讀完《做一個(gè)幸福的教師》，相信作為教師的你一定感受頗深，不妨寫(xiě)一篇讀后感記錄下來(lái)自己的感受和體會(huì)，一起寫(xiě)寫(xiě)看吧，以下是范文社小編和大家分享的《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感通用范文3篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感1
一晃，做老師已經(jīng)都十年了，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要做一個(gè)幸福的教師，想得較多的是我要做一個(gè)有責(zé)任感的教師，我的最大的快樂(lè)是用自己的學(xué)識(shí)和智慧培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生，我總是覺(jué)得我的學(xué)生能在我的音樂(lè)課堂快樂(lè)我就高興，但也被一些瑣事煩擾，榮譽(yù)、職稱(chēng)、論文、薪水、房子、車(chē)子······所以心情很郁悶，總覺(jué)得自己不幸福。自從看了這本《做一名幸福的教師》這本書(shū)后，我感觸很深，其實(shí)心態(tài)最重要。陽(yáng)光的心態(tài)、淡薄名利就會(huì)覺(jué)得做教師其實(shí)很幸福。
一、要打造內(nèi)心的平和
我們要清楚地知道自己內(nèi)心的欲求，我們就不會(huì)為外界所動(dòng)搖，不會(huì)為他人所阻撓，而是一心一意地傾注在自己的事業(yè)上，心無(wú)旁騖，這樣才能走到事業(yè)的巔峰。教師是世界上最偉大的職業(yè)和最有意義的培育者，要少計(jì)較，多付出。當(dāng)自己桃李滿天下，學(xué)生們成為社會(huì)各界的棟梁之才，當(dāng)初的付出都是值得的。而那時(shí)追逐的蠅頭小利，是那么渺小和微不足道。要經(jīng)常親近自然，多參與各種修身養(yǎng)性的活動(dòng)，我們的內(nèi)心就會(huì)變得很平和，就會(huì)感到很幸福。
二、要正確看待名利
“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！碧嗟恼T惑，太多的欲望，如果任其過(guò)分膨脹，會(huì)迷失人的心志，奴役人的靈魂和思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少人信奉“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”“人不為己，天誅地滅”的處世哲學(xué)，為追求名利不擇手段。也有不少人，天天把淡薄名利、潔身自好掛在嘴上，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，往往被“名”、“利”牽著鼻子走，成了可憐、可鄙又可恨的奴隸。作為老師，一定要保持清醒的頭腦和巨大的克制力，不要被一時(shí)的名和利沖昏頭腦，最終玉石俱焚、后悔莫及。對(duì)物質(zhì)的需求要適度，要學(xué)會(huì)知足，能夠舒緩自己的心靈，把心思更多的放在深入教學(xué)和科研上，在日常生活中獲得最樸素最寶貴的快樂(lè)。物質(zhì)只要能夠滿足自身自身需要即可，不要盲目和他人比來(lái)比去，以滿足所謂的虛榮心。讓別人羨慕或羨慕別人的生活都不是真正的生活，自己喜歡、自己享受的精彩的生活才是千金不換的。
三、要以親切平和的態(tài)度對(duì)待所有人
一個(gè)老師，無(wú)論職稱(chēng)多高，學(xué)問(wèn)多好，他首先是一位教師，有教育學(xué)生的崇高天職，要以親切平和的態(tài)度對(duì)待他人。對(duì)于學(xué)生的要求和建議要多聽(tīng)取多采納，與學(xué)生多交流、多溝通。要盡量的多幫助學(xué)生。學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要用寬容的心對(duì)待，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)火。
看完這本書(shū)后，我覺(jué)得我以后會(huì)一直做到這樣幾點(diǎn)，我就是一個(gè)幸福的教師。
做一名幸福的教師其實(shí)很簡(jiǎn)單，與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，與別人無(wú)關(guān)。把浮躁和虛榮逐出內(nèi)心，把陽(yáng)光和雨露迎進(jìn)來(lái)。做好自己的工作，盡到自己的職責(zé)，幸福就在身邊。
《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感2
假期利用閑暇時(shí)間通讀了陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，隨意地翻閱著里面的內(nèi)容，隨即便被其中質(zhì)樸無(wú)華卻又十分真摯的語(yǔ)言所打動(dòng)。
陶老師說(shuō)“人們談?wù)摳?、關(guān)注更多的往往是教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，這固然重要；但是教師從身到心到靈的生命飛躍，則是超越專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的。作為教師，首先應(yīng)該是文化人。而要向擁有文化，就必須讀書(shū)。經(jīng)典文化一旦內(nèi)化為教師的心里，外顯出來(lái)的就是一道絢麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)與教師的生命成長(zhǎng)有著一種內(nèi)在的維系。是的，讀書(shū)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。
正如陶老師所說(shuō)的：知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識(shí)，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動(dòng)。而幸福是一種感覺(jué)。付出則是這種感覺(jué)的源頭之水。愛(ài)在于付出。人們常說(shuō)，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。學(xué)生雖小，但他們也有心。你對(duì)學(xué)生付出了一份愛(ài)，收獲的卻是學(xué)生的很多份愛(ài)。愛(ài)在于奉獻(xiàn)。我奉獻(xiàn)，我收獲，我幸福。
我們可以不是榮譽(yù)最多的老師，我們可以不是業(yè)務(wù)最棒的老師，我們也可以不是職稱(chēng)最高的老師，但我們不可以不是幸福的老師。物質(zhì)上我們可以不富有，但精神上的財(cái)富我們無(wú)人能比。我們擁有比常人更多的幸福和成就感，做一個(gè)幸福的教師是我一生的追求。
《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感3
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì)：做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)。陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)?！碧绽蠋焸€(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書(shū)是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需》；第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》；第三講《誦讀資料：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》；第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼》；第七講《讀書(shū)與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要資料我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？
第一教師為什么要讀書(shū)？
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?
第二教師就應(yīng)讀什么書(shū)？
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師就應(yīng)讀什么書(shū)呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選取，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想能夠穿越時(shí)空，慰藉不一樣時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每一天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三教師怎樣讀書(shū)？
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就務(wù)必明白怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)？我也曾這樣想，但此刻看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎樣效果并不明顯呢？并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一齊。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種好處上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。超多的閱讀能為寫(xiě)作積累超多的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)。
另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
