在制定教案時(shí)，我們要回顧以往的教學(xué)經(jīng)歷才能寫(xiě)好，教案在撰寫(xiě)的過(guò)程中，老師需要考慮文字表述規(guī)范，以下是范文社小編精心為您推薦的優(yōu)秀的歷史教案6篇，供大家參考。
優(yōu)秀的歷史教案篇1
對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題
漢武帝是中國(guó)歷的帝王，在其統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)文治武功，使西漢統(tǒng)治過(guò)火鼎盛時(shí)期，其他向來(lái)被稱(chēng)為“英主”，其一生，既立有豐功偉績(jī)，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無(wú)幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語(yǔ))史學(xué)界對(duì)其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭(zhēng)論中，借機(jī)頒布了輪臺(tái)“哀痛之詔”，公開(kāi)向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開(kāi)否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會(huì)矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來(lái)了后來(lái)的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說(shuō)是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對(duì)他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問(wèn)題
任何統(tǒng)治階級(jí)為維持統(tǒng)治，都會(huì)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開(kāi)始形成時(shí)的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種.種探索。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的泰國(guó)，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國(guó)的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識(shí)，嬴政在看到韓非的書(shū)后說(shuō)：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國(guó)因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了__。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義__基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢(shì)，為緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無(wú)為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說(shuō)的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過(guò)考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長(zhǎng)，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來(lái)之”，儒法并用，是經(jīng)過(guò)改造的儒家思想。
關(guān)于王莽改制的評(píng)價(jià)問(wèn)題
在20世紀(jì)20年代前，對(duì)王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說(shuō)。認(rèn)為王莽是一位有膽識(shí)的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說(shuō)。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動(dòng)蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來(lái)，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級(jí)矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說(shuō)。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財(cái)貨壟斷。他的改革是針對(duì)大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場(chǎng)對(duì)人民的浩劫，這是他根本沒(méi)有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化
(1)劉邦對(duì)秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國(guó)并行制。
(2)由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢(shì)，通過(guò)實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問(wèn)題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國(guó)，但國(guó)象對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很?chē)?yán)，王國(guó)封地也越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無(wú)實(shí)權(quán)的封建貴族。
優(yōu)秀的歷史教案篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握《南京條約》及其附件。
2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)遭受外國(guó)資本主義奴役的起點(diǎn)，它使中國(guó)由封建社會(huì)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
二、重難點(diǎn)
1、中英《南京條約》及其附件的主要內(nèi)容是重點(diǎn)。
2、條約對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，對(duì)一些專(zhuān)有名詞的理解和把握是難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：利用“洋火”等日常詞匯，引起學(xué)生的注意。分析中國(guó)社會(huì)如何打開(kāi)國(guó)門(mén)引入西方科技。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：
直接原因:林則徐虎門(mén)硝煙引起英國(guó)不滿(mǎn)
根本原因:英國(guó)企圖打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng),傾銷(xiāo)產(chǎn)品,掠奪原料,把中國(guó)淪為其殖民地
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程：
1、1840、6-1841、1(定海、大沽、廣東戰(zhàn)事;所謂《穿鼻草約》;英軍強(qiáng)占香港島)
2、1841、1-1841、5(廣東戰(zhàn)事;《廣州和約》;三元里抗英)
3、1841、8-1842、8(廈門(mén)、浙東、長(zhǎng)江戰(zhàn)事)
戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因：
1、清朝社會(huì)制度的腐朽和經(jīng)濟(jì)、科技的落后。清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級(jí)的有識(shí)士都感到面臨“末世”，在這種情況下，御外必然受到很大限制。
2、統(tǒng)治集團(tuán)昏庸-。“時(shí)代呼喚巨人，上臺(tái)的卻是侏儒?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，清政府各級(jí)決策者錯(cuò)誤頻出，上層指揮簡(jiǎn)單低效，各級(jí)官員欺上瞞下，導(dǎo)致不知己不知彼，對(duì)戰(zhàn)局應(yīng)變低效。兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，同樣的決策錯(cuò)誤在各地重復(fù)上演。這既是由于清政府的-所致，也是清政府-的具體表現(xiàn)。正是在清朝統(tǒng)治集團(tuán)的這種狀況下，英國(guó)方面的優(yōu)勢(shì)才得以顯示和發(fā)揮出來(lái)。
南京條約的內(nèi)容：
1.宣布結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國(guó)關(guān)系由戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)進(jìn)入和平狀態(tài)。
2.清朝政府開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海等五處為通商口岸(史稱(chēng)“五口通商”)，準(zhǔn)許英國(guó)派駐領(lǐng)事，準(zhǔn)許英商及其家屬自由居住。
3.賠款。清政府向英國(guó)賠款2100萬(wàn)銀元，其中600萬(wàn)銀元賠償被焚鴉片，1200萬(wàn)銀元賠償英-費(fèi)，300萬(wàn)銀元償還商人債務(wù)。其款分4年交納清楚，倘未能按期交足，則酌定每年百元應(yīng)加利息5銀元。中國(guó)向英國(guó)共賠償二千一百萬(wàn)西班牙銀元(一個(gè)賠款以“銀元”為單位的不平等條約)。
4.割地。割香港島給英國(guó)英軍撤出南京、定海等處江面和島嶼。
5.廢除清政府原有的公行自主貿(mào)易制度，準(zhǔn)許英商與華商自由貿(mào)易。
南京條約影響：
社會(huì)性質(zhì)的變化。條約簽訂前，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自主的國(guó)家，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占著統(tǒng)治地位;條約簽訂后，中國(guó)領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法等主權(quán)遭破壞。外國(guó)侵略者利用侵略特權(quán)，瘋狂向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料，逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體。中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
社會(huì)主要矛盾的變化。社會(huì)的主要矛盾，由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾;而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，成為各種社會(huì)矛盾中最主要的矛盾。
3、社會(huì)革命任務(wù)(革命對(duì)象)的變化。條約簽訂后，中國(guó)人民肩負(fù)起反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。中國(guó)從此進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
第二節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
一、中英《南京條約》
1.中英《南京條約》
2.中英《五口通商章程》和《虎門(mén)條約》
二、中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》
三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
1.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化
2.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化
3.中國(guó)革命任務(wù)的變化
優(yōu)秀的歷史教案篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo) 1.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制;深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立;對(duì)外開(kāi)放格局的形成
2.十一屆三中全會(huì)的重大決策;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展;國(guó)企的改革
能力目標(biāo)
情感目標(biāo) 1.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)生巨變的事實(shí)，證明了這是民族復(fù)興的必由之路，有志者應(yīng)當(dāng)學(xué)好本領(lǐng)，沿著這條道路完成民族復(fù)興大業(yè)
2.我國(guó)目前以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)體制，汲取了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展多樣性的成果，符合國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況。青年學(xué)生必須具備面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)偉大理想的重任
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) 城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革和深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
教學(xué)難點(diǎn) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則;經(jīng)濟(jì)特區(qū)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生復(fù)習(xí)有關(guān)內(nèi)容：
1十一屆三中全會(huì)在哪一年召開(kāi)?(1978年)
2十一屆三中全會(huì)作出哪些重要決定?
(a. 思想上：徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線;b. 政治上：停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策;c.組織上：實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。)
承上啟下，教師講授：十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開(kāi)放的開(kāi)端。從此，中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，建設(shè)成就日新月異、輝煌燦爛。(安排學(xué)生先閱讀全文，作讀書(shū)標(biāo)記;然后探索、交流、討論、練習(xí))
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
l家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
1改革前夕的農(nóng)村“人民公社”體制存在著什么樣的弊端?(政社合一，吃大鍋飯，農(nóng)民缺少生產(chǎn)自主權(quán)，生產(chǎn)積極性不高。)
2黨和人民怎樣解決這個(gè)弊端?
(a. 先是群眾自發(fā)行動(dòng)起來(lái)：安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民首先實(shí)行分田包產(chǎn)到戶(hù)，自負(fù)盈虧。b.接著是黨中央積極指導(dǎo)：肯定了群眾建立生產(chǎn)責(zé)任制的做法，在全國(guó)逐步實(shí)行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，然后隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化、商品化和社會(huì)化，迅速發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為農(nóng)村致富和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟了一條新路。)
教師指出：農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)改革，本著一切從實(shí)際出發(fā)的原則，及時(shí)總結(jié)農(nóng)民的創(chuàng)造，因勢(shì)利導(dǎo)，加以推動(dòng)，是黨指導(dǎo)社會(huì)改革的一個(gè)成功范例。當(dāng)時(shí)隨著對(duì)內(nèi)改革的成功，對(duì)外開(kāi)放的格局也逐步形成了。
l深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
1按《歷史填圖冊(cè)》第3題的要求，先在課本上圈出相關(guān)地名，然后完成填圖練習(xí)：liuxue86.com
(a.沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)5個(gè)：先設(shè)深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)，后增海南。b.沿海開(kāi)放城市14個(gè)：北海、湛江、廣州、福州、溫州、寧波、上海、南通、連云港、青島、煙臺(tái)、大連、天津、秦皇島。c.經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)4個(gè)：珠江三角洲、廈漳泉三角區(qū)、長(zhǎng)江三角洲、環(huán)渤海地區(qū)d.內(nèi)地“一批”：邊境省區(qū)也設(shè)立了一批開(kāi)放城市。)
2組織學(xué)生“接龍”練習(xí)：我國(guó)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放層次順序怎么樣?(經(jīng)濟(jì)特區(qū)arr;沿海開(kāi)放城市arr;沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)arr;內(nèi)地。)
3組織學(xué)生分析比較：新時(shí)期的對(duì)外開(kāi)放和近代前期的對(duì)外開(kāi)放有什么不同?
(a. 背景不同：近代前期處于半殖民地半封建社會(huì);當(dāng)前已處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
b.國(guó)家行使主權(quán)情況不同：近代前期的反動(dòng)政府仰人鼻息，國(guó)家主無(wú)法獨(dú)立;現(xiàn)在的人民政府完全掌握著國(guó)家主權(quán)，已經(jīng)贏得獨(dú)立自主。
c.內(nèi)容不同：近代前期的對(duì)外開(kāi)放實(shí)際上是被列強(qiáng)逼迫出來(lái)的，雖然有自救自強(qiáng)的內(nèi)容，但是更重要的是便利列強(qiáng)進(jìn)入并控制中國(guó)市場(chǎng)。現(xiàn)在的對(duì)外開(kāi)放是遵循著平等互利的原則，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，吸引外資，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和經(jīng)營(yíng)管理方法，加快我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
d.影響不同：近代前期的對(duì)外開(kāi)放使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)畸形，只能依附于列強(qiáng)，它不但沒(méi)有改變中國(guó)落后面貌，反而引發(fā)一系列政治問(wèn)題，使中國(guó)始終陷于屈辱之中;現(xiàn)在的對(duì)外開(kāi)放形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的特征，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)處在“起飛”狀態(tài)之中，已經(jīng)取得許多令世界各國(guó)刮目相看的輝煌成就。)
教師講解過(guò)渡：隨著農(nóng)村改革的成功，對(duì)外開(kāi)放格局的逐步形成，城市改革在1985年也全面展開(kāi)了，其重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)的改革。
國(guó)有企業(yè)的改革
1從哪三個(gè)方面進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革?
(a. 把原來(lái)單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展為以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;b.逐步擴(kuò)大企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，實(shí)行政企分開(kāi)和經(jīng)營(yíng)責(zé)任制;c.實(shí)現(xiàn)按勞分配為主的多種分配形式并存的制度。)
2 1992年后，怎樣加快國(guó)有企業(yè)的改革步伐?(十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在大中型企業(yè)推行公司制和股份制，對(duì)小型企業(yè)采取改組、聯(lián)合等多種形式。)
課后小結(jié)
學(xué)了這一課，大家要明白，我國(guó)目前以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)體制，汲取了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展多樣性的成果，符合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況和世界發(fā)展趨勢(shì)。所以，大家要自覺(jué)形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，長(zhǎng)大了才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史重任。
課后習(xí)題
“活動(dòng)與探究·2”，先組織學(xué)生“議一議”。(提示大家：插圖中的學(xué)生已經(jīng)提到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)換和分配形式變化，此外還有管理體制改變—避免“瞎指揮”和科技進(jìn)步—避免“浮夸風(fēng)”等因素。)
優(yōu)秀的歷史教案篇4
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與技能
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，
從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
(二)過(guò)程與方法
引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文明史做出哪些貢獻(xiàn)?"
培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。
(四)教材重難點(diǎn)及解決辦法：
1、重點(diǎn)：(1)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)
(2)地動(dòng)儀
2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)物理，對(duì)于利用物體慣性來(lái)對(duì)地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。
3、解決辦法
(1)這一課的重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。
(2)采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。
(3)地動(dòng)儀的構(gòu)造原理和一些專(zhuān)門(mén)的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。
(4)用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
(請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來(lái)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的文化。
2、講授新課
(提問(wèn))我國(guó)古代的四大發(fā)明是什么?
(板書(shū))(一)、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
(板書(shū))1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明
前面我們講過(guò)甲骨文。后來(lái)人們又把文字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：
1)紙是怎樣發(fā)明的?
2)紙的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)有哪些貢獻(xiàn)?
(板書(shū))2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來(lái)為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)?
(請(qǐng)同學(xué)們回答后教師歸納)：造紙術(shù)是由我國(guó)直接或間接傳到世界各地，有利于人類(lèi)文化的傳播，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
(板書(shū))(二)、《九章算術(shù)》
?九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國(guó)家被當(dāng)作教科書(shū)。
(板書(shū))(三)、地動(dòng)儀
請(qǐng)同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí),我們?cè)鯓硬拍芨兄?
東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。
(板書(shū))(四)、華佗和張仲景
首先向?qū)W生點(diǎn)出：中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響的是張仲景和華佗。
華佗：麻沸散--世界最早的麻醉藥劑，五禽戲
醫(yī)圣張仲景(東漢)著有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
課堂小結(jié)
秦漢時(shí)國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。
優(yōu)秀的歷史教案篇5
民族團(tuán)結(jié)
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要史實(shí)。
1、新中國(guó)的建立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)各民族的空前團(tuán)結(jié)和國(guó)家的高度統(tǒng)一。
2、我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的結(jié)果。
3、認(rèn)識(shí)民族區(qū)域自治制度對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有重大意義。)
二、課程目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、知道我國(guó)各民族的分布特點(diǎn)。
2、掌握我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容和意義;
3、 了解少數(shù)民族的發(fā)展?fàn)顩r，知道西部大開(kāi)發(fā)給少數(shù)民族帶來(lái)的新氣象;
過(guò)程與方法：
1、組織學(xué)生收集和整理有關(guān)少數(shù)民族的民俗文化的資料，培養(yǎng)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法;
2、通過(guò)學(xué)習(xí)教材中的插圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史圖片中提取有效信息的，分析歷史史實(shí)的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感;初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感;
2、通過(guò)對(duì)孔繁森事跡的了解，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀;
三、重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：實(shí)行民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義;
人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策;
難點(diǎn)：我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因
四、課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)少數(shù)民族民俗文化的圖片和影像資料;
2、制作多媒體課件;
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)少數(shù)民族民俗文化資料;分小組介紹民俗文化;
2、學(xué)唱民歌;
4、 說(shuō)說(shuō)孔繁森的故事
五、教學(xué)方法
教師教法：談話法、討論法;活動(dòng)法;
學(xué)生學(xué)法：學(xué)會(huì)探究式學(xué)習(xí)
一、民族區(qū)域自治的實(shí)行(五十六個(gè)民族的分布)
看誰(shuí)懂得多?交流各自了解的少數(shù)民族的情況
民歌竟猜：1、2、3議一議
1、我國(guó)一共有多少個(gè)少數(shù)民族?多少個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)?
2、小討論：黨和政府實(shí)行民族區(qū)域自治的原因
3、說(shuō)說(shuō)民族區(qū)域自治政策有何意義?
二、各民族共同發(fā)展
看誰(shuí)懂得多?看教材p54和你自己了解的情況，談?wù)劷裉旄髯迦嗣窆餐l(fā)展的新鮮事。
說(shuō)說(shuō)孔繁森的故事。
優(yōu)秀的歷史教案篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)；夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是人文初祖？禪讓制的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示黃帝是人文初祖。
[教學(xué)資源] 結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為人文之祖？
讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問(wèn)題：
1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？
2、華夏祖是怎樣形成的？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目
認(rèn)識(shí)黃帝像，對(duì)黃帝有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----人文初祖
觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：后人為什么稱(chēng)黃帝是‘人文初祖’？
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作
三、堯、舜、禹的禪讓
出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)禪讓的含義嗎？
教師設(shè)問(wèn)：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱(chēng)他為人文之祖。
課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？
課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽(tīng)。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。
1、p16頁(yè)的練一練
2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間（ ）名稱(chēng)（）思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
