教案在老師的教學(xué)工作中有著相輔相成的作用，教學(xué)工作得以順利完成，其中離不開教案的輔助，以下是范文社小編精心為您推薦的七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案6篇，供大家參考。
七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解作家作品,積累字詞。
2.疏通文意，理清故事情節(jié)。
3.分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
4.通過古典小說的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：疏通文意，理清故事情節(jié)。
難點(diǎn)：分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
導(dǎo)入新課：
東漢末年，天下大亂，群雄紛爭(zhēng)。劉備胸懷大志，急于尋求人才，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，于是就有了“三顧茅廬”這一典故。
劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助，經(jīng)千年傳唱，已成佳話。然而古來君主禮賢下士的例子并不少見，為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事?這其中有什么秘密呢?想要深入了解，請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。
一、引導(dǎo)自學(xué)(8分鐘)
明確自學(xué)要求，學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)。
合作探究：有疑惑的地方同桌可以進(jìn)行合作交流。
自學(xué)要求：(大屏幕出示)
(一)默讀課文，了解作者及作品。
(二)畫出生字詞語(yǔ)。
(三)疏通文意，理清情節(jié)。
二、展示反饋(時(shí)間：7分鐘)
(一)文學(xué)常識(shí)
1.作者：【羅貫中】名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取?ensp;
2.作品：《三國(guó)演義》：又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語(yǔ)言，將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。
3.補(bǔ)充背景介紹：《三顧茅廬》這篇課文發(fā)生的背景是：建安十二年(207年)冬至十三年(208年)春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，一顧茅廬遇崔州平，論天下事;二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。
第三次終于相見。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。課文就是從三顧茅廬開始寫起的。
(二)生字詞語(yǔ)
拜謁(yè) 今番(fān) 叱(chì)
僥幸(jiǎo) 豈可相強(qiáng)(qiǎng) 謬(miù)
傾頹(tuí) 竊命(qiè ) 沔水(miǎn)
如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。
經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。
思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。
頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。
(三)理清情節(jié)
1.釋題：三顧茅廬
明確：三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，“顧”的意思是拜訪。
三顧茅廬指劉備為了興復(fù)漢室，建功立業(yè)，三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助，擺脫困境的事。
2.情節(jié)
開端(①)：劉備力排眾議，決定三顧茅廬。
發(fā)展(②)：劉備第三次得以成功遇見諸葛亮
高潮(③)：諸葛亮隆中三分天下，謀興邦定國(guó)之策。
結(jié)局(④)：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。
三、精講點(diǎn)撥(時(shí)間15分鐘)
(一)劉備第三次去拜訪諸葛亮，從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”?這表現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)?
明確：從劉備的動(dòng)作(下馬步行、等候、徐步而入等)、神態(tài)(拱立階下)，語(yǔ)言(其時(shí)劉備已年過40，孔明才27，劉備卻稱孔明為“大賢”并稱“拜見”)可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。 正面描寫
禮賢下士、求賢若渴。
(二)張飛、關(guān)羽有怎樣的性格特點(diǎn)?寫二人的反對(duì)有什么作用?
張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：“這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”
明確：張飛的話表現(xiàn)了他直爽、魯莽、暴躁、不計(jì)后果的特點(diǎn)，也寫出了對(duì)備的忠心。
關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢;今番不須哥哥去;他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢，汝何太無禮!今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去?！?/p>
穩(wěn)重、顧全大??
明確：二人的反對(duì)，反襯出劉備的有遠(yuǎn)見、有誠(chéng)意以及求賢若渴的急切心情和虔誠(chéng)態(tài)度。(側(cè)面描寫)
(三)結(jié)合人物描寫的方法，分析諸葛亮的人物形象。
大夢(mèng)誰(shuí)先覺?平生我自知，
草堂春睡足，窗外日遲遲。
淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)、大智大勇。
玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
明確：短短數(shù)語(yǔ)，描繪了諸葛亮的外貌、表現(xiàn)了他超凡脫俗、飄飄然同神仙的非凡氣質(zhì)。
諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”，請(qǐng)你說說，“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的?
?明確】
對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。 對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。 對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。 對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。最終目標(biāo)：成霸業(yè)，興漢室。
神機(jī)妙算、足智多謀、有雄才大略
次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！焙笕擞性?shī)嘆曰：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！?/p>
明確：淡泊名利，喜愛躬耕的閑適.
(二)課文寫劉備聽完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用?
?明確】這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。)
(四)人物小結(jié)
劉備：求賢若渴、禮賢下士、寬容大度、虔心誠(chéng)意，有遠(yuǎn)見、有政治抱負(fù)。
張飛：性格暴躁、魯莽。
關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。
諸葛亮：雄才大略，深謀遠(yuǎn)慮，謙虛謹(jǐn)慎，淡泊名利
關(guān)心人們疾苦。
1.學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)。
2.合作探究：先指名學(xué)生展示，有困惑的地方小組交流合作探究。
3.教師明確或點(diǎn)撥。
作為一篇小說，課文刻畫人物用了哪些手法進(jìn)行描寫?
典型的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫;
對(duì)比突出人物性格;
正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。
四、梳理歸整(時(shí)間2分鐘)
文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。
五、拓展延伸(時(shí)間2分鐘)
學(xué)了《三顧茅廬》后，你有什么收獲和啟發(fā)呢?
學(xué)生談，考慮不到的教師指點(diǎn)
明確：
1.我們對(duì)人一定要誠(chéng)心誠(chéng)意;
2.當(dāng)今社會(huì)也要形成尊重人才，愛惜人才的風(fēng)氣;
3.要學(xué)習(xí)諸葛亮，平時(shí)刻苦攻讀，關(guān)心天下事，立志成才。
六、教師小結(jié)(時(shí)間2分鐘)
“古今多少事，都付笑談中”，唯一讓我們記住的那就是劉備對(duì)人才的尊重，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn)：尊重人才。只因劉備有了這樣的優(yōu)良特征，才能收獲孔明的結(jié)草銜環(huán)以報(bào)，才能建立起一方霸業(yè)。我們今后要學(xué)習(xí)人物的優(yōu)良品質(zhì)，也開創(chuàng)出屬于我們自己的一片天。
七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案篇2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ)。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
過程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見大”的精妙構(gòu)思。品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，結(jié)合自身實(shí)際，理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵和關(guān)系。品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。
教 法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法
課 型：新授課
課 時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、趣味導(dǎo)入
如果說人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、知識(shí)卡片
1.作者檔案
畢淑敏，女，國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。
著有長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》;中短篇小說《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等;著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說月報(bào)百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。
2.背景鏈接
本文選自《畢淑敏散文》。本書收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文，本書收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品。
3.語(yǔ)基積累
(1)生難字
欞(líng) 厄(è) 襟(jīn) 宥(yòu) 弋(yì)
覷(qù) 麾(huī) 袤(mào) 贅(zhuì) 即(jí)
騁(chěng) 霓(ní) 銷(xiāo) 濡(rú) 挾(xié)
錚(zhēng) 汐(xī) 穢(huì) 惡(wù) 攢(zǎn)
(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)
游弋：在水中游動(dòng)。
輕覷：輕視，小看。
抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。
林林總總：形容雜亂眾多。林林，眾多的樣子?？偪?，眾多而雜亂的樣子。
相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。彰，顯著。
自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。
形銷骨立：形容身體極其消瘦。銷，消瘦。
間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。
可望而不可即：比喻事物高遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)或接近。望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。即，靠近，接觸。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。
三、初步感知
1.文題探討
題目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三間小屋”，給人以溫馨的感覺，同時(shí)給讀者以無限的遐想。
2.分層解讀
第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。
第一層(第7～8段)：分析如何修建第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層(第9～13段)：分析如何修建第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(第14～17段)：分析如何修建第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
四、深層領(lǐng)悟
1.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說明這種對(duì)比鮮明的愛和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
2.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
3.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?
作者首先用一個(gè)反問句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
4.理解下面一句話的含義：
“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程?！?/p>
采用比喻的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說明相宜的事業(yè)并不容易找到;更進(jìn)一步說明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過程。
5.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。
人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。
三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!
五、小結(jié)：
這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
六、布置作業(yè)：抄寫課后字詞;復(fù)習(xí)一單元字詞
七、板書設(shè)計(jì)
七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解詩(shī)歌《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“凄切而不衰颯”的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)方法：通過對(duì)詩(shī)人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學(xué)生可以就詩(shī)意自學(xué)，然后老師點(diǎn)撥，通解詩(shī)意然后背誦默寫。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入(由和韓愈同是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖柳宗元引入新課。)
二、結(jié)合注釋了解作者及背景(學(xué)生先讀書下注釋，后教師補(bǔ)充)
1、韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點(diǎn)，與柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢文，提倡散文;詩(shī)歌創(chuàng)作亦力求獨(dú)創(chuàng)，不避險(xiǎn)僻，以文為詩(shī)，形成宏偉奇崛的特點(diǎn)。
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳.
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
2、背景知識(shí)補(bǔ)充：
唐代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，佛教的傳播也盛極一時(shí)，法門寺是史書所載中國(guó)境內(nèi)珍藏佛骨的四大名剎之一(或稱十九座寺院之一)，自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動(dòng)，第六次迎佛骨的時(shí)候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘趕來送行。韓愈當(dāng)時(shí)悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
三、鑒賞詩(shī)歌
1、誦讀全詩(shī)，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除國(guó)事中弊政，哪里肯因?yàn)槔喜《櫹埬暧嗝?/p>
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處;大雪阻塞藍(lán)關(guān)，征馬不愿前行。
我知你遠(yuǎn)道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
2、整體感知
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
3、討論交流
(1)詩(shī)中直接抒情的是哪一句?表明了什么?(“肯將衰朽惜殘年”，表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。)
(2)仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的?(這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。)
四、拓展延伸：
比較柳宗元與韓愈的貶謫詩(shī)在思想感情上的差異
明確：
韓、柳這兩首詩(shī)歌，雖然都是貶謫詩(shī)，但在思想情感上卻存在比較大的差異。
?登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩(shī)人初到柳州的時(shí)候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩(shī)人感到前途渺茫，因此，詩(shī)人面對(duì)自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時(shí)也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴。
?左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)寫的，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過多年的歷練，其仕途正是通達(dá)之時(shí)，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩(shī)歌中充滿了不平之氣?！安黄絼t嗚”，所以詩(shī)雖出以凄切之語(yǔ)，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。
五、作業(yè)布置：背熟《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
板書設(shè)計(jì)：
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
韓愈
韓愈——文以載道 古文運(yùn)動(dòng) 宏偉奇崛
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
差異：
柳：情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比，也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴
韓：“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充滿了不平之氣
“不平則嗚”，“忠犯人主之怒”
賞析：
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”(《論佛骨表》)的精神，則雖遭獲嚴(yán)譴亦無怨悔。
三、四句直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚。
此兩句一回顧，一前瞻?！扒貛X”指終南山。云橫而不見家，亦不見長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”(李白詩(shī))，何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情?他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事?！榜R不前”用古樂府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。
結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重。《左傳。僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有：“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
從思想上看，此詩(shī)與《論佛骨表》，一詩(shī)一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。
就藝術(shù)上看，此詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊?！皺M”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
此詩(shī)雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自己的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情融合為一，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意盎然。
七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案篇4
?教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。
2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3.品味文章語(yǔ)言的精妙。
4.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
?教學(xué)重點(diǎn)】
1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
2.文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。
3.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。
?教學(xué)難點(diǎn)】
1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
3.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心。
?教學(xué)方法】
1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。
2.通過讓學(xué)生搜集資料，對(duì)比體會(huì)，感悟自信。
?課時(shí)安排】
二課時(shí)。
?教學(xué)過程】
課前預(yù)習(xí)
1.預(yù)習(xí)課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無把握的字詞注音并解釋。
2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí)。
3.通過網(wǎng)絡(luò)或課外書籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。
設(shè)題意圖：
1.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.鞏固已有的議論文知識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備。
3.通過查閱資料，讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。(見多媒體課件)
2.學(xué)生自測(cè)，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。
3.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課。
從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。
二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí))
1.詞語(yǔ)解釋。(見多媒體課件)
2.檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。
(1)議論文三要素指什么?
(2)論據(jù)有哪幾種類型?
(3)有哪些主要的論證方法?
(4)議論文有哪幾類?
(5)駁論文中有幾種批駁的方法?
(6)駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎?
三、研讀課文，整體把握
1.作者簡(jiǎn)介。
(以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)
2.學(xué)生朗讀課文。
3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：
(1)本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?
總結(jié)：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：
①環(huán)境太平凡;
②生活太單調(diào);
③年紀(jì)太小;
④太無能;
⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。
(2)作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?
總結(jié)：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。)
(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。
(不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。)
(4)文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有，是什么?
總結(jié)：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
(此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外，必然有作者的正面主張。)
(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么?
總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”
(以上五個(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)
四、第一課時(shí)小結(jié)
在文章中，作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。
五、課后作業(yè)
1.思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說明。
2.思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式，并能結(jié)合課文具體分析。
3.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例。
第二課時(shí)
說明：本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文，分析文章表達(dá)方式及語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信，感悟自信，從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向自己理想的彼岸。
一、品讀課文，體會(huì)特色
1.思考：文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。
總結(jié)：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
(在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開即可。教師則在學(xué)生分析后，對(duì)答案進(jìn)行整合。)
2.品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。
(這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。)
排比
(1)“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
(2)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(3)八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。
(4)是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。
(5)所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。
(6)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。
總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。
比喻
當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
教師總結(jié)：
本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。
二、感悟自信
(多媒體課件出示有關(guān)張海迪的資料。)
教師導(dǎo)入：這里是有關(guān)當(dāng)代保爾張海迪的介紹，她身殘志堅(jiān)，沒有向命運(yùn)屈服，創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡人生。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料，對(duì)比自己的生活和環(huán)境，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。
(為了讓學(xué)生勇于發(fā)言，也為了讓個(gè)別無準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說，故先引入了張海迪的事例。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是：一方面替學(xué)生樹立榜樣，另一方面，通過對(duì)比感受，讓學(xué)生樹立自信。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié)。)
三、總結(jié)
同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。
當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
四、課堂練習(xí)
1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?
2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來的?它們的共同點(diǎn)是什么?
五、課后練習(xí)
1.請(qǐng)用下面的詞語(yǔ)造句。
望洋興嘆啞口無言遁辭自暴自棄眾叛親離
2.閱讀下列文段，回答相關(guān)問題。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。
(1)用“——”劃出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并說明其使用的是( )表達(dá)方式。
(2)用“[ ]”標(biāo)出反駁過程的語(yǔ)句，并說明其使用的是( )表達(dá)方式。
(3)用“～～”劃出事實(shí)論據(jù)并說明其使用的是( )表達(dá)方式。
(4)用“()”標(biāo)出理論論據(jù)并說明其使用的是( )表達(dá)方式。
3.“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的話?？梢赃\(yùn)用上課使用過的事例，也可以另外找類似的題材。
七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1. 體會(huì)敘事、寫景中抒發(fā)的感情。
2.了解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。
3. 熟讀背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1. 忠而獲罪的憤慨。
2. 敘事、寫景、抒情的融合。
教學(xué)設(shè)想：
1. 以朗讀、吟誦來體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。
2. 一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容及過程：
一.注音并簡(jiǎn)介作者
1. 給下列加點(diǎn)詞注音。
朝奏( )
九重天( )
瘴江( )
2.簡(jiǎn)介作者和寫作背景：
①本詩(shī)作者是唐代人韓愈(768-824)，字退之，他倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。改變了當(dāng)時(shí)的文風(fēng)，推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展。被列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
②寫出詩(shī)歌中描寫冬景的句子(雪擁藍(lán)關(guān)馬不前);為國(guó)家赤膽衷心袒露一片豪情的句子(肯將衰朽惜殘年)。
3.背景：
元和十四年(819)正月上書諫迎佛骨，觸怒憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，猶言下遷，古代貴右左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí)，他的侄孫韓湘趕來送行，于是寫了這首詩(shī)送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
二. 譯釋詩(shī)句，了解大意。
1.釋詞：
奏：向君主進(jìn)言或上書，這里是獻(xiàn)上、呈上的意思。
貶：降職。
圣明：指天子。
惜殘年：愛惜殘年的生命。
藍(lán)關(guān)：即藍(lán)田關(guān)。
2.結(jié)構(gòu)：
詩(shī)的前四句皆敘“左遷”，后四句轉(zhuǎn)寫“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。
詩(shī)的開端直敘自己獲罪被貶的原因，第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，第 五六句寫征途中回望遠(yuǎn)瞻，流露出隱隱的悲哀，結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。
3.譯詩(shī)：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮陽(yáng)。
一心想替皇上消除國(guó)事中的弊政，哪里肯因?yàn)槔喜《櫹埬暧嗝?/p>
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處;大雪阻塞藍(lán)關(guān)，征馬不愿前行。
我知你遠(yuǎn)道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
三. 討論指導(dǎo)。
1.詩(shī)中直接抒情的是哪一句?表明了什么?
2.仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的?
分析：
1.肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。
2.這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
四. 總結(jié)歸納。
1.這首詩(shī)敘事高度概括，寫景境界開闊，抒情真摯動(dòng)人，三者融合一體，形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果，讀來令人感慨不已。
2.學(xué)生談如何面對(duì)。
七上語(yǔ)文課外古詩(shī)教案篇6
?教學(xué)目標(biāo)】
1、結(jié)合詩(shī)人的生平、思想側(cè)重理解詩(shī)歌“凄切而不衰颯”的抒情特征。
2、比較兩首貶謫詩(shī)表達(dá)的思想感情。
3、初步掌握貶謫詩(shī)的一般特征。
?教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解本詩(shī)“凄切而不衰颯”的抒情特征。
?教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
一、導(dǎo)入
封建時(shí)代的知識(shí)分子以治國(guó)平天下為人生價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)，學(xué)成文武藝、貨與帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不測(cè)風(fēng)云，忠而被貶，賢而遭遷不乏其人。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過囹圄之禍。屈原、白居易、劉禹錫等，均曾有過這樣辛酸凄慘的經(jīng)歷。韓愈也未能逃脫。你對(duì)韓愈了解有多少?
二、作者介紹
韓愈(768--824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人?？ね?，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。元和十四年(819)，憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。不久回朝，歷官國(guó)子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長(zhǎng)安，韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。 思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對(duì)六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰” ，“如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”(蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書》)。有“韓潮蘇海”之稱。
韓愈的詩(shī)也有獨(dú)創(chuàng)成就，向來亦稱大家。其藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為奇特雄偉、光怪陸離。韓愈寫詩(shī)的方法，是"以文為詩(shī)"。
潮州韓文公祠柱聯(lián)：
“辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開海嶠;(海嶠:近海多山之地,指嶺南地區(qū)。) 到官才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛州”(潮州古有瀛州之稱)
(韓愈在潮七個(gè)多月，卻影響了千余年。貶潮，對(duì)韓愈而言或許是不幸，但對(duì)潮州百姓而言則是大幸。千年回眸，這位文化巨人在潮州留下的印痕依舊清晰深刻：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓?！毕耥n江、韓山，祭鱷臺(tái)，韓祠橡木、鱷渡秋風(fēng)、昌黎舊治、昌黎小學(xué)等等，無不言說著潮人從古到今對(duì)韓愈的敬仰。更有宋時(shí)就建在韓江東岸筆架山麓的韓文公祠，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的韓愈祠。)
(簡(jiǎn)介詩(shī)人的經(jīng)歷，本詩(shī)背景)(知人論世)
三、初通詩(shī)意，整體感知
先聽朗讀，學(xué)生跟讀，疏通詩(shī)意后學(xué)生再讀，體會(huì)情感。
(一篇《論佛骨表》早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到八千里外的潮州去。 本來想為皇帝清除危害社會(huì)的事情，怎么會(huì)顧惜我衰朽的殘年余日呢。 云彩橫出于秦嶺，我的家在哪里? 雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不往前走。 知道你遠(yuǎn)道趕來送我是有深厚的情意，你做好準(zhǔn)備到南方的瘴氣之地收拾我的骸骨吧!)
古人借詩(shī)傾吐心聲，你體會(huì)到作者怎樣的情感?(凄切)
清人紀(jì)昀認(rèn)為《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯” 。
四、研讀文本
1、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)找出寫景的句子。
“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！?/p>
2、詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的圖景?(學(xué)生想象描繪)
3、這幅畫面有著怎樣的特點(diǎn)?(境界雄渾)你是怎么看出來的?
“橫”字言廣度，“擁”字言高度，二字皆下得極有力，境界雄闊，氣象蒼茫，為人們所激賞。
4、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人在此想向我們傾吐什么?(體會(huì)出句與對(duì)句分別表達(dá)怎樣的思想感情)
“秦嶺” 指終南山。云橫而不見家，亦不見長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”(李白詩(shī))，何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情?云遮霧繞的重重山嶺象征著和故里、君王的重重阻隔。他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下?！笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚。
第六句既是實(shí)寫也是虛寫，實(shí)寫大雪阻路，馬難前行，虛寫詩(shī)人留戀長(zhǎng)安，不忍離去的感情。“馬不前”用古樂府“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意?！榜R不前” 其實(shí)是人不前，是由于作者心事過重的緣故，詩(shī)人感到前途艱險(xiǎn)渺茫，連馬也為自己悲傷得不肯前進(jìn)了。
五六兩句中“秦嶺家何在”與“藍(lán)關(guān)馬不前”，一回顧，一前瞻，也是兩兩相對(duì)，愈見其悲。
學(xué)生有感情的朗讀。(要讀出悲意)
5、頸聯(lián)是本詩(shī)唯一寫景的一聯(lián)，寫景的作用是什么?
頸聯(lián)：顧瞻無所，即景寫情。這一聯(lián)通過對(duì)壯闊景色的描繪.渲染出嚴(yán)峻冷酷的氣氛，與孤苦渺小的個(gè)人形成強(qiáng)烈的對(duì)比，暗示前路的艱辛，露出英雄失路之悲。
6、詩(shī)人為什么會(huì)流露出這樣的感情?在文中找出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。
“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千?！笔茁?lián)：直寫獲罪被貶的原因。
7、首聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?有何表達(dá)效果?
手法：對(duì)比
一封奏書，招致被貶數(shù)千里之禍。“朝” “夕”之間命運(yùn)發(fā)生如此急劇的變化.這是多么巨大的反差! “九重天”，言宮禁之深、皇權(quán)之威?！奥钒饲А毖再H謫之遠(yuǎn)、受挫之慘。作者巧妙地使用“一封” 與“八千”、“朝”與“夕”。讓數(shù)量與時(shí)間之間形成強(qiáng)烈的對(duì)比。把突然的變故具體化、形象化，增強(qiáng)了感染力。他很有氣概地說，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來的。就因那“一封書”之罪，
所得的命運(yùn)是“朝奏”與“夕貶”，而且一貶就是“八千里”，詩(shī)人雖遭獲譴亦無怨悔。
8、頷聯(lián)表明詩(shī)人怎樣的心跡?
頷聯(lián)亦敘亦議，表明心志。這一聯(lián)寫詩(shī)人欲除弊事反遭貶.不惜殘年而無悔，意氣堅(jiān)定。
(詩(shī)人直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣，盡管招來一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛正不阿。)
小結(jié)：詩(shī)的前四句：忠而受貶。敘述議論，簡(jiǎn)潔明快、慷慨激昂。
9、試分析尾聯(lián)的作用。(提示：結(jié)構(gòu)與內(nèi)容)
結(jié)構(gòu)上扣題，尾聯(lián)向侄孫交代后事，沉痛郁悶，內(nèi)容上進(jìn)一步深化詩(shī)意。 “知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意”，通過侄孫的心情寫出自己前途之艱險(xiǎn)難測(cè).寫出因遭受貶謫的無窮傷感，進(jìn)一步吐露了凄涼之情。“好收吾骨瘴江邊”，表明作者對(duì)未來的思考，詩(shī)人自知此去兇多吉少，但也無可奈何，只有冷靜地面對(duì)了。《左傳?僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
10、現(xiàn)在談?wù)勀銓?duì)紀(jì)昀的 “語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”的理解。
“朝奏夕貶”，“路八千”，“衰朽殘年”，“家何在”，“馬不前”，“好收吾骨瘴江邊”，都是極為凄切的，但詩(shī)人的情感基調(diào)并不衰颯。原因是詩(shī)中融入了詩(shī)人慷慨激昂、剛直不阿的情感;同時(shí)在寫景抒情上，“云擁雪橫”，境界雄渾，氣勢(shì)磅礴，具有撼動(dòng)人心的力量，所以讀起來不覺得衰颯。
五、總結(jié)全詩(shī)
?左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是一首比較深刻的政治抒情詩(shī)，詩(shī)人把朝廷的腐敗同自己的不幸遭遇結(jié)合到一起來寫，表白了自己為朝廷革除弊政的忠心和勇氣。 詩(shī)的前四句：忠而受貶。敘述議論，簡(jiǎn)潔明快、慷慨激昂。后四句：藍(lán)關(guān)示湘。宕開一筆，以寫景敘事來曲致己意，凄楚悲涼，感情基調(diào)為之一變，造成全詩(shī)開闔起伏、沉郁頓挫。
