寫作文要有情感，融入真實的感受能夠使作品更富有情感溫度和力量，作文寫好了讓我們將生活中那些微小而美好的瞬間凝固在文字中，下面是范文社小編為您分享的考場優(yōu)秀作文7篇，感謝您的參閱。
考場優(yōu)秀作文篇1
“叮鈴鈴……”下課鈴響了，這是第一節(jié)課的句號。
平常，在這聲鈴響后走廊應(yīng)該是熱熱鬧鬧的，玩耍聲、嬉鬧聲滿耳回蕩；可現(xiàn)在，走廊上很安靜、很安靜，靜得連一根針掉在地上都能聽見，靜的連隔壁班的翻書聲都能聽得一清二楚。為何如此平靜？原來這是期中考前的最后一個課間，這也是最寶貴的“臨時抱佛腳”的時間了。
我正在復(fù)習語文,對背書其實我是一竅不通的，腦子根本無能為力??！我嘆了口氣，暗想：唉，學霸與普通人，考試分數(shù)和背書速度相差何其遠？我們這股班級中的中堅力量為提高分數(shù)需要怎樣的努力？！唉，想完這些，我朝學霸胡一天看了一眼，他似乎看到了我對他投去的目光，便立刻“回敬”了我一眼，我用手托著下巴，目光呆滯，臉色蒼白------昨晚通宵復(fù)習。算了，現(xiàn)在腦子迷糊，不復(fù)習了。
我們班的搞笑大王——張勇也在“復(fù)習”。他一會兒弄個斗雞眼，雙手倒拿英語書，頭朝后仰，似乎倒過來看書能把內(nèi)容漏進腦袋里；嘴里咕咕噥噥，一會兒冒出一句名人名言，一會兒冒出一個數(shù)學公式；過一會，他又擺出了個姿勢：左手拿個圓規(guī)，右手拿個直尺，翹起二郎腿，頭頂一本練習冊，腳踏他的大書包，活像個小丑……看來他也不打算復(fù)習了。
我再一眼望去，終于在目力所及之內(nèi)看到個努力學習的人，俞曉，她是個有上進心、要強好勝的人，可惜一直有一道“墻”——胡一天壓制著她，要不她早成“班級一把手”了。此刻她正忙不迭背書呢：眉頭緊鎖、雙目微閉，嘴里念念有詞……
監(jiān)考老師進了教室，發(fā)了試卷，上課鈴一響，同學們投入了火熱的答題中……
考場優(yōu)秀作文篇2
曾幾何時，走進書畫展廳，氤氳墨香中，仿佛踏入仙境，只見一素白長衫的書生，正專注于筆下，不忍走近，只遠望著，便覺心境澄明如水。
縱觀古今文人墨客，或狂傲不羈，或清麗脫俗，或怪誕瘋癲，除其立言淪世之外，竊以為，文人當于字畫，乃至周身氣質(zhì)之中，帶給世人以美的享受，從而影響其身心。
悠悠歷史長河中，文人如漫天星辰，閃耀一時，終于湮沒。僅靠言論不朽的文人寥寥無幾，更多的流傳于世的是他們的書畫作品，是他們的美德故事。究其原由，言論是那個時代許多文人都會有的想法，唯有作品的價值是獨一無二的，也是能夠雅俗共賞的。目不識丁的百姓很可能聽不懂文縐縐的話，但他們看得懂畫，亦能從畫中感受到文人的精神世界。
千百年來，文人畫也是備受關(guān)注的，并且它隨著時代的變遷，所表達的內(nèi)容也有所不同。山水畫、花鳥畫、寫意畫等等，從其變化中，不難看出，文人在畫中投入的精神內(nèi)涵是慢慢增加的。在我看來，無論文人畫出的是什么，只有它表現(xiàn)出的東西方能影響到觀賞者的內(nèi)心。齊白石的蝦，剛毅張狂;徐悲鴻的馬，似有鴻鵠之志，欲踏青云;《墨梅圖》清雋冷傲，讓人置身于寒冬臘月，也絲毫不畏寒……文人畫就是要這樣表達出一種精神，它不是簡單的裝飾品，它所蘊含的思想感情，是要影響觀者的心境，悄無聲息地，影響觀者的思想感情，方是文人畫之本色。
法國作家梅里美對俄羅斯作家屠格涅夫說：“您的文字首先有了認真，而后自然就有了美?！币胱鞒鲇绊懯廊说淖之?，自然是需要藝術(shù)家全身心的投入，認真的去構(gòu)思，才能完成。要知道作品與觀者之間，當是藝術(shù)家的心靈與觀者心靈的交流，這樣，才會對其內(nèi)心產(chǎn)生影響。否則，便只是一幅普通畫作，觀者只會隨意掠過目光，心中不起波瀾。
現(xiàn)代生活，各地藝術(shù)館、畫展層出不窮，令人眼花繚亂。我們更應(yīng)該尋求真正的文人畫，于萬花從中，挑選出那樣一朵恬淡素凈的花，她靜好不喧，慢慢走近，幽幽清香沁人心脾。
裊裊墨香中，書生不語，我亦不語。見其人其畫，恍惚中，仿佛執(zhí)筆的變成了自己，一如書生的清冷專注。
考場優(yōu)秀作文篇3
生命是一杯清水，加進泥沙，它就讓你渾濁；放入茶葉，它就回報你四溢馨香。
生命是一張白紙，灑上塵埃，它就變成荒漠；涂上七彩，它就回贈你瑰麗花園。
每個人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學會善待生命。
善島生命，讓生命之花常開不敗。
呂凱特說過：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無作為地度過，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。
作為我國建筑學界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。他文弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強撐著身子從死神手里奪來了10年的時間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國國徽的設(shè)計；她帶領(lǐng)學生搶救景泰藍，保住了這珍貴的國寶工藝；她承擔了人民英雄紀念碑底座裝飾浮雕的設(shè)計……她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國的財富卻是永恒的。
這樣一位柔弱的女子就這樣對生命作出了的交待。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。
善待生命，讓生命之詩精彩不衰。
古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕毀?！蔽覀冋f：“生命只有一次，失去了就不可能重來。”在我們反復(fù)強調(diào)著生命的可貴時，卻有人對生命作出了最輕率、最不責任的回答。
據(jù)資料顯示，我國每年有28。7萬人死于自殺，是世界上自殺率的國家之一，是國際平均數(shù)的2。3倍。自殺已成為中國全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對這些令人心驚的數(shù)據(jù)，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？
法國社會學家埃米爾·迪爾凱姆曾寫過的《自殺論》，他認為自殺須列為不道德的行為。的確，每個人都應(yīng)該知道，活著，就是一首好詩，而自殺就是破壞了全詩美感的蹩腳結(jié)局，只會讓人不屑。因為輕生就是對神圣生命的褻瀆，是一種不負責任的逃避。倘若善待生命，那結(jié)局便會如點睛之筆一樣精彩動人。
一枚貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數(shù)的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無價之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒……讓全世界為之駐足，為之喝彩！
考場優(yōu)秀作文篇4
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒，從而實現(xiàn)文化自信。
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中國作為世界上僅存的四大文明古國之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根脈，文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實力的體現(xiàn)。你會寫文化自信題材的作文嗎？考慮到您的需要，工作總結(jié)之家小編特地編輯了“文化自信與傳承高中生優(yōu)秀作文范例”，希望能對您有所幫助，請收藏。
道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅實、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會的進步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。
回望歷史，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫；杜甫風格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫?，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴謹；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過其中的中華文明，它堅韌無比，恒古不變，源遠流長。
“要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉(zhuǎn)化勢能。”憑借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學獎的掛冠。韌性文明早已每一個中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。
立足當下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重擔，此刻就落在了我們這一代新世紀新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學會前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀新青年的責任。正是這份社會責任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去的守護人，責任于心，擔當前行，實現(xiàn)文化自信。
張家界傍《阿凡達》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強烈震動，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過洋節(jié)，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無底氣，個人顯卑微。
是什么因素導致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對國情缺乏了解，另一方面是價直觀扭曲，有多少人手機不離手，然而他看的不是時事新國，只會玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時尚主播……因為不了解國情，臆想吐槽，想怎么說就怎么說。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?！犊萍既請蟆吩?018年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進到世界第4位，國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位。”
無疑，這個結(jié)果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學院一帶一路、世博會等，這些極大地增強了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價值觀，多了解國際國內(nèi)大事，爭取為已經(jīng)強大的中國獻出微薄的力量。
中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。
方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調(diào)運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。
汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應(yīng)該努力保護和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。
馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應(yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！
如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?
別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。
其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現(xiàn)象，學會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。
我國是世界上耀眼的人類文明之珠，中國的歷史文明源遠又流長，向全世界展示中國文化的獨特魅力是我們當代青年的責任與義務(wù)。關(guān)于寫文化自信的作文你是否熟悉呢？工作總結(jié)之家小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《點燃文化自信的燈高考高頻熱點作文》，希望能為您提供更多的參考。
中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當下流行經(jīng)典。我認為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當今的流行音樂為唐詩宋詞進行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對jaychou這個名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手jay—z相提并論，甚至用他的歌來學習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。
中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設(shè)與當代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進程的推進，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理，使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實現(xiàn)文化自信。
放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币溃鞣絿抑幸灿懈F人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！
在語文課程中作文是非常重要的一部分，為了讓我們有足夠的寫作靈感，所以優(yōu)質(zhì)的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該怎么寫呢？一篇好作文能夠讓閱讀之人感受作者當時的心情。那么有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該如何書寫你知道嗎？一起來看看工作總結(jié)之家小編為大家整理的“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。
近些年來，當不少中國的年輕人時興過洋節(jié)的時候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統(tǒng)。他們在海外如果聽到哪里燃放煙花爆竹，一定會感到非常親切。這種感覺我親身經(jīng)歷過。燃放煙花爆竹是中國的傳統(tǒng)習俗和文化，一個民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節(jié)日大有取代中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢，中國傳統(tǒng)節(jié)日和中國其他傳統(tǒng)文化一起，處于一種沒落的位置。
民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數(shù)千年民風民俗的尊重，更是保護、繼承傳統(tǒng)文化，恢復(fù)、提升民族凝聚力的表現(xiàn)。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會引起火災(zāi)和人生意外傷害，但這并不能成為強制禁放的理由。中國的車禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑；抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒；牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養(yǎng)。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。
中國傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門如何加強煙花爆竹的生產(chǎn)和銷售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從文化內(nèi)涵，節(jié)日形式等各方面，都能帶給我們一個比西方節(jié)日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節(jié)日氣氛。
眾所周知，咱們中國事一個歷史悠久、文化豐碩的國家，在淵遠流長的歷史長河中，人們留下了許多錦繡的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的糊口緊密相連，今天我就給大家先容一下這方面的有關(guān)知識。據(jù)說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓哀求老鼠早晨叫醒它，假如不叫就吃掉它。可是正月初
九清晨，老鼠卻靜靜地獨自出發(fā)了。老鼠不會游泳，卻趕上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝眼前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的。好比，我今年9歲，屬虎。
勤勞聰慧的勞動人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有竹苞松茂的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝??真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩？假如你有愛好，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的文化瑰寶，是我們中華民族的文化精髓。從兒時起，媽媽就教我背誦鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。那時的我就領(lǐng)略到了古詩詞的魅力。幼兒園時我又學習了《弟子規(guī)》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。
上了小學后，學校里有了《國學》課。每天早上我們聽著廣播里朗朗上口的《三字經(jīng)》，踏進校園，穿越在一個又一個的經(jīng)典故事里?！度纸?jīng)》是國學經(jīng)典中最耐人尋味的一本書，就像一盞明燈，指引著我。它每一句只有三個字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個道理。黃香溫席讓我知道了如何感恩父母；孔融讓梨讓我懂得了謙讓的美德；程門立雪讓我明白了尊敬師長《三字經(jīng)》簡單易懂，直接點明中心，它告訴我許多道理，讓我一生受益匪淺。
隨著年齡的增長，我讀的書越來越多，有唐詩宋詞、古代名著。在唐詩宋詞中我可以和李白一起望廬山瀑布，感受那日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的壯觀景象；我還仿佛看到了蘇軾的廬山之美橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。在《論語》中，我還聽到了孔夫子的諄諄教誨聲。在《西游記》中，我可以和孫悟空一起降妖除魔。在《水滸傳》中，我可以和水滸英雄一起斗智斗勇。
中華民族的傳統(tǒng)國學文化，已經(jīng)在我的心里牢牢扎根，時刻伴隨著我、激勵著我。
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如斯燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如斯耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生氣希望也會如斯蓬勃。
恰是因為歷史的浸禮，在漫漫的歷史長河中，終極誕生了華夏女兒的唯一無二的中國傳統(tǒng)文化，守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，恰是因為時代的提高、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，準確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這豈非不是一種崇洋媚外嗎？這豈非是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊實在有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聞名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，固然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個謎底須靠我們用步履往返答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼承發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼續(xù)的使命。
守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)夸姣未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼續(xù)了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是守護了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。恰是因為繼續(xù)和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
中國的傳統(tǒng)文化，光彩奪目，異彩紛呈。以它長久的歷史，精煉的語句成為老百姓們過節(jié)時門上少不了的一處景色。
下面就讓我給大家介紹一下對聯(lián)吧！
從格式上看，對聯(lián)由三部分組成：
上聯(lián)：第一句，也叫出句;
下聯(lián)：第二句，也叫對句；
橫批:寫在上聯(lián)與下聯(lián)的正上方。
從反應(yīng)的內(nèi)容和使用的場合來看，對聯(lián)可以分為:春聯(lián)，如：“東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新；”婚聯(lián)，如：“結(jié)成平等果，開出自由花；”壽聯(lián)，如：“日月雙輝，河山并壽。”
對聯(lián)的寫作要求非常嚴格。如：上下聯(lián)字數(shù)要相等；上下聯(lián)句法要一致；上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)。
在我國的對聯(lián)歷史上有許多有趣的對聯(lián)。如：“坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和東林書院大門上的對聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心?！?/p>
人們不是為了單純的吃整理飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝結(jié)家庭的氣力，等年后再將這種氣力在社會上開釋出來。
吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非?？滏臇|西，它里面的含金量非常高。
我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要留意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個層面引導人們過年過節(jié)，不要把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡樸地賣給市場，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機。
“年，我們每年都要過，年夜飯，我們每年都要吃?？墒窃趪L試過數(shù)碼年、旅游年之后，良多人卻不會過年了。吃過9999元一桌的豪華宴之后，良多人卻不會吃年夜飯了?！编徑汗?jié)，中國文聯(lián)副主席，聞名作家馮驥才感觸地說，“吃年夜飯不是個人的事情，它是一個民族一個國家增加親和力和凝結(jié)力的一種方式?！?/p>
馮驥才從民俗學的角度重新闡釋了過年和年夜飯對民族文化的意義。
馮驥才說，中國人為什么過年？就是但愿在年里塑造一個團圓、歡樂、祥和與平安的糊口。團聚、歡樂、祥和、平安，靠什么表現(xiàn)出來？靠年夜飯。中國人過年很有意思，年前由社會往家里跑，年后又跑回社會，大年節(jié)就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。
“好比按照天津的'風俗，吃團聚餃子，假如那一天有人不在，要給他留出來一份?！瘪T驥才說，“我不反對在外面訂餐，但我但愿年夜飯仍是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的暖和。年夜飯的核心就是團聚，吃團聚飯的時候不能氣憤、罵人，大家要有笑容。人們不是為了單純的吃整理飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝結(jié)家庭的氣力，等年后再將這種氣力在社會上開釋出來?！?/p>
馮驥才說，吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非?？滏臇|西，它里面的含金量非常高。良多人由于不懂得這些，不能把它放在那么高的層面上去分析，所以有些人就單純地以為，不就是吃整理飯而已嘛，在哪里不是一樣。
“吃年夜飯，這又涉及到中國人怎樣渡過節(jié)日的問題?！瘪T驥才以為，假日和節(jié)日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內(nèi)涵，隨便怎么過都行，但節(jié)日是有意義的，是有文化內(nèi)涵的?，F(xiàn)在很要命的是，我們把所有的文化節(jié)日都已經(jīng)由成了飲食節(jié)：過年就是大餐一整理、中秋節(jié)就是吃月餅、端午節(jié)就是吃粽子、燈節(jié)就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨特的情感，良多人卻享受不到，在這一點上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。
馮驥才還感觸地說，我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要留意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個層面引導人們過年過節(jié)，不要都把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡樸地賣給市場，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機。
燦亮的露珠揣著綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著和風，悠然舞下，陶醉地吻了露珠居住的大地……多么富有詩意的句子，隨之一股濃烈的文化氣味撲面而來。中國文化積厚流光，承載著中華聰明的經(jīng)典，厚重而芳香。但是，現(xiàn)在人卻少了一種準確審閱觀念。人們在五顏六色，繁弦急管的娛樂中迷失了自我方向。找準方向，汲取文化營養(yǎng)，晉升自我精神品質(zhì)。
文化市場和大眾傳媒的方展，給我們文化糊口帶來了許多可喜的變化。它能夠知足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨螅鋵嵢藗兊木窈?；它是人們潛移默化的接受準確的價值觀念，進步思惟道德素質(zhì)。
以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國文化積厚流光以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化。《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》的推出，讓我們面前一亮。使之在各式各樣的娛樂選秀節(jié)目中脫穎而出。它們以非常單純，簡單的方式，吸引觀眾在電視機前同步介入，在游戲中學習知識領(lǐng)略漢字之美，一些書法展覽節(jié)目，讓我們了解文字藝術(shù)。楷行草隸各有韻味，各不相同?？缣┥椒€(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節(jié)目不僅豐碩我們的娛樂糊口，還讓我們進一步了解傳統(tǒng)文化，汲取精髓，滋養(yǎng)其身。
但是，現(xiàn)實卻存在令人憂慮的現(xiàn)象。有些文化產(chǎn)品節(jié)消遣娛樂的名義，以荒誕乖張，庸俗的內(nèi)收留，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”。給公家?guī)砭窭_與疑惑。
就一些歌唱選秀節(jié)目來說。這些節(jié)目很收留易去給公家?guī)怼爸灰璩暮芎?，就能出名”這樣的誤導。成堆的選秀節(jié)目讓公家迷茫，使他們不能認清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認清時已后悔莫及。
認清新潮娛樂與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，棄兩者之糟粕，取兩者之精髓，將它們有機結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料，滋養(yǎng)己身，晉升自我素質(zhì)。
考場優(yōu)秀作文篇5
考試，往往是學生們最害怕的。然而，就在不久前，我們迎來了六年級生涯中第一次重要的考試——月考。
在考完了最可怕的語文后，我們還要繼續(xù)與數(shù)學還有英語“大戰(zhàn)一場”。雖然說我對數(shù)學和英語還是有一定的信心的，但聽說這次考試的難度比一般要高得多，心里還是有幾分緊張的。
終于到了第二天，一大早便開考了，先考數(shù)學。天空陰沉沉的，凜冽的寒風從半天的后門灌了進來，我不由得打了幾個寒戰(zhàn)。天靈靈，地靈靈，上帝保佑我題目全會，沒有粗心……正當我在心里念叨的時候，試卷已經(jīng)傳了過來。
我立刻抓起試卷，翻到最后。果然有三道思考題！既然這樣，那我就必須要把前面的題目做好一些，盡量不要出錯；最后做思考的時候，一定要細心、細心、再細心！我握了握拳，飛快地做起試卷來。
當我做完除了思考題以外的所有題目時，時間還剩下許多。我便看向了那三道思考題。咦，第二題好像做過了??？第一題也不是很難的樣子……我邊想著邊做了起來。結(jié)果果然不出所料，第二道題老師早就講過好幾遍了，幾分鐘后我就做完了。第一題也只是稍微難了一點點，五年級時數(shù)學老師教過我們解那樣的方程，這道題也被我輕松解決?？磥硭伎碱}也不難嘛！成功解開兩題后我信心大增，開始研究起最后一題。
可最后一題好像特別難似的，無論我怎么絞盡腦汁都找不到方法，就像從一團亂七八糟的毛線中找線頭一般，根本無從下手。突然，一個念頭從我腦中一閃而過，轉(zhuǎn)瞬即逝。對了，對了！就是它！我驚喜地在心中吶喊：終于找到解題的方法了！我的筆在飛快地舞動，答案立刻躍然于紙上。
在考場上，只要多想想，就沒有什么可怕的。
考場優(yōu)秀作文篇6
道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)。”所以在我來：中華文明有韌性。堅實、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會的進步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。
回望歷史，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫；杜甫風格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫?，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴謹；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過其中的中華文明，它堅韌無比，恒古不變，源遠流長。
“要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉(zhuǎn)化勢能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學獎的掛冠。韌性文明早已每一個中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。
立足當下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎?。中華文明薪火相傳的重擔，此刻就落在了我們這一代新世紀新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學會前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀新青年的責任。正是這份社會責任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去的守護人，責任于心，擔當前行，實現(xiàn)文化自信。
考場優(yōu)秀作文篇7
周末，我打算給媽媽出一張考試卷，把我學到的知識讓媽媽也做一做。我和哥哥花了大約三天時間，千辛萬苦出了一張難度極高的考試卷。我們心里有些興奮，因為終于能當一回監(jiān)考老師了。
英語考試開始了，我和哥哥有模有樣地學著老師報聽力：cook、cook；pig、pig。媽媽認真思考了一番，奮筆疾書，一臉自信。我們心里暗想：“媽媽還真有兩下子?！?/p>
接下來輪到語文了。語文可是媽媽的強項，聽她說她的語文成績一直在班里名列前茅，可這次她一開始就來了個“開門紅”——連錯五題！后面的題媽媽錯得更加離譜。大家都知道，有一個詞叫“一竅不通”，可媽媽偏偏寫了個“不竅不通”，更何況這個答案也不對。語文題里，媽媽要么錯，要么沒做，真懷疑以前媽媽都是在吹牛?。?/p>
做數(shù)學了，媽媽更是讓我和哥哥大吃一驚。只見她抓耳撓腮，一道題也做不來，就向我們求情：“就教我一道題吧。”我和哥哥一本正經(jīng)地說：“考試就要公平公正！”媽媽聽后，一臉羞愧。
最后是作文。作文可是媽媽的強項。據(jù)我所知，她經(jīng)常在家里偷偷寫日記。果然不出所料，媽媽的筆在紙上飛舞起來，寫得十分流暢，好像她心中早已將內(nèi)容背了下來。不一會兒工夫，媽媽完成了考試，如釋重負。
輪到我批改試卷了，媽媽第一小面就大大失分；第二小面更是慘不忍睹，一眼看去光禿禿的。第三小面更不用說了，全空著！作文還好，問題不是很大。結(jié)果算下來及格都不到。媽媽看著試卷，自我分析，自我反?。核€要繼續(xù)學習。
出題、批改、交流都是有趣的事，讓我們和媽媽之間更加親密、了解，也讓我明白學無止境，要活到老，學到老。
