演講稿的撰寫過程可以讓我們更加注重演講的目標(biāo)群體和溝通方式，有一份準(zhǔn)備充分的演講稿，我們可以更自信地面對(duì)觀眾，展現(xiàn)出我們的專業(yè)素養(yǎng)，范文社小編今天就為您帶來了孝親尊師的演講稿5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
孝親尊師的演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
天地間有一朵奇葩，春天倚著她幻想；夏天倚著她繁茂；秋天倚著她成熟；冬天倚著她沉思；然這株奇葩就是我們的父母，我們的恩師。從小到大，我們從他們的身上汲取了太多太多的陽光和雨露，雖說大恩不言謝，然對(duì)于這沒齒之恩，我還是想由衷的說一聲：“謝謝！”你們的哺育之恩；謝謝你們的教育之情，謝謝你們二十年來無私的奉獻(xiàn)，謝謝你們對(duì)我們的心酸勞瘁。
教育子女被父母認(rèn)作是世間最偉大之任務(wù)，但亦是最艱辛使命。母親在兒女三、四歲之前與兒女寸步不離，讓其聽聞、曉其理性，感觸到自己對(duì)父母的孝順、友悌兄弟姐妹，相親相愛；同時(shí)讓子女看到自己的父母怎么對(duì)待長輩、晚輩，不讓孩子有負(fù)面的影響。孩子天天閱之，自然效法。
此為古人所云，少成若天性，習(xí)慣成自然。所以嬰兒從小就學(xué)會(huì)孝敬，并養(yǎng)成一生的習(xí)慣，德行就自然間流露。這個(gè)德行記載就出自《弟子規(guī)》，此為正確之觀念、縝密之思惟、強(qiáng)大之價(jià)值觀，是家庭生活之規(guī)矩，人競(jìng)遵守，這是中國教育之特色。
父母所授為人生教育之最初階段，孩童七歲入學(xué)，老師著手教其孝悌忠信。貴在言傳，重在身教，深入淺出引導(dǎo)孩童，講解為什么要孝順父母、孝順公婆、友愛弟兄。真正做到學(xué)為人師，行為世范，孩童方可懂得做人的道理。孩童學(xué)習(xí)之內(nèi)容，也定會(huì)在日常生活當(dāng)中去落實(shí)。在校事奉老師，灑掃應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)生活，接受教育。在校奉事
老師，回家奉事父母。遂家國和睦，天下太平，人丁興旺，盛世空前。學(xué)校教育也是建立在家庭教育的基礎(chǔ)上，是家庭教育的延續(xù)。二者相互依存，互為表里，老師會(huì)把學(xué)生孝敬的根保護(hù)好，不讓根變質(zhì)，不讓行為越軌，后教其學(xué)生詩書禮儀。塑其苗，后成其材，所以老師是護(hù)持孩子成就之使者，遂得社會(huì)大眾之尊敬。
縱觀古今，中國古代的王侯將相，讓其子女在學(xué)堂里念書，對(duì)圣哲孔子的神位、畫像，頂禮膜拜，對(duì)老師則要施行跪拜禮數(shù)，這就是古人對(duì)孝親尊師的最初詮釋。帝王帶頭做，教人孝順父母、奉事師長、孝親尊師，上行下效才養(yǎng)成社會(huì)上良好的風(fēng)氣。人人知道尊重老師，人人知道尊重學(xué)術(shù)、德行，則社會(huì)安定、世界太平。然疏忽了這些小節(jié)社會(huì)就會(huì)有所**。
敬老尊賢，孝親尊師，是中華民族的傳統(tǒng)美德；中國古老的祖先們以這個(gè)理念代代相傳，教導(dǎo)下一代至少已有三千年以上的.歷史。中國歷來倡導(dǎo)以孝治國，上至肉食之仕，下至匹夫之民，無不推舉孝廉之仕，無不主張養(yǎng)父母、恩師之志。
然而在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，教育比過去困難很多，五倫失掉沒有人教，疏于教育，忙于賺錢，家庭教育沒有了，而后代的孝根沒又扎好，學(xué)校教育又有了嚴(yán)重問題。遂子女不懂得孝順父母、奉事師長、友愛兄弟，自私自利。然當(dāng)今社會(huì)信息化水平高度發(fā)達(dá)，知見超過父母、老師，卻沒有智慧判斷是非利害，必定隨順煩惱習(xí)氣，胡作妄為，危害社會(huì)，所以子女背叛父母、學(xué)生背叛老師，在今天到處都可見，孝親尊師的埋沒，也是整個(gè)社會(huì)**的根源！今天人與人的往來都是利害，然而利害所維持的關(guān)系不能長久。所以不教怎么行？家庭如何維持，社會(huì)安寧從何談起呢？對(duì)孝親尊師的培養(yǎng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興們?nèi)绻辉偌泳o努力認(rèn)真去做，就會(huì)完全喪失了，我們是文化的最后一道防線，全心全力去做，不為自己，只為拯救快要被邪惡吞噬的優(yōu)秀文化，為把已死的人心慢慢復(fù)蘇醒過來，重視家庭教育和學(xué)校教育。全心全力做好這件好事，以大愛來愛護(hù)社會(huì)，愛護(hù)一切大眾；照顧好老人，教育好孩子。
有人說，我們90后是垮掉的一代。我不敢茍同。再稚嫩的臂膀，也將承擔(dān)國家的重任；一時(shí)的迷茫，絕不代表一世的沉淪；一兩個(gè)人的失敗，更不可能代表一代人的墮落。讓我們從細(xì)微處體味真情，從偉大的中華傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，從孝親尊師中學(xué)會(huì)成長。
那就讓孝親尊師的血液還在我們的內(nèi)心永恒的流淌吧？我堅(jiān)信，文化的血脈永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕；經(jīng)典的光輝亦不會(huì)泯滅?？v使我們?cè)谄綍r(shí)的生活中經(jīng)歷的事是那樣微小，那樣平凡。但我們?nèi)匀豢梢詮闹袑W(xué)習(xí)到很多，領(lǐng)悟到很多?！靶⒂H尊師”，從我做起，從細(xì)微處做起。
只要我們有一顆虔誠而真誠的心，一雙善意而善于觀察的眼，一雙體貼而堅(jiān)定的手。對(duì)于老師，對(duì)于父母，我們都可以做的更好。我們的一個(gè)眼神，一聲問好，一次微笑，都會(huì)令他們感到欣慰。而我們自己也將從“孝親尊師”的具體行動(dòng)中，感悟那人生之道。善意，理解，尊重，寬容，這一切，都將為我們的人生指明道路。
終于一天，我們每個(gè)人的名字，我們每個(gè)人的成長歷程，我們每一份的貢獻(xiàn)，都將于神州一起，在這世間永恒！
孝親尊師的演講稿篇2
一個(gè)人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會(huì)忘記老師和父母在自己成長的道路上所花費(fèi)的心血，飲水思源，常懷感恩。
尊師愛校的我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；突褪窌性S多關(guān)于尊師重教的記載，列列青卷，更有數(shù)不清的尊師的傳說。《呂氏春秋勸學(xué)》中，在這樣一句話“疾學(xué)在于尊師”，說的是要很快學(xué)到知識(shí)，重要的是尊重教師估我們求學(xué)的道路上，老師永遠(yuǎn)是奉獻(xiàn)的代名詞。老師把畢生的精力都傾注在教育事業(yè)上，教師把整顆心都掏給了學(xué)生們，他們默默的把自己的一生托付給光輝的事業(yè)——教書育人。師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨(dú)舉，高霞孤映，白云誰侶，“干青云而直上，奪白雪以高潔”，更有師恩惠惠，潤物無聲，如此偉大的老師，難道不應(yīng)該得到我們的尊敬嗎？孔子學(xué)徒三千，每一個(gè)都對(duì)老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。老子說：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”，說的也是學(xué)生尊重老師的重要。
感恩父母是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩父母需要我們用心去體會(huì)，用心去報(bào)答。
盡管我們年齡還小，不能承擔(dān)起家庭的重任，但我們可以從身邊的`小事做起，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，父母生病的時(shí)候，守候在他們身邊噓寒問暖，端湯送藥，讓父母從心中感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛，對(duì)他們的感恩。
白云奉獻(xiàn)給藍(lán)天，江湖奉獻(xiàn)給海洋，小草奉獻(xiàn)給大地，我們要用什么奉獻(xiàn)給老師和親人呢？要用我們的愛心、勤奮、勇敢、寬宏、樂觀、謙虛編織成最美麗的花朵奉獻(xiàn)給我們的老師，奉獻(xiàn)給我們的父母！
無論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據(jù)你內(nèi)心的黃金位置?！按饶甘种芯€，游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫照。九九重陽菊花為他們而盛開，他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅(jiān)實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步，總是在老雙親的呵護(hù)中茁壯成長。你可曾想過生病時(shí)，父母為你熬過多少個(gè)不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什么？只有調(diào)皮和叛逆。
孝親尊師的演講稿篇3
大家好，我是xxx，今天，我要講的主題是：生活道德，從尊師做起。
猶記得前一次校長的發(fā)言讓我感觸頗深，的確，一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境并非是被規(guī)章制度與各項(xiàng)條例所死死扼制出的，而是要靠同學(xué)的一種自覺性。這自然就牽涉到了生活道德。理論上來講，要做到生活道德是沒有什么難的，就如進(jìn)出老師辦公室，應(yīng)進(jìn)門喊報(bào)告、出門說再見，又如中午在食堂吃飯，應(yīng)不奔跑、并有秩序的排好隊(duì)，再譬如說向上課不打斷老師講課，尊重老師的`教學(xué)成果等等。這些都是些舉手之勞，許多同學(xué)也認(rèn)為這易如反掌。然而真正這樣做的同學(xué)又有多少呢?卻是少之又少矣。
正是因?yàn)楸緫?yīng)被重視的生活道德被多數(shù)同學(xué)忽略了，所以我們的校園生活便失去了良好的秩序。沒有了良好的秩序，那么優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、過人的佳績(jī)又從何談起?相信大家也不會(huì)不明白生活道德的重要性，可是似乎無論是宣傳，或者是訓(xùn)誡都不能很好地改變同學(xué)們不重視生活道德、不注意行為道德的現(xiàn)狀。
實(shí)際行動(dòng)比說空話有效。為了營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以先從尊師開始做起。我在此向大家發(fā)起以下幾點(diǎn)倡議：
1、試著改變視而不見的習(xí)慣，每天早晨都記得向體檢老師奉上你最真摯的問侯。
2、在上課時(shí)尊重教師的勞動(dòng)成果，在課下認(rèn)真地將教師布置的作業(yè)完成。
3、無論是在校內(nèi)或是校外，遇到認(rèn)識(shí)的教師都主動(dòng)迎上去老師問好，而不要學(xué)習(xí)老鼠與貓，互相躲著對(duì)方。
4、去轉(zhuǎn)變有些同學(xué)認(rèn)為的如隔山脈，充斥著不少隔閡的師生關(guān)系，嘗試著去給無時(shí)無刻不在關(guān)注你、教導(dǎo)你的教師寫一封感謝信。
5、天下沒有不犯錯(cuò)的人，當(dāng)老師在課上無意中說錯(cuò)話時(shí)，我們不要跟著起哄，而應(yīng)客觀事實(shí)地指出老師的錯(cuò)誤。
同學(xué)們，為了我們的美好校園生活，為了我們的精彩明天，讓我們攜起手來，共同完成這并不難做到的舉手之勞吧!
孝親尊師的演講稿篇4
各位老師、同學(xué)大家好，很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)通過這樣特別的方式跟大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。今天我要給大家做一個(gè)講座，名字叫《感恩，從孝親尊師開始》。
大家可能都聽說過《弟子規(guī)》，但未必深入的了解過，在這里我簡(jiǎn)單介紹一下這本書，《弟子規(guī)》的作者是清代的一位秀才，他叫李毓秀?，F(xiàn)在我們能夠看到的版本，都是由一個(gè)叫做賈存仁的學(xué)者修訂而成的，最初，弟子規(guī)叫做《訓(xùn)蒙文》后經(jīng)賈存仁修訂改名為《弟子規(guī)》。訓(xùn)蒙文，顧名思義，就是給小孩子進(jìn)行啟蒙教育的讀物。但是，我在這里首先想要提出的建議是，請(qǐng)今天聽到這個(gè)講座的所有同學(xué)向你們的家長，推薦這本書。為什么給你們做講座，卻先將書推薦給你們的父母呢？古語說得好，人生至要莫若教子。說明想要你們?cè)谧拿恳晃荒軌蛴袀€(gè)美好的將來，你們的父母講道德明事理是非常重要的。不知道同學(xué)們聽沒聽說過二大于五這個(gè)觀點(diǎn)，也就是說，一周七天，兩天的家庭教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你們?cè)趯W(xué)校接受的五天教育。而就我們學(xué)校而言，可以說是二大于十二。只有你們的家長開始注意到家庭教育的重要性，我們?cè)趯W(xué)校的教育才能夠更好的開展。
那么接下來就進(jìn)入今天我所要講的正題，我要說的第一點(diǎn)是：父母沒時(shí)間等我們盡孝
?弟子規(guī)》講“父母呼、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責(zé)、須順承”。那么在日常生活中誰真正做到了這四件看似簡(jiǎn)單的事了呢？父母給我們的愛是深沉而偉大的，孟母三遷的故事，想必同學(xué)們都是熟悉的，孟子的母親為了孟子能夠有好的成長環(huán)境，不惜三次更換住所，這體現(xiàn)了母親對(duì)于孩子的關(guān)心和珍視。然而，孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬事大吉。她更抓緊對(duì)兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)孟子逃學(xué)、對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心時(shí)，孟母毅然剪斷了她手中正在紡織的布匹，并告訴孟子，你因貪玩荒廢了學(xué)業(yè)，正像這即將完成的布匹卻被我剪斷了一樣，將一無所成。孟母的這一行為使孟子受到極大的刺激，努力學(xué)習(xí)，后來成為一個(gè)聞名天下的亞圣，同他母親對(duì)他的關(guān)愛和教育是分不開的。當(dāng)然，現(xiàn)在我們每家的孩子比較少，除了得到父親母親的關(guān)愛，我們還會(huì)得到來自爺爺奶奶和姥姥姥爺?shù)年P(guān)愛，他們的愛也是偉大且無私的。大家知道生活在北極的因紐特人嗎？當(dāng)孫子輩的孩子出生后，上了年紀(jì)的長輩就會(huì)默默的走向大山深處結(jié)束自己的生命。這是為什么呢？因?yàn)?，極地氣候條件惡劣，食物等資源也是極度匱乏的，為了能夠保證剛出生的嬰兒有足夠的食物，這些年長的長輩們就會(huì)用結(jié)束自己生命的方式來為他創(chuàng)造更好的生存條件。大家看一看，父母，乃至爺爺奶奶這些長輩對(duì)我們的關(guān)愛不求回報(bào)甚至是可以用生命來衡量的，而我們呢，連簡(jiǎn)單的父母呼、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責(zé)、須順承都難以做到，難道我們不該捫心自問么？
有的同學(xué)也會(huì)想：我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，努力工作，等成就一番事業(yè)后，一定給父母買好吃的，買新衣服。然而，你們又有多少人想過，就在許多不經(jīng)意間，我們的雙親已垂垂老矣，白發(fā)代替了黑發(fā)，歲月的痕跡早已刻在他們的臉龐。在不知不覺走向生命的終點(diǎn)時(shí)，我們或許依然沒有達(dá)到自己期望的那樣，或許當(dāng)我們覺得條件成熟可以盡孝時(shí)，父母已經(jīng)沒有時(shí)間享受我們的孝心了。所以，對(duì)待生我們養(yǎng)我們的父母，即使我們并不能像羔羊那般跪乳，但也希望每一位聽過這次講座的同學(xué)，都能夠去反思自己。想一想，從小到大，你給過父母溫暖的擁抱么？他們勞累時(shí)，你為他們倒熱水洗過一次腳么？節(jié)日時(shí)你對(duì)他們說過一句節(jié)日快樂，爸爸媽媽我愛你么？如果還沒有，那就從今天開始，慢慢的彌補(bǔ)過去你還沒盡到的孝心，不要讓父母等太久，因?yàn)樗麄冋娴臎]時(shí)間等我們盡孝。
第二點(diǎn)道德的重要性超過技能學(xué)識(shí)。
父母對(duì)子女關(guān)愛有加，而學(xué)校的老師毫無保留地向?qū)W生傳授知識(shí)，其恩情并不亞于父母。也許你可以看見，每當(dāng)放學(xué)后，老師辦公室的燈總是最后才滅，那是他們?cè)诟淖鳂I(yè)，或者在與學(xué)生溝通交流。老師，在我們的生命當(dāng)中是必不可少的角色，他們被譽(yù)為靈魂的工程師。確實(shí)是這樣，你們正處于人生觀世界觀道德觀形成時(shí)期，想法難免會(huì)有偏差，而這時(shí)，老師就擔(dān)負(fù)起了教知識(shí)以外的責(zé)任，那就是教給你們做人的道理。
弟子規(guī)中講到“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”說的是你身體受傷，父母會(huì)擔(dān)憂，你的品德上有污點(diǎn)，做長輩的就會(huì)為此而蒙羞。這個(gè)道理同樣可以用在老師身上。一個(gè)學(xué)生如果身體不適或者受傷，老師也會(huì)向父母一樣著急和擔(dān)心。當(dāng)然，如果你做了錯(cuò)事，你的品德有了污點(diǎn)比如打架了、逃學(xué)了，那么老師也會(huì)因?yàn)槟愕囊粫r(shí)糊涂而感到羞愧，感到不安。甚至嚴(yán)重的還會(huì)被大家說成“養(yǎng)不教，父之過”或者“有人生沒人教”。這都是罵到了你父母和老師的.身上了，所以做什么事情前，千萬要考慮清楚后果的嚴(yán)重性，不能胡來。
而我們也知道，金無足赤人無完人的道理。老師并不是真理，他們也有做的不恰當(dāng)?shù)牡胤?，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，那么這時(shí)候你就應(yīng)該站出來橫加指責(zé)，或者胡攪蠻纏、無理取鬧的讓老師內(nèi)心受到傷害嗎？弟子規(guī)告訴我們：親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無怨。什么意思呢，就是如果長輩，這里我們可以說包括你們的父母和老師，當(dāng)他們有錯(cuò)誤的時(shí)候，你要?jiǎng)裾f，態(tài)度要委婉，聲音要柔和的去勸說，如果老師在氣頭上，那就等老師氣消了，再來勸說，如果你一味勸說，老師生氣了，打罵了你，你也要毫無怨言。這是從古至今人們都在遵守的準(zhǔn)則。而在座的你們呢？老師責(zé)備你時(shí)，就開始任性胡鬧、頂撞老師的有多少？可以肯定的是，不在少數(shù)。如果你錯(cuò)了，老師的批評(píng)就是糾正你的錯(cuò)誤，而如果你沒錯(cuò)，老師冤枉你了，那么老師的批評(píng)就是警醒你的作用。這時(shí)，你最不該做的，就是隨著性子摔東西、說臟話、放棄學(xué)習(xí)這些幼稚的行為。為什么？因?yàn)椋悻F(xiàn)在身上豎起來的每一根刺，如果不被老師拔掉，那么在你人生的某天，必將深深扎入你自己的身體，到時(shí)候痛苦的還是你自己。也許你們都很想知道，老師們到底喜歡什么樣的學(xué)生？是學(xué)習(xí)好成績(jī)高的？是做事認(rèn)真有條理的？還是上課積極回答問題的？都不是，老師們喜歡的學(xué)生大都有著良好的道德品質(zhì)，成績(jī)固然重要，但是，讓你們每一位學(xué)生都能活成一個(gè)堂堂正正的人就更為重要，而我在給一個(gè)班講弟子規(guī)時(shí)也說道，人才人才，為什么人在前才在后，就是因?yàn)?，道德永遠(yuǎn)比你的知識(shí)技能更重要，先成人，而后才能成才。
我要講的第三點(diǎn)，就是感恩，從孝親尊師開始
尼采說感恩即是靈魂上的健康。盧梭也說沒有感恩就沒有真正的美德。成績(jī)不理想、任性調(diào)皮也許你們身上都有著這樣那樣的小毛病，我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)和生活中都會(huì)遇到這樣或那樣的不如意。但無論怎樣，在家你應(yīng)當(dāng)懷著感恩的心去面對(duì)父母，感恩他們給你生命，雖說可能以粗茶淡飯養(yǎng)你長大，但他們也竭盡全力給了你們接受教育改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，每一位父母的愛都值得你們用一生來報(bào)答的，懷著感恩的心去孝敬父母這是人之所以為人的根本。在學(xué)校，你應(yīng)當(dāng)懷著一顆感恩的心去面對(duì)老師，每一位老師都滿懷希望將他們的知識(shí)和經(jīng)歷一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給你們，幫助你們建構(gòu)起知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，描畫出未來的藍(lán)圖，在你們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，一天天長大的時(shí)候，他們也在變老，因此，尊師是一個(gè)人能夠成為人才的根本。所以，簡(jiǎn)單地說，對(duì)待老師要有禮貌，知感恩。到這里我想講一個(gè)孔子的故事，孔子死后，按理學(xué)生們是要守喪三年的，三年期滿后三千弟子紛紛離去，只有子貢一個(gè)人不肯離去，在孔子墓旁搭建了小草棚又繼續(xù)守喪滿六年后才離依依不舍的離去，可見學(xué)生對(duì)于孔子的感恩之心。現(xiàn)在，并不能像古代禮制那樣去要求你們，也談不上今后功成名就了回母校報(bào)答恩師，但你現(xiàn)在能夠做到的，是尊重老師備課成果，上課不要擾亂課堂紀(jì)律，下課遇到老師主動(dòng)問聲好，得到老師的指點(diǎn)和幫助時(shí)，記得說一聲老師謝謝您，在老師們批評(píng)時(shí)態(tài)度誠懇并虛心接受，說一聲我錯(cuò)了您別生氣，這都是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的事，而你們?nèi)绻?jiān)持做，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)你從未曾見過的優(yōu)秀的自己。要知道無論是好好生活還是學(xué)習(xí)，都不是你天生就擁有的權(quán)利，而是愛你們，關(guān)心你們的人用雙手、用汗水、用心血、甚至生命為你們爭(zhēng)取來的，不要在你能夠選擇優(yōu)秀的時(shí)候放棄自己，也不要在還有人關(guān)心你們的時(shí)候選擇了傷害他們。那么談報(bào)答、談感恩，就從孝親尊師開始吧。
以上就是今天我想跟大家分享的內(nèi)容，希望你們聽后能在內(nèi)心中反思，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有的長處，也尋找自己的不足，引用鋼鐵是怎樣煉成的一書中保爾柯察金的一席話結(jié)束今天的講座，人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次.一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥”希望你們從自身做起，提高初中生活的含金量。
孝親尊師的演講稿篇5
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。百育德為首，萬善孝當(dāng)先。做萬事從做人開始，做人從修德開始，修德從孝親尊師開始。在中國歷史上，從古到今，沒有哪個(gè)朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。
尊老愛幼，這是社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容之一。問題是目前一般的提法太空洞了。為什么要孝敬父母、尊敬老人？很少有人能夠講出點(diǎn)道理來。因?yàn)闆]有依據(jù)。孝敬父母的依據(jù)是什么？這在儒家、佛家思想里面有著極其豐富的內(nèi)涵。天很少有人提到儒、佛了，以為這些是落后的、過時(shí)的。其實(shí)大錯(cuò)了。我們中國傳統(tǒng)文化中有著非常寶貴的東西，這些在近幾年已經(jīng)開始逐漸為西方學(xué)者所認(rèn)識(shí)、研究，并以它們來指導(dǎo)生活和工作。今天我們中國人反而拋棄了祖先給我們留下的寶貴財(cái)富，這是沒有道理的。孝親，古人云，“百善，孝為先?！闭f明孝親敬老是人類發(fā)展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：“夫孝，德之本也?！本褪钦f孝親敬老是各種道德的基礎(chǔ)。中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國，是個(gè)禮儀之邦，孝親敬老文化源遠(yuǎn)流長，自古就把子女、晚輩對(duì)父母、長輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責(zé)任和義務(wù)，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。孝親敬長就是要關(guān)心體貼和照顧父母長輩。許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東主席在革命勝利后，返回故里，特意在父母的墳前獻(xiàn)上一束松枝，輕聲道：“前人辛苦，后人幸福!”陳毅元帥親自為癱瘓?jiān)诖驳哪赣H清洗尿褲……。革命領(lǐng)導(dǎo)人在為祖國的前途、人類的命運(yùn)操勞時(shí)，也沒有忘記父母、長輩的養(yǎng)育之恩.更何況是我們呢?孝敬父母，首先要關(guān)愛父母，幫父母做點(diǎn)家務(wù)事。平時(shí)，媽媽買菜回來，自己主動(dòng)去接一接，讓媽媽歇一歇;有空時(shí)，自己要?jiǎng)邮窒匆路蛘咄系匕?長輩來了，要給長輩送上一杯水，拉拉家常，報(bào)報(bào)成績(jī)，讓長輩高興，給長輩捶捶背，搓搓腰，聊聊天。父母身體不舒服時(shí)，我們更要分擔(dān)一些家務(wù)事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對(duì)他們的愛。孝心就體現(xiàn)在著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡中。
再說尊敬師長師道尊嚴(yán)的本意是講，為師（從教）之道是很尊嚴(yán)的，所謂“只聞來學(xué)，未聞往教”，也就是說，過去只有主動(dòng)求學(xué)的，沒有么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問之道。主動(dòng)教學(xué)的。為什么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問之道。尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。這個(gè)成語最早出現(xiàn)在《后漢書?孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也” 等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門立雪》等等。
?禮記?學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。
?呂氏春秋?勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師?！蔽煨缢木幼T嗣同在《瀏陽算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師?！薄盾髯?大略》中說：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅?！鄙羁痰仃U明了國家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是精忠報(bào)國、事業(yè)有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩是分不開的。
凡是不敬師長、不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容危害社會(huì)危害人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對(duì)父母忘恩負(fù)義的人更是不孝之子。
在古代，帝王選用良才時(shí)，首先就看你是不是孝子。他們認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會(huì)對(duì)我君王盡忠呢？此說十分有理。 可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。
師道延伸孝道
孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。
反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽老師的話、不好好地學(xué)習(xí)，他就是不孝父母，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ优犂蠋煹脑?，依照老師的教?dǎo)去做。因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對(duì)待子女的慈善之心是一致的，老師在教書育人的過程中，為學(xué)生付出的心血和代價(jià)是無法估量的。
中國當(dāng)代著名教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了。”又說：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的.老師，也都真心誠意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高任何一位學(xué)生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才有可能充分開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。反之，一個(gè)學(xué)生，不尊敬老師，不肯聽老師的話，老師再有學(xué)問，再有能力，也沒有辦法傳授給他，就好比一個(gè)空瓶子，沒有把蓋子打開，就無法往瓶子里面裝入任何物質(zhì)一樣。
一個(gè)人如果不尊師、不學(xué)習(xí)，雖然有點(diǎn)小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個(gè)對(duì)老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關(guān)心他人，所以，尊師無疑是做人的基礎(chǔ)。
孝親：是做人的品質(zhì)。人人都是父母所生，父母所養(yǎng)。孝敬父母長輩，是兒女下輩應(yīng)盡的義務(wù)。人類從母系社會(huì)起，就生活在親情的擁抱之中。幾千年來，血緣親情是永遠(yuǎn)割舍不掉的。孝親是孔孟思想一貫提倡的精華。試想，一個(gè)沒有親情的人，怎么能做到家庭和睦，更談不上社會(huì)和諧；又如何能對(duì)民族盡責(zé)，對(duì)國家盡忠。因此，孝親是做人最基本的品質(zhì)。
尊師：是做人的道德。古人云：一日為師，終身為父。老師是啟蒙心靈，教授學(xué)業(yè)，培育才干的人。一個(gè)人來到世上，能否成為有用之才，老師是起決定性作用的。每一個(gè)人，都不能忘記當(dāng)你步入人生，將你培育成才領(lǐng)上光明大道的人。尊重老師，是做人起碼的道德。
尊師和孝親是相互補(bǔ)充的。首先要孝親。這樣父母教育子女應(yīng)該尊重老師，子女才會(huì)聽。因?yàn)槔蠋煵豢赡茏约赫f你們應(yīng)該尊重我。尊重老師的學(xué)生，老師又教應(yīng)該孝敬父母，為什么要孝敬父母的道理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推廣至尊敬社會(huì)大眾。這樣的心態(tài)，才是一個(gè)合格的學(xué)子之心。我們想想看，今天的學(xué)生與這種心態(tài)的差距有多大，就很清楚德育教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是什么了。在社會(huì)上不懂得尊重別人，在家庭里不知道孝順父母，是今天年輕人常犯的毛病。父母沒教
子女應(yīng)該尊敬老師，老師如果再不教育學(xué)生應(yīng)該孝順父母，這個(gè)良性循環(huán)就永遠(yuǎn)也接不上了。學(xué)生是社會(huì)的未來和希望。改變社會(huì)不良風(fēng)氣，讓所學(xué)知識(shí)建立在一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，這是非?，F(xiàn)實(shí)而又迫切的問題。孝親尊師才能修德，人若無德如何立足于世。作為新時(shí)期的教育也必須先育德而后育才。
