相信很多人都關(guān)注了人教版教材的插畫新聞吧，那插畫是出自于哪里呢？以下是范文社小編和大家分享的人教版教材的插圖出自吳勇工作室，插畫課程心得體會3篇，提供參考，快來看看吧！
5月26日，關(guān)于人民教育出版社（以下簡稱“人教社”）出版的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中插畫人物長相丑陋、引人不適的話題，多次沖上熱搜，引發(fā)廣泛關(guān)注。值得一提的是，該教材自審定以來，已經(jīng)使用了10多年。
面對大量網(wǎng)友質(zhì)疑，當(dāng)天人教社發(fā)布《關(guān)于人民教育出版社小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖的說明》稱，針對社會各界好的意見建議虛心采納，已著手重新繪制有關(guān)冊次數(shù)學(xué)教材封面和部分插圖。同時，舉一反三，全面評估所有教程，提高設(shè)計質(zhì)量。
記者注意到，備受爭議的插畫來自人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材，涵蓋一年級到六年級，于2012年或2013年審定，版式設(shè)計和插圖來自北京吳勇設(shè)計工作室。
公開資料顯示，該工作室負(fù)責(zé)人吳勇畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）裝潢系書籍裝幀專業(yè)，還曾以汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院視覺傳達(dá)主任、教授，中國出版協(xié)會書籍裝幀藝術(shù)委員會副主任，中國美術(shù)家協(xié)會平面設(shè)計藝術(shù)委員會委員，國際設(shè)計師聯(lián)盟AGI成員等眾多頭銜亮相。
2018年一則行業(yè)自媒體對吳勇的介紹提到，他曾任聯(lián)合國兒童基金會駐華辦事處藝術(shù)顧問，中國青年出版社美編室副主任等職。他在1998年建立北京吳勇設(shè)計事務(wù)所，致力于平面、產(chǎn)品、空間、數(shù)媒的設(shè)計與研究。他曾獲邀設(shè)計《中國電影誕生一百周年》等郵票、《畫魂》、《無盡的航程》、《書筑·介入》等書籍；建筑作品“北京順誠文化中心”入選《2015中國建筑藝術(shù)年鑒》；作品曾獲香港設(shè)計師協(xié)會金獎、香港國際海報三年展商業(yè)類金獎、GDC07海報類銀獎、東京TDC獎、中國最美的書獎等。
吳勇的主要出版物：《書籍設(shè)計四人說》、《＋－2000吳勇平面設(shè)計》、《有事沒事——與當(dāng)代藝術(shù)對話》，日本《IDEA》等多家雜志媒體曾多次采訪、介紹其作品及設(shè)計理念。他曾獲邀在東亞書籍論壇、塞萬提斯學(xué)院、中國美院等院校及社會機(jī)構(gòu)作演講幾十場；并獲邀在中央美院、清華美院、廣州美院、德國奧芬巴赫國立藝術(shù)與設(shè)計大學(xué)、韓國ACA設(shè)計學(xué)院等院校開設(shè)課程及工作坊。
對于自己的工作經(jīng)歷，吳勇在2018年接受行業(yè)自媒體“站酷網(wǎng)”微信公眾號采訪時這么說：“大學(xué)畢業(yè)，我有幸被選進(jìn)中國青年出版社工作，直到九十年代末下海前，成為了最年輕的處級干部。從出版社出來后成立設(shè)計事務(wù)所，距今剛好二十年。期間，見證了出版社的體制變革，書籍設(shè)計的內(nèi)容與形式也隨之產(chǎn)生質(zhì)變。同時，1996年左右，個人電腦與彩色膠印的普及，替代了墨稿與鉛印的流程模式，使得設(shè)計的手段和印刷表現(xiàn)方式也產(chǎn)生了根本性變化。這些體制、技術(shù)、載體的變革都對書籍設(shè)計的變化和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。”
在這篇題為《吳勇：書籍設(shè)計是一種情懷》的采訪文章中，對于自己從事書籍設(shè)計的理念，吳勇說：從“好看”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂瞄喿x”，其實(shí)是設(shè)計視野與格局的不同使然。這種轉(zhuǎn)變摒棄了唯“書衣”論、唯“整體設(shè)計”論的狹隘裝幀觀。通過對信息的秩序梳理、設(shè)計轉(zhuǎn)換成愉悅及功能化的視覺導(dǎo)讀，試圖給予讀者更為多元的閱讀享受和思維空間。它借助形態(tài)、編輯、材料、信息、工藝、成本設(shè)計，甚至物化的“五感”體驗(yàn)性設(shè)計，努力調(diào)動讀者的“全感官”官能享受，從而形成場景化的閱讀設(shè)立，實(shí)現(xiàn)讀者潛意識的心理訴求，進(jìn)而與書籍本體產(chǎn)生共鳴。
記者還注意到，在上述這篇行業(yè)自媒體的采訪中，引發(fā)爭議的人教版《小學(xué)義務(wù)教育教科書·數(shù)學(xué)》插圖作品也被作為吳勇的經(jīng)典作品呈現(xiàn)。
在另一篇來自設(shè)計行業(yè)自媒體“Design360°”微信公眾號的文章《吳勇：設(shè)計圈似乎病了，大家都被傳染了》之中，吳勇認(rèn)為：“首先，我不太恭維現(xiàn)行的設(shè)計教育。因?yàn)轶w制內(nèi)都在忙于學(xué)校的評估升格，教師忙于填表升職，最終院校與社會脫節(jié)；與設(shè)計界無交流的三流大學(xué)，卻能獲得博士點(diǎn)的設(shè)立，所培養(yǎng)的博士與社會既沒交流又無實(shí)踐能力，可能會繼續(xù)誤人子弟！而博士學(xué)位則是大多數(shù)能進(jìn)入高校任教的必需門檻，這樣的局面若繼續(xù)下去，后果不堪設(shè)想?！?
“其二，設(shè)計師忙于生計，許多獲獎獎項(xiàng)只著重商業(yè)需求，而非個人建樹上的研究。所以有人笑言：中國設(shè)計未能形成有影響力的行業(yè)，是因?yàn)樵O(shè)計師沒文化。大家都在琢磨流行什么，跟什么風(fēng)是最占優(yōu)勢的、能獲獎的?！?
吳勇表示：“所以，最有赤子心的還在學(xué)生中，心中有理想，有純粹的激情，智慧火花在閃爍，這是寶貴的！他們未來的力量是顯而易見的?！?
插畫課程心得體會1
為期七天的普通高中課程改革第三期培訓(xùn)結(jié)束了。我有幸接受了美術(shù)課改的新理念，感受了課改的新思維。
在新世紀(jì)這場聲勢浩大的改革中，盡管各國的國情不同、文化互異、具體課程改革的實(shí)踐情況紛繁復(fù)雜，但為了培養(yǎng)適應(yīng)急劇變化的社會所需求的新型人才，各國都對高中教育階段的課程設(shè)置，進(jìn)行了大范圍的調(diào)整和改革。
普通高中美術(shù)教育在整個國民教育體制中有著獨(dú)特的地位和價值。是國家整個教育系統(tǒng)中至關(guān)重要的一個教育環(huán)節(jié)，作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，既為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，又對學(xué)生接受高等教育有著重要的意義。它下聯(lián)義務(wù)教育，上接高等教育。同時，它還是人的終身教育中的一個重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的功能和責(zé)任。美術(shù)課程改革既是一項(xiàng)教育改革工作，更是一項(xiàng)牽一發(fā)而動全身的社會系統(tǒng)工程，其復(fù)雜性、艱巨性和意義的重大性將伴隨我們整個教育改革進(jìn)程。
通過培訓(xùn)，我的教學(xué)觀念、教學(xué)策略發(fā)生了根本性改變。將新課程的理念實(shí)實(shí)在在地滲透到了日常教育教學(xué)中去，是我實(shí)踐的重點(diǎn)。關(guān)注每一個學(xué)生的成長，培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)和道德情感、綜合運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力、具備靈活處理各種信息、人際交往能力、競爭意識、接受新知的能力、善于發(fā)現(xiàn)、探求和使用新知識，能批判性地思考，會檢驗(yàn)事實(shí)及其相互關(guān)系，善于在學(xué)習(xí)中更多地運(yùn)用科學(xué)的思維方法和工作方法，為學(xué)生進(jìn)一步獲取知識才能，為日后步入成人社會，承擔(dān)起個人的生活責(zé)任，能積極參與奉獻(xiàn)于職業(yè)和公民生活的有責(zé)任感的人。適應(yīng)急劇變化的社會環(huán)境并創(chuàng)造性進(jìn)行工作的能力。將是我努力的方向。正是基于這種認(rèn)識，如何才能為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)整個教育系統(tǒng)以及人的雙重科學(xué)發(fā)展。如何遵循時代性、基礎(chǔ)性、選擇性原則，重建美術(shù)學(xué)科高中課程內(nèi)容，使其與社會進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系起來，增設(shè)適應(yīng)時代需要的新的美術(shù)課程領(lǐng)域，構(gòu)建重基儲多樣化、有層次、綜合性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的自主選擇和主動學(xué)習(xí)提供了理想的課程環(huán)境，是我實(shí)踐的難點(diǎn)。
新的美術(shù)高中課程改革已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、激情、希望、未來這些滾燙的字眼緊緊地聯(lián)系在一起。我深知，實(shí)施美術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)。面對新一輪的美術(shù)新課程改革工作，我殷切地希望全社會的參與。在學(xué)習(xí)中改變、在實(shí)踐中反思、在調(diào)整中提升、在提升中飛躍……讓我們揣著教育改革的熱情，帶著不斷探究的心理，去放飛教育教學(xué)的新理念，去迎接教育改革成功的曙光！以上是我在新課程改革培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的一些初淺體會。
讓我們與新的美術(shù)課程一起成長，為孩子們每一天的成長而快樂著。
祝第三期美術(shù)高中課程改革培訓(xùn)班的專家、教授、全班同學(xué)身體健康!天天都有好心情!!
插畫課程心得體會2
我小時候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺藝術(shù)形象的一種基本因素，無論平面的還是立體的作品；不論是寫實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的？在長期的美術(shù)發(fā)展過程中．“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語言，一直處于十分重要的地位，并越來越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。法國后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》（油畫）以簡潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。在這種鑒賞活動中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們在鑒賞美術(shù)作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。對美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
插畫課程心得體會3
這幾天對必修課程四的學(xué)習(xí)我是在單位進(jìn)行的，學(xué)習(xí)分課堂教學(xué)的有效性、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)與生成、教學(xué)與師生關(guān)系、如何在教學(xué)中落實(shí)三維目標(biāo)等五個方面，從案例與理念、實(shí)踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深入淺出的探討和分析。通過學(xué)習(xí)我體會很深刻，在這五個領(lǐng)域我分別學(xué)到了以前能發(fā)現(xiàn)但自己不能解決的教學(xué)問題，現(xiàn)在感覺自己充實(shí)了不少，特歸納如下，以備今后教學(xué)所用。
一、課堂教學(xué)的有效性
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效性之一，重要體現(xiàn)在有一個好的教學(xué)模式，有效的教學(xué)模式對學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)計劃教學(xué)是有力的保障。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師把學(xué)生往事先預(yù)設(shè)的教學(xué)思路上牽，把教學(xué)往教師的課堂模式上引，但是新課程倡導(dǎo)的是開放和生成的教學(xué)模式。在實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)知水平、思維特征和發(fā)展意向都會因?qū)W生的個性差異而帶來不確定性，從而生成一些教學(xué)矛盾和問題，有待課堂解決。解決的過程和能力更能反映教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。如教授《風(fēng)箏》一課時，我首先帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查風(fēng)箏的來源。用文字，圖像的形式記錄調(diào)查結(jié)果，在了解了風(fēng)箏的歷史及現(xiàn)狀之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，并請身邊的扎風(fēng)箏藝人來學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)。如：造型上的變革，用料上的改進(jìn)等問題。課堂上，學(xué)生們有模有樣地扎骨架、裱糊。糊好后，學(xué)生來到操場放飛手中的“希望”?？蛇@時，問題來了：他們發(fā)現(xiàn)自己的風(fēng)箏都飛不上天。此時，大多數(shù)學(xué)生像霜打的茄子一樣耷拉著腦袋，但還有一部分學(xué)生仍然興致勃勃。于是，我鼓勵學(xué)生細(xì)細(xì)推敲其中的奧秘，他們?nèi)齻€一群，五個一伙兒地又開始忙開了。最后他們總結(jié)出兩點(diǎn)：制作風(fēng)箏的材料不能過重;扎風(fēng)箏骨架時要考慮平衡與對稱。他們在失敗中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在看到自己制作的風(fēng)箏飛上藍(lán)天的那一刻，孩子們激動得手舞。這樣通過從生活中來再到生活中去的方式，使學(xué)生在交流合作中感受并樹立生活處處皆美術(shù)的思想，使美術(shù)成為學(xué)生與人進(jìn)行溝通的一扇門。
二、教學(xué)的生成性
發(fā)揮教學(xué)智慧，把生成引向精彩。所謂“教學(xué)智慧”，就是“對教學(xué)工作的一種感覺、一種品味，就是對教學(xué)的一種純正的、直覺的品味和價值判斷，對學(xué)生的才情和靈性的發(fā)現(xiàn)的敏感”。(葉瀾指出)缺少“智慧”的教師，離開了引導(dǎo)與調(diào)控，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)時間的控制就難以得到落實(shí)，以至于學(xué)生中產(chǎn)生的思維創(chuàng)新的火花不能引燃，非預(yù)期性信息中活躍的生命力被扼制，這樣就會在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的“動態(tài)生成”成了“生而不成”，因此無法真正實(shí)踐新課程所提出的理念。造成這種現(xiàn)象的原因，是傳統(tǒng)教學(xué)多年來的僵化思維使他們失去了把握非預(yù)期性信息的信心和能力。為此，真正平等的對話課堂教學(xué)對教師的課堂駕馭能力提出了挑戰(zhàn)，要求教師不但要有敏捷捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力，而且要有能夠面對生成靈活果斷采用恰當(dāng)有效的策略與措施的教學(xué)機(jī)智?？梢哉f有效教學(xué)資源是課堂預(yù)設(shè)的必然產(chǎn)物，它是星星之火，可以瞬間熄滅，也可成燎原之勢。
三、課堂教學(xué)的三維目標(biāo)
作為課程目標(biāo)，確確實(shí)實(shí)都應(yīng)該關(guān)注這三個方面。而且能力的問題，情感、態(tài)度、價值觀的問題，對一個人的一生意義更加深遠(yuǎn)。不是說知識、技能不重要，知識、技能仍然是新課程重要的目標(biāo)，但我們不得不承認(rèn)，能力與情感、態(tài)度、價值觀更重要。當(dāng)然，能力的問題，情感、態(tài)度、價值觀的問題，都是依附于知識的發(fā)生的、是在探索知識的過程中得以形成和發(fā)展的。
三維目標(biāo)不是獨(dú)立存在的，而是一個整體。因?yàn)閷?shí)際上在整個教學(xué)過程中，情感、態(tài)度、價值觀是始終存在的，只不過有些老師沒有關(guān)注罷了。其實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，總是有一個態(tài)度、情感傾向的?？赡苁欠e極的，也可能是消極的，而且有可能有相當(dāng)多的學(xué)生是帶著消極的情感在學(xué)習(xí)我們現(xiàn)在就是要把它變成積極的，讓學(xué)生能夠通過美術(shù)學(xué)科的.學(xué)習(xí)，有意識地激發(fā)學(xué)生形成美術(shù)創(chuàng)新精神和技術(shù)意識。這也是美術(shù)課程價值賦于我們的教學(xué)任務(wù)之一。
四、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)
創(chuàng)設(shè)富有美術(shù)文化氣息的情境。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)這就需要教師創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價值觀。
創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的情境?！缎抡n程綱要》從以人為本的思想出發(fā)，對課堂教學(xué)提出了三維目標(biāo)。三維目標(biāo)的整合就是要創(chuàng)造一個理想的適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)情境——即生活化的教學(xué)情境?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“教學(xué)必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使學(xué)生從生活中感受美，并把所學(xué)知識運(yùn)用于生活?！敝挥兄哺谏钍澜纾樯钍澜绶?wù)的課堂才是具有生命力的課堂;只有學(xué)習(xí)活動與日常生活相聯(lián)系，能為生活增添色彩時，學(xué)習(xí)才會變得歡樂有趣。
創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象、創(chuàng)造的情境?！跋胂笫莿?chuàng)造的翅膀，沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造?！苯虒W(xué)中，教師可以在和學(xué)生談話中設(shè)境，在美術(shù)作品或音樂作品或文學(xué)作品欣賞中設(shè)境，讓每個學(xué)生都展開想象的翅膀，在藝術(shù)的天空中自由翱翔。
五、教學(xué)關(guān)系
教學(xué)關(guān)系不是靜態(tài)的、固定的關(guān)系，而是動態(tài)的、變化的關(guān)系，從學(xué)生角度來說，整個教學(xué)過程就是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程，在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力;隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化。最后是學(xué)生完全的獨(dú)立，教師作用告終。
