通過(guò)寫(xiě)作文可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，融入自己真實(shí)感受所寫(xiě)的作文更容易打動(dòng)讀者，以下是范文社小編精心為您推薦的談蘇軾作文模板5篇，供大家參考。
談蘇軾作文篇1
響徹銅琶，千古大江東去；吹殘鐵笛，一生孤鶴南飛。這是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)悍卻如此貧瘠的時(shí)代，一個(gè)能夠玩弄太多文人雅士于股掌之間的時(shí)代。他卻敢于以瘦瘠的身軀去撞擊黑暗社會(huì)，他以他的天才、淵博、超逸、多情留下了一段段傳奇佳話。
我眼中的蘇軾是豪放的蘇軾。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。他站在以前是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，高聲吟唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄绑@濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”他雖一生坎坷，歷經(jīng)風(fēng)雨，漂泊不定，卻英姿勃發(fā)，豪情滿懷。即使到了暮年依然有“老夫聊發(fā)少年狂?！薄皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的凌云壯志。
我眼中的蘇軾是多情的蘇軾。“十年生死兩茫茫”然而他對(duì)自我過(guò)世十多年的妻子仍然深情無(wú)限，那小軒窗前的“相顧無(wú)語(yǔ)”里讓世人陪他灑下千行心淚。一個(gè)懂得柔情的男人才是一個(gè)真正的男人。
我眼中的蘇軾是放達(dá)的蘇軾。他因黃州詩(shī)案而落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。應(yīng)對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過(guò)漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。唯有“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的坦然和“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)。
我眼中的蘇軾是愛(ài)民的蘇軾。
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，他雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏他的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦，所有的憂傷。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。
我眼中的蘇軾是千古一人，完美的蘇軾。
談蘇軾作文篇2
我介紹的名人是一個(gè)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家他的名字叫蘇軾。
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
一次，蘇母教蘇軾讀《后漢書(shū)》時(shí)，讀到了《范滂傳》，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動(dòng)，不禁放下書(shū)來(lái)，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動(dòng)，他問(wèn)母親：“如果我長(zhǎng)大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會(huì)允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學(xué)范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”
蘇軾從小在母親的教育下成長(zhǎng)，二十歲時(shí)已經(jīng)是博通經(jīng)史，寫(xiě)起文章來(lái)，下筆數(shù)千言，毫不費(fèi)力。1057年考中進(jìn)士，做過(guò)多年地方官，也曾在朝廷中任翰林學(xué)士。但因其一身正氣，不阿權(quán)貴，所以仕途坎坷。
對(duì)蘇東坡的天才世人皆知，就連他的政敵也十分贊佩。然而對(duì)蘇東坡天才的成因，歸結(jié)為他的天資超人是主流觀點(diǎn)，并沒(méi)有多少人了解他的天才同樣離不開(kāi)勤奮和刻苦。
他三次抄寫(xiě)《漢書(shū)》足見(jiàn)其勤奮。四十七歲被貶黃州時(shí)，他的生活是十分艱難的，除了承受極大的精神打擊之外，他還要去東坡開(kāi)荒種地，維持一家?guī)资谌说纳睢趧?dòng)之余仍舊堅(jiān)持寫(xiě)作和學(xué)術(shù)研究。此間，他又開(kāi)始了第三次手抄《漢書(shū)》的工作。手抄《漢書(shū)》，起先他是以三個(gè)字為題（即書(shū)中敘述某事件，他只抄其中三個(gè)字，然后憑此將此事背記于心），之后以兩個(gè)字為題，這次只以一個(gè)字為題，把《漢書(shū)》有關(guān)的資料背記下來(lái)。
他的朋友朱載上去拜訪他，任意挑選一冊(cè)《漢書(shū)》，任意抽舉其中一個(gè)字，蘇東坡立刻應(yīng)聲背出幾百字的一大段資料來(lái)，無(wú)一漏錯(cuò)。
他經(jīng)常誦讀杜牧的《阿房官賦》，日子久了，就連侍奉他的老兵也能理解杜牧這篇賦的主旨了。
可見(jiàn)蘇東坡勤奮刻苦之程度。
蘇軾的這種品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
談蘇軾作文篇3
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”在這蒼茫中，一位高大的人物向我走來(lái)，他就是北宋詩(shī)人蘇軾。
從“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”中，我看到了殘紅褪盡，春意闌珊的暮春景色，看到那不為人知的惋惜。從“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”中了解到他那顆凄慘的心。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”他有一顆開(kāi)朗的心。哪怕是一貶再貶，心中依然豁達(dá)樂(lè)觀。在蘇軾困頓時(shí)，和妻子的相激相慰是他莫大的精神支柱，而妻子的離世，讓他墜入低谷，寫(xiě)下了慷慨悲涼的詩(shī)句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，句句情意纏綿，凄涼哀婉，字字感人肺腑，如見(jiàn)血淚，自然而又深刻。
他豪邁驕狂，卻又不流于俗艷，“簌簌無(wú)風(fēng)花自墜，寂寞園林，柳老櫻桃過(guò)”更見(jiàn)送別情誼?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，心中只有故鄉(xiāng)。多層面的蘇軾展現(xiàn)在我眼前，灑脫，平淡，豪邁，婉約，這些不同的形象都在我心中占有了一席之地。
蘇軾的詩(shī)畫(huà)面宏大，氣勢(shì)恢宏，韻調(diào)鏗鏘，感情奔放。典故的運(yùn)用如同口出，直抒胸臆，細(xì)細(xì)品味，有浩瀚之感，淺顯易懂。
奔放，與李白同舟，卻比李白多了一些婉約；灑脫，與杜甫共濟(jì)，卻又不少細(xì)膩，這就是蘇軾所做的獨(dú)到之處。我眼中的蘇軾，形如洪波，氣若山河，詩(shī)意未老。他就像一棵明星，永遠(yuǎn)在我心中！
談蘇軾作文篇4
皓月當(dāng)空，一絲清影撒下，朦朦朧朧，像是薄霧。我心里略感悲涼，此時(shí)不禁想到：百年前，他是否也像我這樣曾獨(dú)賞這輪明月？
蘇軾，一個(gè)震撼人心的詩(shī)人，他的詩(shī)抨擊人們的心靈，或曠達(dá)，或豪放，或凝重。他，從不要求別人理解他，他有自己的思想。
他倦了，多年的官場(chǎng)沉浮，多年的四處飄零，他心灰意冷，終隱入山林，他不為“蠅頭微利、蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪呢”，念“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。
他，是揀盡寒枝終不可棲的寒鴉嗎？是舉杯邀明月的飲者嗎？是十年生死兩茫茫的癡漢嗎？我想，他就是他，雖處處受拙，但依然豪情萬(wàn)丈。
站在雪堂前，我又想到了他；東坡，蘇軾在這塊土地上耕耘，作詩(shī)，飲酒，在這世外桃源，蘇軾享受著屬于自己的快樂(lè)，雖勞累，貧困，但是真實(shí)的自己。
我敬佩他的志存高遠(yuǎn)：發(fā)憤識(shí)盡天下字，立志讀盡人間書(shū)。我欣賞他的豪放曠達(dá)：誰(shuí)道人生無(wú)再少！門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！我動(dòng)容他的溫柔情深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
我喜歡這樣的蘇軾，雖無(wú)易安的柔美，無(wú)李白的絢爛，無(wú)陶淵明的悠閑，可我還是無(wú)怨追隨你，而你吸引我的，就是在那歷史長(zhǎng)河中的隨緣曠達(dá)。
既然此事古難全，何不把酒問(wèn)青天？念著本性，把這超凡脫俗的態(tài)度繼續(xù)唱下去。
談蘇軾作文篇5
蘇軾一生對(duì)散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書(shū)牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類(lèi)。
議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說(shuō)等，其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺(tái)記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書(shū)苑記》等可作代表。游記文長(zhǎng)于在寫(xiě)景記游、烘染意境中，寄寓識(shí)見(jiàn)，融入詩(shī)情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。
比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開(kāi)拓。
其一，由長(zhǎng)于議論到精于思辨。蘇文也以議論見(jiàn)長(zhǎng)，它的議論具有一種雄辯的氣勢(shì)和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無(wú)前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開(kāi)陳正見(jiàn)，他善于用形象化的手段，來(lái)闡述復(fù)雜的道理。
其二，由重在傳道義到重在寫(xiě)性靈。北宋古文運(yùn)動(dòng)從倡導(dǎo)尊韓崇道開(kāi)始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)胸達(dá)意。蘇軾說(shuō)：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫(xiě)人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無(wú)親疏，輒輸寫(xiě)腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫(xiě)自我，見(jiàn)胸臆，顯性靈。
其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見(jiàn)長(zhǎng)，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長(zhǎng)于寫(xiě)胸臆，見(jiàn)性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長(zhǎng)于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說(shuō)蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。
