家訓(xùn)主題演講稿6篇

時(shí)間:2023-01-05 作者:lcbkmm 演講稿

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家訓(xùn)主題演講稿6篇

家訓(xùn)主題演講稿篇1

家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,是教育規(guī)定家人及后代子孫的準(zhǔn)則。規(guī)定什么可以做,什么不可以做。

家訓(xùn)是指對(duì)家人及子孫立身處世,持家治業(yè)的訓(xùn)導(dǎo),教誨。家訓(xùn)是訓(xùn)導(dǎo),教誨家人及子孫怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人。家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家訓(xùn)是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。

在古代,近代,違反家規(guī),違背家訓(xùn)要受到家法的懲罰,在當(dāng)今中國(guó),則不能施以家法了,如違背家規(guī)家訓(xùn),則要受到嚴(yán)厲的批評(píng)教育和道德的譴責(zé),嚴(yán)重的違紀(jì),違規(guī),違法行為,則將受到黨紀(jì),政紀(jì),國(guó)法的嚴(yán)厲處罰。

有了家規(guī)家訓(xùn),不一定能形成真正意義上的家風(fēng)。一家人中有人嚴(yán)重違反家規(guī),違背家訓(xùn),那這家人不能祘有好的家風(fēng)了。

家風(fēng),猶門風(fēng),是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。一個(gè)家庭的生活方式,文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng),顧名思義,家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,風(fēng)格和風(fēng)尚。

家風(fēng)不是一朝一夕形成的,一個(gè)家庭一輩人,二輩人不可能形成門風(fēng)。家風(fēng)是幾代人約定俗成,共同認(rèn)可,祖孫世代相傳延續(xù)的言行準(zhǔn)則。持之以恒,努力奮斗,才能形成自家的獨(dú)特家風(fēng)。家風(fēng)是長(zhǎng)期完善形成,又共同自覺踐行的準(zhǔn)則和習(xí)慣。

現(xiàn)略舉幾列古今中國(guó)的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng):眾多名家有耕讀傳家書香門第之家風(fēng)。曾國(guó)藩的家風(fēng)是:勤奮,儉樸,求學(xué),務(wù)實(shí)。紀(jì)曉嵐的家規(guī)是:四戒四宜。一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲;一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食。黃炎培的家訓(xùn)是:事閑勿荒,事繁勿慌,有言必信,無欲則剛,和若春風(fēng),肅若秋霜,取象于錢,外園內(nèi)方。錢學(xué)森的家訓(xùn)是:人生當(dāng)有品,如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。這些名家的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)是我們的楷模和典范。

家訓(xùn)主題演講稿篇2

傳家以孝義為本,處族以仁讓為先。——這是我們裘氏家族的家訓(xùn),也是我們裘氏幾代人的做人原則。

從小,爸爸就叮囑我要牢記并實(shí)踐家訓(xùn),小時(shí)候的我懵懵懂懂,不太理解意思,就沒放在心上。長(zhǎng)大后我才真正明白這條家訓(xùn)的含義。知道了有孝義,會(huì)忍讓是作為裘氏家族的人必須時(shí)時(shí)刻刻銘記于心的。因此,我開始了長(zhǎng)久的實(shí)踐。

在家里,對(duì)待父母要做到一個(gè)字——孝。每當(dāng)品嘗完熱氣騰騰的佳肴,我便從品嘗師化身為洗碗工,幫著媽媽將一個(gè)個(gè)瓷碗、瓷盤洗的一塵不染;每當(dāng)每周一次的大掃除來臨之時(shí),我便會(huì)扛起拖把、掃把將家里的角角落落打掃的顆粒不沾,把地拖得亮如一面明鏡,可以照出若隱若現(xiàn)的人影;每當(dāng)爸爸媽媽疲憊不堪時(shí),我便為他們端上一杯解憂茶,給他們捶捶背,將他們一天的疲勞和憂愁消除。

記得有一天,我和一位好朋友因?yàn)橐患∈掳枳斐臣芰?。朋友之間和和睦睦倒還好,一吵起架來可不得了。我們像是欠了對(duì)方錢似的,都不停地躲著對(duì)方,好幾天沒在一塊兒玩。我悶悶不樂地趴在書桌上發(fā)呆,無意中瞟見了掛在床頭的裘氏家訓(xùn)。傳家以孝義為本呢!如果我一直因?yàn)橐患∈峦笥阳[僵的話,就太不值得了!第二天在教室里,又傳出了我和她嬉戲的歡笑聲……

做到了孝義兩個(gè)字,仁讓自然也必不可少了。

有一次,正在收作業(yè)本的我猛地感到腳有一陣酸痛,就像有顆石頭從高空墜落下來,不偏不倚正好砸在我腳上,那疼痛讓人無法形容,我可憐地望著泛紅的腳背,抬頭尋找那個(gè)踩我腳的人,但他竟然一句話也沒說,若無其事地走了。我正想對(duì)他破口大罵,將他帶去辦公室喝咖啡??捎窒肓讼?,也許他不是故意的,只是不小心踩到我又沒發(fā)覺罷了,就不要這么斤斤計(jì)較了,做人應(yīng)學(xué)會(huì)仁讓,于是,我收起了自己的憤怒。

傳家以孝義為本,族以仁讓為先。這句裘式家訓(xùn)永遠(yuǎn)回蕩在我腦海里。

家訓(xùn)主題演講稿篇3

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展,家庭的作用、組成、教育、風(fēng)氣也在不斷變化。但是無論大環(huán)境如何變,家庭這個(gè)小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)、教育子女的功能,卻始終沒有變化。也正因如此,在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育,沒有良好的家庭美德,就不會(huì)對(duì)子女有良好的素質(zhì)教育,就不會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生促進(jìn)作用,就不會(huì)有國(guó)家的富強(qiáng)和社會(huì)的穩(wěn)定。

良好的家風(fēng),源于良好的家訓(xùn)。我國(guó)古代家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),包含著十分豐富的內(nèi)容,涉及到安身立命、接人待物、齊家守業(yè)以及治國(guó)平天下等方方面面。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn),體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的基本精神、價(jià)值取向、人文關(guān)懷。

而在今天 ,有些家訓(xùn)對(duì)我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》, 司馬光的《訓(xùn)儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國(guó)藩家書》八字家訓(xùn)“早掃考寶書蔬魚豬”,早、掃即早起和掃除,考指祭祀,寶即睦鄰友好,書即讀書明理,蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國(guó)藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一,教育曾氏家族子弟,并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能“輸在起跑線上”的心理,已經(jīng)走上了另一條道路?!皩W(xué)習(xí)成績(jī)第一”,給孩子不厭其煩的報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班,假期的孩子不是在游樂場(chǎng),而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);“謹(jǐn)慎對(duì)待陌生人”,陌生人成了一個(gè)孩子甚至成年人記憶深處的一個(gè)詞匯,尤其是面對(duì)陌生人摔倒在地上時(shí),扶還是不扶竟然由上升為一個(gè)社會(huì)問題和哲學(xué)問題;“少走彎路,走捷徑”,我們看看國(guó)家發(fā)改委原副主任劉的“育兒經(jīng)”,據(jù)他兒子記憶:小的時(shí)候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時(shí)候,都不走大路,都串胡同,跟我說這樣近,做人要學(xué)會(huì)走捷徑。每次在路上我爸都會(huì)教導(dǎo)我,一定要有出息,要做人上人,這樣才能過得好,才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地扎下了根,讓他找到了一條最便捷的成功之路,這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終,父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓(xùn),就沒有良好的家庭教育,也就沒有個(gè)人的幸福。

“國(guó)無德不興,人無德不立”。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè),離不開家風(fēng)的傳承。它對(duì)我們的社會(huì)而言,就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個(gè)家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn),良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會(huì)內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動(dòng),在今后的人生道路上越走越寬。

家訓(xùn)主題演講稿篇4

家是最小國(guó),國(guó)是千萬家。家風(fēng)的“家”,是家庭的“家”,也是國(guó)家的“家”。 家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿。

我家的家風(fēng)又是什么呢?家中沒有明確的記錄或說法,可隨著年齡的增長(zhǎng),我對(duì)家風(fēng)的理解卻愈發(fā)深刻。

自從我記事以來,我家就是人人羨慕的四世同堂家庭,家中老爺爺、老奶奶、爺爺、奶奶、父母、姐姐和我,還有兩個(gè)叔叔、三個(gè)姑姑、二爺爺一家人,再遠(yuǎn)一點(diǎn)家族成員就更多了。每逢家中有嫁娶等大事,都是一次家族成員的大檢閱。一大家子人團(tuán)聚在一起,心往一處想,勁往一處使,再大的事情在家族成員的集體努下都能圓圓滿滿的完成。

20__年,小外甥出生了,圍繞著取名的問題,爸媽還有姐姐、姐夫、我等一家人又圍坐一起討論起來,最后,還是父親一錘定音,“我們這個(gè)家庭,人口多,團(tuán)聚一起沒有矛盾爭(zhēng)端,是和和睦睦的一家人,我看就叫‘和和’吧”。在父親的提議下,小外甥取名“和和”,象征了我們和和睦睦的一家人?!昂湍馈辈痪褪俏业募绎L(fēng)嗎?家家和和睦睦,方有我們國(guó)家的和諧。

家庭的和睦,來自于每個(gè)人都堅(jiān)守“孝”的信念。孟子在《寡人之于國(guó)也》中說“申之以孝悌之義”,作為孟子的后輩,我們家中更是尊奉“百善孝為先”。老爺爺七十多歲時(shí)身體不好,臥病在床,都說“久病床前無孝子”,爺爺卻毫無怨言,每日端茶喂飯,必親嘗冷熱,溫度合適才給老爺爺。夏天天熱,爺爺每天必給老爺爺擦洗身體;冬天天冷,一定將炕燒得暖暖和和的。老爺爺晚年雖是久病之軀,卻沒有遭一點(diǎn)罪,他走時(shí)是安詳?shù)?,因?yàn)榇睬坝行⒆拥呐惆椤?989年,七十多歲的老爺爺去世,此時(shí)爺爺也已是年近六十的老人了。父親看到爺爺憔悴的樣子,主動(dòng)將贍養(yǎng)老奶奶的責(zé)任承擔(dān)過來。這時(shí)老奶奶七十六歲,身體也不好。父親和母親將老奶奶接到家中,以孫子身份盡行孝心,成為當(dāng)時(shí)我村的一段佳話。我從小在這樣的家中長(zhǎng)大,上有老爺爺老奶奶、爺爺奶奶的疼愛,也深知孝之含義。孝心一開,百善皆開。一個(gè)孝敬父母的人,在社會(huì)上就會(huì)因?yàn)橛袗坌男⑿亩鴺酚诜瞰I(xiàn),就會(huì)樹立正確的人生價(jià)值觀,而絕不會(huì)做違法亂紀(jì)、有辱家風(fēng)之事。懂孝盡孝,家庭才能和睦,社會(huì)才會(huì)和諧。

好的家風(fēng),影響著人的成長(zhǎng)成才,現(xiàn)在我的兒子也已九歲了,為了孩子的健康成長(zhǎng),也為了我們國(guó)家的和諧,我們更應(yīng)該傳承優(yōu)良家風(fēng)。無論世事如何流轉(zhuǎn),讓我們家“盡行孝道,家庭和睦”的家風(fēng)永遠(yuǎn)流傳。

家訓(xùn)主題演講稿篇5

俗話說:沒有規(guī)矩,不成方圓。不錯(cuò)的,國(guó)家有國(guó)法,學(xué)校有校紀(jì),家里有家規(guī),假如被我們都忽略了,那社會(huì)豈不就亂套了嗎?我們只有在優(yōu)良的家風(fēng)的熏陶下,才能出類拔萃。

在我的家里,孝順是必須有的,爸爸媽媽也總說:百事孝為先。孝敬長(zhǎng)輩,就是要長(zhǎng)輩們事事稱心如意。在家里,長(zhǎng)輩們說話時(shí),要認(rèn)真聽,不能與長(zhǎng)輩們頂嘴。還有在飯桌上,如果長(zhǎng)輩沒有吃,我們最好先不要自己吃,人到齊時(shí),大家一起用餐。這是尊老愛幼的表現(xiàn),是尊重長(zhǎng)輩的基本禮儀,也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

家訓(xùn),中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù),怎能沒有家訓(xùn)呢?從我剛懂事起,媽媽就教育我說:做人要誠(chéng)實(shí)。我也一直銘記在心。但有時(shí)也會(huì)違反一下。比如,媽媽問我完成作業(yè)了嗎?我會(huì)小小的撒個(gè)謊,說完成了。事實(shí)上,根本沒完成,以此想逃脫媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知,這樣只會(huì)害了自己。

爸爸媽媽還會(huì)教育我,那就是:言必行,行必果。就是一個(gè)人要言行一致,說了就要去做。誠(chéng)信是人與人溝通的橋梁,如果沒有誠(chéng)信,在社會(huì)上難以立足。

百事孝為先孝敬無底線言必行,行必果做人要誠(chéng)實(shí)、我要牢牢地謹(jǐn)記這幾句話,它們是我的家風(fēng)家訓(xùn)。做一個(gè)品德高尚、懂得感恩的人。

家風(fēng)和家訓(xùn),一直伴隨著我成長(zhǎng),陪我走過多個(gè)春夏秋冬,它無時(shí)無刻的提醒著我,激勵(lì)著我。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)是需要每個(gè)家庭成員共同努力的,有不好的地方要及時(shí)改正,好的、值得提倡的地方要一直發(fā)揚(yáng)發(fā)展下去。

這就是我的家風(fēng)家訓(xùn)。

家訓(xùn)主題演講稿篇6

“學(xué)以增智,學(xué)以立身”,把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成,才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大,民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng),同樣,家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格,美好的操守,是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來許多有識(shí)之士,無不重視以文化人、以學(xué)治家,把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣,才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范,也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說:“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)?!秉h員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率,還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能,這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。

“為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道”,把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn),還是留下寶貴的精神財(cái)富,這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國(guó)計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。對(duì)政府官員也有著擲地有聲的話語:“為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道,既然擔(dān)任了公職,為公眾服務(wù),就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕搿!碑?dāng)官即不許發(fā)財(cái),這是黨的性質(zhì)宗旨決定的,是職業(yè)要求決定的,也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明,家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理,扼殺創(chuàng)造精神,這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母,是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女,這樣才能為家人贏得長(zhǎng)久的榮譽(yù)和尊敬,為家庭帶來長(zhǎng)久的歡樂和安詳。

“儉以養(yǎng)德,德由儉來”,把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代,就有“勤于持家,儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉,是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向,是一種催人奮進(jìn)的精神力量,唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育,才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱”,防止產(chǎn)生優(yōu)越感,自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德,也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶?,F(xiàn)實(shí)中,有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始,逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑,始終保持艱苦奮斗的思想,不僅自己要以儉為榮,還要讓子女過過窮日子、苦日子,使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí),嵌入靈魂深處,作為安身立命之本,成為生存智慧的理性選擇。

“堂前教子,枕邊教妻”,把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感,成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇?,家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港,原則易在親情面前變通,底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán),常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中,經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī),幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限,對(duì)枕邊風(fēng)善而從,惡而棄;對(duì)子女的不正當(dāng)要求,要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí),“身教重于言教”,要求子女家庭和睦,自己首先要感情專一;要求家人潔身自好,自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣,才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭,一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭,一個(gè)和諧幸福的家庭。

希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng),讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理,在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!