作文是展現(xiàn)個(gè)人才華和思想的重要方式，作文寫(xiě)好了，幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了人類起源作文6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
人類起源作文篇1
非洲是人類的搖籃首先是由達(dá)爾文提出來(lái)的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書(shū)中作了大膽的推測(cè)。另一位進(jìn)化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書(shū)中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說(shuō)、北亞說(shuō)以及歐洲說(shuō)。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時(shí)代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開(kāi)地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當(dāng)時(shí)除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒(méi)有找到過(guò)古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀(jì)20年代“辟爾當(dāng)人”的騙局喧囂一時(shí)(辟爾當(dāng)人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來(lái)是來(lái)將一個(gè)新石器時(shí)代的人頭骨和一個(gè)現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來(lái)的假品)，所以當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺(tái)。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。
1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來(lái)到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個(gè)名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號(hào)頭蓋骨。1892年，又在不遠(yuǎn)處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認(rèn)為它們屬于同一個(gè)體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說(shuō)為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對(duì)，最強(qiáng)烈的反對(duì)來(lái)自教會(huì)。教會(huì)堅(jiān)持說(shuō)，人類的祖先應(yīng)是亞當(dāng)，怎么可能是猿人呢?
1911年，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書(shū)中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對(duì)動(dòng)物演化來(lái)說(shuō)，受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類的形成;二是哺乳動(dòng)物的遷徙規(guī)律常常是最不進(jìn)步的類型被排斥到散布中心之外，而最強(qiáng)盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠(yuǎn)的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說(shuō)正好吻合。
人類起源作文篇2
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬(wàn)能的主啊，請(qǐng)賜予我們健康的身體吧！我們一定會(huì)恪守承諾的！”聽(tīng)著在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認(rèn)為，上帝是萬(wàn)能的主，是上帝創(chuàng)造了人類，是上帝賜予了萬(wàn)物生命。上帝能造出一塊自己舉不動(dòng)的石頭嗎？如果上帝是萬(wàn)能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計(jì)算機(jī)、起重機(jī)以減輕人們的負(fù)擔(dān)了啊，更何況他們的言語(yǔ)中有許許多多相悖的言論，壓根也經(jīng)不起推敲。
所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？對(duì)人類起源的追尋從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知猜想，關(guān)于人類起源的爭(zhēng)論才進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競(jìng)爭(zhēng)而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過(guò)遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。
也有科學(xué)家有過(guò)大膽的猜想，約6500萬(wàn)年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物逃過(guò)劫難，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月存活了下來(lái)，之后逐漸進(jìn)化。約5000多萬(wàn)年前，靈長(zhǎng)類動(dòng)物呈輻射狀演化，從低等靈長(zhǎng)類動(dòng)物原猴類中又分化出高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物。3300萬(wàn)2400萬(wàn)年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現(xiàn)的最早的古猿已經(jīng)具有類人猿的一些性狀。(七年級(jí)作文 )又經(jīng)歷了數(shù)千萬(wàn)年的變化，人猿漸漸進(jìn)化成了野人。又過(guò)了幾千年，野人開(kāi)始學(xué)會(huì)了生火，能夠吃上熟食，并且從原來(lái)身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類的文明一步又一步的進(jìn)步，人變得越來(lái)越聰明了，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。雖然我一介學(xué)生根本沒(méi)有能力去穿越時(shí)空佐證這一答案的正確性，對(duì)他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關(guān)系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女?huà)z造人等虛妄的神話傳說(shuō)，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒(méi)有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學(xué)的。
“神創(chuàng)論”可以休矣！長(zhǎng)期以來(lái)，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無(wú)限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無(wú)處不在、無(wú)所不能的。這其實(shí)僅僅只是一種美好的猜想，與實(shí)際是完全不相符的。我們應(yīng)該要相信科學(xué)，不要過(guò)度地迷信。我承認(rèn)，每個(gè)人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學(xué)，如果沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有人類的現(xiàn)在；如果沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有人類所居住的房屋；沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有如今美好的生活！人類啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼??！請(qǐng)相信事實(shí)，并且接受事實(shí)，這樣我們對(duì)人類文明的了解與傳承才會(huì)有真正的進(jìn)步?。?/p>
我要跟“神創(chuàng)論”說(shuō)“拜拜”。我再次重申，世界上沒(méi)有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無(wú)際的宇宙太空！相信科學(xué)的力量，它會(huì)使人類的文明再度進(jìn)化！隨著越來(lái)越多的古人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，更多人拿起了科學(xué)的武器去尋求答案，相信在不久的將來(lái)，一定會(huì)尋求到更加接近真相的答案。
人類起源作文篇3
在我們很小的時(shí)候，我們就在想：我從哪里來(lái)的呢？稍大些后，我們逐漸明白了是母親生下的?？晌叶轮螅碌囊蓡?wèn)又迎面而來(lái)：人類最早是怎么出現(xiàn)的呢？
在中國(guó)的古代有許多人在想這個(gè)問(wèn)題了，但因當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，古人無(wú)法解釋這一自然現(xiàn)象。因此，一種人類童年的文學(xué)作品——神話便誕生了。在中國(guó)就有一種女?huà)z造人的說(shuō)法。
傳說(shuō)，在天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類。女?huà)z用黃土揉泥團(tuán)造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。大地上雖然有了人類，女?huà)z的工作并沒(méi)有終止。她又考慮著：人要死亡的，死亡了一批再造一批嗎？這未免太麻煩了。于是，女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任她做女媒；于是，女?huà)z就安排男女婚配。這樣，人類就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天增加了。
在中國(guó)傳說(shuō)人類是女?huà)z用泥造的，而在西方的人們則認(rèn)為人是上帝用塵土造的。上帝創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。
耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個(gè)人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說(shuō)話，能行走。上帝給他起了個(gè)名字，叫亞當(dāng)。又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝艘粋€(gè)女性，叫夏娃。讓她和亞當(dāng)生活在伊甸園里。傳說(shuō)他們兩個(gè)就是人類的祖先了
現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了科學(xué)，知道人類是由類人猿進(jìn)化而成。而神話是一種人類想探索未知世界、征服自然的欲望與對(duì)生活美好幻想的結(jié)晶。它有兒童般的想象力和帶著未知世界的神秘色彩。神話，不僅在我們的童年需要它，人類的童年也需要它。神話就是前人留給后人一筆寶貴的精神財(cái)富，它開(kāi)闊了我們的想象空間，豐富了我們的精神生活，就好比為我們按上了美麗的翅膀，翱翔在宇宙空間因此，神話才得以永久流傳，尤其我們兒童喜歡它。
人類起源作文篇4
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女?huà)z造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來(lái)到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無(wú)的寫(xiě)有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女?huà)z造人》中，寫(xiě)到女?huà)z是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒(méi)有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒(méi)有的寫(xiě)有了，這樣的想象，很大膽地寫(xiě)出了。再說(shuō)“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無(wú)稽之談。但作者又寫(xiě)下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹?lái)越喜歡喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒(méi)有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來(lái)越喜歡“神話”故事了呢？
人類起源作文篇5
常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周
我跟好學(xué)生這三個(gè)字根本沾不上邊。上了一所好學(xué)校，并不代表我是個(gè)好孩子。我有個(gè)牛逼的老爸，一切都是他安排的。
我?guī)缀鯖](méi)什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛(ài)他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。
我也想過(guò)，變成一個(gè)讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。
直到那件事過(guò)后。
那天，我們開(kāi)車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開(kāi)得搖來(lái)晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開(kāi)，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來(lái)。
他當(dāng)時(shí)一把護(hù)住我，用他的身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來(lái)，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他是愛(ài)我的。
那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭(zhēng)氣。
表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒(méi)有任何學(xué)習(xí)的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒(méi)有做出任何評(píng)價(jià)，默默承受著一切。
有一天，他病了。病得很嚴(yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對(duì)他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無(wú)法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開(kāi)始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級(jí)第一名，拿了一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。
為什么我的變化會(huì)那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛(ài)，我可以被打動(dòng)。
人類起源作文篇6
媽媽抱著小弟，慵懶地靠在沙發(fā)上，陽(yáng)光暖暖地從天空撫向大地，平靜的話語(yǔ)從一旁傳來(lái)，出生時(shí)的故事被緩緩描述。
媽媽侃侃而談：你還沒(méi)出生的時(shí)候，你的奶奶和外公外婆就來(lái)到了我們這個(gè)家。有的時(shí)候爸爸也會(huì)插上兩句，他說(shuō)那時(shí)候，奶奶和外婆經(jīng)常給媽媽熬雞湯媽媽還經(jīng)常會(huì)買一些阿膠之類的補(bǔ)品補(bǔ)身子，還經(jīng)常蹦出一些像黃芪補(bǔ)氣，山藥補(bǔ)血之類的理由。
時(shí)間退到2006年6月9日，凌晨?jī)牲c(diǎn)大約是丑時(shí)，一聲啼哭打破了產(chǎn)房寂靜的氛圍。媽媽說(shuō)，我剛出生時(shí)哭得聲音特別大，不像別人家的孩子安安靜靜。我聽(tīng)著不太開(kāi)心：別老拿我和別人比。她卻若無(wú)其事的端起茶幾上的水杯抿了一口：隔了一天，你的三姨母來(lái)看望你，當(dāng)時(shí)你可能正在閉目養(yǎng)神，她叫了你一聲，你睜開(kāi)眼睛瞄了一眼，然后又閉上了。她又叫了你一聲，你重復(fù)了一遍流程，然后就翻過(guò)身去不再理睬了。
喂你的時(shí)候也很辛苦，你經(jīng)常會(huì)半夜起來(lái)吃奶，打擾的我睡不了一個(gè)好覺(jué)。流水般柔和的聲音停了下來(lái)。我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)年輕的媽媽頂著黑眼圈瘦了下來(lái)。
爸爸對(duì)我說(shuō)：當(dāng)時(shí)我們給你取的第一個(gè)名字并不是萬(wàn)思儀，這個(gè)名字是后來(lái)在取名館取的。我好奇心大起：那我原本的名字是什么？爸爸從儲(chǔ)藏室翻出了一個(gè)醫(yī)院掛號(hào)的小冊(cè)子，指著上面的名字給我看：你最初的名字叫萬(wàn)新妍，意思是祝你永遠(yuǎn)保持著很好的精神面貌。不過(guò)這個(gè)名字并沒(méi)陪你多久。
你14個(gè)月左右就可以熟練的走路了，但一直爬得不太好。他一邊說(shuō)著一邊演示小時(shí)我爬行的模樣，這使我想到了一只身體永遠(yuǎn)朝著正前方，卻一走一崴的螃蟹。后來(lái)你長(zhǎng)大了，好帶了，我們也就輕松了許多。
直到現(xiàn)在，想起自己的出生，總會(huì)有一種感激的心情涌上心頭。
