寫作文感到頭疼的一個(gè)原因是沒有積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏真實(shí)感和感染力，在作文中，我們可以自由地創(chuàng)造各種角色和情節(jié)，讓故事充滿懸念和驚喜，范文社小編今天就為您帶來了善思考作文模板7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
善思考作文篇1
我曾經(jīng)看過這么一個(gè)故事：孟子見梁惠王時(shí)，說了這樣一段話：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?/p>
尊老愛老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孟子這段話，講的是自有人類社會(huì)以來，歷代執(zhí)政者必須重視的問題：社會(huì)保障。即，要做到老有所養(yǎng)，幼有所教，老百姓的溫飽問題得到解決。
2300多年前，中國(guó)處于生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提到的'包括養(yǎng)老在內(nèi)的社會(huì)保障，是低水平的。比如五十歲的人能穿絲帛衣服，七十歲的人能吃上肉，頭發(fā)已白的老人不需要挑著擔(dān)子跋涉在道路上。但就是這樣的低水平，對(duì)孟子而言，只是一個(gè)夢(mèng)。農(nóng)耕社會(huì)大部分人生活在農(nóng)村，科技欠發(fā)達(dá)，商品交流不頻繁，有限的土地難以承載過多的人口，再加上專制社會(huì)政治清明時(shí)期總是十分短暫，政府對(duì)居民的養(yǎng)老保障，既沒有能力，也沒有法定義務(wù)，養(yǎng)兒防老是不得已的選擇?？梢哉f，孟子的夢(mèng)，在過去的2000多年難以實(shí)現(xiàn)，是歷史的局限使然。
反之，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，或許我們很快能將這個(gè)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
拭目以待。
善思考作文篇2
說起習(xí)慣，我們都不陌生，我們每個(gè)人都有很多習(xí)慣，有好的，也有不好的。而好習(xí)慣就像一股潺潺流動(dòng)的清泉，能在我們?yōu)榍胺降牡缆访悦?、苦惱時(shí)，滋潤(rùn)我們干涸的心田，給予我們不斷前進(jìn)的力量。
好習(xí)慣有很多：閱讀的習(xí)慣、認(rèn)真寫作業(yè)的習(xí)慣、制定目標(biāo)的習(xí)慣……而我今天所說的習(xí)慣則是我們學(xué)習(xí)時(shí)必備的一個(gè)好習(xí)慣：思考的習(xí)慣。都說：船的力量在于帆槳，人的力量在于思考，一個(gè)善于思考的人，才是一個(gè)真正有能力的人。
的確，縱觀古今中外的成功者，大都經(jīng)過了一番艱苦而正確的思考。愛因斯坦狹義相對(duì)論的建立就經(jīng)過了“十年的思考”。他說：“學(xué)習(xí)知識(shí)需要思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！眰ゴ蟮乃枷爰液诟駹栐谥鴷⒄f之前曾緘默6年，不露鋒芒。在這6年中，他以思為主，專研哲學(xué)。這平靜的6年，其實(shí)是黑格爾一生中最富有成效的。牛頓從蘋果落地導(dǎo)出了萬有引力，有人問他有什么訣竅，他說：“我沒有什么方法，只是對(duì)于一件事情作長(zhǎng)時(shí)間的思考罷了?！?/p>
拋開這些偉人，聯(lián)系我們自己的學(xué)習(xí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)成績(jī)好的同學(xué)和成績(jī)不好的同學(xué)，他們之間在學(xué)習(xí)習(xí)慣上有很大差別。我們總是會(huì)看到班里的優(yōu)等生圍著老師問問題，他們總是有很多不懂的問題，這是為什么？按理說不應(yīng)該是學(xué)困生有更多的問題嗎？他們?yōu)槭裁床粏枺亢苊黠@，是因?yàn)閷W(xué)困生根本沒有思考，不思考的學(xué)生根本不知道自己有哪些知識(shí)不懂的，只有不斷思考的學(xué)生才會(huì)不斷有問題出現(xiàn)，不斷的解決問題，才會(huì)讓自己擁有越來越多的知識(shí)。
哈佛有句諺語：“一天的思考，勝過一周的蠻干”，說的也是這個(gè)道理。當(dāng)我們每做一道題都認(rèn)真思考時(shí)，一旦我們真正的理解這道題其中的奧秘，比不經(jīng)思考，重復(fù)機(jī)械的做100道題都要有用。
所以說，請(qǐng)讓我們記住巴爾扎克的話：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人！”好習(xí)慣伴我們成長(zhǎng)，愿我們都能讓思考成為一種習(xí)慣。
善思考作文篇3
本來這兩天是因?yàn)槟切┠涿畹脑u(píng)判數(shù)據(jù)，整得沒有了熱情，明白的有些懈怠下來。
一是覺得就當(dāng)是給自己放放假，不那么地苛責(zé)自己；另一個(gè)也是想給別人多一些發(fā)展的空間；同時(shí)因?yàn)樘^飽合的狀態(tài)，也會(huì)使得同樣的質(zhì)量就會(huì)被更嚴(yán)格地挑剔，并不一定會(huì)得到原本應(yīng)有的收獲。
時(shí)間是過得很快的，只是這樣想，也過了幾天，似乎不做為，也成了一種習(xí)慣，但心里總覺得不能因?yàn)檫@個(gè)外在的因素而放棄一直在堅(jiān)持的東西。
也是那一道清脆響亮的聲音提醒了我，自己真正要做的是什么。
可以因?yàn)橥庠诘母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境而有所變化與調(diào)整，但不是直接就把自己趕到懈怠區(qū)，畢竟自己需要這些努力，也只有我們自己去付出，才會(huì)有一定的收獲，哪怕只是很小在他人眼中的不起眼。我們要考慮的是，對(duì)自己有沒有用處，有沒有幫忙。
所以，還是要學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己內(nèi)心的選擇，不要太過于容易被外界所干擾，要明確自己做的事對(duì)不對(duì)，如果是正確的話，那埋頭努力就是了。
善思考作文篇4
同處困境，有人會(huì)嘆命運(yùn)不公平，且固執(zhí)地堅(jiān)持著自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但這樣根本起不到任何作用，到最后常常是自怨自艾，消極對(duì)待；而有人會(huì)汲取經(jīng)驗(yàn)反省自己，換個(gè)角度去思考問題，從而找到解決的方法，既學(xué)到經(jīng)驗(yàn)又有所收獲。
生活和學(xué)習(xí)都是這樣，當(dāng)一個(gè)問題的出現(xiàn)讓我們百思不得其解時(shí)，就應(yīng)該想到，很可能是思考的方式不對(duì)。我對(duì)這些，可是深有體會(huì)。
一次考試，我在考試前早就已經(jīng)做好了充分準(zhǔn)備，在考數(shù)學(xué)時(shí)只匆匆看了一眼題目便胸有成竹。前面的題不出所料全都迎刃而解了，可是當(dāng)我做到最后一道大題時(shí)，卻突然沒得頭緒。時(shí)間在一分一秒的過去，考場(chǎng)里安靜的好像空氣凝結(jié)，毫無聲響，而監(jiān)考老師那銳利如鷹般的眼神，更讓我感受到了前所未有的壓力。我的心煩亂如麻，緊張得掌心已沁出密密的汗珠，它們像小溪匯聚成江河一樣，順著手掌的紋路，浸濕了我的演算紙。面對(duì)那些圖形，那些雜亂無章的數(shù)字，我一籌莫展。
心急之下，我將演草紙翻了個(gè)面，把之前的思路全部拋開了，用另一種方法來解決這道題。沒想到破釜沉舟背水一戰(zhàn)居然取得了意想不到的效果，很快我便理清了那些雜亂無章的數(shù)據(jù)，找到了新的解題方法。雖然浪費(fèi)了一些時(shí)間，雖然最后這道題過程寫的不盡人意，但是我仍然滿心歡喜，因?yàn)榇笥惺斋@。人生不也是這樣嗎？換一種角度思考，便會(huì)得到許多不同的答案，總會(huì)找到解決問題的突破口。
我也曾看到過半杯水的故事，在沙漠中同樣是半杯水，不同的人看到它就會(huì)有截然不同的看法。消極的人只會(huì)看到空的那一半兒，面對(duì)腳下生死未卜的沙丘感到希望渺茫，并因此而裹足不前；而積極的.人卻可以注意到滿的那一半，認(rèn)為這半杯水可以提供給他很多能量和精神上的支撐，因而信心百倍，勇往直前，擺脫困境。
生活中的不如意總比如意要多，既然必須要面對(duì)，我們不妨換一種角度思考我們所遇到的不如意，那么，所有的困難不僅不能阻擋我們前進(jìn)，還會(huì)變成我們?nèi)松凶蠲髁恋臒簟?/p>
善思考作文篇5
生活在世界上，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換方式解決問題，不能死腦筋。從多種角度看待問題，也許是一種絕處逢生的方法。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻宄旱乃梢杂脕硐次业囊路瑴啙岬乃畡t用來洗腳。這是漁翁的觀點(diǎn)，他覺得自己遠(yuǎn)大的志向得不到施展，覺得生活不如意。他用不同的角度看待事物，如果清澈的水用來洗衣服，而渾濁的水也用來洗衣服，那么衣服還能穿嗎？所以我們要從不同的角度看問題。
屈原，一位杰出偉大的愛國(guó)詩人，他有一身的抱負(fù)理想，卻得不到楚王的認(rèn)可，多次被貶職，他很憤懣。最終選擇了投江明志。如果不選擇死，而選擇棄忠，那么又會(huì)怎么樣呢？因?yàn)樗麗圩鎳?guó)，不想遭后人辱罵，罵他奸臣，只能選擇以死明志。
他的遠(yuǎn)大理想，偉大的愛國(guó)主義情懷使我們由衷敬佩。他有自己的使命，在生與死之間，他選擇了死；在愛國(guó)與棄忠之間，他選擇了愛國(guó)；在與世俗同污與以死明志之間，他選擇了以死明志。他從不同的方面，思考著不同的問題，最終選擇了正確的目標(biāo)。
有人選擇以死明志，同樣，也有人選擇以生完成使命。
司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù)，最終入獄。他慘遭折磨，臨死之際卻選擇宮刑，茍活下來，因?yàn)樗€有父親的遺愿沒有完成。盡管慘遭折磨，卻忍辱完成了偉大巨著《史記》。
生與死之間，他選擇了忍辱茍活，用先賢發(fā)憤的事例鼓勵(lì)自己活下去，歷經(jīng)千辛萬苦最終完成偉大巨著《史記》。如果他不選擇忍辱負(fù)重完成偉大理想，那么我們?cè)僖部床坏健妒酚洝?，了解不了古代發(fā)生的種種事跡，更不會(huì)知道司馬遷的存在，他的忍辱負(fù)重對(duì)我們而言顯得多么重要。
上述兩位偉人都是從不同的角度思考問題，最終選擇了自己認(rèn)為的最好方式。同樣，我們也要從不同的角度思考問題，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
善思考作文篇6
今天下午第一節(jié)課，陳老師走進(jìn)了教室，手捧一堆試卷。同學(xué)們一看試卷，就興奮地不得了。老師把成績(jī)前十名的同學(xué)報(bào)了出來，就發(fā)完了試卷，一一講解起來。
“丁零丁零”的下課鈴聲響了。陳老師問大家另一張?jiān)嚲硎侵芤话l(fā)還是今天發(fā)。大家統(tǒng)一說周一發(fā)。陳老師用平淡的語氣說：“你們也五年級(jí)了，也該告訴你們復(fù)習(xí)計(jì)劃了?！卑嗉?jí)鴉雀無聲。陳老師接著說完了復(fù)習(xí)計(jì)劃，又對(duì)大家說：“如果按你們的計(jì)劃，那么最后一張?jiān)嚲砭蜔o法講了?！卑嗉?jí)里的“淘氣包”林豪說：“今天累死了！周一再講！”同學(xué)們各抒己見，滔滔不絕，說什么如果今天講就會(huì)累死。大家一點(diǎn)也沒有體會(huì)到老師的辛苦。
陳老師呢？在講臺(tái)上惱羞成怒，生氣地說：“你們休息去吧！”話音剛落，自己就匆匆而走。
第二節(jié)課，剛做完眼保健操，陳老師就進(jìn)來了。陳老師立刻給我們一個(gè)笑臉，讓我們十分驚奇。陳老師笑著說：“一想到你們……所以，這節(jié)課就給你們自由活動(dòng)吧！”幾個(gè)頑皮搗蛋的`同學(xué)喜出望外。但陳老師立刻換了一種表情，對(duì)我們說：“但有10分鐘給我來安排座位?！薄皼]問題！”同學(xué)們異口同聲。但一節(jié)課都被拿來排座位了。
放學(xué)回到家后，我立刻打了個(gè)電話給陳老師。
“喂，陳老師嗎？我是恩揚(yáng)?！?/p>
“是的。請(qǐng)問什么事？”
“我感覺您第二節(jié)課有些奇怪?！?/p>
陳老師問：“我？怎么了？”
“您第一節(jié)課還很生氣，第二節(jié)課就像換了個(gè)人似的?！?/p>
“哦，”陳老師笑了?！澳鞘且?yàn)槲覔Q位思考了！”
“什么什么？換位思考？”我有些不明白。
“換位思考就是站在別人的角度上來思考。我站在你們的角度上，發(fā)現(xiàn)你們很累。”
“哦，原來是這樣！”我真相大白。
我們說完話后，我便發(fā)現(xiàn)：站在別人的角度上思考，會(huì)想的更全面一些。
善思考作文篇7
當(dāng)今世界，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地?fù)碛辛藘r(jià)值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那么結(jié)果會(huì)如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的那樣，他并不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考，而擔(dān)心人們失去了價(jià)值觀與同情心，像機(jī)器一樣思考。
什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點(diǎn)是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會(huì)通過計(jì)算來擇選最優(yōu)方法來解決事情?？墒沁@樣做有時(shí)候卻不是最好的。打個(gè)比方，如若一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他的老師如果像機(jī)器一樣思考，那么他可能就會(huì)放棄這個(gè)學(xué)生?？墒聦?shí)上呢?這個(gè)學(xué)生可能只是缺乏鼓勵(lì)，我相信只要一個(gè)老師耐心教，一定會(huì)成功。況且一個(gè)真正優(yōu)秀的老師是不會(huì)放棄任何一個(gè)學(xué)生的，這是一個(gè)老師的職業(yè)道德，卻不是機(jī)器的。所以說人類不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的思考去判斷事物，那樣的人就會(huì)變得唯利是圖了。
誠(chéng)然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價(jià)值觀與同情心?？墒牵瑓s有不少人的價(jià)值觀是不大正確的。為了樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。
自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會(huì)兒要做什么，今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計(jì)劃，譬如未來想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于時(shí)間，空間，只要你去想。
接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個(gè)可行或不可行的符號(hào)，再問自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結(jié)下來，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價(jià)值觀。而要樹立正確的價(jià)值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價(jià)值觀。這其中，當(dāng)然，聽取別人的意見回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價(jià)值觀的同時(shí)，你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然，你也可以有自己的底線。
如此一來，人類的價(jià)值觀才會(huì)愈來愈可信，而人道主義社會(huì)也才不會(huì)被機(jī)械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。
