心得體會(huì)是我們對(duì)生活中的幸福和快樂(lè)的記錄，能夠更好地享受生活的美好，養(yǎng)成寫(xiě)心得體會(huì)的好習(xí)慣可以提高我們的自我管理能力，范文社小編今天就為您帶來(lái)了科學(xué)用眼的心得7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
科學(xué)用眼的心得篇1
黨的十九大報(bào)告指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，而新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命則是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
樹(shù)立“立志做大事”的理想。新時(shí)代蘊(yùn)含著新機(jī)遇。當(dāng)前，年輕干部正面臨著前所未有的好時(shí)代、好機(jī)遇，黨的十九大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，作出了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，為年輕干部干事創(chuàng)業(yè)提供了廣闊的空間和舞臺(tái)。
錘煉“多在事上磨”的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代面臨著新挑戰(zhàn)，而新挑戰(zhàn)需要新能力，如果水平跟不上，只會(huì)好心辦壞事。我們黨仍然存在發(fā)展不平衡不充分、脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨、社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加、生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)等種.種困難和挑戰(zhàn)，這些都需要付出更為艱巨、更為艱苦的努力。我們黨員要站在群眾的角度想問(wèn)題，看問(wèn)題，想群眾之所想，急群眾之所及，設(shè)身處地為群眾著想，凡事以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真扎實(shí)的工作，方能不忘初心、牢記使命，筑牢攀登的階梯，夯實(shí)筑夢(mèng)的征程。
淬煉“創(chuàng)一流業(yè)績(jī)”的本領(lǐng)。好干部是挑出來(lái)、選出來(lái)的，唯有靠實(shí)績(jī)說(shuō)話、以實(shí)績(jī)立身，方能在組織的挑選中脫穎而出。黨員干部都應(yīng)有“事不避難，義不逃責(zé)”的精神，把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，把新思想貫徹落實(shí)到具體工作中，在工作中高標(biāo)定位，對(duì)分內(nèi)之事，盡職盡責(zé);困難之事，攻堅(jiān)克難;棘手之事，善于解決;突發(fā)之事，挺身而出;失誤之事，勇于面對(duì)，真正做到不避事、不怕事、能干事、干成事;要學(xué)會(huì)做雜家、做通才，既能銳意創(chuàng)新、狠抓落實(shí)，也善于做群眾工作，以“人無(wú)我優(yōu)”的本領(lǐng)贏得信賴、站穩(wěn)腳跟。
當(dāng)前，我國(guó)正處在前所未有的大變革時(shí)期，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近，更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)廣大黨員干部尤其是基層干部而言，毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)大有可為的新時(shí)代，因此要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，肩負(fù)使命，擼起袖子加油干，才能無(wú)愧于人民，無(wú)愧于時(shí)代。
科學(xué)用眼的心得篇2
首先感謝部門(mén)提出的讀書(shū)號(hào)召，促使和督促我們?cè)诠ぷ髦嘤謸炱鹆耸诌叺臅?shū)，通過(guò)讀書(shū)充實(shí)自己。
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本介紹馬克思主義哲學(xué)思想的書(shū)，分為上下兩冊(cè)，共計(jì)700余頁(yè)，是一部按照專題摘編和記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理的論著。大部分內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話，是一本原汁原味的著作，剛翻開(kāi)書(shū)本會(huì)覺(jué)得這本書(shū)比較“難讀”，700多頁(yè)，分為十個(gè)章節(jié)，乍一看全部都是介紹理論的內(nèi)容，好多命題又十分大，比如《人民政協(xié)在我國(guó)民主政治建設(shè)中具有獨(dú)特地位和作用》及《城市改革要注意城市區(qū)別于農(nóng)村、工業(yè)區(qū)別于農(nóng)業(yè)的特殊點(diǎn)等》，但是靜下來(lái)看，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這部著作還是“好讀”的，每篇文章都是用馬克思主意哲學(xué)的角度來(lái)思考問(wèn)題，介紹通過(guò)科學(xué)分析得出結(jié)論的過(guò)程，或者是針對(duì)具體問(wèn)題提出要怎么分析，下面我分為三個(gè)方面自己讀書(shū)的感想進(jìn)行一下匯報(bào)。
第一，通過(guò)讀書(shū)，對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)水平提高了，哲學(xué)不是什么深?yuàn)W或特別抽象的東西，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律”。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是通過(guò)自然界和人類社會(huì)的規(guī)律指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。大到治國(guó)，小到從業(yè)，都離不開(kāi)認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，都是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)階段我們的工作具有非常重要的指導(dǎo)意義，當(dāng)前正值國(guó)家軍隊(duì)改革，預(yù)研市場(chǎng)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，更需要我們按照科學(xué)的方法去解決問(wèn)題。書(shū)中有這樣一段話關(guān)于怎樣做好工作“一個(gè)自然科學(xué)家，一個(gè)專家，一個(gè)對(duì)某些方面業(yè)務(wù)知識(shí)比較熟悉的同志，被提拔為領(lǐng)導(dǎo)干部，哪么他過(guò)去的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和閱歷，能否成為他今天搞好領(lǐng)導(dǎo)工作的有利條件，能否成為他作為領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)和改造世界能力的積累過(guò)程，關(guān)鍵在于他能否對(duì)過(guò)去的專業(yè)知識(shí)和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行哲學(xué)的概括，把個(gè)別上升到一般”。這不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，對(duì)于有了初步管理經(jīng)驗(yàn)的管理者來(lái)說(shuō)，更是應(yīng)當(dāng)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，提煉工作方法，才能在基層干好自己的本職工作。
第二，書(shū)中提到“成功或勝利，原因是多方面的，但是從哲學(xué)上將，就是一條，即主觀思想自覺(jué)不自覺(jué)的符合于客觀規(guī)律”。我覺(jué)得這可以作為提前檢測(cè)自己工作是否能夠取得成效的一個(gè)方法，面對(duì)正在開(kāi)展工作，首先思索客觀規(guī)律是什么，在思考當(dāng)前的做法是否和客觀規(guī)律相匹配，來(lái)判定自己的做法是否能夠在工作上取得成效。按照這樣的習(xí)慣工作，慢慢就會(huì)養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，工作的成效便會(huì)得到提升。
第三，無(wú)論是講讀書(shū)，還是將工作，還是講學(xué)習(xí)，或是將思考，全書(shū)都在將從客觀實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”的觀點(diǎn)，結(jié)合工作中的體會(huì)，我對(duì)此印象深刻。
1.到當(dāng)面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該僅僅考慮原則怎么樣，要思考具體怎么辦。在工作中最重要的就是抓具體的問(wèn)題，特別對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜，認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題，最重要的是把“現(xiàn)象和事實(shí)搞準(zhǔn)、搞全”。在研究現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)研究結(jié)果提出建議，然后提交決策。這條觀點(diǎn)可以指導(dǎo)我們用怎樣的方面入手當(dāng)前解決不了的問(wèn)題。
2.應(yīng)對(duì)復(fù)雜工作應(yīng)該以“大量的基礎(chǔ)信息作為基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，使我們的決策符合事物的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向”?！懊鎸?duì)大事多、新事多、急事多、難事多”，慢了誤事，錯(cuò)了壞事，如何面對(duì)，就需要“越是忙，越要重視對(duì)實(shí)際情況的了解”在分析、綜合、抽象概括的基礎(chǔ)上得出正確的結(jié)論。
3.干好工作最基礎(chǔ)的就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，單純的照抄照轉(zhuǎn)上級(jí)的指示，工作中并不能取得很好的效果，最好的方式是“吃透上級(jí)的精神，弄準(zhǔn)自己的情況，研究切實(shí)的方法，創(chuàng)造性的進(jìn)行工作”。我覺(jué)得上面的四句話特別適合用于開(kāi)展預(yù)研創(chuàng)新工作，我們工作中大多數(shù)的事情都是新事物，特別需要?jiǎng)?wù)實(shí)開(kāi)展研究工作，創(chuàng)造性的完成工作。
通過(guò)讀這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)到了一些用哲學(xué)的方法，在具體工作中把哲學(xué)的思想用于了解情況、分析問(wèn)題、研究方法的過(guò)程中，指導(dǎo)具體的工作。
科學(xué)用眼的心得篇3
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書(shū)中運(yùn)用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長(zhǎng)莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書(shū)，有以下體會(huì)：
第一、哲學(xué)的巨大作用。
李瑞環(huán)對(duì)哲學(xué)有著深厚的感情，他說(shuō)“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對(duì)什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍?！?、“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來(lái)做過(guò)許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。他當(dāng)過(guò)15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想和觀點(diǎn)，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開(kāi)的。他在書(shū)中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
第二、學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題、感情問(wèn)題、信仰問(wèn)題，也就是為什么學(xué)的`問(wèn)題。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書(shū)中的序言也提到了這一點(diǎn)，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認(rèn)為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
第三、學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
李瑞環(huán)一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認(rèn)真讀過(guò)，有的文章都可以背下來(lái)。他的體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來(lái)，工作的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程也是工作的過(guò)程，理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書(shū)，使我進(jìn)一步加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解，學(xué)到了運(yùn)用哲學(xué)來(lái)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，對(duì)于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
科學(xué)用眼的心得篇4
全書(shū)以雅俗共賞、幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng)新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開(kāi)始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺(jué)枯燥乏味，離現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒(méi)用的現(xiàn)象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對(duì)哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的巨大作用就能體會(huì)到這本書(shū)的獨(dú)特魅力。他在書(shū)中這樣總結(jié)道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書(shū)，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
一、任何工作都有輕重緩急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會(huì)變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績(jī)的員工，辦事的效率都非常高。這是因?yàn)樗麄兡軌蚶糜邢薜臅r(shí)間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時(shí)間上就是一種浪費(fèi)。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆?！币芯τ诰o急的要?jiǎng)?wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會(huì)阻礙你向目標(biāo)前進(jìn)的腳步。
二、善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化
為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(zhǎng)過(guò)程中的影響：“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他回憶說(shuō)：“1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個(gè)工廠的總支書(shū)記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時(shí)工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙?！彼捏w會(huì)是，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會(huì)議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長(zhǎng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然，可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動(dòng)性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
科學(xué)用眼的心得篇5
這是一本需要理論基礎(chǔ)的書(shū)。雖然當(dāng)時(shí)我向我的老師請(qǐng)教想找一些入門(mén)的哲學(xué)書(shū)籍來(lái)學(xué)習(xí)，他推薦了我這本。但這是有前提的，因?yàn)閷W(xué)過(guò)一定的馬克思主義基本原理和哲學(xué)的基本理論。如果沒(méi)有基礎(chǔ)，這本書(shū)中的很多說(shuō)法你會(huì)無(wú)法理解，例如辯證法、方法論、世界觀等等，讀之無(wú)益。
這是一本需要工作經(jīng)驗(yàn)的書(shū)。學(xué)哲學(xué)重點(diǎn)是用哲學(xué)，學(xué)用哲學(xué)沒(méi)有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，有些經(jīng)驗(yàn)說(shuō)法你無(wú)法產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，那將無(wú)助于思考，讀起來(lái)會(huì)事倍功半。不論你工作時(shí)間長(zhǎng)短，只要有了一定的工作思考，帶著問(wèn)題和疑惑去讀會(huì)幫助你解答諸多問(wèn)題。特別是教會(huì)你用馬克思主義的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升解決問(wèn)題的綜合能力。當(dāng)然從本書(shū)中還可以明確的看出具備一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)是非常必要的，例如李瑞環(huán)同志長(zhǎng)時(shí)間在建筑（領(lǐng)導(dǎo)）崗位工作，使他積累了很多這方面的經(jīng)驗(yàn)和方法，經(jīng)過(guò)提練升華產(chǎn)生了很多指導(dǎo)其它領(lǐng)域的工作。如果沒(méi)有就會(huì)無(wú)法深入群眾一線了解問(wèn)題，掌握一手材料，在提煉升華的過(guò)程中出現(xiàn)困難，也就不符合從群眾中來(lái)到群眾中去的馬克思主義的一個(gè)重要的基本觀點(diǎn)，這也是馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有脫離實(shí)際的重要范疇。
這是一本提醒不斷學(xué)習(xí)的書(shū)。從作者翔實(shí)的事例和引經(jīng)據(jù)典的積累中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者既注重在工作中走出去發(fā)現(xiàn)收集一手資料，也善于鉆進(jìn)去學(xué)習(xí)各方面文化知識(shí)。既注重中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也善于吸收借鑒其他民族文明豐富知識(shí)體系。既注重從現(xiàn)在工作中積累直接經(jīng)驗(yàn)，也善于在歷史的進(jìn)程中提煉間接經(jīng)驗(yàn)化用之。既注重本專業(yè)工作深入研究，也善于涉獵其他專業(yè)知識(shí)。這是本書(shū)從側(cè)面或者說(shuō)從全局上給我們年輕人的一個(gè)重要啟示，要善于在工作中學(xué)習(xí)、在書(shū)本中學(xué)習(xí)，要善于自己鉆研、向他人請(qǐng)教，要善于在歷史中學(xué)、在現(xiàn)在工作中學(xué)，要善于學(xué)習(xí)中國(guó)的、吸收其他民族的。最重要的是勤于思考，帶著問(wèn)題學(xué)，敢吃苦、愿吃苦、能吃苦，不斷提升馬克思主義世界觀，掌握馬克思主義方法論。同時(shí)，我們還可以看到很多不同時(shí)期或者不同場(chǎng)合的講話稿、文章的觀點(diǎn)是不盡相同的，這就是根據(jù)具體情況具體分析的方法論，也是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)，也是需要在全局上去把握認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。
總之，這是一本給有一定理論基礎(chǔ)、有一定工作經(jīng)驗(yàn)、有提升能力想法的年輕人提供理論和方法指導(dǎo)的馬克思主義書(shū)籍，是一本可以在具體章節(jié)的局部和整書(shū)全局都可以學(xué)習(xí)提高的書(shū)籍。是一本既有可以直接拿來(lái)主義使用的具體方法，也有需要自己進(jìn)一步提煉升華適應(yīng)自己工作、適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的方法的書(shū)籍。有興趣的讀者可以認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)。
科學(xué)用眼的心得篇6
用哲學(xué)的心境去生活 以戀愛(ài)的心情來(lái)讀書(shū)
——《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》讀書(shū)心得
拿到《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》這套書(shū)的第一時(shí)間我就上豆瓣查了評(píng)價(jià)，出乎意料的是并沒(méi)有多少不同的聲音出現(xiàn)，碩果僅存的3篇評(píng)論中還是獲得三分之二的正能量。全書(shū)平實(shí)通俗的語(yǔ)言想必對(duì)于任何沒(méi)有接受系統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)洗禮的人來(lái)說(shuō)也能做到易懂，是一本受眾群體很廣的讀物。哲學(xué)在百科上是這樣定義的，它是對(duì)普遍而基本的問(wèn)題的研究，這些問(wèn)題多與實(shí)在、存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言、思想等有關(guān)。而在日常用語(yǔ)中，哲學(xué)一詞可以引申為個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)最基本的信仰、概念和態(tài)度。說(shuō)到信仰和態(tài)度，再說(shuō)到讀書(shū)，我想每個(gè)人都有獨(dú)特的感受吧。那么，他們之間又是如何影響生活、影響追求幸福、影響我們讀書(shū)的呢？
1、形而下的生活
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂(lè)趣怎么就比形而上的樂(lè)趣樂(lè)那么多呢？越形而下就越有樂(lè)趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書(shū)更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問(wèn)，她總結(jié)了下是因?yàn)樾味系纳钏狈ξ镔|(zhì)的光澤，沒(méi)那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開(kāi)。當(dāng) 你面對(duì)一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過(guò)家門(mén)而不入那樣泰然自若，做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時(shí)，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時(shí)候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無(wú)法靜下心來(lái)做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開(kāi)烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對(duì)話；勤寫(xiě)日記，與自我為友。有人說(shuō)“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動(dòng)。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考?！边@樣才能品嘗高層次的快樂(lè)，也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生
周?chē)?guó)平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng)，獲取的途徑都是讀好書(shū)與寫(xiě)日記。而讀書(shū)，不可以胡亂閱讀，周?chē)?guó)平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說(shuō)：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺(jué)很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無(wú)大師，我起的作用不過(guò)是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生?！?/p>
讀好書(shū)，寫(xiě)日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛(ài)的心情來(lái)讀書(shū)，追求幸福，追求優(yōu)秀。
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書(shū)心得
孫愛(ài)芬
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書(shū)，是一本讀了以后長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)知識(shí)、增智慧、添聰明的書(shū)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來(lái)，作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很?chē)?yán)肅的感覺(jué)。這本書(shū)結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。這本書(shū)是理論與實(shí)踐高度結(jié)合的典范，是馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范。 一是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言，切身體會(huì)。他在書(shū)中說(shuō)到：?有人說(shuō)，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說(shuō)還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過(guò)：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹(shù)立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)?，?下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力，這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書(shū)列的十個(gè)專題，每個(gè)專題又分若干個(gè)題目，這些專題和題目，其實(shí)就包含了哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。至于學(xué)哲學(xué)，從哪里入手、入門(mén)呢？李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書(shū)。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書(shū)的最大特色之一，就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗(yàn)，用我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的工作，用具體的工作實(shí)踐，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，來(lái)解讀馬克思主義哲學(xué)原理，因而，讀起來(lái)不枯燥、不艱澀，使人感到哲學(xué)就在我們身邊，就在日常生活中。比如，書(shū)中結(jié)合毛主席紀(jì)念堂建筑工程的施工實(shí)踐，談運(yùn)用毛主席的哲學(xué)思想，既生動(dòng)具體又曉之以理，堪稱理論聯(lián)系實(shí)際的范例。此外，這本書(shū)還有一個(gè)比較吸引人的特點(diǎn)，就是用平實(shí)的語(yǔ)言，老百姓的語(yǔ)言，將古今中外哲人賢者的典故、語(yǔ)錄等隨手拈來(lái)運(yùn)用到說(shuō)理論述中，使文章和講話生色不少，也使理論的闡述生動(dòng)起來(lái)，給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語(yǔ)言風(fēng)格是很有特色的，有些說(shuō)法早就膾灸人口。在書(shū)中，比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中，比如：?地球越來(lái)越小，發(fā)展越來(lái)越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時(shí)，落后多年。??許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由?！褚允碁樘臁?，‘飯’字半邊是‘食’字，半邊是‘反’字，沒(méi)有食就會(huì)反。??人類的知識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：從縱向講是知識(shí)的延續(xù)性；從橫向講是知識(shí)的借鑒性。人類社會(huì)知識(shí)的發(fā)展，縱向靠繼承，橫向靠借鑒。?等等，這樣的例子，可以舉很多。
?幸福哲學(xué)》讀書(shū)心得
積
極
心
理
學(xué)
讀
后
感
學(xué)
姓
專號(hào)：2011524126名：xxxxxx 業(yè)：師范學(xué)院
?積極心理學(xué)》讀后感每個(gè)人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個(gè)人都想要快樂(lè)，但真正快樂(lè)的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來(lái)感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？《積極心理學(xué)》一書(shū)揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗(yàn)，探討人類的幸福感；在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個(gè)人若是擁有了積極樂(lè)觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂(lè)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所感受到的過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力、時(shí)常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無(wú)助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進(jìn)一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。 例如，在班級(jí)教育過(guò)程中，教室時(shí)常會(huì)遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問(wèn)題學(xué)生”。他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過(guò)度表現(xiàn)、影響課堂紀(jì)律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對(duì)于沒(méi)有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過(guò)分活躍的學(xué)生，實(shí)在讓老師覺(jué)得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)名批評(píng)、課后教育談心，而實(shí)踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢(shì)。
當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評(píng)和嘲笑時(shí)，便產(chǎn)生焦慮情緒，對(duì)于探求事物和參加活動(dòng)產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開(kāi)始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無(wú)助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因?yàn)檫@樣的習(xí)得性無(wú)助感的結(jié)果呢。或許，他們一開(kāi)始的表現(xiàn)只是因?yàn)閷?duì)學(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會(huì)被視為影響課堂紀(jì)律的表現(xiàn)，批評(píng)教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會(huì)認(rèn)為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動(dòng)會(huì)遭致批評(píng)，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀(jì)律成了目的。
積極心理教育技術(shù)告訴我們，作為教師要避免和控制學(xué)生習(xí)得性無(wú)助的發(fā)生，就要在對(duì)學(xué)生內(nèi)心想法的分析關(guān)注、對(duì)批評(píng)教育的技巧上多花一分心思。要多想一想學(xué)生如此表現(xiàn)的可能原因是什么，而不僅僅是簡(jiǎn)單的根據(jù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)的判斷和教育批評(píng)。積極心理
教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對(duì)于學(xué)生的稱贊雖然是無(wú)形的，但這股無(wú)形的力量卻會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說(shuō)的那樣“鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子充滿信心，批評(píng)中長(zhǎng)大的孩子感到自卑?！泵總€(gè)人都希望獲得贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，不希望聽(tīng)到的總是批評(píng)與指責(zé)。在成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗(yàn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冃枰獊?lái)自教師的肯定和期望，需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點(diǎn)，而不能被淹沒(méi)在缺點(diǎn)中。真誠(chéng)的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認(rèn)錯(cuò)的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動(dòng)力。一句鼓勵(lì)和稱贊的話語(yǔ)遠(yuǎn)勝過(guò)數(shù)句批評(píng)和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功的喜悅，從而點(diǎn)燃上進(jìn)的火花。
科學(xué)用眼的心得篇7
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書(shū)心得
孫愛(ài)芬
?學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書(shū)，是一本讀了以后長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)知識(shí)、增智慧、添聰明的書(shū)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來(lái)，作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很?chē)?yán)肅的感覺(jué)。這本書(shū)結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。這本書(shū)是理論與實(shí)踐高度結(jié)合的典范，是馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范。 一是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言，切身體會(huì)。他在書(shū)中說(shuō)到：?有人說(shuō)，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說(shuō)還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過(guò)：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹(shù)立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)?，?下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力，這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書(shū)列的十個(gè)專題，每個(gè)專題又分若干個(gè)題目，這些專題和題目，其實(shí)就包含了哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。至于學(xué)哲學(xué)，從哪里入手、入門(mén)呢？李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書(shū)。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書(shū)的最大特色之一，就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗(yàn)，用我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的工作，用具體的工作實(shí)踐，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，來(lái)解讀馬克思主義哲學(xué)原理，因而，讀起來(lái)不枯燥、不艱澀，使人感到哲學(xué)就在我們身邊，就在日常生活中。比如，書(shū)中結(jié)合毛主席紀(jì)念堂建筑工程的施工實(shí)踐，談運(yùn)用毛主席的哲學(xué)思想，既生動(dòng)具體又曉之以理，堪稱理論聯(lián)系實(shí)際的范例。此外，這本書(shū)還有一個(gè)比較吸引人的特點(diǎn)，就是用平實(shí)的語(yǔ)言，老百姓的語(yǔ)言，將古今中外哲人賢者的典故、語(yǔ)錄等隨手拈來(lái)運(yùn)用到說(shuō)理論述中，使文章和講話生色不少，也使理論的闡述生動(dòng)起來(lái)，給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語(yǔ)言風(fēng)格是很有特色的，有些說(shuō)法早就膾灸人口。在書(shū)中，比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中，比如：?地球越來(lái)越小，發(fā)展越來(lái)越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時(shí)，落后多年。??許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由?！褚允碁樘臁?，‘飯’字半邊是‘食’字，半邊是‘反’字，沒(méi)有食就會(huì)反。??人類的知識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：從縱向講是知識(shí)的延續(xù)性；從橫向講是知識(shí)的借鑒性。人類社會(huì)知識(shí)的發(fā)展，縱向靠繼承，橫向靠借鑒。?等等，這樣的例子，可以舉很多。
