教案在完成的時候，老師需要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)方法，通過書寫一份教案，使學(xué)生們能更好的學(xué)習(xí)，以下是范文社小編精心為您推薦的報任安教案6篇，供大家參考。
報任安教案篇1
［教學(xué)目的］
一、知識點
1了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動力。
2積累文言知識：重點掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
二、能力點
1培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。
2評價作者的人生觀和價值觀。
3賞析文章的寫作特點。
三、德育滲透
1認(rèn)識不幸對人生的意義。
2認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
［重點、難點及解決辦法］
一、重點
1借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。
2體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
二、難點
課文篇幅較長，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們在逆境中發(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時間內(nèi)理解。
三、解決辦法
1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對司馬遷和《史記》的評價，使學(xué)生對司馬遷有感性的認(rèn)識和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。
2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”，讓學(xué)生對司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。
3課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，為課堂討論作準(zhǔn)備。
［課時安排］：兩課時。
［師生互動設(shè)計］
一、第一課時，師生、學(xué)生之間互動答疑，解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。
二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章，進(jìn)一步理解課文，第二節(jié)課評價司馬遷的生死觀、價值觀，賞析文章的藝術(shù)特色。
［教學(xué)步驟］
第一課時
一、教學(xué)重點
1了解影響司馬遷生死觀、價值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。
2疏通文意，理解每段內(nèi)容，整體把握課文。
二、導(dǎo)入
投影兩幅關(guān)于司馬遷的對聯(lián)：
剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。
思考：從這兩幅對聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
三、新課
介紹司馬遷的有關(guān)資料
讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看，對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響，并成為他創(chuàng)作《史記》重大動力的事件是什么?
報任安教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識點。
過程與方法：
1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。
情感態(tài)度與價值觀：
1、認(rèn)識不幸對人生的意義。
2、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
教學(xué)重點：體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
教學(xué)難點：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
教學(xué)方法：學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點撥，討論指導(dǎo)。
教具：常規(guī)教具
課時安排：三課時
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》，那么當(dāng)時他是怎樣的一種狀態(tài)呢？是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢？今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《報任安書》來尋找答案。
?作者和《史記》介紹】（參見《鴻門宴》）
【解題】
報：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
【寫作背景】
?報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的.決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
【文言知識點】
一、通假字：
1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。 2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。
5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。 6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。
二、古今異義詞：
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。
勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。
3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。
5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。 今義：卑鄙齷齪。
6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。
三、詞類活用：請略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見。
四、特殊句式：
1.幽于糞土之中而不辭者。（被動句） 2.至激于義理者不然。（“于”，被動標(biāo)志）
3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）
5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）
6.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為……所，表被動）
7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
【內(nèi)容】
1、第一段中，表示客套的詞語很多，像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等，這是書信體的特點。除了這些客套的話語之外，第一段有實際意義的核心詞語是什么？由此可見第一段寫了什么內(nèi)容？
明確：核心詞語是“略陳固陋”，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
2、第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容？找出本段中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡”。
對“死節(jié)”看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)”。他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。
3、第三段寫了什么內(nèi)容？作者在列舉“倜儻非常之人”時，有意突出了所有人物的什么共性？
明確：列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
4、第四段寫了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出表明司馬遷價值觀的句子，說說“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，作者對這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌，以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了他堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。
表明司馬遷價值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
4、第五段寫了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？
明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。作用：照應(yīng)開篇。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
【結(jié)束語】
?報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。
報任安教案篇3
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點和難點
1、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
四教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時 總第 周 第 課時
一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“單元教學(xué)指導(dǎo)”和《司馬遷與〈史記〉》，在此基礎(chǔ)上誦讀課文。
要求：
1、對照注釋，逐字逐句疏通文意。
2、大聲誦讀，注意斷句和字音。
3、大體弄清文章的主要意思。
4、對照課后聯(lián)系，進(jìn)一步滲透課文深層內(nèi)涵。
二、布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
三、教后記：
第二課時 總第 周 第 課時
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū） 暴（pù）肌膚
鞭棰（chuí） 圜（yuán）墻 占卜（bǔ）
檻（jiàn）阱 縲（léi）紲 囹圄（yǔ）
3、主要詞句
①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。
（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。
（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？
（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！弊⒁?，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！
然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。
（4）作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。
四、布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
五、教后記：
第三課時 總第 周 第 課時
學(xué)習(xí)第二段
1、教師范讀第二段
2、學(xué)生齊讀第二段
3、字音
慍（yùn）色 倜儻（tìtǎng）
4、詞句
①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)） ②網(wǎng)羅天下放失舊聞
③是以就極刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。
（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。
（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。
5、熟讀并背誦本段
布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
教后記：
第四課時 總第 周 第 課時
一、學(xué)習(xí)第三段
1、學(xué)生齊讀本段
2、主要詞句
①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！
③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？
⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、再讀本段，體會作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！
文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。
二、總結(jié)全文
總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？
[解析]
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。
四、布置作業(yè)
1、背誦第二段
2、完成全文翻譯
五、教后記：
報任安教案篇4
報任安書【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與能力了解本文的背景與司馬遷的遭遇，《報任安書》教案
了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式。
2、過程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態(tài)度與價值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
?教學(xué)重、難點】1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
?教材分析與教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動機(jī)的重要文獻(xiàn)。
首先了解司馬遷其人其事。
在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對本文創(chuàng)作背景的理解。
本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對文意的理解。
?教學(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時安排】3課時【教學(xué)過程】第一課時【教學(xué)要點】1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
?教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。
而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。
下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
（解說：這樣設(shè)計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）二、解說文題，整體感知1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。
古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2、寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。
出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。
出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
將注解上的字詞注音移到文章上。
曩（nǎng）者頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū）暴（pù）肌膚 榜（bǎng）箠（chuí）圜（yuán）墻 縲紲（lěixiè） 檻（jiàn）阱（jǐng） 占卜（bǔ）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）閨閤（gé） 魏其（jī）詘（qū）體 羑（yǒu）里4、教師朗讀課文。
5、整體感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)1、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句，教案《《報任安書》教案（轉(zhuǎn)）》。
①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。
古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
②足下：古代對人的敬稱。
③曩（ｎǎｎｇ，攮）：從前。
④接物：待人接物。
⑤務(wù)：事，任務(wù)。
⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。
⑦望：怨。
相師：效法他人的意見行事。
2、落實具體文言語段翻譯。
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
翻譯：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。
情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業(yè)：熟讀課文
第二課時
?教學(xué)要點】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)2—4節(jié)1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
（1）所自樹立：自己用來立身的。
指工作和職位。
（2）用之所趨：意思是為什么去死。
用，因；之，代死。
（3）詘（ｑū，屈）體：指身體被捆綁。
詘，同“屈”。
（4）剔毛發(fā)：剔，通“剃”。
（5）嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。
嬰，環(huán)繞。
（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者……“以”通“已”（8）見獄吏則頭槍地“槍”通“搶”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)（10）審矣，何足怪乎？ 審：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。
（12）見獄吏則頭槍地槍：通“搶”，觸，碰。
（13）受械于陳 械：刑具。
（14）念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。
（15）定計于鮮 鮮：不以壽終。
（16）恨私心有所不盡 恨：遺憾；私心：自己的心愿。
（17）古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”（18）大底圣賢發(fā)憤之所為作也“底”通“抵”3、落實具體文言語段翻譯。
（1）仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
翻譯：我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。
（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。
（3）在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢！（4）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。
翻譯：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。
至于那些為義理所激勵的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。
（5）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢?。?）所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀?。?）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯：古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1、鋪排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句：蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié)：五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)第三課時【教學(xué)要點】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
?教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)5、6節(jié)1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
放失（ｙì，義）：散失。
失，同“佚”。
下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語遭遇此禍口語：言論。
3、落實具體文言語段翻譯。
（1）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨特見解、自成體系的著作。
（2）是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？三、歸納文言現(xiàn)象（一）通假字1、剔毛發(fā)（“剔”通“剃”）2、詘體（“詘”通“屈”）3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖）4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）5、見獄吏則頭槍地（“槍”通“搶”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）7、古者富貴而摩滅者（“摩”通“磨”）8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（“底”通“抵”）9、放失舊聞（“失”通“佚”）10、思垂空文以自見（“見”通“現(xiàn)”）11、則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑）（二）詞類活用（1）太史公牛馬走司馬
報任安教案篇5
?學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。
2、積累文言知識：重點掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
3、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
?學(xué)習(xí)重點】
1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。
2、積累文言知識：重點掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
?學(xué)習(xí)難點】
體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
?學(xué)習(xí)過程】
一、關(guān)于司馬遷的對聯(lián)：
剛直不阿，留將正氣沖霄漢；
幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。
思考：從這兩幅對聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
二、司馬遷的有關(guān)資料
1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書，但未能如愿。臨終時，他把這一理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著的心愿，并認(rèn)為一個人事親、事君的最后目的在于自立，揚(yáng)名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話對司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?/p>
2、遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價值觀，也影響了他對《史記》一書的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因為《史記》未成。他發(fā)憤著書，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫作，并通過《史記》一書來鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。
讀《史記》不能不了解司馬遷，了解司馬遷，不能不讀《報任安書》?！秷笕伟矔肥撬抉R遷的苦心孤詣之作。在這封寫給朋友任安的信中，司馬遷以無比憤激的心情，述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公，委婉地述說了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅忍和偉大，同時此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀，所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
三、初讀課文，整體感知
梳理每段內(nèi)容，概括段意：
明確：第1段：說明來信內(nèi)容，就未能及時回信表示歉意。
第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。
第3段：說明受刑后隱忍茍活的原因。
第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。
第5段：介紹《史記》的體例和寫作宗旨，表達(dá)“就極刑而無慍色”的決心。
第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應(yīng)開頭，解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。
四、文言知識梳理
1、整理本課出現(xiàn)的通假字。
2、解釋下列加點的詞語，注意其古今的不同意義。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師
(2)素所自樹立使然也
(3)此言士節(jié)不可不勉勵也
(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也
(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子
(6)且負(fù)下未易居，下流多謗議
(7)無益，于俗不信
3、選出與例句中加點字意義相同的一項( )
(1)例：汝心之固，固不可徹。
a．秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地
b．獨夫之心，日益驕固
c．固國不以山溪之險
d．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
e．略陳固陋
(2)例：則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也
a．財物無所取，婦女無所幸
b．今仆不幸，早失父母
c．闕然久不報，幸勿為過
d．一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
e．臣從其計，大王亦幸赦臣
五、合作探究，思考問題
1、閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對于生死的看法。
提示：(1)位卑人輕，死無人惜
(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對于自己無價值，所以“擇生”
(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑
(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪
2、研讀第3段，找出課文中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確：對“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！?/p>
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也?！彼抉R遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。
3、研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
明確：《報任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩》三百篇收梢，總結(jié)說：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)”……（錢鐘書）
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱?，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書，完成《史記》——不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實現(xiàn)自己的人生價值，他選擇了生。
4、研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價值觀的句子；(2)說出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
六、拓展延伸
站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價值觀，對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價?聯(lián)系本文，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說說你的看法。
?補(bǔ)充資料】
一、《報任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內(nèi)容。
且事本末未易明也。仆少負(fù)①不羈之才②，長無鄉(xiāng)曲③之譽(yù)。主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛(wèi)④之中。仆以為戴盆何以望天⑤，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下⑥，素非能相善也。趣舍⑦異路，未嘗銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓⑧，恭儉下人⑨，常思奮不顧身，以徇⑩國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒蘗其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵之功。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說。遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者!此正少卿所親見，仆行事豈不然乎?李陵既生降，其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫，悲夫!事未易一二為俗人言也。
二、對《史記》及《報任安書》評價的有關(guān)內(nèi)容
1、先人有言：“自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!(司馬遷《太史公自序》)
2、夫遷以救李陵得罪，遷但欲護(hù)陵耳，非有沮貳師意也。帝怒其欲沮貳師而為陵游說，則遷罪更不容誅。以武帝用法之嚴(yán)，而吏傅帝意以置遷于法，遷之死尚得免乎?……遷惜《史記》未成，請減死一等就刑，以繼父談所為史；帝亦惜其才而不忍致誅，然則遷之下蠶室，出于自請無疑也。(清趙銘《琴鶴山房遺稿》卷五)
3、遷著書最大目的乃在發(fā)表司馬氏一家之言，與荀子著《荀子》、董生著《春秋繁露》性質(zhì)正同，不過其一家之言，乃借史的形式以發(fā)表之耳，故僅以近代史和觀念讀《史記》非能知《史記》者也。（梁啟超《要籍解題及其讀法》）
4、粗粗鹵鹵，任意寫去，而矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風(fēng)雨。且峭句險字往往不乏，讀之但覺其奇肆，而不得其構(gòu)造鍛煉處。古圣賢規(guī)矩準(zhǔn)繩文字至此一大變，卓為百代偉作。(明孫月峰《評注〈昭明文選〉》)
5、遷一腔抑郁，發(fā)之此書。識得此書，便識得一部《史記》，蓋一生心畫，盡泄于此也?？v橫排宕，真是絕代大文章。(明孫執(zhí)升《評注〈昭明文選〉》)
三、拓展閱讀材料
苦難的精神價值
周國平
維克多弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為繼弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活下來，在《活出意義來》這本小說中，他回顧了當(dāng)時的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家，尤能細(xì)致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心理現(xiàn)象，為研究受難心理學(xué)提供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學(xué)思考。
對意義的尋求是人的最基本的需要，當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。弗蘭克稱之為“存在的空虛”，這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在精神能力和生命的價值；二是體驗，借愛情、友誼、沉思，對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱做絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望，這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因為對于奧斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)做一種虛幻不實的生活，就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提供的機(jī)會。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。弗蘭克是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實實在在的內(nèi)在成就”，因為他所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀斯妥耶夫斯基說出這句耐人尋味的話：“我只是擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>
我無意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇，我寧愿要平安的生活，得以自由自在地創(chuàng)造和享受，但是，我贊同弗蘭克的見解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會。人性的某些特質(zhì)，惟有借此機(jī)會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且當(dāng)他帶來這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
報任安教案篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識與能力：
能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題
能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過程與方法：
能結(jié)合作者生平與社會背景讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情
能辯證地評價作者對人生意義與價值的認(rèn)識，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個人實際，體會作者的品德與操守
三、情感態(tài)度與價值觀：
正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價值觀，培養(yǎng)勇于面對困境百折不撓的精神
【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評論
?教學(xué)課時】三課時
第一課時
一、作家、作平簡介
本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時因為替李陵辯解，得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù)，所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他，叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄，司馬遷才寫了這封回信。在這封信中，司馬遷向任安詳細(xì)地敘述了自 己下獄受刑的經(jīng)過，抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨，說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作，回答了他不能推薦賢才的原因，反映了當(dāng)時社會的黑暗與 殘酷。
全文反復(fù)曲折，首尾呼應(yīng)，夾敘夾議，引古喻今，情真意摯，感慨極深，確實是向知心朋友傾吐表情。
本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分，重點放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因，這也是我們理解司馬遷偉大人格，理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處，本文雖是竹選，但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭，點明自己不能“推賢進(jìn)士”。
二、初讀文本，把握文章脈絡(luò)，感受情感。
選文逐層深入，敘議結(jié)合，援引古代事例比喻當(dāng)今形勢。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”的偉大志向。
三、分段朗讀全文，注意結(jié)合文意中的不同語氣表達(dá)感情的不同效果。
四、實踐與練習(xí)。
?自主梳理掌握文言詞語〗
?通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng)；
不—否曷—何 箠—棰詘—屈見—現(xiàn)
?一詞多義】
相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會、之、殆；
?古今異義詞】
勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗
?詞類活用】 流俗之輕也，其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣
第二課時
一、交流自主學(xué)習(xí)成果，學(xué)生合作板書，其他同學(xué)補(bǔ)充，老師點評
二、由學(xué)生提出疑難語句，老師指導(dǎo)疏通文意。
?被動句〗
文王拘而演《周易》屈原放逐，乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)一黨一所笑 至激于義理者不然〖省略句〗
藏之(于)名山見獄吏則頭抱地
?判斷句〗
勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也
三、思維分析，品味鑒賞
1、第l段的協(xié)作特色*與作用
除一般的信件格式外，又有引出下文的作用
2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，與螻蟻何以異?”在文中的含義
表面是說白己身份低微，實質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒，并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。
3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價值？怎樣才有價值
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻一毛一，用之所趨異也
4、第2、3段是敘述自己沒有自一殺的理由，哪些語句最能表達(dá)司馬遷的情感？作者把自己的遭遇與哪些人比較，要突出什么主旨？
四、誦讀第一至第三自然段，品位作者的復(fù)雜深沉的情感。
五、練習(xí)與實踐
1、鞏固文言基礎(chǔ)知識
2、誦讀重點句子，寫一點評論司馬遷的話語
第三課時
一、交流自己對文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識
二、研讀第四至末段，疏通文意，解決疑難語句
少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎
恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也
亦以究天人之際，通古今之變，成一家之??
然此可為智者道，難為俗人言也
仆以口語遭遇此禍，重為鄉(xiāng)一黨一所笑，以侮辱先人
每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也
三、探究品味，討論交流
1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么？
2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句？
3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句？上下呼應(yīng)的句子有哪些？
4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情，對于全文意旨表達(dá)有什么作用？
回應(yīng)上文點，點明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷，符合回信的要求，也對朋友所托之事有所交代。
四、誦讀這一部分，并背誦相關(guān)名句
五、作業(yè)與練習(xí)
1、鞏固文言知識，熟練翻譯全文
2、寫一篇300字左右短文，談?wù)勀銓λ抉R遷的認(rèn)識或感悟
3、預(yù)習(xí)新課
【教學(xué)反思】
