論，會(huì)讓我讀得更深一些。寫(xiě)作課成了我的最愛(ài)，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。
如果僅僅是照本宣科，那些課文沒(méi)有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩，激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時(shí)起，我才深深地愛(ài)上閱讀與寫(xiě)作。
第一輯中寫(xiě)到夏昆老師，他不甘于每天對(duì)字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人文素養(yǎng)提升的課程內(nèi)容。于是他開(kāi)始了語(yǔ)文、詩(shī)歌鑒賞、音樂(lè)鑒賞、電影鑒賞等四門(mén)課程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯?？此葡睦蠋熢诓粍?wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會(huì)了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩(shī)歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人文素養(yǎng)，學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)自然提升，我相信語(yǔ)文成績(jī)也會(huì)自然提高的。
特別是語(yǔ)文教學(xué)工作，如果僅僅抱著課本在教，那孩子們不會(huì)走得高遠(yuǎn)，也不過(guò)是做題的機(jī)器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫(xiě)習(xí)慣，看似老師在做與教學(xué)無(wú)用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的“無(wú)用”變得那么“有用”，甚至讓孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)達(dá)到了一定的高度。
教學(xué)工作的創(chuàng)造性至關(guān)重要，它會(huì)讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的課堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會(huì)讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的課堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線收放自如，讓孩子們?cè)谖邓{(lán)的天空上翱翔的課堂。課堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在課堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。
在剛剛接觸孤獨(dú)癥譜系的孩子后，我有一段時(shí)間很是迷茫，后來(lái)因閱讀了一些理論專著，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動(dòng)的課堂。雖然是個(gè)訓(xùn)課，他們也需要豐富一些的語(yǔ)言訓(xùn)練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運(yùn)用aba訓(xùn)練方式，孩子們更是呆板。但運(yùn)用vb進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，就靈動(dòng)了許多。每一節(jié)的個(gè)訓(xùn)課，我都設(shè)置了多方面的訓(xùn)練形式，即便是接受性指令這一個(gè)環(huán)節(jié)，我也要設(shè)置多方面的訓(xùn)練內(nèi)容，既有身體部位識(shí)別，也有繪畫(huà)和粗大動(dòng)作訓(xùn)練。特別是手指謠，邊做動(dòng)作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時(shí)會(huì)根據(jù)孩子的情緒，調(diào)整課程，只有讓孩子喜歡上我的個(gè)訓(xùn)課，我才能給予最佳的康復(fù)。
我們的教育是充滿愛(ài)的教育。史沃普這位童書(shū)作家，僅僅是輔導(dǎo)孩子十天的寫(xiě)作課后，就愛(ài)上了孩子們，堅(jiān)持為孩子輔導(dǎo)寫(xiě)作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿腔的熱情對(duì)待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛(ài)是不夠的，愛(ài)，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調(diào)皮搗蛋的孩子認(rèn)可是最好的老師，雷夫能讓56號(hào)教室里的每個(gè)孩子愛(ài)上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟(jì)體，讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)遠(yuǎn)足前做好準(zhǔn)備。雷夫的56號(hào)教室充滿了魔力，我很早就買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學(xué)模式。鐘杰在轉(zhuǎn)化問(wèn)題生上有自己獨(dú)創(chuàng)的方法，僅僅靠愛(ài)是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會(huì)讓愛(ài)變得有價(jià)值，有意義。
吉諾特所說(shuō)的這句話，對(duì)老師而言是一定要牢記心中的`：“語(yǔ)言既能使人文明，也能詩(shī)人野蠻。既能使人受傷，也能使人得救?！闭f(shuō)出去的話，如潑出去的水。常言說(shuō)的好，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。最為老師，說(shuō)話的方式尤為重要，罵人和訓(xùn)話是語(yǔ)言暴力常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語(yǔ)言暴力的一種體現(xiàn)，但質(zhì)問(wèn)也是一種語(yǔ)言暴力。
原來(lái)我們教聾孩子，因手語(yǔ)的限制，可能老師的話語(yǔ)不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語(yǔ)言暴力，學(xué)生僅從表情和動(dòng)作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉(zhuǎn)型，面對(duì)新的群體，我們真的要在說(shuō)話藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話說(shuō)好，讓孩子們接納，讓家長(zhǎng)們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵(lì)，家長(zhǎng)們需要我們?nèi)A聽(tīng)。鼓勵(lì)，讓孩子們更加自信。傾聽(tīng)，讓我們理解家長(zhǎng)們的內(nèi)心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛(ài)的孩子們。
“當(dāng)教育不是發(fā)自內(nèi)心的時(shí)候，當(dāng)教育的語(yǔ)言不帶著為善的情感的時(shí)候，教師那偽善的眼神和牽強(qiáng)的微笑就會(huì)很快被學(xué)生感受到。”這句話是不是在提醒我們，老師的語(yǔ)言至關(guān)重要？
老師的認(rèn)可，是一縷陽(yáng)光，會(huì)讓孩子感到溫暖，會(huì)催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過(guò)，回想過(guò)去的時(shí)光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習(xí)和生活上給予關(guān)愛(ài)的老師。特別是那真誠(chéng)的善意的話語(yǔ)，讓人牢記一生。
特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂課，不再是單一的課程，需要多方面訓(xùn)練融合在一起，語(yǔ)文課中融合著動(dòng)作康復(fù)，體育課中也滲透著語(yǔ)言康復(fù)。孩子們千差萬(wàn)別，對(duì)孩子的要求也變得有梯度，需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長(zhǎng)需要，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，有針對(duì)性地給孩子最適合的康復(fù)教育。
讀書(shū)難的讀后感篇5
今天，我們學(xué)習(xí)了《讀中華之崛起而讀書(shū)》這篇課文。
本文講述了少年時(shí)代的周恩來(lái)，到奉天讀書(shū)，聽(tīng)到了伯父說(shuō)中華不振，后來(lái)，到被洋人占領(lǐng)的地方玩看到了一個(gè)婦女的親人被外國(guó)人軋死了。中國(guó)巡警不但不替婦女做主去懲辦兇手，反而訓(xùn)斥她，這時(shí)他才體會(huì)到了中華不振的含義，于是就有為中中華之崛起而讀書(shū)的響高回答。
一個(gè)十二、三歲的孩子竟有如比的的抱負(fù)，博得了魏校長(zhǎng)的稱贊：“好哇，有志者當(dāng)效此生！”由此看出他熱愛(ài)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心多么的`強(qiáng)烈呀！
正是周恩來(lái)總理的抱負(fù)讓我們中華人民共和國(guó)變得更加的繁榮，我們正在一步步的邁向富強(qiáng)，使中國(guó)在國(guó)際的地位上不段提高，中國(guó)也不再受帝國(guó)主義的欺負(fù)，這些不正是周總理和老一輩革命家拋頭顱，酒熱血換來(lái)的嗎？沒(méi)有他們的不怕?tīng)奚?，也就沒(méi)有我們今天的美好生活。
我也要像周恩來(lái)總理一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)，將使自成為一名對(duì)國(guó)家有用，對(duì)人民有幫助的人。
讀書(shū)難的讀后感篇6
這個(gè)寒假，我讀了一本有意義的書(shū)—《你在為誰(shuí)讀書(shū)》，它是作家尚陽(yáng)、余閑這兩位教育作家、心理作家合作完成的。這是一本教育青少年的書(shū)。
這本書(shū)講述了一位叫楊略的初中生一直很迷戀籃球，常常玩游戲，荒廢作業(yè)。但是自從收到了一位他不認(rèn)識(shí)的人的一封信（名叫倪甫清）后，他就不在玩電腦了，并很上進(jìn)的讀書(shū)……成了班上的好學(xué)生，作文也寫(xiě)得很好，還幫助了很多同學(xué)。最后他通過(guò)自己的努力考上了重高，成了班上的尖子生。同時(shí)這也許是倪甫清給他寫(xiě)的最后一封信了，而他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到倪甫清就是他爸爸！
在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少父母有像楊略這樣的子女，在以前也是這么的迷戀電腦，后來(lái)爸爸媽媽給了鼓勵(lì)，就開(kāi)始改變自我。
書(shū)讀完了，它讓我明白了你雖然很聰明，但是你卻不肯動(dòng)腦，那么你就不會(huì)成功。所以我們要勤動(dòng)腦，多思考。
讀書(shū)難的讀后感篇7
書(shū)能讓你增長(zhǎng)知識(shí)。掀開(kāi)書(shū)本，它能讓你領(lǐng)略到建筑物的雄偉壯觀；它能讓你看到各種各樣的奇樹(shù)異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峰有多高，印度洋的面積有多大。 是啊，讀書(shū)簡(jiǎn)直是一件快樂(lè)的事，它能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，它能幫你解決問(wèn)題。正如高爾基所說(shuō)：酷愛(ài)書(shū)吧——它是知識(shí)的源泉！
書(shū)能幫你解決各種各樣的問(wèn)題。它能教會(huì)你怎樣做人，怎樣孝敬父母，怎樣尊敬師長(zhǎng)，怎樣與同學(xué)友愛(ài)相處；它還會(huì)告訴你要有一顆善良的心。書(shū)真的像一位知識(shí)淵博的老師，使我們領(lǐng)略到無(wú)量的興趣。
西游記幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的，名著讀后感開(kāi)始我也看的很投入，就像冰心奶奶一樣，每天早晨都是在母親的催促下含淚上床。
書(shū)能讓你增長(zhǎng)知識(shí)。掀開(kāi)書(shū)本，它能讓你領(lǐng)略到建筑物的雄偉壯觀；它能讓你看到各種各樣的奇樹(shù)異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峰有多高，印度洋的面積有多大。
但我喜好的并不是這本書(shū)的真諦，而是精彩的內(nèi)容和吳承恩豐富的想象力。
后來(lái)我才知道讀書(shū)在于讀通和讀懂，不在于速度上。
?憶讀書(shū)》這篇文章寫(xiě)了冰心奶奶從小愛(ài)讀書(shū)的事。冰心奶奶從認(rèn)字后不到幾年就開(kāi)始讀書(shū)。她從《三國(guó)演義》開(kāi)始讀，什么“宴桃圓豪杰三結(jié)義”，“斬黃巾英雄首建功”真是太生動(dòng)了，仿佛把我們也帶入了三國(guó)時(shí)期。后來(lái)，冰心奶奶又開(kāi)始讀《聊齋志異》。聊齋故事吸引了冰心奶奶，接著《水滸傳》、《茶花女遺事》都給冰心奶奶留下了深刻印象。
>這篇課文介紹了冰心奶奶小時(shí)就很愛(ài)讀書(shū)，并且讀了很多書(shū)的事情。這使我懂得了以后不能光想著玩，應(yīng)該學(xué)習(xí)冰心奶奶用心讀書(shū)，讀好書(shū)的精力。憶讀書(shū)讀后感書(shū)是人類的好朋友，再借用冰心奶奶的一句話：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)
讀書(shū)難的讀后感篇8
前兩天，我把《時(shí)間簡(jiǎn)史》終于看完了。
自古以來(lái)，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天辟地之說(shuō)等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠(chéng)地信仰著上帝。不過(guò)很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒(méi)有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯(cuò)誤的，但它也反映出人類愛(ài)思考的一面，實(shí)在想不出來(lái)時(shí)，就編一個(gè)盤(pán)古，上帝之類的出來(lái)，自圓其說(shuō)。
霍金在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的，如果你沒(méi)有一定的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中，無(wú)法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，它在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度接近光速時(shí)才有意義，但我們?cè)谏钪懈静豢赡芙佑|到這類情況，所以除非有超強(qiáng)的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來(lái)看這本書(shū)，僅僅是出于愛(ài)好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來(lái)是一個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無(wú)限大。它突然就爆發(fā)了，四散開(kāi)來(lái)，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開(kāi)始。在膨脹的過(guò)程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來(lái)。這里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)間的開(kāi)始，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒(méi)有時(shí)間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開(kāi)始之前能有什么呢？！可是開(kāi)始又是從哪來(lái)的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)論你說(shuō)什么是源頭，你都可以懷疑這個(gè)源頭的來(lái)源，結(jié)束這種無(wú)休止的.懷疑的最好方法就是相信一個(gè)最早的，沒(méi)有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計(jì)沒(méi)什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒(méi)有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒(méi)有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無(wú)法被拯救。上面那個(gè)問(wèn)題的確很折磨人，霍金教授自己也說(shuō)的含含糊糊，一筆帶過(guò)了，我也略過(guò)吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡(jiǎn)單的說(shuō)了下運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，時(shí)間具有一維性?；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。
首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙。物質(zhì)是扭曲的空間。可空間是什么呢？難道是真空？真空可是意味著什么都沒(méi)有虛無(wú)。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割?？上г诳淇诉@兒遇到了點(diǎn)障礙，因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了，幾十年來(lái)一直都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對(duì)微觀粒子的觀測(cè)一直都有障礙，無(wú)法精確測(cè)得其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這樣一來(lái)，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
這本書(shū)中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中，絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)間都不存在?，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)靜止是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)靜止。因?yàn)槿狈^對(duì)的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會(huì)認(rèn)為這很簡(jiǎn)單。同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對(duì)地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌５刈鲋\(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)是很容易理解的。但時(shí)間也變成相對(duì)的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因?yàn)槿绱?，我們總是用時(shí)間來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，把時(shí)間當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺，我們?cè)谶@樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會(huì)有困難。但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)間，時(shí)間只不過(guò)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬品。我們通常所說(shuō)的時(shí)間似乎沒(méi)有方向，虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)抓不到。在相對(duì)論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動(dòng)。
關(guān)于時(shí)間的相對(duì)性我還是無(wú)法理解，霍金緊接著就介紹了黑洞。我本以為我對(duì)黑洞是相當(dāng)了解的，因?yàn)槲医?jīng)常能在科普節(jié)目中看到關(guān)于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮形成的。恒星靠?jī)?nèi)部氫原子的聚變產(chǎn)生能量，釋放光和熱，太陽(yáng)就是這樣。在內(nèi)部原料用完后，就會(huì)發(fā)生坍縮，即向一點(diǎn)收縮。當(dāng)這一點(diǎn)非常非常小時(shí)，它的密度就會(huì)趨向于無(wú)窮大，同時(shí)它的引力也會(huì)變成無(wú)限大。由于引力很大，沒(méi)有什么東西能夠從它那兒逃逸出來(lái)，這里面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因?yàn)榉瓷淠莻€(gè)東西的光進(jìn)入人眼?，F(xiàn)在那兒不會(huì)有光發(fā)射出來(lái)，所以人類是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據(jù)可見(jiàn)星體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)推測(cè)。本來(lái)我以為這并有什么大不了的，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)唄。但霍金教授補(bǔ)充了一句，那里是時(shí)間的終點(diǎn)，類似于奇點(diǎn)。
我想在這個(gè)年齡的大部分青年都思考過(guò)宇宙到底是什么，從何而來(lái)，過(guò)去的就過(guò)去了么，未來(lái)又在哪里，命運(yùn)是否早已決定好了之類的問(wèn)題。有的時(shí)候，我會(huì)因想不出來(lái)而無(wú)限傷感。確實(shí)如此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底為何而存在，心中肯定會(huì)有一絲落寞甚至悲哀。過(guò)去我會(huì)刻意去逃避這些問(wèn)題，想得太多或許會(huì)影響正常的生活。有時(shí)候看新聞，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人因?yàn)檫@些問(wèn)題而精神出現(xiàn)問(wèn)題。我選擇看這本書(shū)，就是想解決縈繞于心中頭的疑惑。但這本書(shū)只是說(shuō)了一些猜想和讓人費(fèi)解的理論?，F(xiàn)在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，畢竟，心中沒(méi)有一個(gè)信仰會(huì)讓人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一個(gè)能讓人信服的說(shuō)法讓我來(lái)相信。我是并不是一個(gè)徹底的唯物主義者，到底誰(shuí)才是世界的主宰，誰(shuí)也沒(méi)辦法證明。盡管我可以確信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不會(huì)迷信和神有關(guān)的活動(dòng)。因?yàn)槲以谛闹幸巡恢腊涯切﹤€(gè)神啊仙啊罵了多少回，但現(xiàn)在仍活的好好的，那些個(gè)神仙連我這樣一個(gè)普通的人都治不了么？在某種程度上，我把自己歸結(jié)為一個(gè)宿命論者。因?yàn)檫@個(gè)世上巧合總是太多，比如我的存在就很奇妙。試想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么一定數(shù)量的原子組成了我。話雖這樣講，但我也不會(huì)拿命運(yùn)當(dāng)借口，很多失敗的人總把原因歸結(jié)于命運(yùn)。我想一個(gè)普通的人怎么可能清楚地知道自己的命運(yùn)，不到最后一刻，答案都不會(huì)揭曉。暫時(shí)失敗的人，也不代表就一定不能成功。很多人都會(huì)說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里。他們有沒(méi)有想過(guò)他們有這種態(tài)度又是從何而來(lái)的，他們的出生難道也掌握在自己手里么？你或許可以說(shuō)人們可以通過(guò)后天的努力奮斗改變自己的命運(yùn)，但你要奮斗的這種態(tài)度又是從何而來(lái)呢，答不上來(lái)了吧。
我最大的愿望就是能夠在有生之年弄懂這些問(wèn)題，不要讓自己帶著遺憾離開(kāi)?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)學(xué)科研究越來(lái)越不受重視，大部分人都只重視能夠帶來(lái)利益的技術(shù)而不愿意花費(fèi)財(cái)力物力研究基礎(chǔ)的理論問(wèn)題。從古至今，被人們稱贊的大哲學(xué)家們所探求的歸根到底也都是這些問(wèn)題，可以稱它們?yōu)榻K極真理。前面的路依然看不到盡頭，希望心中的信念能夠指引我一直走下去直到發(fā)現(xiàn)真理，愿真理常在。
