通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將自己的思考和感受以文字的方式表達(dá)出來(lái)，逐字逐句的閱讀讓我們更加投入到故事情境中，讀后感仿佛在耳畔回蕩，以下是范文社小編精心為您推薦的曾國(guó)藩的恕讀后感7篇，供大家參考。
曾國(guó)藩的恕讀后感篇1
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實(shí)事求是，經(jīng)世致用，反身而誠(chéng)。
文正公作為中國(guó)封建王朝末期儒家歷史上最后一個(gè)圣人，真正的實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)儒家傳入修身齊家治國(guó)平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。
文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費(fèi)派遣學(xué)子留學(xué)，家書(shū)諄諄教誨，一言一行影響后世。
文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，可以很好的闡釋了“空疏無(wú)用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn)，并時(shí)時(shí)反省自己，不慮人人如龍亦當(dāng)做一個(gè)有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長(zhǎng)；威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
曾國(guó)藩的恕讀后感篇2
這本書(shū)的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。
不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度。”
十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫(xiě)文章，才能表達(dá)自己的真見(jiàn)解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見(jiàn)識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書(shū)，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫(xiě)信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn)，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄?！倍F(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫(xiě)好日記，他把他的日記抄寫(xiě)給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋€(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！弊詈笠痪浜芎美斫猓皟删湮易罱庞兴I(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月?，沒(méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。
曾國(guó)藩的恕讀后感篇3
近人對(duì)曾國(guó)藩非常推崇，__說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣對(duì)曾國(guó)藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)回國(guó)，蔣將他安置在溪口讀書(shū)，交給他兩本書(shū)，其中一本就是《曾國(guó)藩家書(shū)》。
?曾國(guó)藩傳》描寫(xiě)了曾國(guó)藩從一個(gè)睚眥必報(bào)的孩童一步步成長(zhǎng)為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。
讀這本書(shū)可以讓人感覺(jué)到原來(lái)成功是如此簡(jiǎn)單;原來(lái)成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正;原來(lái)成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說(shuō)：“開(kāi)國(guó)之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運(yùn)，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹(shù)，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭(zhēng)衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí);末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過(guò)人之才智，盡吾心而已矣;勤不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣?！?/p>
他的意思是說(shuō)，朝代建國(guó)之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰;在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運(yùn)占一半，人的努力占一半;而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。
曾國(guó)藩從小并沒(méi)有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個(gè)性內(nèi)向、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉，人稱“閉眼蛇”。
而且資質(zhì)平平并無(wú)天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對(duì)抗中，由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，并三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國(guó)藩并沒(méi)有長(zhǎng)期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國(guó)藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條，以便于實(shí)踐。
他把自己修身齊家治國(guó)平天下的心得推己及人用來(lái)教導(dǎo)自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家，曾據(jù)理力爭(zhēng)的為我國(guó)收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護(hù)了我國(guó)的主權(quán)。
曾國(guó)藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對(duì)于今人，若能按照家訓(xùn)中的道理行事也必能成就一番大事。
曾國(guó)藩家訓(xùn)中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在于當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。
若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理;義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句;至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠(chéng)者，蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣?！?/p>
也就是說(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠(chéng)的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。
我寫(xiě)東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn)，沒(méi)想到在曾國(guó)藩家訓(xùn)中竟然有類似描述，看來(lái)這是初寫(xiě)文章人的通病。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國(guó)藩有提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。
19世紀(jì)50、60年代的中國(guó)政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的曾國(guó)藩一直用“學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)所許”來(lái)自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。
曾國(guó)藩的恕讀后感篇4
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：愚于近人，獨(dú)服曾文正?？梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套守窮的官場(chǎng)絕學(xué)。窮為保官之道，窮為善身之道這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭來(lái)激勵(lì)自己，一生做個(gè)文官不貪財(cái)，武官不怕死的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的文官愛(ài)財(cái)、武官怕死丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)儒學(xué)大師;他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
曾國(guó)藩的恕讀后感篇5
本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國(guó)藩傳》，這本書(shū)并不是曾國(guó)藩自己寫(xiě)的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無(wú)奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì)打仗到帶兵打仗，從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現(xiàn)的事情。
本書(shū)要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好，只是一開(kāi)始幸運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國(guó)藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩的恕讀后感篇6
一、左宗棠。
左宗棠比曾國(guó)藩只小一歲，自稱當(dāng)今諸葛亮。他家掛著二副對(duì)聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”“身無(wú)半文，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負(fù)和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經(jīng)綸卻又不只會(huì)滿口之乎者也；所以他時(shí)常覺(jué)得曾國(guó)藩虛偽做作；靖港慘敗曾國(guó)藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說(shuō)敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國(guó)藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國(guó)藩上書(shū)力保；金陵一戰(zhàn)，左宗棠又毫無(wú)情面的直指曾國(guó)藩欺上瞞下，這次之后兩人長(zhǎng)達(dá)八年沒(méi)再有私人聯(lián)系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯(cuò)誤也是傷透了曾國(guó)藩的心；后來(lái)曾國(guó)藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認(rèn)為左宗棠之才為當(dāng)今海內(nèi)第一人；他能清楚的認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短，愛(ài)才惜才用才，補(bǔ)己之短、揚(yáng)己之長(zhǎng)；這又恰恰是他最擅長(zhǎng)的。再后來(lái)左給曾寫(xiě)了副對(duì)聯(lián)：謀國(guó)之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯(cuò)若石，相期不負(fù)平生。怎么說(shuō)呢，同道中人相愛(ài)相殺又惺惺相惜吧。
二、陳春燕。
年輕時(shí)的曾國(guó)藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個(gè)歌樓女子寫(xiě)過(guò)挽聯(lián)：“大抵浮生若夢(mèng)，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰(shuí)又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國(guó)藩就做到了。他作為理學(xué)門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹(jǐn)言慎行，規(guī)規(guī)矩矩；后來(lái)為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來(lái)娶妾也是因?yàn)槌Ｄ暝谕庑熊姶蛘?，確需要一個(gè)女人照顧，經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個(gè)女人應(yīng)了他的要求，長(zhǎng)的不過(guò)于漂亮、性格溫和、識(shí)字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛(ài)慕上春燕?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，春燕患疾，在她將要離世的時(shí)候，他竟然去處理公務(wù)，沒(méi)有陪她最后一天，最終沒(méi)能給她一絲最后的溫情與安慰。看到這里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對(duì)帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識(shí)，悵梁空泥落，何時(shí)重見(jiàn)燕歸來(lái)?！辫F漢柔情，不動(dòng)聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒(méi)感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。
三、康福。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽(yáng)兆熊的解圍而相識(shí)；曾國(guó)藩以識(shí)人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過(guò)幾次對(duì)弈觀察，他認(rèn)為康福是一個(gè)孝母愛(ài)弟、正直誠(chéng)實(shí)、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因?yàn)樘锰檬汤纱笕说娜烁聍攘椭鲋鲝拇松雷冯S，成為了曾國(guó)藩最得力、最信任的貼身助手?？蹈Ｔ尉冗^(guò)曾國(guó)藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險(xiǎn)些被砍頭，是康福冒死營(yíng)救；初建湘勇靖港慘敗，曾國(guó)藩縱身跳江，又是康福跳水營(yíng)救；轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，曾國(guó)藩三敗石達(dá)開(kāi)，最后一次在樟樹(shù)鎮(zhèn)中計(jì)險(xiǎn)些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來(lái)用傳家之寶深入敵營(yíng)策反太平軍將領(lǐng)韋?。徽闭x的他為了權(quán)術(shù)爭(zhēng)斗、為了保護(hù)他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍對(duì)抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見(jiàn)證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn)，康福遭算計(jì)被同伴槍擊，曾國(guó)藩對(duì)這個(gè)出生入死的伙伴好像并沒(méi)有過(guò)多的詢問(wèn)和掛念；他寫(xiě)了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒(méi)有康福；后來(lái)借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對(duì)他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個(gè)片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權(quán)術(shù)界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
四、曾氏家教。
曾國(guó)藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財(cái)富，是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨(dú)則心安；二是主敬則身強(qiáng)；三是求仁則人悅；四是習(xí)老則身欽。曾國(guó)藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開(kāi)朗的，大象無(wú)形、大音稀聲。曾大人說(shuō)不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅(jiān)持自律，勤奮有恒，小事易為難堅(jiān)持，堅(jiān)持下去就能起到大作用；于是他堅(jiān)持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅(jiān)持看史書(shū)5頁(yè)，堅(jiān)持寫(xiě)日記；每天打坐一小時(shí)，靜心養(yǎng)性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅(jiān)持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書(shū)和寫(xiě)文章讀書(shū)在于熟讀深思，看、讀、寫(xiě)、作缺一不可?？粗傅哪^；讀指的高聲朗誦；寫(xiě)指的抄寫(xiě)；作指的是寫(xiě)作練習(xí)，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實(shí)踐。寫(xiě)文章呢，他認(rèn)為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠(yuǎn)之中；做人也是一樣，將剛強(qiáng)藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內(nèi)，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問(wèn)前程”。
曾國(guó)藩的恕讀后感篇7
唐浩明《曾國(guó)藩》是小說(shuō)，不是傳記。
這套書(shū)是媳婦買來(lái)送我的，買回來(lái)有三年多了，還沒(méi)開(kāi)封。2020年2月疫情期間在家，先看完了《約翰·克利斯朵夫》，之后又看《紅樓夢(mèng)》，三十歲了，第一次看紅樓夢(mèng)，被深深吸引常常讀到天明，讀到晴雯的遭遇，唏噓不已，有時(shí)傷感，一個(gè)大男人常感覺(jué)凄凄慘慘戚戚，期間適逢家里大喪，又加重了這種感覺(jué)。喪事結(jié)束時(shí)，紅樓夢(mèng)也讀完了。便拿出了這套號(hào)稱政商追閱的小說(shuō)《曾國(guó)藩》。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》，被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢(shì)所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國(guó)藩》有種強(qiáng)烈落差，如從云端墜泥。正如評(píng)論里書(shū)友所說(shuō)，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對(duì)媳婦說(shuō)了我的感受，標(biāo)示我讀完第一本就不讀了，感覺(jué)太普通在浪費(fèi)時(shí)間，媳婦表示理解。
然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國(guó)藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國(guó)家到個(gè)人，從忠君到報(bào)孝，從時(shí)勢(shì)到玄學(xué)對(duì)曾國(guó)藩的勸說(shuō)精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問(wèn)。
通篇讀完，精彩處層出不窮，讓人不忍釋卷，當(dāng)然劇情爛俗處也偶有出現(xiàn)。
首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說(shuō)，是演義，并不是一部完全寫(xiě)實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件，之后作者通過(guò)自己的想象，通過(guò)那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的猜測(cè)，甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來(lái)。作者淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用，通篇讀完也是讓人受益匪淺。
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫(xiě)實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書(shū)可作大致了解曾國(guó)藩生平的，但不可盡信之。
