不管寫什么題材的作文都應(yīng)該注重細節(jié)處理和修辭手法，使文章更加生動和具有感染力，寫作文前要認真審題，理清文章的寫作思路和重點，下面是范文社小編為您分享的游江西的作文7篇，感謝您的參閱。
游江西的作文篇1
江西地廣，人杰，同時它的美味佳肴也有不少呢。
橋頭客家人食臘肉的歷史悠久，在古代，肉類很少見到順是個稀奇物在集市上，一旦有人賣肉大家伙兒便蜂擁而至，將肉類一槍而空了，在古代那個落后的時代，可就算買到了肉類又能如何，還不是會腐壞。肉類一般只能保存三天左右，后來人們發(fā)明了一種辦法，那就是將肉腌制。這樣不僅口感獨特，并且保存的時間也很長。
客家人有一道菜，香菇炒臘肉，這道菜口感極佳，香菇的濃香與臘肉完美的結(jié)合在了一起，問了點飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，口水嘩啦啦流了一地，那老遠便聞見了這味道，即便是分才吃飽了的人聞著也有在吃一些的欲望，這香菇炒臘肉，不僅聞著味香，看著也讓人食欲大增，可所謂色香味兒俱全。
聽鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們說這香菇炒臘肉，還有點袁有利相傳在幾百年前，有一位因災兒到處逃難以乞討為生的婦人，有一天，這位夫人正在氣頭時經(jīng)過一個地方看見一個孩子躺在地上孩子，名為菇兒婦人著十分可憐，便放在身邊撫養(yǎng)有一回她們?nèi)テ蛴?，來到一間茅屋里一位老奶奶在床上奄奄一息老奶奶看著他們兩的穿著，心靈也變明白，他們兩也是可憐人，自己也將弄不久矣們后有塊臘肉，你們拿去吃吧，夫人并不想白白拿了老奶奶的臘肉，于是她上山挖野菜看見一種有著突出的金相機了，一把傘邊疆那種野菜和臘肉做了一道菜，給老奶奶吃老奶奶吃了這道菜，病竟然好了起來，因為夫人所救的那個孩子叫菇兒，所以夫人便將那種野菜命為香菇。
后來，香菇炒臘肉，鹽，因為這個傳說而聞名，成了客家人，專門用來招待客人的美味菜肴。
濃濃的鄉(xiāng)情化為一道道菜肴縈繞于心間家鄉(xiāng)的味道，永遠忘不了。
游江西的作文篇2
當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考?！痹诿鎸λ槠喿x鋪天蓋地而來的時候，我們是否應(yīng)該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
游江西的作文篇3
如果你是一顆野草，告訴我，你會怎么做？是埋于地下等待春天的召喚，還是勇與寒冬掙扎？如果你是一方清泉，告訴我，你會怎么做？是任憑風兒吹蕩，還是勇于激起浪花？如果你是一粒沙礫，告訴我，你會怎么做？是任憑風吹雨打在空氣中化為一縷塵煙，還是敢于摩擦出晶瑩的珍珠？……大凡成功人士都選擇后者，縱然面對的是苦澀，但苦澀之后便是甘甜。堅定的信念是跨越自己的必備條件，可要想跨越自己，我們究竟該怎么做呢？
跨越自己，我們要有一顆樂觀豁達的心。樂觀使我們向上；樂觀使我們開朗；樂觀使我們自信。人生在世，不如意十有七八，但一定要樂觀，樂觀則心寬，心寬使則體健，體健我們才能在成長的道路上走得更遠。擁有一顆樂觀向上的心，我們才能在面對人生岔路口時，做出明智的選擇。
跨越自己，我們要選擇正確的方向。我們的一生都在做選擇題，我們所做的任何一個看似微不足道的'選擇，都有可能改變我們的命運。學會選擇，就是審時度勢，揚長避短，把握時機，明智的選擇，勝過盲目的執(zhí)著。
明代科學家宋應(yīng)星，從二十九歲第一次參加會試算起，中間經(jīng)歷了十六個春秋的五次會試，那時的他已經(jīng)是雙鬢如霜的老人了，經(jīng)過猶豫，徘徊，最終決定放棄科舉之路，轉(zhuǎn)向與科舉毫不相干的實學，研究與國民經(jīng)濟切實相關(guān)的科學技術(shù)。他系統(tǒng)的總結(jié)了當時的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，寫成了古代百科全書式的著作《開工天物》。正是因為有了正確的選擇，才有了如此成就。
跨越自己，我們要有堅定不移的毅力。毅力，充分體現(xiàn)了人的主觀能動性，是人們?yōu)榱诉_到目標而自覺克服一切困難的一切堅韌不拔的品質(zhì)。有了毅力，就相當于拿到了成功之路的通行證，當然，這些是建立在擁有正確方向的基礎(chǔ)之上。荀子《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！蔽覀兌夹枰@種鍥而不舍的精神，否則，我們終將一事無成。
游江西的作文篇4
春節(jié)，應(yīng)該是所有龍的傳人最期盼的節(jié)日吧！
我很期待春節(jié)。因為在春節(jié)時，我可以和家人在大年三十晚上，一起吃一頓豐富的年夜飯，一大家子團團圓圓，其樂融融。大人們拿著紅酒，我們小朋友拿著果汁，大家一起干杯，表達我們滿心的愉快。每個人臉上都掛著笑容，我們一起談一些有趣的事兒：小孩兒談在學校發(fā)生的事，大人們談在工作上的事……可真溫馨啊！
我很期待春節(jié)。因為在春節(jié)時，我可以和小伙伴們一起放煙花。在過年的那幾天，我吃完飯后，最喜歡的事情就是放煙花啦！把煙花抬到空曠的地上，用香把導火線點燃。導火線點燃后，就像是拉響了警報，小伙伴們趕快跑遠。過了一會兒，一顆顆“種子”沖上天空，到達一定高度后，這顆“種子”就在天空中開了“花”。到了后面幾顆“種子”一起飛上天。它們在天空中一起綻放，很壯觀。煙花帶著我們的祝愿，映襯著我們的臉龐，可真美麗??！
我很期待春節(jié)，因為在春節(jié)時，我可以跟家人一起去親戚朋友家拜年收紅包。跟親戚朋友們說一聲：新年快樂，身體健康，萬事如意！這樣，就會得到一個大紅包，他們也會祝我身體健康，學業(yè)進步等。拜年是對新年的美好愿望，是新年的新氣象。
我很期待春節(jié)。因為在過年時，爸爸會帶我去村里的祠堂參加春節(jié)儀式。在祠堂的.前面，會有好看的麒麟表演。幾只雕刻精美的麒麟，伴隨著樂隊演奏的傳統(tǒng)音樂左右搖擺，演得活靈活現(xiàn)，生動有趣，會吸引很多的群眾來看。表演完后，爸爸會帶著我和弟弟來到祠堂里面，拜祭我們的彭氏祖宗，保佑我們在新的一年里平平安安，健健康康。
春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，我很期待她。
游江西的作文篇5
我不知道廬山的真面目，但我只住在這座山上。數(shù)百年前，學者們通過朗朗上口的詩句告誡后人，要以正確的角度看待事物，千萬不要讓其他因素干擾你對真理的審視。
宋朝的城墻被雨水破壞了，他的兒子和鄰居翁也對他做了同樣的提醒?！迚Ψ辣I’賊真光顧后，宋人稱贊兒子深謀遠慮，卻懷疑鄰翁手腳干凈不干凈。同樣的提醒，為什么吸引不同的態(tài)度，恐怕是宋人被他們的情感親和力蒙蔽了！自古以來，人們就非常重視情感因素對事件成功的影響。打虎打兄弟，打父子戰(zhàn)。誠然，感情上的親密可能對事業(yè)的成功起到一定的作用。但在認知事物的本質(zhì)上，情感親密有時會給人帶來錯覺和誤導。國外科學家做過實驗，讓實驗者從一組照片中選出最有審美標準的一張。結(jié)果，受試者選擇的面孔大多與他們的親友相似。不考慮個人審美觀念，生活對人的影響可見一斑。
如果視覺判斷還是這樣，為什么對事物本質(zhì)的洞察更差？自古以來有多少人被情感因素蒙蔽了雙眼。西晉時，皇室廣封王，為的是讓天下歸司馬氏，卻不知道群臣之間的善與弱，最終導致了八王之亂，中原之亂。三國時，孔明因為偏愛馬蠻，忘記了祖先對他的評價。
現(xiàn)在不是有一些領(lǐng)導干部任人唯親，給墻帶來災難的案例嗎？可見，認知的東西，生活中，如果戴上感性的有色眼鏡，危害極大！
我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高層。如果你不想被情感好惡的陰云蒙蔽雙眼，那么登高望遠是個好辦法。岳家軍對全世界都是巨大的震撼。正是因為岳飛超越家世，以軍規(guī)懲辦岳云，軍風大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。事后孔明流下淚來砍馬，以此來壓制軍紀，讓他不要再因為感情上的親密而錯過軍務(wù)。
一個公平的決定往往是基于理性的觀察和思考。擺脫情感干擾是做出正確理性評價的前提。
可能很難做出真正超越情感的決定。但是，三思而行，多角度思考，可以盡可能避免情感誤導。我們的法律法規(guī)中不是有“回避”、“協(xié)商”的原則指導和倡導理性的事務(wù)嗎？
看著一邊的山脊變成一座山峰，距離就不一樣了。從各個方面進行理性的觀察，有助于我們克服對感情的誤解，真正認識到事物的復雜性和多變性。排在第一位的，可以擺脫感情上的困擾，也許可以唱：不要讓烏云遮住眼睛！
游江西的作文篇6
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币虼?，課內(nèi)外學習中的探究，都是必須的。
在課內(nèi)學習中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識，解疑答問，這就夠了嗎?不，不夠，我們還需要對其內(nèi)容進行思考、分析、論證，要有發(fā)問的精神。對比中外教育的模式，我們不難得出一個結(jié)論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學生接;而外國呢，例如美英，則是平等地面對面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學生提供了一個獨立思考的平臺。沒有他人強加的觀點，是純粹的自己的觀點。有這么一個對比，一名學生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀律，老師發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而對學生講起了鳥類知識，并鼓勵了這名學生，最后這名學生成為了生物學家。同樣是將動物帶進課堂，另一名學生卻被老師當眾責罰，淪落為一名“不良學生”。前者，對老師的話進行探究，探究成了生物學家，后者，輕信了老師的判斷，一事無成?？梢?，探究之于人，如魚之于水，不可或缺。
在課外學習中，探究是一種實踐。走出課堂，走出考場，探索自然的奧秘。遠離終日伏案的酸痛，遠離紙上談兵的苦惱，在實踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說：“第一個吃螃蟹的人是偉大的?！奔热怀赃^螃蟹，也許吃過蜘蛛，通過實踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草，為人們留下良藥，在無意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學生，要想認識自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長在樹上，花生是埋在土里，而芝麻是長在稈上。通過實踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長知識，何樂而不為呢?
通過課內(nèi)外學習的探究，才能塑造成人。哲學上講，實踐出真知。哲學上還說，哲學源于對實踐的追問和對認識的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養(yǎng)人們實踐能力的試驗田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨立思考的人才算是成人。
重視探究，努力探索，讓學習在探究中升華。
游江西的作文篇7
暑假去旅游的第三天，我從九江來到了革命的發(fā)源地—井岡山。
我們來到了井岡山腳下的售票處，坐上旅游公交車上山，來到了黃洋界哨口。1932年，蔣介石調(diào)來湖南的`4個團來圍剿紅軍，此時紅軍主力都離開了井岡山去往湖南，只留下一個連。但這個連最終守住了五個哨口，其中最有名的是黃洋界哨口。我們到哨口的時候，天空下起了小雨，哨口的路上都是石頭，望過去就是湖南，這里還放著一門仿制的迫擊炮。在這里仿佛要摸到云層
我們接著去往龍?zhí)?，參觀5口潭水和瀑布，我坐纜車前往最下面也是最美的仙女潭。來到這里，我看到了十幾米高的瀑布，清澈的泉水，五潭和五瀑布是連接著的，從第一個瀑布流到最后的仙女潭。我們到達了仙女潭，這里的水清澈見底，瀑布有十幾米高，正當我們要去參觀上一口潭的時候，工作人員說：“索道即將關(guān)閉?！蔽覀冇凶狭死|車，回到入口。
晚上，我們住在山下茨坪鎮(zhèn)的澳源大酒店里。
第二天，我們?nèi)ネ畬阶钣忻牡胤健P架山。有一句話是這樣說的：不到筆架山，不知井岡美。我們?nèi)ネP架山索道的入口處，坐“亞洲第一索道”去游覽筆架山。
10分鐘后，纜車進入云霧之中，仿佛與天相接。15分鐘后，我來到了筆架山，這里被云霧籠罩住，仿佛伸手就能摸到天。我來到了二號觀景臺，下面是用玻璃做的，很恐怖，我試了2次才跨了出去。
10點我們下山，吃完午飯后，我們?nèi)ブ覃}商店買東西，14點，我們上了泉南高速，戀戀不舍地告別了井岡山。
