心得都是在探索中獲得的知識，促進我們更好地發(fā)展，每一次的心得體會都是對過去經歷的深刻思考和總結，范文社小編今天就為您帶來了黨會思想心得5篇，相信一定會對你有所幫助。
黨會思想心得篇1
開卷有益,這是我對自己通過讀書獲得的最深、最明了的體會。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是上學時候養(yǎng)成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和生活壓力的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我因工作特點使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的習慣，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作、生活服務的，這就是讀書的目的性。
讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該
是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。通過開展此活動，我的心得總結起來，應該是“三開”。
開心養(yǎng)氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事
情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養(yǎng)，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲、潛移默化的，但又是實實在在、明顯改觀的。
開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣、看的更遠、看的更深。有句說:視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學習外面先進的科技，成功的經驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法?？墒牵瑱C遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。
開拓思路。思路決定出路。解放思想、革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關鍵。讀書學習是我們不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人、其他地方的先進、成功經驗的總結。
黨會思想心得篇2
隨著改革轉制的不斷深入，人們的社會環(huán)境、生活方式、道德觀念及認識問題的方式方法都發(fā)生了巨大的變化，思想政治工作的新形勢、新情況，對政治工作都提出了新的要求，也就是說政治工作者要適應新形勢、新任務，不斷解決思想，更新觀念，積極探索思想政治工作的有效性途徑和方法。下面僅就工作實際談點粗淺看法。
一、“虛”、“實”
思想政治工作既是一項務虛的工作，也是一項務實的工作。所謂“虛”，是要解決人們的認識問題;所謂“實”，就是要解決我們改革轉制過程中出現(xiàn)的各種矛盾和實際問題。解決認識問題，首先必須加強對馬列主義、毛澤東思想的不斷學習、探索和研究，提高對建設有中國特色社會主義理論的理解和認識，把握時代脈搏。其次，要不斷學習社會科學、自然科學、現(xiàn)代生產經營知識，跟上時代步伐。只有不斷用新的理論和知識武裝頭腦，才能在遇到問題和矛盾時，提出解決問題的辦法，為職工解難釋惑，化解矛盾，解決問題。務實就是要結合我們的工作實際，針對改革轉制進程中出現(xiàn)的各種矛盾的問題，分析產生矛盾和問題的原因，提出解決問題的方法，并付諸實踐，見諸行動，解決問題，從而把黨組織對廣大職工的關心、把人與人之間的關愛，傳遞給廣大職工群眾，達到心靈上的溝通和理解，不斷取得新的成效。務虛是基礎、是前提，務實是根本、是目的。只有務虛，才能提高思想政治工作的實效性;只務實才能提高思想政治工作的針對性，兩者有機結合，才能提高思想政治工作的有效性。
二、“大”與“小”
所謂“大”，就是“大政策”、“大原則”、“大道理”;所謂“小”，就是“小方法”、“小手段”、“小道理”。近年來，有一些群眾不愿意聽“大道理”，認為講“大道理”是大話，是空話，看不見，摸不著，離我們實際太遠，有些領導和思想政治工作者甚至有意無意回避講“大道理”，其結果是使得部分干部群眾淡化了對理想信念的追求，造成理想信念教育的缺位和錯位。針對具體矛盾和具體問題，固然離不開“小方法”、“小手段”，要講“小道理”，但是馬列主義、毛澤東思想，共產主義理想，黨的方針政策這些“大道理”必須要講，“大道理”是綱，“小道理”是目，只有用“大道理”管住“小道理”，才能從根本上把握思想政治工作的方向;只有把“大道理”講清、講透了，群眾的思想認識提高了，才能從根本上說服群眾，正確認識和處理個人與組織、局部與全局、眼前與長遠、穩(wěn)定與發(fā)展的關系，“小道理”才能被群眾所接受。目前，我們企業(yè)正處在改革轉制的關鍵時期，由于政策的變化、利益的調整，必然帶來廣大職工群眾思想上的波動，我們在做思想政治工作時，一方面要和大家講清國家的政策和未來企業(yè)發(fā)展這個大道理，另一方面，也要客觀分析改革轉制對不同群體員工帶來的影響，制定相應對策，采取一些措施和方法加以解決。所以，思想政治工作既要講“大道理”，也要講“小道理”，既小之以理，又動之以情，情中有理，理中有情，以理服人，以情感人。這樣我們的思想政治工作才能受到廣大職工群眾的擁護、歡迎和積極參與，才會有市場，才會收到良好效果。
三、“言”與“行”
從一定意義上講，思想政治工作者也是人類靈魂的工程師，必須言正、行端、為人師表。因為你的一言一行，一舉一動，時刻都在影響著周邊的群眾，影響著思想政治工作在人們心目中的信譽和地位。如果你說一套、做一套，即便說的多么好，多么感人，群眾不但不聽，反而會產生逆反心理，不但不照你說的去做，可能會處處和你對著干。俗話說，說一千，道一萬，不如做出樣子給大家看。要求群眾做到的，自己必須首先做到，要求群眾不做的，自己首先不做，更不能對人馬列主義，對己自由主義。一定要把說服教育和率先垂范結合起來。一位老革命家曾經說過，做人的工作，一靠真理，二靠人格。真理的力量是神圣的，其話語猶如前進道路上的一面旗幟，能給人以呼喚力;其行為猶如生活中的一面鏡子，能給人以凈化力。這種呼喚力和凈化力，將綜合成磁石般的感召力和凝聚力，從而在人民群眾中形成思想政治工作的巨大威力。
四、“疏”與“堵”
思想政治工作一方面要“疏”，另一方面也要“堵”?！笆琛本褪鞘柰ê鸵龑Вㄟ^理論宣傳和思想教育對人們施加心里影響，從而達到影響人們行為的目的。而“堵”則是管理，是一種措施和手段，通過一些規(guī)章制度，對人們的行為進行制約，從而達到規(guī)范人們行為的目的。因此，無論是從接受和轉變思想需要一個過程的角度，還是從約束不聽教育或糾正違紀者的角度，都需要輔之以管理，采取必要的行政手段，用紀律來約束。
思想政治工作是一個系統(tǒng)工程，只有不斷解決思想，更新觀念，扎實實踐，積極探索，求真務實，才能處理好繼承與創(chuàng)新的關系，創(chuàng)造出適應新形勢，符合新要求的思想政治工作的新方法。
黨會思想心得篇3
偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩(wěn)。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學校里來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態(tài)度?！睆倪@段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。
陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出 “生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學?！?，然后才能講‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
第二，讓幼兒在活動中學習做人，培養(yǎng)幼兒獨立的精神。
陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環(huán)境里站個穩(wěn)固。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業(yè)?！痹趦焊?、故事中培養(yǎng)幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不愿意上學，出現(xiàn)厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。
第三，在學習活動中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神。
在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新，表揚有創(chuàng)新精神的小朋友。
陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚光大。
黨會思想心得篇4
歲月不居時節(jié)如流，作為一名新時代的追夢人，我們應該以花一樣的青春來綻放希望之光，因為相信蝴蝶煽動著翅膀能帶來風暴，水滴也能折射出太陽光的燦爛，所以青年人將我以不一樣的體態(tài)，書寫不凡的青春。
新時代我們的姿態(tài)是有更堅強的集體意識與擔當，何謂擔當，就是說別人不能做的事情我來做，別人能做的事情我也能做，無論在什么時代逐夢的路上都有寒冬，但青年人若能夠明白這一重任，格局將有所大的不同，在中共一大上的____也不正是正氣方剛的熱血青年嗎？當然我們也明白，這是非一己之力，不是一個人的力量就能完成的，個人的力量是渺小的。唯有融入了集體，才能干出更宏偉的事業(yè)，新青年我們會集體勇于擔當復興的重任，新時代，我們應該用我們的姿態(tài)來奮斗，青春的底色永遠都是奮斗的，唯有奮斗奉獻的青春也才能留下溫暖充實的回憶。古人云周邦雖久其命為心。古人，君子無所不用其極也，這句話向我們陳述了，做事要做到極致，而當下的我們不正是需要這種追求極致的行動嗎？北斗衛(wèi)星系統(tǒng)讓我們的生活更加便利，5g技術傳達著中國速度和中國的質量。蛟龍?zhí)柵c嫦娥系列的衛(wèi)星，全市拉尚可飛天，攬月下可五羊捉鱉，這些不都是中國工匠追求極致的表現(xiàn)嗎？而李大釗先生也有說的凡事都要腳踏實地的去做，不要局限于空想，不要只說不做，唯有以求真的態(tài)度去下功夫，所以我們才會帶著穩(wěn)健而不平凡的有力的腳步去迎接新時代的洗禮。
新時代我們的姿態(tài)是有家國情懷和理性的愛國主義，國家是我們的一個大家唯有幫土穩(wěn)固，才能過上更加平穩(wěn)更加幸福的生活，同時我們也相信無數(shù)的人，無數(shù)的遠方，無數(shù)的背后都和我們有關，讓理想的清風拂遍神州大地，新時代的我們或許不需要為壯麗的革命事業(yè)奔波戰(zhàn)場一些，但我們需要永遠銘記向江姐和無數(shù)長征路上的烈士他們那樣的崇高素養(yǎng)和精神無私奉獻的意識和犧牲精神，但我們應該做的事情就是堅守在自己的崗位，就是最好的行為，最純真的情感永遠是在背后默默付出，默默的灑下自己的汗水，拋頭顱灑熱血的奮斗。
魯迅先生曾經寄望青年一代都能擺脫冷氣，只是面上說者不必聽自暴自棄的流言蜚語，今天的我們會用青春為名為前輩們獻出一張漂亮的答卷，用我們自己的心血，用我們自己的汗水，主宰這一個世界。
黨會思想心得篇5
