作文我們可以通過(guò)文字的魅力吸引讀者的注意力，讓他們對(duì)我們的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，我們寫作文的時(shí)候，會(huì)有意識(shí)地去觀察、去思考，從而提升了我們的觀察力，范文社小編今天就為您帶來(lái)了2023年浙江高考語(yǔ)文作文8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇1
靈魂涌向未知的星球，棲身于軀殼之中，破啼聲劃破天際，人們給了他第一聲動(dòng)人的呼喚：“孩子?！?/p>
時(shí)間的靜流緩緩游走，只有孩子的時(shí)間永恒，他們的靈魂動(dòng)蕩，不愿寄居于狹隘的皮囊，總是有著非分的幻想和浪漫情懷，目光如炬看向地平線上的曙光，熱情洋溢，真實(shí)不摻合半點(diǎn)虛假。
但不知何時(shí)開始，圓滑的笑容掛上孩子的嘴角，無(wú)邪的笑容蜷縮墻角不見天日，標(biāo)榜著“成熟”的少男少女負(fù)重著硬化的心靈和創(chuàng)造力退出舞臺(tái)，善良和愛(ài)心變得幼稚可笑。
所謂成熟，并不是被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，變得世故而老成，而是無(wú)論如何遍體鱗傷，都保持著一顆赤子之心。而如今，這虛假的成熟正在啃噬著曾堅(jiān)不可摧的孩提王國(guó)，一步步銷蝕殆盡。他們進(jìn)入集體失語(yǔ)時(shí)代，在輿論中浮沉，他們看到摔倒的老人開始猶豫，他們聽到武警救人喪命的故事一笑而過(guò)。
在這信息高速發(fā)展的時(shí)代，我們本可以撫今追昔，憧憬未來(lái)，可我們偏偏選擇讓理想死在現(xiàn)實(shí)之下。我們本可以語(yǔ)言相通，交流無(wú)礙，我們偏偏選擇為心筑起壁壘，戴上盔甲，讓心靈提前硬化。我們誤解了幸福的定義，沉溺于瑣屑的物質(zhì)歡樂(lè)，我們不敢直視真正的痛苦，飽食終日強(qiáng)說(shuō)愁。無(wú)憂的童年本應(yīng)光著腳丫與大地親吻，卻終日與刻板的教科書為伴，知識(shí)的框架禁錮了孩童的想象力，社會(huì)停滯不前顯得死氣沉沉。
因發(fā)現(xiàn)胰島素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的麥克勞德童年時(shí)因好奇解剖了校長(zhǎng)心愛(ài)的狗，本以為會(huì)遭訓(xùn)斥，而校長(zhǎng)要求麥克勞德畫一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰；美國(guó)母親將幼兒園告上法庭，獲賠50萬(wàn)，只因幼兒園告訴女兒“o”是零。正因這保衛(wèi)想象力的運(yùn)動(dòng)，才讓社會(huì)隨時(shí)被輸入新鮮的血液，生機(jī)勃勃。
厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光，“我們的鷹隼行走于地面，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在開著的籠前打呵欠。”辛波斯卡如是說(shuō)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)邁入“早齡化”，生命的意義卻在于不止，愿耳畔響起鳥啼之時(shí)，仍有溫暖的感動(dòng)。
猶記得白宮點(diǎn)著蠟燭的男子所說(shuō)的話：“我不能改變這個(gè)社會(huì)，我只是不想讓這個(gè)世界改變我?！?/p>
去吧，我的孩子們，包括我，用理想的矛抵御現(xiàn)實(shí)的劍，拾起激情與童心，脫去盔甲，拆除壁壘，讓我們一磚一瓦，共筑我們不會(huì)老去的孩提王國(guó)。
心若沒(méi)有老去，我們永遠(yuǎn)都是孩童。心仍柔軟真實(shí)，世界永遠(yuǎn)美麗。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇2
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自己，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思?；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇3
上帝為你關(guān)上了一扇門，也會(huì)為你打開一扇窗?！}記
海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，"只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服？′在漫長(zhǎng)的人生征途中，我們不斷地得到與失去。只有正確看待得與失，才能迎來(lái)光明與希望。
得是彩虹，失是風(fēng)雨，風(fēng)雨過(guò)后才能見到彩虹。塞翁失去了馬，卻沒(méi)有唉聲嘆氣，不久之后，丟失的馬不僅回來(lái)了，還帶回了一匹新馬。失去并不是永久性的，那也許是"得到′在和我們捉迷藏。當(dāng)我們失去了一樣?xùn)|西時(shí)，不要焦慮，在前方隱隱閃爍的，正是"得到"的光芒。
得是蜜糖，失是蛀蟲，蜜糖吃多了，囂張的一定是蛀蟲。塞翁得到了新馬，并沒(méi)有欣喜若狂，沒(méi)過(guò)多久，塞翁的兒子就因騎那匹馬摔斷了腿。得到并不是無(wú)止境的，那也許是"失去′在積蓄力量。當(dāng)我們嘗到了甜頭時(shí)，不要忘形，苦澀往往都隱藏在甜蜜之后。
于光遠(yuǎn)原來(lái)是學(xué)習(xí)物理的，對(duì)自然科學(xué)很有興趣。然而內(nèi)憂外患的不堪時(shí)局，破碎動(dòng)蕩的家國(guó)悲影卻使他放棄了自己的興趣，走上了革命道路。他急國(guó)家所急，憂國(guó)家所憂，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，責(zé)任心讓他在全新的領(lǐng)域綻放出華彩。對(duì)于得與失，我們應(yīng)該一視同仁。我們不能從片面的角度看待事物，而應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
失之東隅，收之桑榆。放棄了白天的喧囂，我們才擁有了夜晚的寧?kù)o；放棄了春天的浪漫，我們才擁有了秋天的成熟。有時(shí)候，我們情愿為了一棵樹而放棄整片森林，更多的時(shí)候我們因放棄了一朵花而擁有了整個(gè)花園。錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)不要流淚，因?yàn)槲覀兛梢匝鐾麪N爛的星空。
認(rèn)清了人生的底色，應(yīng)對(duì)得與失時(shí)就有了心理準(zhǔn)備，在得到時(shí)就不會(huì)忘乎所以，在失去時(shí)就不會(huì)痛不欲生。從現(xiàn)在開始，讓我們不再計(jì)較得失，用一顆平靜的心去面對(duì)這個(gè)跌宕起伏的人生吧！
上面內(nèi)容就是一秘范文為您整理出來(lái)的10篇《浙江高考語(yǔ)文滿分作文》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇4
自古有：文如其人。文如其人是對(duì)人與契機(jī)相合的一種評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)就是能看出一個(gè)人的品性。品性和善之人，那一定是優(yōu)美的，讓人心生歡喜的。
這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引著別人。而能牽引著人心的，一定是好。好都是出自真誠(chéng)的心。真誠(chéng)的心羽化著人世間美好的事。為此，真性情就是好。
這時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)，文如其人有錯(cuò)？
我說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)。不論以何種面目見人，總是能帶著作者的真實(shí)信息。
在我的筆下，可以說(shuō)，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細(xì)致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫，不論何種題材，但那一字一句中，真實(shí)再現(xiàn)我的思想與精神。我是一個(gè)不拘小節(jié)的人，是一個(gè)正直，和善的人。有時(shí)，我和善的所見我的人都認(rèn)為我的脾氣太好了，好到給人的感覺(jué)是柔和的一種溫暖。
這時(shí)，人們總會(huì)問(wèn)我，“你這人有脾氣嗎？”
我說(shuō)，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會(huì)正義地痛斥之。這種痛斥的所為，讓我有種擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。
我說(shuō)，天下人人都應(yīng)該有這種正能量的情懷，遇事敢擔(dān)當(dāng)，敢作為，敢為我們的生命負(fù)責(zé)。
這時(shí)，在我的所見就是一派正氣，一派陽(yáng)光，一派正能量。這種正能量不是某個(gè)人能裝的。如說(shuō)能裝，誰(shuí)有本事裝一個(gè)看看？
我們常常說(shuō)一些負(fù)能量的事，如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像，但狼的本性還是會(huì)暴露狼的真實(shí)情況。所以說(shuō)，真正美好的事物不是誰(shuí)能裝的來(lái)的。能裝的來(lái)的事物是經(jīng)不住歲月洗禮的。
我常常想，我的心性為什么會(huì)那么柔和？
當(dāng)我面對(duì)美好的事物，總會(huì)大贊嘆，大抒情，那一刻，我就是一個(gè)愛(ài)美的小姑娘，歡喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會(huì)柔情一片，我會(huì)忘情，我會(huì)生動(dòng)。生動(dòng)中的我，我不知人間何為苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財(cái)富，物質(zhì)沒(méi)有任何關(guān)系，我是靈魂的快樂(lè)。我的快樂(lè)是超越自我的。而超越自我的快樂(lè)，是靈魂的。靈魂世界是一個(gè)一般人不能共舞的世界。在這個(gè)世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個(gè)世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。
這時(shí)，真性情就是好。而文如其人是最經(jīng)典的一種思想匹對(duì)。這種匹對(duì)，沒(méi)有任何人有理由說(shuō)，文如其人是不正確的。若說(shuō)不正確，那是你沒(méi)有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜著生命的怒放。
我說(shuō)，如此真性情的人生真好。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇5
書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書，好念書，多念書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加考慮，更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本書讀好。另外，老師還讓大家“讀好書”，是想讓大家多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，第一個(gè)故事《親愛(ài)的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但它誠(chéng)實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都想和它交朋友，想幫忙它；第四個(gè)故事《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒(méi)固定的住所，也沒(méi)穩(wěn)定的三餐，但它們沒(méi)被這種生活環(huán)境所嚇倒，依舊勇敢、樂(lè)觀地生活著；第三個(gè)故事《沒(méi)尾巴的狼》中的狼被一個(gè)孩子陶陶所感化，由一只人見人怕，每人憎恨的狼變成了一只見義勇為、深受大伙喜歡的狼。這部分故事教育我從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、樂(lè)觀的人，使我知道了很多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心；好念書，則是指：念書，是要感興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人念書時(shí)，假如靜不下心來(lái)，那一定讀得不知其所然，這本書也即使白讀了，但，喜歡書，愛(ài)念書的人就不同了，只須一捧起書，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂(lè)。興趣是的老師，所以，想要讀好書，更要愛(ài)念書。只有愛(ài)念書，才能真的從書中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，從而使自己精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提升。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識(shí)字時(shí)，母親就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事，從那時(shí)起我就被書中的故事所吸引，對(duì)書充滿了向往；當(dāng)我背起書包上學(xué)時(shí)，我就開始看自己喜歡的書了；伴隨年齡的增長(zhǎng)，老師推薦大家看更多的好書。這讓我能時(shí)常融入書中，領(lǐng)會(huì)書香的獨(dú)到之處，更要緊的是讓書成為了我成長(zhǎng)中不可或缺的必需品，讓書香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩，充滿了濃濃的書香味！
我愛(ài)念書，更愛(ài)讀好書！書會(huì)是我永遠(yuǎn)的朋友，它會(huì)隨著我度過(guò)快樂(lè)而幸福的一生！
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇6
語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。
人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。
但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。
很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。
傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。
文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。
我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。
一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。
傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)。
“王無(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。
不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國(guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。
傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見一斑了。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。
我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇7
把得與失看成終點(diǎn)，有理。
中美博弈，美國(guó)的精英們就認(rèn)為：成功了，美國(guó)可以繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界一百年，失敗了，美國(guó)夢(mèng)就碎了一地；馬云的阿里前幾年謀劃著在美國(guó)上市，局中人就認(rèn)為成功者，阿里帝國(guó)基業(yè)永固三百年，失敗了，則泯滅于江湖；同樣，我們高中生端坐考場(chǎng)，有的同學(xué)就在想我高中榜首，進(jìn)了名校，就已經(jīng)與未來(lái)簽好了期貨協(xié)議，反之，高考失敗，則前途黯淡，萬(wàn)念俱灰。如此種種，貌似在理，實(shí)則做的是一錘子買賣，更是一葉障目，視宏大的人生盛宴為眼前的一盤菜。
把得與失看成起點(diǎn)，似乎也有理。但細(xì)細(xì)思量，其實(shí)終點(diǎn)論與起點(diǎn)論似乎是同一回事。
起點(diǎn)者，也可以理解為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)者，也可以理解為做人做事的基本動(dòng)機(jī)，即當(dāng)下人們耳熟能詳?shù)某跣?。終點(diǎn)者，即目的地，是我們做人做事希望達(dá)成的目標(biāo)。如果說(shuō)兩者一定有所區(qū)別，那無(wú)非是終點(diǎn)論者看重的是做人做事的前半場(chǎng)，起點(diǎn)論者強(qiáng)調(diào)的是做人做事的后半程。但無(wú)論哪一種，它們都極為重視得失，得之則喜，失之則悲，人生哀樂(lè)全系于得失。
但洞悉世事人生者，則不然，他們會(huì)把得與失看成一個(gè)過(guò)程。
做人做事往往是由無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)組成，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)標(biāo)示出做人做事成敗得失的刻度，如果只凝視著這些刻度，那每一次都是歷高山，跨深壑，縱然成功多次，只要一次失去，就會(huì)墮入深淵。反之，提高站位，放眼整體，就會(huì)知曉一個(gè)節(jié)點(diǎn)的得失常常不影響全局。天無(wú)絕人之路，水隨山轉(zhuǎn)，危中有機(jī)，柳暗花明其實(shí)也是世間的常態(tài)。
把得與失看成一個(gè)過(guò)程者，不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，但他不會(huì)允許自己一敗再敗，活成自己討厭的模樣。他會(huì)像水一樣，遇到阻擋，力有不逮，就靜靜地積聚能量，或者繞行而過(guò)，不怨天，不尤人，總會(huì)流出自己的河床和前程。蘇軾如此，汪曾祺也是如此，毛澤如此，鄧小平也是如此，他們能容忍失敗，及時(shí)轉(zhuǎn)換思路，旁逸斜出，開出燦爛的生命之花。
把得與失看成一個(gè)過(guò)程者，絕不是逆來(lái)順受，無(wú)欲無(wú)求，徹底躺平。他們只是看清了所謂的得失很多情況下只是在爭(zhēng)一時(shí)的臉面虛榮，他們更在乎的是生命的本真。他們清醒地活在天地間，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了莊子所言的“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而毀之不加沮”。如此，得與失怎會(huì)成了他們的終點(diǎn)或所謂的起點(diǎn)呢？
得到一棵樹往往要放棄一片森林，兩手空空，就意味著無(wú)限的可能得到，太在乎得失，歲月的盡頭往往兩手空空。世間事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我們的人生終點(diǎn)到來(lái)之前，所有的得失都只是一個(gè)過(guò)程，終點(diǎn)之后，世事又與我們何干？
我們的心境決定了得失的份量，得失的深處隱現(xiàn)著的是我們的心境。
2023年浙江高考語(yǔ)文作文篇8
昨日，在閘門口的河岸，一批游子，在傍晚的云霧中，系纜下船。今日，在閘門口的河岸，又一批游子，在晨曦的微光中，解纜揚(yáng)帆。明年的今天，我們也將系纜換船。生活就是這樣，總是在系纜解纜的路上。
昨天，在實(shí)驗(yàn)樓報(bào)告廳，我們把口號(hào)喊得豪情萬(wàn)丈，喊得嗓子發(fā)疼，但是發(fā)現(xiàn)，疼痛的感覺(jué)，真好。明年的今天，在班級(jí)畢業(yè)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，我們把離別宣言吼得震天響，我們或喜或悲，或高興，或流淚，都必將重新開始我們自己的人生。后年的日子，我是徜徉在著名的大學(xué)校園，還是坐在高復(fù)的教室里百煉成鋼？華門是終點(diǎn)，同時(shí)又是起點(diǎn)。一道道門，成就了人生最美的遞進(jìn)曲線。這遞進(jìn)曲線，就是路，綿長(zhǎng)蜿蜒。它是前方的召喚，引領(lǐng)我們走向心馳神往的夢(mèng)想。
人總有離家的欲望。徐志摩，想做會(huì)飛的鳥，飛到了英國(guó)，飛離了張幼儀，飛向了林徽音，飛起了新月派的《沙揚(yáng)娜拉》。曹文軒，追求一條解讀文學(xué)之路。從散文到小說(shuō)，從古典小說(shuō)到外國(guó)小說(shuō)，他開啟了一扇《小說(shuō)門》。我們可以通過(guò)這扇門，窺看藝術(shù)的靈魂，借以凈化自己的心魂。
腳下遇檻，怎么辦？李安的《喜宴》推開了好萊塢的大門。門里和門外，世界全然不同。然而，進(jìn)了好萊塢的這扇門，并非意味著一勞永逸。他經(jīng)歷了春華，亦經(jīng)歷了秋霜，《與魔鬼共騎》遭遇了滑鐵盧。李安，追求安定的李安，該如何經(jīng)過(guò)這個(gè)門檻？正如紀(jì)伯倫所說(shuō)：今天最痛苦的事情，往往是明天最美好的回憶。阻礙我們前進(jìn)的，是門檻，更是檢驗(yàn)我們是否勇敢的通行證。
能否跨過(guò)門檻，跨過(guò)怎樣的門檻，并不是最重要的。能否跨進(jìn)大學(xué)之門，跨進(jìn)怎樣的大學(xué)，也并不是最重要的.。如果沒(méi)進(jìn)大學(xué)之門，你是否有面對(duì)嘲諷的勇氣，可以頂著壓力，無(wú)怨無(wú)悔！進(jìn)入大學(xué)之門后，你是否依然可以拿出百分之百的努力，可以甘于寂寞，奮力前行！
在路上，你自信或自卑，你是堅(jiān)持或是放棄，便影響了你是在哪個(gè)岸——過(guò)哪道門——駛往哪個(gè)地方。文章劈腿后，馬伊琍說(shuō)“愛(ài)情容易，婚姻不易，且行且珍惜”。每次成功都像是與愛(ài)人攜手走進(jìn)婚姻之門，而每次抵達(dá)又像是新的人生面紗才真正撩開，且行且珍惜吧！人生之路，到底要堅(jiān)持還是放棄，只有自己作出明智的選擇。
少年時(shí)，我們憧憬前方的門。中年后，我們平靜地走在路上。少年時(shí)，我們總有解纜的欲望，中年后，我們總有系纜歸家的愿望。家，總是最溫暖的港灣；土，總是最合適的歸宿。余光中，總在訴說(shuō)著難以言說(shuō)的《鄉(xiāng)愁》，少年，青年，中年，老年，他的心靈一直在回鄉(xiāng)的路上。沈從文，他的《邊城》，遠(yuǎn)離都市的喧囂和浮躁，那里的水總是不緊不慢地流著，那里的人總是不快不慢地走著。真好。
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。
我們永遠(yuǎn)在路上，無(wú)論面對(duì)什么，讓我們且行且珍惜！
