通過寫作文可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，融入自己真實感受所寫的作文更容易打動讀者，以下是范文社小編精心為您推薦的談蘇軾作文模板5篇，供大家參考。
談蘇軾作文篇1
響徹銅琶，千古大江東去；吹殘鐵笛，一生孤鶴南飛。這是一個時代，一個強悍卻如此貧瘠的時代，一個能夠玩弄太多文人雅士于股掌之間的時代。他卻敢于以瘦瘠的身軀去撞擊黑暗社會，他以他的天才、淵博、超逸、多情留下了一段段傳奇佳話。
我眼中的蘇軾是豪放的蘇軾。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。他站在以前是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個關(guān)西大漢，手持鐵板，高聲吟唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄绑@濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”他雖一生坎坷，歷經(jīng)風(fēng)雨，漂泊不定，卻英姿勃發(fā)，豪情滿懷。即使到了暮年依然有“老夫聊發(fā)少年狂?！薄皶斓窆鐫M月，西北望射天狼”的凌云壯志。
我眼中的蘇軾是多情的蘇軾?！笆晟纼擅Ｃ！比欢麑ψ晕疫^世十多年的妻子仍然深情無限，那小軒窗前的“相顧無語”里讓世人陪他灑下千行心淚。一個懂得柔情的男人才是一個真正的男人。
我眼中的蘇軾是放達的蘇軾。他因黃州詩案而落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。應(yīng)對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。唯有“人生如夢，一樽還酹江月”“誰怕，一蓑煙雨任平生”的坦然和“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達。
我眼中的蘇軾是愛民的蘇軾。
古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢，他雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏他的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
風(fēng)雨的一生，豁達的一生；美麗的一生，多情的一生。
我眼中的蘇軾是千古一人，完美的蘇軾。
談蘇軾作文篇2
我介紹的名人是一個北宋文學(xué)家、書畫家他的名字叫蘇軾。
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
一次，蘇母教蘇軾讀《后漢書》時，讀到了《范滂傳》，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動，不禁放下書來，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動，他問母親：“如果我長大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學(xué)范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”
蘇軾從小在母親的教育下成長，二十歲時已經(jīng)是博通經(jīng)史，寫起文章來，下筆數(shù)千言，毫不費力。1057年考中進士，做過多年地方官，也曾在朝廷中任翰林學(xué)士。但因其一身正氣，不阿權(quán)貴，所以仕途坎坷。
對蘇東坡的天才世人皆知，就連他的政敵也十分贊佩。然而對蘇東坡天才的成因，歸結(jié)為他的天資超人是主流觀點，并沒有多少人了解他的天才同樣離不開勤奮和刻苦。
他三次抄寫《漢書》足見其勤奮。四十七歲被貶黃州時，他的生活是十分艱難的，除了承受極大的精神打擊之外，他還要去東坡開荒種地，維持一家?guī)资谌说纳?。勞動之余仍舊堅持寫作和學(xué)術(shù)研究。此間，他又開始了第三次手抄《漢書》的工作。手抄《漢書》，起先他是以三個字為題（即書中敘述某事件，他只抄其中三個字，然后憑此將此事背記于心），之后以兩個字為題，這次只以一個字為題，把《漢書》有關(guān)的資料背記下來。
他的朋友朱載上去拜訪他，任意挑選一冊《漢書》，任意抽舉其中一個字，蘇東坡立刻應(yīng)聲背出幾百字的一大段資料來，無一漏錯。
他經(jīng)常誦讀杜牧的《阿房官賦》，日子久了，就連侍奉他的老兵也能理解杜牧這篇賦的主旨了。
可見蘇東坡勤奮刻苦之程度。
蘇軾的這種品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
談蘇軾作文篇3
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”在這蒼茫中，一位高大的人物向我走來，他就是北宋詩人蘇軾。
從“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”中，我看到了殘紅褪盡，春意闌珊的暮春景色，看到那不為人知的惋惜。從“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西”中了解到他那顆凄慘的心。
“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”他有一顆開朗的心。哪怕是一貶再貶，心中依然豁達樂觀。在蘇軾困頓時，和妻子的相激相慰是他莫大的精神支柱，而妻子的離世，讓他墜入低谷，寫下了慷慨悲涼的詩句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，句句情意纏綿，凄涼哀婉，字字感人肺腑，如見血淚，自然而又深刻。
他豪邁驕狂，卻又不流于俗艷，“簌簌無風(fēng)花自墜，寂寞園林，柳老櫻桃過”更見送別情誼?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，心中只有故鄉(xiāng)。多層面的蘇軾展現(xiàn)在我眼前，灑脫，平淡，豪邁，婉約，這些不同的形象都在我心中占有了一席之地。
蘇軾的詩畫面宏大，氣勢恢宏，韻調(diào)鏗鏘，感情奔放。典故的運用如同口出，直抒胸臆，細細品味，有浩瀚之感，淺顯易懂。
奔放，與李白同舟，卻比李白多了一些婉約；灑脫，與杜甫共濟，卻又不少細膩，這就是蘇軾所做的獨到之處。我眼中的蘇軾，形如洪波，氣若山河，詩意未老。他就像一棵明星，永遠在我心中！
談蘇軾作文篇4
皓月當空，一絲清影撒下，朦朦朧朧，像是薄霧。我心里略感悲涼，此時不禁想到：百年前，他是否也像我這樣曾獨賞這輪明月？
蘇軾，一個震撼人心的詩人，他的詩抨擊人們的心靈，或曠達，或豪放，或凝重。他，從不要求別人理解他，他有自己的思想。
他倦了，多年的官場沉浮，多年的四處飄零，他心灰意冷，終隱入山林，他不為“蠅頭微利、蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪呢”，念“但愿人長久，千里共嬋娟”。
他，是揀盡寒枝終不可棲的寒鴉嗎？是舉杯邀明月的飲者嗎？是十年生死兩茫茫的癡漢嗎？我想，他就是他，雖處處受拙，但依然豪情萬丈。
站在雪堂前，我又想到了他；東坡，蘇軾在這塊土地上耕耘，作詩，飲酒，在這世外桃源，蘇軾享受著屬于自己的快樂，雖勞累，貧困，但是真實的自己。
我敬佩他的志存高遠：發(fā)憤識盡天下字，立志讀盡人間書。我欣賞他的豪放曠達：誰道人生無再少！門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！我動容他的溫柔情深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
我喜歡這樣的蘇軾，雖無易安的柔美，無李白的絢爛，無陶淵明的悠閑，可我還是無怨追隨你，而你吸引我的，就是在那歷史長河中的隨緣曠達。
既然此事古難全，何不把酒問青天？念著本性，把這超凡脫俗的態(tài)度繼續(xù)唱下去。
談蘇軾作文篇5
蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。
議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進策、經(jīng)解、雜說等，其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術(shù)價值最高，最富有獨創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細節(jié)刻劃個性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長于在寫景記游、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。
比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進和開拓。
其一，由長于議論到精于思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開陳正見，他善于用形象化的手段，來闡述復(fù)雜的道理。
其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導(dǎo)尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強調(diào)了寫胸達意。蘇軾說：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用?！保ā肚宀s志》）蘇軾寫人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。
其三，由容與閑易到靈動活脫，舒卷自如。歐文“修達疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見長，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長于寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。
