一篇心得體會(huì)必須是要建立在仔細(xì)思考的基礎(chǔ)上，記錄心得體會(huì)是能夠鍛煉我們思考能力的，讓我們好好來(lái)寫(xiě)吧，下面是范文社小編為您分享的?矩之道心得體會(huì)8篇，感謝您的參閱。
?矩之道心得體會(huì)篇1
子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔門(mén)傳授心法。子思恐其久而差也。故筆之于書(shū)。以授孟子。其書(shū)始言一理，中散為萬(wàn)事。末復(fù)合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏于密。其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。這是中庸中的第一句話(huà)，而其含義就是之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣”(《盡心》)講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實(shí)含義。天人合一的真實(shí)含義是合一于至誠(chéng)、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”、“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界?！芭c天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實(shí)含義。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭?！烈印?。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類(lèi)和自然理想境界。
而其表現(xiàn)的就是天道與人道合一，天性與人性合一，理性與感情合一，鬼神與圣人合一，外內(nèi)合一。
他的主要思想就是中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界。
現(xiàn)在的我們可能不能像以前那樣!但還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的!
?矩之道心得體會(huì)篇2
讀了《中庸》，感覺(jué)收獲還是很大的，《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
相傳是孔子之孫子思寫(xiě)的經(jīng)典文本，或者是秦漢時(shí)儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來(lái)獨(dú)立成一書(shū)，南宋朱熹又將其分成三十三章。初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在，回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理?！?/p>
中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話(huà)是一個(gè)垂示，猶如鳳鳥(niǎo)銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱(chēng)：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書(shū)至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)?？墒?，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)?？傊?，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
?矩之道心得體會(huì)篇3
周末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章。看完之后，我受益匪淺。
?自然之道》這篇文章向我們講述了"我"和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅游途中，為救一只幼龜而讓成千上萬(wàn)的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因?yàn)橐恢挥?，而讓成千上萬(wàn)的幼龜變成食肉鳥(niǎo)的美餐。這難道是應(yīng)該的嗎？因?yàn)橐恢挥?，而讓成千上萬(wàn)的幼龜付出了弱小的生命，離開(kāi)了這美麗的世界，這難道不是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)嗎？我們?nèi)祟?lèi)，雖然是萬(wàn)物中的的高等動(dòng)物。但不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)好心辦壞事。
這讓我不由得聯(lián)想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類(lèi)不遵循生態(tài)而導(dǎo)致了悲劇。在美國(guó)一個(gè)名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經(jīng)常捕食鹿，這導(dǎo)致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終于有一天，居民們組成一只狩獵隊(duì)，來(lái)到森林里捕殺狼。隨著狼的消失，鹿開(kāi)始大量繁殖。但因?yàn)闆](méi)有狼限制鹿的數(shù)量，森林里所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了6萬(wàn)只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后來(lái)居民們才發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)槔堑拇嬖?。鹿的?shù)量就可以被控制。老弱病殘，則被狼吃掉，而剩下的鹿，都是最好、最強(qiáng)壯的鹿，當(dāng)他們向政府請(qǐng)求放了幾只狼后，森林又重新恢復(fù)了勃勃生機(jī)?？梢?jiàn)生態(tài)平衡一樣非常重要，當(dāng)人做事的時(shí)候，又有沒(méi)有想過(guò)所做的會(huì)不會(huì)造成嚴(yán)重的后果呢？
我就差點(diǎn)做這方面的傻事。我家里養(yǎng)的金魚(yú)，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚(yú)，它每次都搶不到食。我擔(dān)心它會(huì)餓死，就想把它撈出來(lái)單獨(dú)喂幾天。媽媽一見(jiàn)，就攔住我說(shuō)："你不能把它撈出來(lái)。弱肉強(qiáng)食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚(yú)相處時(shí)，還能生存下去嗎？"我聽(tīng)了媽媽的話(huà)，便把手縮了回來(lái)。過(guò)了一段時(shí)間，它也學(xué)會(huì)了搶食。我也不用擔(dān)心它會(huì)因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規(guī)律是人類(lèi)自身無(wú)法改變的。如果你去違背了，得先考慮后果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無(wú)法挽回的悲??！
?矩之道心得體會(huì)篇4
最近，我們學(xué)完《自然之道》，我才明白：大自然的發(fā)展都有規(guī)律，人為的破壞這些規(guī)律就將受到大自然的懲罰。
?自然之道》講了“我”去南太平洋加拉巴島，看太平洋綠龜離巢進(jìn)入大海?！拔覀儭闭业揭粋€(gè)龜巢，發(fā)現(xiàn)一只龜率先出巢，被嘲鷹盯上了，在向?qū)У谋Ｗo(hù)下，那只幼龜?shù)竭_(dá)了海洋。結(jié)果成人是萬(wàn)物之靈群的幼龜魚(yú)貫而出，被食肉鳥(niǎo)吃了一大半，這使“我們”明白了一個(gè)道理：人是萬(wàn)物之靈。然而，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都有可能走向反面。
人是萬(wàn)物之靈。然而，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都有可能走向反面。這句話(huà)讓我感受頗深，因?yàn)槟且淮巍?/p>
那天，風(fēng)和日麗。白云慢悠悠的飄，風(fēng)輕輕撫摸著花草樹(shù)木，在這和諧安然的一天，一只雛雞被我害死了。下午，我來(lái)到雞圈，看見(jiàn)雞窩里有一個(gè)雞蛋。我走過(guò)去一看，咦？這個(gè)蛋上方怎么有個(gè)小孔呀？突然從孔里鉆出一個(gè)橘黃橘黃的小小的“角錐體”。把我嚇了一跳，我驚魂稍定，便想這東西是什么？蛋里的“角錐體”難不成是什么妖怪的嘴巴，說(shuō)起嘴巴，雞也有嘴巴，而且雞的嘴是尖尖的，對(duì)了這就是雛雞的嘴巴吧！看來(lái)我被嚇傻了。
不過(guò)，這雛雞得費(fèi)多大的力氣才能把蛋殼敲碎？我來(lái)幫幫它，我用手把蛋殼剝開(kāi)，哈哈！雛雞出來(lái)了?？蛇@雛雞怎么軟綿綿的？不管了，也許剛出生的雛雞就是這樣的。晚上吃飯時(shí)外公告訴我們：“在雞窩旁死了一只雛雞?！薄拔?guī)退麖牡皻だ锍鰜?lái)，呼吸新鮮空氣，它為什么死了？”他們又好笑又好氣的說(shuō)：“它必須自己從蛋殼里出來(lái)，身體才有勁，不然他站都站不起來(lái)。我知道了不能違規(guī)自然界的規(guī)律”
我聯(lián)系課文和現(xiàn)實(shí)，悟出一個(gè)道理：自然生物界都有自己生存的法則人類(lèi)應(yīng)該遵循它們而不是去干涉，不然有時(shí)候是出于好心，也會(huì)辦壞事。
?矩之道心得體會(huì)篇5
自然是人類(lèi)的老師，它教會(huì)了我們?cè)S許多多知識(shí)，《自然之道》就是這樣一篇文章，它教會(huì)了我們要按自然規(guī)律辦事。
“一只小海龜從沙面探出腦袋來(lái)，做了一番偵察，試探一下如果它的兄弟姐妹們跟著出來(lái)是否是安全的?！边@就是海龜?shù)淖匀恢?。可是，人們?duì)海龜?shù)淖匀恢烙种蓝嗌倌兀?/p>
?自然之道》這篇文章講述的是：一群游客和一個(gè)向?qū)У侥咸窖蟮囊粋€(gè)小島上玩，因?yàn)榫攘艘恢缓｝敹鴤α嗽S多小海龜?shù)氖隆?/p>
我讀這篇文章，一直在思考一個(gè)問(wèn)題：善良的人們?yōu)槭裁礇](méi)有做成一件好事呢？
當(dāng)我讀到“向?qū)С鲇诤眯木攘艘恢恍『｝攤兊摹畟刹毂?，讓巢中的小海龜們獲得一個(gè)錯(cuò)誤的安全信號(hào)，都從巢穴里涌了出來(lái)，涉水向那高高的潮頭奔去。引來(lái)了無(wú)數(shù)只食肉鳥(niǎo)的襲擊”這段話(huà)時(shí)，我想，為什么他們出于好心卻辦了壞事呢？思考中，我明白了。因?yàn)樗麄冞`背了小海龜?shù)淖匀恢馈．?dāng)我看到了那么多小海龜都在“跑”向大海，但頭頂上一大群食肉鳥(niǎo)襲來(lái)時(shí)，我真是驚恐萬(wàn)分，為小海龜捏了一把汗。當(dāng)我看到食肉鳥(niǎo)們向小海龜撲來(lái)時(shí)，我是多么為小海龜擔(dān)心。??！我在心里祈禱著，希望它們不被食肉鳥(niǎo)吃掉。當(dāng)小海龜成為食肉鳥(niǎo)的口中之食時(shí)，我是多么恨那些食肉鳥(niǎo)，更恨那些人的無(wú)知。我為小海龜們的無(wú)辜和無(wú)助感到痛惜！
小海龜?shù)脑庥?，讀后令人痛惜，這不是一場(chǎng)“天災(zāi)”，而是一場(chǎng)“人禍”———這是因?yàn)槿藗儾欢匀恢蓝赶碌囊粋€(gè)錯(cuò)。像這樣事例我在別的書(shū)上也看過(guò)。
美國(guó)西部有一個(gè)森林，叫凱巴伯森林，里面生活著一群鹿和一群狼。狼不斷地吃掉鹿，善良的人們看不下去了，他們開(kāi)始捕殺森林里的狼。狼被殺死過(guò)后，鹿增長(zhǎng)了許多，把森林里草都吃光了，破壞了生態(tài)環(huán)境，鹿家族也開(kāi)始走向衰敗。這個(gè)事實(shí)告訴我們：地球上的萬(wàn)物之間都是有聯(lián)系的，它們互相制約，互相聯(lián)系。森林需要狼，也需要鹿，才能維持生態(tài)平衡，這就是自然之道。
讀了《自然之道》這篇文章，我明白了：自然中的萬(wàn)物都有自己的生活方式和規(guī)律。在自然面前，如果我們不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，甚至?xí)?lái)惡果。自然是人類(lèi)的老師，讓我們聆聽(tīng)自然的教誨吧！
?矩之道心得體會(huì)篇6
自從學(xué)了《自然之道》這篇課文，我的心久久不能平靜。
?自然之道》主要講了：“我”和同伴為了挽救一只海龜，使更多的海龜受到傷害的事情，對(duì)我的啟發(fā)很大。我曾想，當(dāng)時(shí)如果換作是我，我可能會(huì)犯和作者相似的錯(cuò)誤，不，甚至更嚴(yán)重，當(dāng)我看到一只幼龜探出頭時(shí)，我會(huì)歡天喜地地跑上去抱住它，無(wú)論什么也阻止不了我放開(kāi)它，更何況是一群幼龜魚(yú)貫而出呢？
老師曾經(jīng)在上這篇課文時(shí)給我們講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)國(guó)家經(jīng)常有狼出沒(méi)來(lái)吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此這個(gè)國(guó)家定了一個(gè)“滅狼計(jì)劃”，經(jīng)過(guò)二十多年努力，終于將所有的狼毀滅，而梅花鹿開(kāi)始大量繁殖，所有的草地上都能見(jiàn)到梅花鹿的身影，因?yàn)槊坊固啵赃@些青草根本填不飽梅花鹿的肚子，導(dǎo)致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的.只數(shù)競(jìng)一下子從十萬(wàn)只變成了八千只，還因?yàn)槊坊沟奶鞌忱潜粴缌耍坊归_(kāi)始變得懶惰、肥胖，沒(méi)有強(qiáng)壯的身體，跑不起來(lái)。這個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他精心策劃的計(jì)劃競(jìng)?cè)粫?huì)是這個(gè)結(jié)果。所以告訴我們一定要按照自然之道辦事！
什么是自然之道？就是自然萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律。有些人就是因?yàn)榭刂撇蛔∽约?，想干某些事情，結(jié)果與想象中的相反，這是違背了自然之道。有些人想把事情干好，可這其實(shí)是具有破壞性的。
?矩之道心得體會(huì)篇7
最近一直沉浸在《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)之道》一書(shū)。書(shū)中有很多富有教育意義的故事，語(yǔ)段乃至詞語(yǔ)，每當(dāng)讀到“心動(dòng)”之處，我總要停下來(lái)回憶自己以往的教育經(jīng)歷，或共鳴、或喜悅、或醒悟；有時(shí)還會(huì)把喜歡的句子反復(fù)誦讀，每讀一遍都會(huì)產(chǎn)生不同的.感悟。怎樣才能成為優(yōu)秀教師？通過(guò)細(xì)讀鄭老師的《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)之道》，我得到了一些重要的啟示。
一、長(zhǎng)期、扎實(shí)的實(shí)踐
優(yōu)秀教師的成功，不來(lái)自長(zhǎng)期、扎實(shí)的教育實(shí)踐。特級(jí)教師、西南大學(xué)教育學(xué)院龔春燕教授，“十幾年來(lái)做過(guò)大量的調(diào)查，閱讀了上千萬(wàn)字的著作，分析過(guò)數(shù)萬(wàn)個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)案，統(tǒng)計(jì)處理了無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)?！苯處煻家粯?，承擔(dān)著艱苦、繁重的工作任務(wù)，所不同的是能夠做到苦中有樂(lè)。真是“累著，但快樂(lè)著”，體驗(yàn)著一種神圣的幸福感。
二、頑強(qiáng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)
優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)都是自覺(jué)的?！皩W(xué)無(wú)止境。我先天不足，唯有后天勤奮補(bǔ)上！”為了彌補(bǔ)自己沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)科班學(xué)習(xí)的缺陷，吳正憲給自己約法三章：“要敢于吃別人不愿意吃的苦，要樂(lè)于花別人不愿意花的時(shí)間，要敢于下別人不愿下的苦功！”酷愛(ài)學(xué)習(xí)和靈活多樣的學(xué)習(xí)方式：向同行學(xué)習(xí)；向?qū)W生學(xué)習(xí)；向報(bào)刊書(shū)籍學(xué)習(xí)；進(jìn)修學(xué)習(xí)；課題學(xué)習(xí)；學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)；追蹤學(xué)習(xí)；分階段有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)；網(wǎng)上學(xué)習(xí)；傳播學(xué)習(xí)；實(shí)踐學(xué)習(xí)；參觀學(xué)習(xí)……
三、聯(lián)系實(shí)際的思考
教師在頑強(qiáng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，普遍十分重視思考，顯著地具有愛(ài)思考的品質(zhì)。正像特級(jí)教師于永正所說(shuō)：“我們的教育需要理性，別讓一些非本質(zhì)因素過(guò)多地打擾了教育，比如商業(yè)、權(quán)威、權(quán)力、習(xí)慣等--這些已過(guò)多地干擾了課堂的方向。理性狀態(tài)是對(duì)教育最好的救助”。而優(yōu)秀教師的思考又有著自己鮮明的特點(diǎn)：考緊密聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，通過(guò)思考，他們對(duì)教育理念的理解更加深刻，尤其重視反思自己
四、充滿(mǎn)個(gè)性的創(chuàng)新
優(yōu)秀教師共有的一個(gè)突出特點(diǎn)：就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上刻苦地學(xué)習(xí)與積極地反思，最終實(shí)現(xiàn)充滿(mǎn)個(gè)性的創(chuàng)新。獨(dú)特的個(gè)性；不斷地創(chuàng)新；辯證的思考。教師是一個(gè)極有特點(diǎn)、值得研究的群體，他們是廣大教師看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得會(huì)的榜樣。他們不僅引領(lǐng)著廣大教師隊(duì)伍前行，而且隨著他們刻苦、執(zhí)著的學(xué)習(xí)和思考，他們將創(chuàng)造和發(fā)展教育理論，他們當(dāng)中將涌現(xiàn)一批真正的教育家。
教書(shū)的人首先應(yīng)當(dāng)喜歡讀書(shū)，只有喜歡讀書(shū)，多讀有益的書(shū)，教師的專(zhuān)業(yè)化水平才能得到提升，教師的教育觀才能更好地確立。
?矩之道心得體會(huì)篇8
溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。我們作為社會(huì)的一員，需要隨時(shí)隨地和他人溝通；作為老師，與學(xué)生溝通、與家長(zhǎng)溝通是相當(dāng)重要的，所以，溝通顯得尤為重要。自己也認(rèn)識(shí)到溝通是門(mén)大學(xué)問(wèn)，正在積極努力的和他人進(jìn)行有效溝通的方法，自己覺(jué)得有時(shí)候的溝通較順暢，有時(shí)的溝通不夠有效，希望得到專(zhuān)家的指導(dǎo)。
鄭老師在本書(shū)的第五章《善于溝通，豐盈為人為師的智慧》中專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了闡述，如醍醐灌頂，讓我找到了些許溝通的竅門(mén)，自己會(huì)慢慢在溝通中加以運(yùn)用。
首先要進(jìn)行水平狀溝通。“蹲下來(lái)看學(xué)生”是很多年前就提出的口號(hào)，也就是要求我們和學(xué)生在內(nèi)容和角色上進(jìn)行對(duì)等的交流，這樣的溝通才會(huì)順暢，沒(méi)有障礙。我們當(dāng)了很多年的老師總是把師道尊嚴(yán)放在心中，以高高在上的教育者姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，這就令自己站在學(xué)生觸摸不到的高處，他自然不愿意吐露內(nèi)心真實(shí)的語(yǔ)言，我們自以為可以掌控他們，實(shí)則沒(méi)有觸摸到學(xué)生的內(nèi)心，這樣的溝通自然是低效的。
其次，溝通時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。“傾聽(tīng)”這個(gè)詞越來(lái)越多的出現(xiàn)在我們的語(yǔ)言中，這是溝通的重要組成部分，有時(shí)比我們自己表達(dá)更有教育實(shí)效。課堂上，我們提醒學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人發(fā)言，口語(yǔ)交際時(shí)，提醒學(xué)生傾聽(tīng)的注意事項(xiàng)。所以，與人溝通時(shí)，先關(guān)注自己的嘴巴，豎起耳朵聽(tīng)，特別是面對(duì)學(xué)生，用心傾聽(tīng)，來(lái)了解學(xué)生的心聲。
還有，信任是溝通的堅(jiān)強(qiáng)后盾。信任就是一種愛(ài)，是一種尊重，更是一種力量，信任學(xué)生比要我們做什么更重要。同時(shí)，信任不是對(duì)學(xué)生放任，而是努力給學(xué)生創(chuàng)造成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。努力去信任學(xué)生吧，這是我們溝通的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
最后，溝通需要運(yùn)用智慧。我們面對(duì)的是學(xué)生，他們是有著靈動(dòng)智慧的生命，每個(gè)人的小腦袋瓜里充滿(mǎn)了讓你意想不到的思考。與他們溝通時(shí)需要謹(jǐn)慎行事，有時(shí)需要我們逞強(qiáng)，有時(shí)需要我們示弱，有時(shí)需要和風(fēng)細(xì)雨，有時(shí)需要狂風(fēng)暴雨……
走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解學(xué)生的真實(shí)想法，對(duì)他們多一些欣賞和聆聽(tīng)，溝通一定會(huì)更加有效、順暢。
