通過(guò)實(shí)踐報(bào)告的寫(xiě)作我們是可以很好讓自己的思維能力提升的，實(shí)踐報(bào)告在我們現(xiàn)代生活中，是一種對(duì)自我能力的肯定和支持，范文社小編今天就為您帶來(lái)了近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇1
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近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇2
目錄
一實(shí)踐目的
二行程介紹
（1）白玉山（2）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館
三思考與討論
四心得與感悟
一實(shí)踐目的
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺(jué)悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛(ài)國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
二行程介紹
旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。
（一）白玉山
白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名白玉山。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建表忠塔，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說(shuō)是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為白玉山塔。
白玉山開(kāi)啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。
（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館
旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落、震驚中外的旅順慘案、旅順萬(wàn)忠墓四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛(ài)國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門(mén)戶(hù)的戰(zhàn)略要地旅順口，開(kāi)始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題萬(wàn)忠墓三字。1994年，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺(jué)醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見(jiàn)證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。
三思考與討論
經(jīng)過(guò)這次的愛(ài)國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。
為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？
為什么我一千多萬(wàn)平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣充滿(mǎn)問(wèn)題的彈丸之國(guó)打敗，任其屠戮我中華同胞？
為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓?zhuān)辉偃掏?，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女？
四心得與感悟
這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。
古人講：以史為鏡，可以知興替，歷史就是一面鏡子，可以看見(jiàn)我們民族的前世今生?？匆?jiàn)我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見(jiàn)三元里人民的拼死抗?fàn)?、致遠(yuǎn)號(hào)二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，看見(jiàn)戊戌六君子、黃花崗七十二烈士以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。
看見(jiàn)是為了不要忘記。
?南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書(shū)，翻閱其間，字字句句寫(xiě)滿(mǎn)中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話(huà)的真正意義。
無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開(kāi)尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開(kāi)的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專(zhuān)橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒(méi)有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來(lái)看，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的，是自己拼搏來(lái)的，弱國(guó)無(wú)外交永遠(yuǎn)是不變的真理。
不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：政亡，則國(guó)家從之。一個(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。
不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹(shù)的樹(shù)葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹(shù)干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹(shù)，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。
近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇3
20世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化。19__年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，廢除了封建帝制，創(chuàng)立了中華民國(guó)，但是中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)還沒(méi)有完成。此時(shí)，袁世凱、張勛等復(fù)辟帝制;軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民不聊生;而后又遭遇法西斯的日本的入侵?民族危難關(guān)頭，以共產(chǎn)黨和國(guó)民黨為代表的兩派愛(ài)國(guó)人士正積極的投身革命，意圖變革中國(guó)這種混亂的局面和維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整。由此就有了后來(lái)兩次兩黨合作美好的局面。
19__年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，像世人宣告了它是多么覬覦中國(guó)的野心。但此時(shí)我們的人民還未覺(jué)醒，他們正忙著安內(nèi)，國(guó)共在經(jīng)過(guò)第一北伐合作之后，國(guó)民黨意識(shí)到共產(chǎn)黨將會(huì)成為以后的大對(duì)手，在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下就無(wú)故開(kāi)始叛變并大肆搜捕共產(chǎn)黨人士，他可能吸取了近代為了富國(guó)強(qiáng)民所做的先大力增強(qiáng)國(guó)內(nèi)實(shí)力即師夷長(zhǎng)技以制夷的策略，提出了“攘外必先安內(nèi)”的主張。我們忙著肅內(nèi)，而日本正全力的為侵略中華做著充分的準(zhǔn)備呢!我們還不知道我們即將面對(duì)的災(zāi)難。
19__年7月7日的盧溝橋事變拉開(kāi)了日本侵華的序幕。因?yàn)槭Y的堅(jiān)持不抵抗政策使得日本迅速侵占了中國(guó)東北，從而加快了日本侵華的進(jìn)程，加深了日本囂張的氣焰，加強(qiáng)了日本侵華的部署，加緊了橫掃亞州的動(dòng)作。共產(chǎn)黨站在時(shí)代的高度分析了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，做出了團(tuán)結(jié)全國(guó)，共同抗日的主張，獲得了全國(guó)人民的支持。抗日根據(jù)地相繼建立和鞏固;游擊小分隊(duì)陸續(xù)組成并發(fā)揮作用;抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)慢慢的壯大;中國(guó)軍隊(duì)英勇的開(kāi)始阻擊日軍?而此時(shí)蔣介石也無(wú)力顧及安內(nèi)的事情，也加緊投入到抵抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)略上來(lái)。
我們都知道，蔣先生小時(shí)后深受入學(xué)的熏陶，青年時(shí)代是去日本留過(guò)學(xué)的，是從陸軍士官學(xué)校畢業(yè)的，而且在民國(guó)成立后追隨孫先生，它在軍事、政治、文學(xué)才能和素養(yǎng)也是相當(dāng)精明的。所以在孫先生逝世后，中華民國(guó)在他領(lǐng)導(dǎo)下也具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力的。
近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇4
特殊的學(xué)期，特殊的上課形式，還有近代史課堂上特殊的文字，透過(guò)文字背后的辛酸與苦楚，了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事，是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的，頑固腐朽的專(zhuān)制主義，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，成就了古代輝煌的封建文明，同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)，自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的發(fā)展，也是近代中國(guó)苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域，如一棵樹(shù)上結(jié)出的兩枚不同的果子，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前，這棵樹(shù)也會(huì)繼續(xù)結(jié)果，不同的季節(jié)不同的景象，循環(huán)往復(fù)，經(jīng)歷了寒冷困難的冬天，我們遇見(jiàn)的是改革開(kāi)放的春天，我們銘記歷史，是為了春天的復(fù)蘇，為了收獲夏天的果實(shí)，為了抵御西方封鎖的冬天，當(dāng)今世界，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn)，同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，美國(guó)的科技封鎖，西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓，恐怖主義的威脅，我想說(shuō)中華民族從來(lái)不是一個(gè)畏懼苦難的民族，面對(duì)森林大火，面臨疫情無(wú)數(shù)的仁人志士沖赴一線(xiàn)，遇到的每一次苦難，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁，與人格的偉大。
我想學(xué)習(xí)近代史，或者說(shuō)學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó)，乃至世界歷史)，是為了懂得，懂得苦難與不幸，研究歷史，不止是為了中國(guó)人民的幸福與發(fā)展，乃至世界的人民的幸福與苦樂(lè)，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn)，為了未來(lái)的發(fā)展，近代歷史的發(fā)展著實(shí)辛酸，但更多的是一種無(wú)奈。我們銘記，也一直努力。
面對(duì)挑戰(zhàn)，我想說(shuō)的是大雪壓青松，青松挺且直。
近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇5
我們小組經(jīng)過(guò)討論后決定社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號(hào)的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風(fēng)。但惡劣的天氣并沒(méi)有改變我們的行程計(jì)劃，當(dāng)然也沒(méi)有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。
我們一行到達(dá)烈士陵園門(mén)口的時(shí)候就被陵園的莊嚴(yán)和肅穆打動(dòng)了，大門(mén)上刻著金黃色的六個(gè)大字：川沙烈士陵園。這里是無(wú)數(shù)的革命先烈長(zhǎng)眠的地方；這里是為了新中國(guó)的成立、新中國(guó)的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時(shí)覺(jué)得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯！進(jìn)入陵園后映入眼簾的是在廣場(chǎng)中心的印有浩氣長(zhǎng)存的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國(guó)成立的艱難、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛。
我認(rèn)為參觀這種形式可以讓我們了解歷史，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來(lái)的，也是先烈們用獻(xiàn)血換來(lái)的。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活。站在紀(jì)念館里，看著紀(jì)念短片，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了英烈們英勇不屈的聲音。可敬的烈士們，愿你們的精神像園中的常青樹(shù)一般永不凋落；愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息&b&b
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的英雄，在祖國(guó)和人民的心中熠熠閃光。
近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇6
根據(jù)我校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施細(xì)則的要求，思想政治理論課校外社會(huì)實(shí)踐將于今年暑期展開(kāi)。為了順利完成這一教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
地位：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，屬公共必修課，兩個(gè)學(xué)分。
對(duì)象：全校2009級(jí)本科、2010級(jí)專(zhuān)科各專(zhuān)業(yè)學(xué)生。
途徑：開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。
組織形式:個(gè)體調(diào)查與小組調(diào)查相結(jié)合。小組調(diào)查成員不能超過(guò)2個(gè)人，每個(gè)小組寫(xiě)出一份調(diào)查報(bào)告。
成果:通過(guò)社會(huì)調(diào)查，形成與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相關(guān)的較高質(zhì)量的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告可手寫(xiě)或打印，如果是打印，用a4紙，字?jǐn)?shù)不少于3000字。
成績(jī)?cè)u(píng)定：調(diào)查報(bào)告必須由學(xué)生家庭所在社區(qū)居委會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、父母所在企事業(yè)單位或調(diào)查的單位加蓋公章和留下聯(lián)系電話(huà)，否則視為無(wú)效。學(xué)生的社會(huì)調(diào)查報(bào)告務(wù)必在下學(xué)期開(kāi)學(xué)后一個(gè)月內(nèi)（按新分班級(jí)），由各班班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員收齊后統(tǒng)一交指導(dǎo)老師處，相關(guān)教師在下學(xué)期第8周前給出學(xué)生成績(jī)。如發(fā)現(xiàn)抄襲或請(qǐng)人代寫(xiě)等不良情況，一經(jīng)查實(shí)，該項(xiàng)成績(jī)?yōu)椴缓细瘛?/p>
獎(jiǎng)勵(lì)辦法：將評(píng)選優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告并頒發(fā)證書(shū)，同時(shí)組織部分獲獎(jiǎng)?wù)吒熬畬?、瑞金、安源、上饒集中營(yíng)等愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行實(shí)地社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。
選題：選題可以自擬，也可以參照以下參考選題
參考選題及說(shuō)明：
1、紅色文化在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位作用及其所面臨的問(wèn)題的調(diào)查。
2、各類(lèi)群體違法犯罪現(xiàn)狀、原因和特征的調(diào)查。
3、社會(huì)群體的思想道德?tīng)顩r調(diào)查。
4、社會(huì)群體的心理健康狀況調(diào)查。
5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)造的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境導(dǎo)致社會(huì)群體心理健康問(wèn)題的調(diào)查。
6、基層科學(xué)發(fā)展觀教育開(kāi)展?fàn)顩r的調(diào)查。
7、社區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)狀況調(diào)查。
8、各地區(qū)法律教育現(xiàn)狀調(diào)查。
9、家鄉(xiāng)所在地、父母所在單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或暑期打工單位社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)查。
10、家鄉(xiāng)所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才流動(dòng)狀況調(diào)查。
11、城鎮(zhèn)化建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利弊調(diào)查。
12、關(guān)于家鄉(xiāng)所在地生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查。
13、關(guān)于農(nóng)村留守兒童情況；農(nóng)村老年婦女的生存、發(fā)展?fàn)顩r；農(nóng)村留守婦女情況；農(nóng)村社會(huì)保障問(wèn)題的調(diào)研；農(nóng)民工的社會(huì)保障意識(shí)分析；農(nóng)村出生性別比分析；農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)分析；農(nóng)村孩子零花錢(qián)（壓歲錢(qián)）與城市孩子零花錢(qián)（壓歲錢(qián)）的比較分析等。
14、關(guān)于女大學(xué)生就業(yè)壓力問(wèn)題分析；社區(qū)中老人狀況分析；大學(xué)生戀愛(ài)調(diào)查分析；大學(xué)生公共意識(shí)調(diào)查分析；大學(xué)生人際關(guān)系分析；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與奉獻(xiàn)意識(shí)調(diào)查等。
說(shuō)明：調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書(shū)面形式匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書(shū)。通過(guò)參觀、訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查等形式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查報(bào)告分為前言、主體和結(jié)尾三個(gè)部分。前言要求寫(xiě)明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)；主體要求詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)查研究所得的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論；結(jié)尾要求提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議。
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