寫好高質(zhì)量的心得體會(huì)能夠讓我們的思考能力有所提高，通過心得體會(huì)我們可以傳承智慧，給讀者傳遞經(jīng)驗(yàn)，下面是范文社小編為您分享的品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)參考6篇，感謝您的參閱。
品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇1
拿到這本書之前我對(duì)故事只是知道一個(gè)大概，不過封面的確設(shè)計(jì)的很用心，紅色為底渲染緊張和帶有陰謀的氣氛，遠(yuǎn)處可以看到黑色的古堡，也許是在夕陽的映照下泛紅，也許是久經(jīng)滄桑鋪滿歷史和血肉。天上的云彩糾結(jié)了表情，泛紅，泛黑，泛白，郁結(jié)到一起散不開...這個(gè)古堡喧囂著滿城的故事需要講述。
?城堡》是我讀他的第一本書，但卻是卡夫卡最后的長篇小說，不過，這本小說以后我決定把他的小說都看一遍?？纯ǚ蚩ǖ男≌f看的是寫作手法別開生面，他的作品寓意深刻，發(fā)人深思。這大概源于他背景復(fù)雜和生活環(huán)境的影響，沒有經(jīng)歷的人寫不出抓心的故事大概就是這個(gè)原理。
作為本文的主角，我覺得他是卡文卡的一個(gè)分支或者說化身。糾結(jié)、抉擇、渴望自由，這一切的思想在 的身上得到彰顯，即是卡夫卡的寫照也是他復(fù)雜思想下無奈與疲憊的表現(xiàn)！
社會(huì)身份地位，有時(shí)候會(huì)壓的人喘不過氣！索然可笑，卻是實(shí)際存在的社會(huì)現(xiàn)象，人人都渴望自由，不管是你、我、卡夫卡或者是 。當(dāng)失去自由和生命之間角逐，相信絕大部分人都會(huì)選擇生命，是沒有自由甚至沒有自主的活下去還是一了百了，可惜卡夫卡在《城堡》沒有完結(jié)就去世了。他真正的懿旨不可能會(huì)有人清楚。
全文雖然壓抑，但是反映了很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一本不可多得的好文，只希望不再有歷史重演，造成更多的悲劇罷了。
品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇2
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華禮貌的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代禮貌之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的禮貌與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，務(wù)必要有，務(wù)必要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請(qǐng)教，務(wù)必要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要持續(xù)干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就證明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們務(wù)必要愛護(hù)好自己的'學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！?/p>
存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時(shí)，應(yīng)補(bǔ)好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對(duì)中國文化的敬愛和尊重，
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們務(wù)必要理解圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇3
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的'人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的'文化精神！
我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的學(xué)，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要默而識(shí)之，學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
?論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。
《論語》中良多篇章都可以看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。（《論語·子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2、自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說，丘也幸，茍有過，人必知之。他承認(rèn)本人犯過錯(cuò)，并認(rèn)為，過錯(cuò)被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)。孔子要求過，則勿憚改（《論語·學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4、身先士卒，言傳身教。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何（《論語？子路》），充實(shí)說了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5、愛護(hù)學(xué)生，無私無隱。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：仁者愛人、智者知人?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼?？鬃訉?duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留，做到了無私無隱。
6、相信學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（《論語·子罕》）這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
7、不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新，可以為師矣（《論語·為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇4
“人生一世，必須交際。進(jìn)行交際，需要規(guī)則。所謂禮儀，即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序?！?/p>
在古中國，就有對(duì)禮儀的規(guī)范。禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對(duì)方;儀，是形式，是要把禮表現(xiàn)出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動(dòng)接待中缺一不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術(shù)，交往強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，互動(dòng)看結(jié)果;禮儀是溝通技，巧溝通強(qiáng)調(diào)理解;禮儀是行為規(guī)范，規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國人來講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨(dú)善其身;而國際禮儀講的是交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當(dāng)距離，距離產(chǎn)生美感，適當(dāng)?shù)木嚯x是對(duì)對(duì)方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當(dāng)，有助于交往的順暢;換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個(gè)基本技巧是“就高不就低”。
在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀不僅僅是關(guān)系到我們的個(gè)人形象，更是一門非常有用的學(xué)問，也是一門高深的文化。說它有用，是因?yàn)橥ㄟ^合理的著裝以及禮儀，來促進(jìn)貿(mào)易談判;說它高深，同樣是交談，為什么有人能談的很和諧，而有的人卻把人惹的大發(fā)雷霆，生意告吹。
二、認(rèn)識(shí)：
通過學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，讓我受益匪淺。我想這對(duì)我為人處世方面及以后找工作會(huì)有很大幫助!給別人也會(huì)產(chǎn)生好的印象。同時(shí)增強(qiáng)了我的內(nèi)在素質(zhì)，也塑造了我的外在形象，增進(jìn)了交往……
隨著人們?nèi)粘＝浑H的頻繁，在商務(wù)活動(dòng)、公務(wù)活動(dòng)、社交活動(dòng)中越來越重視交往的細(xì)節(jié)，也許一個(gè)微小的細(xì)節(jié)決定了一個(gè)人的第一印象。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！彼裕鋈魏问虑?，都應(yīng)有一定之規(guī)。禮儀，是一種在人與人交往中的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要。
“商務(wù)禮儀”這門課，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受商務(wù)禮儀的真諦。老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋?，讓我深刻體會(huì)到禮儀的重要性。
通過學(xué)習(xí)，讓我從真正意義上理解了禮儀的含義，禮儀是一種在人際關(guān)系和社會(huì)交往過程中所應(yīng)具有的相互表示敬重、親善友好的行為規(guī)范，是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn);從個(gè)人角度看，優(yōu)秀的禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關(guān)系。以前，我對(duì)于禮儀的概念及重要性理解不透，總認(rèn)為禮儀好壞是個(gè)人問題，人與人不同，甚至認(rèn)為像氣質(zhì)一樣是天生的，認(rèn)真學(xué)習(xí)后，我才進(jìn)一步明白，禮儀不僅是個(gè)人形象的社會(huì)表現(xiàn)，而且還關(guān)系到所在單位的榮辱得失，尤其像我們所在的服務(wù)性行業(yè)，個(gè)人的禮儀素質(zhì)，直接關(guān)系到顧客的滿意度，關(guān)系到企業(yè)的形象，關(guān)系到單位的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。
三、感受
通過選修這門課程讓我懂得了許多日常必須注意禮儀，也讓我作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生，必須從各方面嚴(yán)格要求自己，除了提高成績(jī)鍛煉智商外，還應(yīng)該提高文化修養(yǎng)來培養(yǎng)自己的情商。
中國一向是禮儀之邦，禮儀對(duì)每個(gè)中國人來說是非常重要的，無論是會(huì)見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，一個(gè)人若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習(xí)或工作時(shí)都將不會(huì)很順利，因?yàn)闆]有人愿意和這樣一個(gè)人相處。如何才能脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象，此時(shí)，商務(wù)禮儀便起到了一個(gè)十分重要的作用。商務(wù)禮儀就是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求，體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，同時(shí)也約束了商務(wù)活動(dòng)中的某些方面。而在商務(wù)往來中，任何一個(gè)表現(xiàn)都可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的結(jié)果，也許是一塊手表，也許是一頓晚餐。
學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀可以提高個(gè)人的素養(yǎng)。比爾蓋茨曾講過，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，可見一個(gè)人的素養(yǎng)高低對(duì)企業(yè)的發(fā)展是多么重要啊!可以交際應(yīng)酬，因?yàn)樯虅?wù)活動(dòng)中畢竟是離不開禮儀的，在不同的交往活動(dòng)中我們會(huì)遇到不同的人，如何讓人感到舒服，卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關(guān)鍵的。有助于維護(hù)企業(yè)形象。在商務(wù)交往中，個(gè)人便代表了整體，個(gè)人的所作所為，一舉一動(dòng)，一言一行，就是企業(yè)的典型活體廣告。等我們一出學(xué)校，找工作，面試，哪一樣不要求我們要有良好的商務(wù)禮儀。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，如何才能在龐大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)中拔得頭籌，如何才能在面試中給主考官留下一個(gè)好印象，一直是困擾每個(gè)畢業(yè)生的最大問題。而很多公司在招新人，除了考慮學(xué)歷，更會(huì)觀察是否有良好的禮儀規(guī)范，從最基本的穿著打扮，到言談舉止，主考官可是看的很清楚呢。因此有人說禮儀是面試成功與否的重要砝碼是很有道理的。良好的禮儀表現(xiàn)會(huì)給主考官留下最好的第一印象，進(jìn)而取得他們的好感，尊重與信任，而沒有什么會(huì)比信任更為重要了。而能夠在面試的種.種細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，相信在與客戶洽談時(shí)也一定不會(huì)有差錯(cuò)，同時(shí)還能代表公司形象。良好禮儀同時(shí)還是人際關(guān)系的潤滑劑。現(xiàn)代企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，而禮儀可以促進(jìn)這一力量。好的商務(wù)禮儀在人際交往中會(huì)給人一種親和力，增進(jìn)吸引和情感交流，增強(qiáng)信任和了解。
品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇5
經(jīng)過近一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我在思想上對(duì)中國共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，并在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念。
首先，我談?wù)剬?duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。我體會(huì)到要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨，必須要對(duì)其性質(zhì)有比較深入的理解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色_事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了中國共產(chǎn)黨是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動(dòng)指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是_集中制，實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關(guān)系。黨以其優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓_新局面，弘揚(yáng)和展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨員的風(fēng)范。我對(duì)黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護(hù)黨。
我知道每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨，要從思想上樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來。這就是說絕對(duì)的端正入黨動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)入黨的。因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能做到不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
近來我學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)，思想也始終隨著黨的精神和我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加全面，人生觀、世界觀、價(jià)值觀都向著前進(jìn)的方向發(fā)展，也堅(jiān)定了我立志加入中國共產(chǎn)黨、為人民服務(wù)的信念。我自愿要求加入中國共產(chǎn)黨的迫切要求從第一次向黨組織遞交申請(qǐng)書的那一刻就明確了，從首次遞交申請(qǐng)書到今天我始終堅(jiān)持這一信念，也從未放棄自己的這一要求，因?yàn)槲矣X得中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國_事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，為共產(chǎn)主義而奮斗，這是我的信念和追求。 這些年中為了實(shí)現(xiàn)自己的這一理想，在黨組織的關(guān)心和幫助下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺悟和個(gè)人綜合素質(zhì)都有了很大進(jìn)步，我要求加入黨組織是要在黨的組織內(nèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表，努力學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)，不斷地提高自己的思想政治覺悟。用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，全心全意為人民服務(wù)，不謀取個(gè)人私利，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用，更好的學(xué)習(xí)和提高自己，更好的工作和發(fā)揮作用，希望黨組織幫助和提高，我會(huì)用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。首先，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，重視對(duì)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢記黨的宗旨，為人民服務(wù)。戒驕戒躁，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷地加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，要不斷的從思想上認(rèn)真汲取黨的基本知識(shí)和基本理論的營養(yǎng)精華，提高自己的政策和理論水平， 其次，在生活、工作中，我要挑起重?fù)?dān)，從小事，從身邊做起。起先鋒模范作用，正確處理好專業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系，努力掌握工作業(yè)務(wù)，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在工作上踏實(shí)肯干，努力發(fā)揮專業(yè)特長，積極主動(dòng)努力地做好本職工作，為單位建設(shè)和快速發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在各方面起到先鋒模范作用。
總之，我要自覺用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱、黨章的規(guī)定行動(dòng)，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己、改造自己、完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、政治法制修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己更進(jìn)一步向黨組織靠攏。加倍努力地爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)自己入黨的愿望，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。
品經(jīng)典悟經(jīng)典心得體會(huì)篇6
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)。
收獲可以從兩方面來說：
一、提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二、從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識(shí)的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展……使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
