u型思考讀后感6篇

時間:2024-01-04 作者:Iraqis 讀后感

寫讀后感可以讓我們更好地管理時間,通過有計劃地閱讀和寫作,提高自己的時間管理能力,通過寫讀后感,我們可以將書中的故事與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來,找到共鳴,范文社小編今天就為您帶來了u型思考讀后感6篇,相信一定會對你有所幫助。

u型思考讀后感6篇

u型思考讀后感篇1

剛讀完一本書,由于記憶暫存效應(yīng),可能會感覺收獲很多。但真正的收獲,或許是過了一段時間后還留下的東西。所以,這次這么久沒寫讀后感2,是因為我想看看,這本書到底給我留下了什么。呵呵。還是接著那兩個本質(zhì)問題。

1、你知道思考的重要性嗎?大前先生說,人不同的命運(yùn)是由不同的思考方式造成的。我現(xiàn)在非常贊同這個觀點(diǎn)。思考其實是很痛苦、很累的。在做了多年的具體工作后,幾年前的一天,我回顧以往,幡然醒悟:雖然自己做的工作看起來是腦力勞動,但自己其實是一個沒有動腦子或者很少動腦子的人。才工作的時候,是學(xué)了很多東西。但那些東西只能稱作是知識,而不是智慧。自己不過是滿足于知識數(shù)量的增加、工作數(shù)量的增加而已,并沒有動腦子想到如何有所突破、與眾不同。要做到這一點(diǎn)確實是需要痛苦地動腦子的。即使是現(xiàn)在,我恐怕還是沒有完全成為一個動腦子的人。還要努力。

2、你會思考嗎?大前先生說到的方法大概有2個:

1)收集材料→提出假設(shè)→驗證假設(shè)→提出對策→執(zhí)行并驗證這里有個重要的步驟“驗證假設(shè)”。任何問題,都是可以解決的,關(guān)鍵在于你是否能提出假設(shè)、并且驗證假設(shè)。你提出一種假設(shè),其實就是將問題進(jìn)行了限定,限定了邊界,問題就能被分而化之,最終得到解決。你的語言表達(dá)應(yīng)該能反映你的思路:“假設(shè)。那么?!薄?/p>

2)mece原則這個原則很早就熟悉了。mece有點(diǎn)像軟件開發(fā)里的窮舉法。窮舉法其實是一種非常工程的方法,看似笨,其實巧。我們做事情,其實最追求的是成功率。不要想什么巧辦法,越是簡單、越是不需要技巧的方法,就越可能是好方法。

這本書里還提到了大前對將來的預(yù)測。忘了他是憑什么做出那些預(yù)測的。但有一點(diǎn)我很贊同,他認(rèn)為地球上,不同國家、不同地區(qū)、不同民族和語言的人們,生活的方式會越來越相同。能想起來就是這些?;蛟S這就我真正有所體會的了吧。

u型思考讀后感篇2

01、在知乎上曾經(jīng)看到無數(shù)個類似的問題:畢業(yè)后第一份工作應(yīng)該怎么選擇?我工作三年之后要怎樣找到突破空間?工作的時候怎樣才能做出讓人滿意的決策?

這些問題困擾過很多很多的人。其實人生總是會面臨各種各樣的決策和選擇,而每個問題的本身就是復(fù)雜的。如果你想在做決策中更加準(zhǔn)確,除了知道分析問題,還得分析人類思考系統(tǒng)是怎么做出判斷的,我們?nèi)菀紫萑胧裁礃拥呐袛嗾`區(qū)?

?思考,快與慢》則非常專業(yè)的告訴了我們很多思考真相。這本書曾在20xx年上榜《紐約時報》,橫掃全球各大暢銷排行榜,穩(wěn)居亞馬遜總榜前50名,足以可見其影響力了。而這本書的作者丹尼爾·卡爾曼是誰?他是位格外令人興致盎然的思想家,與阿莫斯?特沃斯基在決策制定的研究榮獲了20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎,被哈佛評為歷史上最有影響力的心理學(xué)家之一。

這本書用了非常多的案例來分析大腦兩個系統(tǒng)到底是怎么做出決策的,并提及了一些專業(yè)的心理學(xué)概念,提升了自我認(rèn)知。

02、人類大腦兩大系統(tǒng)

我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式?!跋到y(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷,它見聞廣博,使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)?!跋到y(tǒng)2”通過調(diào)動注意力來分析和解決問題,并作出決定。

系統(tǒng)1是快思考,無意識,往往是我們所說的直覺;而系統(tǒng)2則是慢思考,有意識,會幫助我們做更復(fù)雜的決定。但是呢,卡爾曼說,它很懶惰,經(jīng)常走捷徑,很多時候會采納系統(tǒng)1的判斷結(jié)果。為了說明這兩個系統(tǒng),作者做了很多有趣的案例分析。

你的直覺可能只是錯覺:“雞有4條腿”、“雞有3條腿”,你可能都知道上面兩句話都是錯的,但是判斷前者會比后者費(fèi)勁。為什么?由于“雞有4條腿”會讓你想象到許多動物都有4條腿這一事實,同時會想到超市也銷售4只一包的袋裝雞腿。由于系統(tǒng)1的存在,系統(tǒng)2的懶惰,人類往往會發(fā)生一種非理性認(rèn)知偏差,有些直覺是錯覺。據(jù)此,書中提及很多概念和案例,其中有三個非常值得分享:一是錨定效應(yīng),二是前景理論,三是框架效應(yīng)。

03、錨定效應(yīng)

兩組受試者要在5秒內(nèi)計算下列試題:

a組:1×2×3×4×5×6×7×8=?

b組:8×7×6×5×4×3×2×1=?

因沒有足夠時間計算,只能嘗試估計答案。a組的估計是512;b組的估計是2250。正確答案是40320。這是為什么呢?因為兩組最初的數(shù)字不同,分別是1和8。換成專業(yè)的話來說,就是a組和b組的錨點(diǎn)不同。卡爾曼又做過一個實驗,要求實驗者對非洲國家在聯(lián)合國所占席位的百分比,進(jìn)行估計。

首先,實驗者被要求旋轉(zhuǎn)擺放在其前面的羅盤,隨機(jī)地選擇一個在0到100之間的數(shù)字;一個小組選了10,一個小組選了65.(10意味著10%,65意味著65%)接著,實驗者可以得到提示,被暗示他所選擇的數(shù)字比實際值是大還是??;然后,要求實驗者對隨機(jī)選擇的數(shù)字向下或向上調(diào)整。讀后感實驗結(jié)果是,選10的小組估值25%,選65的小組估值45.%實驗結(jié)果說明,他們對最開始選擇的那個數(shù)字有著強(qiáng)烈的印象,在做判斷時候會不自覺地受其影響。錨定效應(yīng)十分頑固,所謂頑固,就是你就算知道這個事實也不可避免地被它影響。

前景理論

首先先看以下的兩個選擇:

a:肯定會得到900美元;

b:90%的可能得到1000美元,10%的可能什么也得不到。

c:必定損失900美元;

d:90%的可能損失1000美元。

第一個問題中,大多數(shù)人選擇a,面對收益時,人們規(guī)避風(fēng)險。第二個選擇中,大多數(shù)人選擇d,面對損失時,人們偏愛風(fēng)險。由此我們可以看出來——人們在得失面前風(fēng)險偏好不同,哪怕價值對等。

u型思考讀后感篇3

新世界已經(jīng)到來,我們的思考方式還也需要與時俱進(jìn)。腦袋決定錢袋,思考力差距決定了收入差距。在這個新的世界里,懶于求知的人是沒有生存空間的。我們需要轉(zhuǎn)換思路,培養(yǎng)邏輯思考能力。

邏輯思考力,在我看來就是“大膽假設(shè),小心求證”。在很多時候,我們都會在這個方面反著做“小心假設(shè),大膽求證”。這種心態(tài)和一直以來的的受教育方式有關(guān)。

“大膽假設(shè)”,是一種敢于思考的表現(xiàn),敢于挑戰(zhàn)固有的思維。一直以來,我們都被束縛著去“小心假設(shè)”,生怕哪一個假設(shè)被師長責(zé)罵,被同學(xué)朋友恥笑。其實改變首先是從星星之火開始的,而假設(shè)恰恰就是這星星之火。我們不敢去假設(shè),就不知道下一步往哪里走最合適。

“小心求證”是一種科學(xué)的態(tài)度,是對未知世界的敬畏和探索。而一旦我們前提條件變掉了,求證的過程就變成了可知的,我們也就無需“小心”,而可以十分“大膽”。面對一個問題,老師說往這個方向走,大家都義無反顧的往前沖,因為大家知道前面是大道,不可能有沼澤。不是說有人指路不好,而是說如果我們習(xí)慣了別人來指路,那我們是否還能具備獨(dú)立思考的性格。

進(jìn)行思考的過程,需要有一個入口,“假設(shè)”就是為我們提供了這個入口。在工作中,我感到自己尋找這個入口的努力還不夠。很多時候都會被固有的套路限制住,直到有前輩指點(diǎn)才會恍然大悟。如果腦子是一根筋,那當(dāng)然只能走一條路;想要尋找到更多的路,就要打破一根筋的束縛,讓思維擴(kuò)散開來。

邏輯思考和寫程序是一樣的。一個好的程序,是由很多if,else,switch等構(gòu)建出來的,這里面體現(xiàn)的就是一種嚴(yán)密的邏輯。最失敗的程序莫過于太多的順序執(zhí)行,沒有主次,沒有先后,缺少邏輯。很多人說程序?qū)懚嗔?,人會變傻;我覺得一個可以寫出嚴(yán)密邏輯的程序員,決不會變傻;之所以有人變傻,是因為他不是在創(chuàng)造程序,而是在重復(fù)前人的程序。寫程序就是一個邏輯思考的過程,我的邏輯思考力培養(yǎng)就是從寫程序開始的,但我相信,我的邏輯思考力一定會在更重要的地方發(fā)揮出更特殊的作用。

u型思考讀后感篇4

?思考致富》在指導(dǎo)個人取得成就方面,是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn),教人實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力,發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng),發(fā)現(xiàn)出售個人服務(wù)的詳細(xì)計劃,發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。

看了這本書,我知道了一個人要想致富,要先有想象力,欲望,信心,堅持,自我暗示等等,它是一個整體的過程,想要成功,先得經(jīng)過精心的策劃。還有成功,基于追求成功的動機(jī)。心理學(xué)家說過:“如果一個人真想做一件事,那他一定會做成。”我們要堅信“我會得到我想得到的?!辈还芨冻龆啻蟮拇鷥r。從內(nèi)心里對自已說,我有權(quán)得到一切,我一定會得到我想得到的。

有很多人都想成功,但是許多人不相信自己會得到自己想要的,其實如果我們連這也不敢想,那么我們這一生可能就是這樣度過了,當(dāng)我們相信了,我們才會激發(fā)自己的潛能去達(dá)到自己想要的。我們要知道世上的任何東西都無法使你成功,除非你自己希望并相信自己會成功并思考成功。最重要的,就是需要思考。沒有人能替你思考。還有所有的成就,所有的辛苦所得的財富,都有其意念源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它,那么你已經(jīng)擁有了這個秘訣的一半。因此,另一半一旦出現(xiàn)在你的面前,你會立即認(rèn)出它來。

u型思考讀后感篇5

暑假,我第一次和艾青同志“見面”。艾青的詩充滿語言的張力,人心的動情。“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉?!?/p>

讀著《北方》,我再次體會到他那顆火熱的赤子之心?!皬娜獯祦淼纳衬L(fēng)/已卷去北方的生命的綠色/與時日的光輝/一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不的沙霧?!弊屛腋杏X仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地,厚重的黃土給人一種濃烈的沉重感。站在無垠的荒漠上。似乎望見肆虐的北風(fēng),從遙遠(yuǎn)的塞外吹來,無情、冷漠地欺辱著北方無辜的生命。寒風(fēng)并沒有刺骨的冰冷,卻帶給生靈寒徹心扉的涼。在艾青的詩中,山河、村莊,頹垣都在呻吟,悲嘆著那個時代北方的戰(zhàn)火紛飛。

那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的渴望之熱切。艾青的筆尖像刺刀,剝開荒涼的外衣,帶我見到北方人民的不幸災(zāi)難,見到敵軍鐵騎踐踏下奄奄一息的、僅剩的北方民眾也看見他濃郁的愛國情。

結(jié)尾“我愛這悲哀的國土,古老的國土/這國土養(yǎng)育了為我所愛的/世上最艱苦/與最古老的種族”。這是艾青慣用的手法,結(jié)尾直抒胸臆,讓詩在頂峰中謝幕,產(chǎn)生言已盡而意未絕之感,使余音裊裊,三日不絕于耳也。也讓讀者體會《北方》中的北方,未知的遠(yuǎn)方中定會出現(xiàn)希望的曙光。

艾青身為中國現(xiàn)代文學(xué)家、詩人出生在新中國前,在戰(zhàn)火紛飛的年代,度過他的熱血青春,這使他比常人對千瘡百孔的國家感到更加憤怒,惆悵和悲痛,他所寫下的“中國,我的在沒有燈光的晚上/所寫的無力的詩句/能給他些許的溫暖么/“詩句影映了這種心理,也正是這種心里為詩歌開辟新的時代。

?向太陽》用磅礴的氣勢表現(xiàn)中華民族所煥發(fā)出的振奮精神英雄氣概。也貫穿著艾青對中國新的希望。

u型思考讀后感篇6

將人思考的系統(tǒng)分為系統(tǒng)一和系統(tǒng)二,雖然我們都知道直覺反應(yīng)可能會錯,但有時會更相信自己的直覺,我們以為仔細(xì)思考后的答案是正確的,但其實并非如此。丹尼爾用各種案例與實驗再告訴我們系統(tǒng)一二的區(qū)別。

大多數(shù)情況下,人是懶惰的,思維也是懶惰的,我們更喜歡用直覺去思考問題,曾經(jīng)自以為是,但是在涉及選擇方案的時候自認(rèn)為100%正確的正好是思考的陷阱。

在這本書里,感悟最深的就是思維困境。我們會無意識的選擇,進(jìn)入思維謬誤,一旦有自我損耗,面對相同的事物的評價各異,我們認(rèn)為的公平恰恰是不公平的。反而給我有了思考的空間,面對新事物時會考慮到啟動效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng),在看到舊事物時會出現(xiàn)情理之中的吃驚小于意料之外的情況,也會存在認(rèn)知放松的窘境。

但是作者也說了,認(rèn)識到自己的偏見有助于團(tuán)隊合作。書中很多的思考謬誤都是我們?nèi)粘I钪袝傅腻e誤,了解自身思考的局限,及時聽取不同的意見,了解彼此的看法,能夠有助于團(tuán)隊的成長。

閱讀《思考,快與慢》就像一場旅行,我們走出了家鄉(xiāng),走出了自身的局限,我們看到世界之大無奇不有,看到了與我們相似的人群,找到了歸屬感;我們遇到不同想法的人群,發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花,經(jīng)歷過之后更加確信某件事,雖然書中會說到眼見不一定為實,你所認(rèn)為的現(xiàn)實可能是自我虛構(gòu)的幻境,但是去感悟一番也是別有滋味。這場旅行中我迷失了自我,因為發(fā)現(xiàn)自己過去錯的一塌糊涂,但是轉(zhuǎn)念一想,錯中也是有對的成分,明知一些思維方法是錯的,反而能更加明白看待問題的方法,睡了一覺以后,又是新的開始。