求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告5篇

時(shí)間:2023-12-07 作者:Mute 報(bào)告大全

在日常的工作或?qū)W習(xí)中,我們難免會(huì)遇到要寫調(diào)查報(bào)告的情況,我們在寫調(diào)查報(bào)告的時(shí)候,都要將自己的感受表達(dá)出來,下面是范文社小編為您分享的求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告5篇,感謝您的參閱。

求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告5篇

求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告篇1

題目:體驗(yàn)民間文化,感受節(jié)日氣氛

系部名稱:中文系專業(yè):漢語言文學(xué)年級:大二班級:漢語言《1》姓名:xxx

實(shí)踐單位:周口淮陽鄉(xiāng)村

實(shí)踐時(shí)間:20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天

實(shí)踐目的:為響應(yīng)我院對此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,改變學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)習(xí)資源,拓寬發(fā)展空間;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)生活的體驗(yàn);形成服務(wù)意識(shí),強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化,感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機(jī),依靠自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景,我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。

實(shí)踐內(nèi)容:在開展活動(dòng)之前,根據(jù)我對農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對美食方面比較感興趣,因此我在朋友的幫助下,了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,然后對節(jié)日進(jìn)行了記錄。

在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí),我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過年習(xí)俗其實(shí)和城市過年的習(xí)俗差不多。過年講究熱鬧、喜慶,年俗也特別多。

有民謠道出過年的習(xí)俗:二十三,過小年;二十四,掃房子;二十五,凍豆腐;二十六,去買肉;二十七,宰公雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初

一、初二滿街走

小年祭灶

臘月二十三,過小年,祭灶。我們過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是關(guān)東糖等小食品,由膠狀麥芽糖制成,甜中略帶些酸味兒。掃塵

臘月二十四,為掃塵之時(shí),其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。在年前將房間里外打掃干凈,為一年最大的一次大掃除,也叫除舊迎新,徹底清理粉刷干凈迎接新年。

春節(jié)的準(zhǔn)備

蒸饅頭:舊時(shí)為了春節(jié)期間來客人做飯鍋不夠之備,所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,也為春節(jié)祭祖用,二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,也有稱二十九把油走,意指做油扎食品。

置辦年貨:采購春節(jié)用品,如無論家里已經(jīng)多出多少碗筷,為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個(gè);給孩子買新衣服,以圖喜慶;春節(jié)期間出去給長輩拜年的禮物等等。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等。 “框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花、掛年畫

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。

農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“?!弊志杓?xì)做成各種圖案的,圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四,家家寫大字”的說法,寫的就是“?!弊??!案!弊忠郧岸酁槭謱憽,F(xiàn)在市場上、商店中均有出售。

請財(cái)神

每家為了來年財(cái)源廣進(jìn),春節(jié)都要請財(cái)神,有的是送上門的,說是請都要花錢買,但是絕對不能說買。

祭神祭祖

春節(jié)時(shí),我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),有蜜供、水果等,這些不僅是我們地區(qū)滿蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚的習(xí)俗。魚必須是鯉魚,最初是以祭神為名目,后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚既是美食,也是供品。祭祖也是很重要的,有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香,全家男丁都要祭拜,也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖,祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”

我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有余),有雞(大吉大利),其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲,五更分二年”的晚上,家人團(tuán)圓,歡聚一堂。

主食是餃子,餃子的說道很多,最好是豬肉芹菜的,要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,一個(gè)放糖,看誰能吃到,誰吃到了就祝福來年一年財(cái)源廣進(jìn),幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好,誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,據(jù)說是為了敬給過路鬼魂。

全家人圍坐在一起,茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。過年擺供,蘋果一大盤是少不了的,這叫作“平平安安”。過年還會(huì)備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”,就是現(xiàn)在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時(shí)的美食。放鞭炮

年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮,這是孩子門最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜,鞭炮就多了,除夕晚飯和年夜飯前,初一早中晚飯前都要放,還有逢五的日子,等等。

初一初二不掃地

大年初

一、初二這兩天,孝感人不掃地、不挑水、不生火,飯菜都預(yù)先弄熟,稱為“壓歲”。初三才開始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方,要起的很早。起來之后要放鞭炮,燒香,吃飯,拜年。

拜年

大年初一的早上,孩子要給長輩拜年,給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年,一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包,成年人也要給父母拜年,祝福老人長壽、健康。然后就是從初一上午開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年,要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年,初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。

串親戚

從初二開始大家都要走親串友了。初二我們有外甥要去給舅舅拜年,在我們那里舅舅說話是比較有權(quán)威的,所以大家一定要去給舅舅拜年。在初三閨女回娘家,在這一天。大家都會(huì)帶很多東西去娘家拜年。初四要去姑姑家或者阿姨。 “破五”吃餃子,吃面片

“破五”也就是初五。初五吃餃子,承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起,家家戶戶放鞭炮,尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。吃面片,是為了補(bǔ)去年所有的不好,今年把不好留在昨年。正月初六是財(cái)神爺?shù)纳?/p>

正月初六,是我國自古就有的.一種很有特色的過年風(fēng)俗,其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后,送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來的比較早,因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆?。大家起的早就是為了今年生意興隆,多掙點(diǎn)錢。

正月初九是老天爺?shù)纳?/p>

在這一天,大家也都很重視。起來洗刷完之后要燒香,祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂。

從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒有什么大事,就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)

在元宵節(jié)時(shí),家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈,用白面做成的叫銀燈,用蕎麥面做成的叫鐵燈,做成型后上鍋蒸熟后,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗里倒?jié)M燈油,面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉庫、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處,送到大門旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花,吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。

然后要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈,油燈了,紅色蠟燭表示喜慶,天剛剛黑的時(shí)候,家里的男人帶著燈,紙到自家的祖宗的墳頭前,給先輩燒紙,在塋門口點(diǎn)燃蠟燭,即為送燈,然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈,女人在家里給家里灶臺(tái),豬羊圈,井口,糧倉旁,牲口圈都要點(diǎn)上燈,而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安,至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣,有一說是:送燈是給老祖宗照亮抓虱子,在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節(jié)能找到回家的路,當(dāng)然送燈也有送丁之意,希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,后代千萬。但是呢!現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。

實(shí)踐總結(jié):春節(jié),全國各地除了一些共同的習(xí)俗外,各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外,自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來,我們的過年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,慢慢越來越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問題的爭論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,隨時(shí)代的變化而變化。但反對者認(rèn)為,如果把以前的習(xí)俗都改了,節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,如果一律不放鞭炮,那么過年還像過年嗎?正因?yàn)榇?,所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,又改為有條件的開禁。

由于價(jià)值觀的取向不一樣,喜好不一樣,遇到具體事物時(shí),我們要具體分析。對于傳統(tǒng)習(xí)俗,我們不妨采取包容的態(tài)度,允許大家保留各自的觀點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一致時(shí),自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)和民眾心理,單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念,那會(huì)遭到群眾抵制的。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變,我們只可因勢利導(dǎo),順勢而為……

求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告篇2

民俗文化,是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。而中國,作為一個(gè)歷史悠久的大國,擁有博大且渾厚的文化。因此,從古至今就流傳下不少傳統(tǒng)節(jié)日,像:春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。身為炎黃子孫的我們深感自豪,這些傳統(tǒng)節(jié)日牽動(dòng)著我們的心,激勵(lì)我們對此進(jìn)行深入的了解與分析。值此清明之際,我們小組開展了有關(guān)重陽節(jié)的一些調(diào)查。

一、調(diào)查目的:

1、讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗及民族文化含義

2、了解當(dāng)前我校學(xué)生對重陽節(jié)的了解程度、態(tài)度

3、培養(yǎng)對老人的敬老之情,弘揚(yáng)敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

二、調(diào)查對象及方法:

1、對象:東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生

2、調(diào)查方法:

①上網(wǎng)查閱重陽節(jié)相關(guān)資

②采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《重陽節(jié)問卷調(diào)查》

三、調(diào)查結(jié)果分析及收獲與反思

1、20世紀(jì)80年代開始,我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié),倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。中國政府在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。從調(diào)查結(jié)果顯示,對于重陽節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的中國節(jié)日,當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日,可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解,對于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠,不像對春節(jié),元宵節(jié),中秋節(jié),端午節(jié)一樣重視。對于重陽節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣,如登高,賞菊,插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識(shí),學(xué)生們就更是不懂。看來,重陽節(jié)在社會(huì)群體中,至少可說在大學(xué)生中重視程度很不夠。

2、大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽節(jié)當(dāng)天關(guān)愛老人最有意義的活動(dòng)是去敬老院幫老人做些力所能及的事,如:聊天、唱歌、打掃衛(wèi)生、做飯。這確實(shí)是個(gè)關(guān)愛老人的好方法,“老吾老以及人之老”,老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎?用這種方式,既不需要我們花費(fèi)太多時(shí)間精力,同時(shí)又能讓老人們感覺到溫暖,讓他們不覺得自己是孤獨(dú)可憐的,還有很多人在關(guān)心他們。并且,從這種活動(dòng)中,我們可以學(xué)到很多,可以提高我們的尊老敬老愛老意識(shí)。

3、對于關(guān)愛老人最好的方式上,大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時(shí)間來陪陪他們,但如果條件不允許時(shí),就應(yīng)該多給他們打打電話,噓寒問暖,讓他們感受到我們的愛,感受到家的溫暖,而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報(bào)。的確是這樣的,老人們要的不是多么富裕的生活,而是希望子女們能多多陪陪自己,說說話,嘮嘮家常,即使每天粗茶淡飯,他們也會(huì)覺得很幸福很滿足。

4、當(dāng)問及到父母的養(yǎng)老問題上,大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式。少數(shù)的則是請保姆或是送老人院。由此看來,學(xué)生們的尊老愛老意識(shí)還是很強(qiáng)的,這也是受中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果。不過這只是我們當(dāng)前的美好心愿,將來在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后,或是真的在城市里安家落戶后,或許我們美好的愿望就會(huì)因?yàn)榉N種因素干擾而破滅了,比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子,或是太忙沒有太多的時(shí)間照顧他們,或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母。這種種的原因?qū)е略竿钠茰?,不然怎么?huì)有越來越普遍的孤寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢?

5、隨著社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平不斷的提高。但是當(dāng)今社會(huì)卻出現(xiàn)了越來越多的空巢老人、孤寡老人,這一問題值得我們?nèi)リP(guān)注。當(dāng)然我們也對這一問題的解決方案進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查結(jié)果來看,很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問題,最為重要的是“加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用,提高對社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”。我覺得這種觀點(diǎn)是當(dāng)前中國人的普遍想法——“遇事找政府”。但是,我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿?huì)出向這一現(xiàn)象,究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價(jià)值觀所致,在現(xiàn)今這個(gè)金錢至上的社會(huì),人們一切向錢看。他們?yōu)榱俗分鹚^的金錢、利益、事業(yè)、名譽(yù)、地位、權(quán)利等,寧愿放棄親情,把年邁的父母留在家中,不管不顧。其實(shí)子女都知道父母要的其實(shí)不多,只要子女心中關(guān)心、記掛他們,時(shí)?;丶铱纯椿蛲ㄟ^電話聊聊天,讓父母知道他們的子女過得幸??鞓方】稻托?!我們通過今天的調(diào)查就是希望作為子女的我們,平時(shí)多關(guān)心關(guān)心父母,爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人!

重陽節(jié),俗稱老人節(jié)。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成,到了唐代,重陽被正式定為民間的節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”,插茱萸、賞菊花。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對老人的重視。但是日前,我國人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象,許多孤寡老人子女不在身邊。九九重陽節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),具有廣泛社會(huì)影響力。因此,我們要重視起這個(gè)節(jié)日來。敬老愛老尊老助老是每一個(gè)子女應(yīng)該做的事。到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再追悔為時(shí)晚矣。家家有老人,人人都會(huì)老”。關(guān)愛今天的老人,就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不是登高、賞菊、吃重陽糕,而是一種信息:老年人更需要愛、需要快樂和健康。他們需要的也許并不是你的錢物,不是禮物,而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個(gè)敬老、愛老、養(yǎng)老、助老的氛圍。

求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告篇3

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,西與xxx省xxx縣相接,南與xxxx縣相鄰,是兩省三縣的交界處,距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村,217個(gè)村民組,約2.2萬人口。

這里風(fēng)景優(yōu)美,景色迷人,民風(fēng)樸實(shí),群眾熱情好客,實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),是其練法之地,上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),無論是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期還是國內(nèi)革命時(shí)期,群眾的革命熱情都非常高昂,游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍,狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派,為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,屬于農(nóng)村山區(qū),以前交通閉塞,道路險(xiǎn)窄,人們以種田地為生,生活比較貧困。現(xiàn)在,改革開放的春風(fēng)也吹到了這里,在黨和政府的支持和關(guān)心下,這里的境況也得到了大力改善,路變得更寬了,與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,也學(xué)會(huì)了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜,并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久,地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,民間文藝活動(dòng)也十分頻繁,筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗

民俗,顧名思義,民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng),他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來,甚至還有美麗的傳說。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品,也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?,F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),是人們饋贈(zèng)親友的禮品,或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí),農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米,配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧,采集松針作烘干原料,烘烤、切絲、晾曬,經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美,還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場,立意改變酒肉穿腸過,佛祖心中留的現(xiàn)象,尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,在這一天,全國上下,家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,過一個(gè)團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢,從不顧慮父母是否同意他們這樣做,只是隨自己的心情行事。這一天,他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后,成年人大都不睡覺,要過了午夜12 :00會(huì)有人去休息。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲,滿滿的守完了今年的,明年才會(huì)有好的開始。對于春節(jié),農(nóng)村里總會(huì)有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,家里的一切事物必須清理好,要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,不然會(huì)掃除財(cái)氣;初一上午,不可以叫醒任何人,打攪別人的美夢,以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物,若不然,則會(huì)使他人漏財(cái),也許正是因?yàn)槿绱?,村里的人總?huì)在除夕以前還請力所能及的債務(wù)?;蛟S你會(huì)認(rèn)為他們是有些迷信的,但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間,忙碌的農(nóng)民才會(huì)得到真正的休息和放松;他們才會(huì)放下彼此之間的成見,和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說,春節(jié)是幸福的,春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過,春天就要到來,萬物復(fù)蘇,又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,舞起龍燈、魚燈,到寺廟里燒柱香、抽支簽,他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng),全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多,如:龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條,兩個(gè)刀斧手,五匹竹馬,花籃兩只,花燈是越多越好。再就是人物,人物是最繁雜的,一共要扎壹佰零八位,主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙,如:送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚,馱燈的人們排好隊(duì),按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子,接著是兩排刀斧手,再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的,夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候,陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,那戶人家就要放禮炮迎接,還要擺貢品貢品的種類很多,如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前,要檢查燈是不是亮著的,如果是熄滅的,就不讓進(jìn),那樣會(huì)不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等,以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的,出門時(shí)把口緊閉,這樣就吸走了你家的晦氣,新的一年就會(huì)變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時(shí),老奶奶會(huì)將月餅做的大大的,然后在里面填滿好吃的核桃仁,蜂密,花生米等,形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì)在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,一塊肉加上月餅或是什么東西的,禮品雖不一樣,但心情都一樣高興。一家人聚在一起,其樂融融,其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

5.俗話說,男人當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,等待愛情的悄然而至。他們會(huì)錯(cuò)過每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎?當(dāng)然不會(huì)??!男孩女孩在廟會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請一個(gè)媒人去女方家提親,去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮,媒人和女方家談好后,男方和女方就可以正式戀愛,慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,認(rèn)為對方就是自己的另一半時(shí),會(huì)提出訂婚的請求,當(dāng)然提出的對方肯定是男方,這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,托媒人給女方家送去彩禮,真正到婚期一到,男方會(huì)托媒人再去送彩禮,女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家,當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別,結(jié)婚酒席三天后,女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方。

6.紅白喜事,有紅即有白,喪事一般辦的有聲有色,算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念?;ㄈ?,紙花,紙馬,庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬,一是死者家屬有足夠的時(shí)間購置喪葬用品,二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,死后三天,即不葬之昌,親人們著白衣,戴白帽,排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后,或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等,并在親人逝世十年后置辦酒席,宴請賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多,舉不勝舉,如果你來過這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,照耀古今。

二、民間文化

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,市場經(jīng)濟(jì)體制確立后,文化站室建設(shè)退步明顯。近年來,農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識(shí)增強(qiáng),一改過去的單純求樂意識(shí),科普、法律宣傳、讀書看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化,盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、集會(huì)多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然,普及率達(dá)到100%,絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識(shí),觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色,除以往的臺(tái)球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火,近年又興起了網(wǎng)吧,農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

總體上講本地農(nóng)村文化活動(dòng)比較活躍,農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在:

一是農(nóng)村文化活動(dòng)得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動(dòng),如慶國慶晚會(huì)、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),活動(dòng)質(zhì)量也有提高。

二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,不再排斥對玩樂的支出,可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村,自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事,邀請藝術(shù)團(tuán)演出,電影隊(duì)放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農(nóng)村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動(dòng)繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。

三是農(nóng)村文化活動(dòng)為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,使廣大農(nóng)民振奮了精神,堅(jiān)持了信心?;顒?dòng)的實(shí)效性讓農(nóng)民真正受益,也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺(tái)階。

總之,本地的民俗甚多,文化建設(shè)雖存在一些不足,但成績顯著。但我相信,今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,造福后代。

求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告篇4

大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。為了響應(yīng)黨的號(hào)召,深入了解當(dāng)前我村精神文化建設(shè)情況,以促進(jìn)我村社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)步伐,根據(jù)學(xué)院的安排,由我對本村展開社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研活動(dòng)。20xx年1月8日至20日,我通過訪問、觀察等形式了解我村基層文化建設(shè)和文化活動(dòng)的情況,并在認(rèn)真分析和研究的基礎(chǔ)上,形成調(diào)研報(bào)告。

一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)

進(jìn)入新世紀(jì),黨中央做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署,提出要培養(yǎng)新型民,這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng),農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此,我利用暑假返鎮(zhèn)時(shí)間,對我村農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查,希望能對當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里,農(nóng)民的生活情況基本上是相似的,因此我們村是整個(gè)縣農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影,可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

方式:在村委會(huì)干部的協(xié)助下,我對自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì),而對附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問來進(jìn)行。

內(nèi)容:分別對不同時(shí)期(過去與現(xiàn)在,農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化);不同年齡人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

二、宣風(fēng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

總的來說,近幾年來,隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大,農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面,農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化,聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及,發(fā)展到現(xiàn)在,在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里,98%都有彩色電視,近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視,30%左右的家庭購買了vcd或dvd。另一方面,從文化活動(dòng)的主體來看。當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人,不管是在村里還是自己家里,他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容,他們的文化生活方式:54%在家里看電視或者聽廣播,23%打撲克,10%左右搓麻將,7%下象棋,另外的6%讀書看報(bào)或作其他文化活動(dòng);而那些高于50歲的成年人,他們則對看大戲、聽說書、趕廟會(huì)、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。就我調(diào)查的范圍和人群來說,農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也存在著一些不容忽視的問題。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺

縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相當(dāng)有限,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張,真正用于開展業(yè)務(wù)工作的所剩無幾。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對文化事業(yè)的投入很少,幾乎沒有,文化站多年來未能添置新書,且文化活動(dòng)器材匱乏。

2、文化活動(dòng)少,農(nóng)民文化生活貧乏

每年農(nóng)村的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由鎮(zhèn)文化站通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播電視難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊(duì)伍人才緊缺

我村文化站無編制,基本由村干部兼任。由于文化站待遇低,難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專干專用?,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,

4、缺乏正確的引導(dǎo),糟粕之風(fēng)盛行

我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村,又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象。另外,村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見效果后,便會(huì)選擇看神婆,找巫醫(yī)。

三、加快我村新農(nóng)村文化建設(shè)步伐的思考與建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況,通過這次調(diào)查,我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的,農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng),存在著一些差距,需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對此我提出幾點(diǎn)建議:

1、提高思想認(rèn)識(shí),高度重視農(nóng)村文化建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須提高認(rèn)識(shí),高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)的。

2、加大投入力度,切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看,家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所,如:鄉(xiāng)村文化活動(dòng)室,健身的器材和場地等。

3、加強(qiáng)教育培訓(xùn),大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗,樹立先進(jìn)的思想觀念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,要改變農(nóng)村貧困落后的狀況,塑造農(nóng)村新風(fēng)貌,必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒有一個(gè)好的生活環(huán)境,農(nóng)民沒有一個(gè)好的精神風(fēng)貌,就談不上是新農(nóng)村。

4、完善農(nóng)村文化管理體制

要加強(qiáng)對農(nóng)村文化市場的管理,保障農(nóng)村文化市場健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場所。

求家鄉(xiāng)民俗調(diào)查報(bào)告篇5

調(diào)查時(shí)間:

寒假假期

調(diào)查地點(diǎn):

爺爺奶奶家

調(diào)查渠道:長輩、網(wǎng)絡(luò)、書籍

調(diào)查方法:

向長輩詢問、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書籍

調(diào)查結(jié)果:

春節(jié)俗稱“年節(jié)”,是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始,以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”),年節(jié)的日期由此固定下來,延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后,開始采用公歷(陽歷)計(jì)年,遂稱公歷1月1日為“元旦”,稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日,亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣,具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起,人們便開始“忙年”:掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng),有一個(gè)共同的主題,即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情,迎接新年,迎接春天。

年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”,五谷豐收為“大有年”。西周初年,即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來,祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且,諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明,在年節(jié)期間,都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照,并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕,全家歡聚一堂,吃罷“團(tuán)年飯”,長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”,一家人團(tuán)坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻,鞭炮齊響,辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。各家焚香致禮,敬天地、祭列祖,然后依次給尊長拜年,繼而同族親友互致祝賀。元日后,開始走親訪友,互送禮品,以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后,各種豐富多彩的娛樂活動(dòng)競相開展:耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等,為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。此時(shí),正值“立春”前后,古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式,鞭牛迎春,祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五,再次形成高潮。

因此,集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日,除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外,年節(jié)的主要習(xí)俗,都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體,它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶,凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托,傳承著中國人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀,異彩紛呈的春節(jié)民俗,已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。近年來,隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對精神文化生活的需求迅速增長,對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈,春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題,努力營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍,推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展塣大。