讀后感寫得好是可以吸引更多的人來閱讀相關(guān)的文章的，撰寫一篇讀后感可以加深大家對(duì)名著內(nèi)容的了解，范文社小編今天就為您帶來了秋豐子愷讀后感5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
秋豐子愷讀后感篇1
前段時(shí)間，我的朋友給我推薦了豐子愷的文章。只看了一點(diǎn)，自己便深深地被他的散文和畫所吸引。于是，我讀了本豐子愷的散文漫畫精品集《活著本來單純》，剛好利用空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國近代著名的畫家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛并爭(zhēng)相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說：“豐子愷是最中國的中國人?！?/p>
這本書總共分成了六部分。
第一部分的主題是“豁然開朗”
第二部分的主題是“無寵不驚過一生”
第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”
第四部分的主題是“你若愛，生活哪里都是愛”
第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”
他的`散文集穿插著一系列親筆畫，大部分畫作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒有違和感。作者通過對(duì)身邊事和往事的回憶，以及對(duì)生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：
似水流年
李玉剛 - 逐夢(mèng)令四美圖
在這本書里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來騎在膝上，同他尋開心。我隨口問：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難?！?/p>
我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”
??！原來他的“逃難”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習(xí)！
讀到這里，不由得想起人們常說的一句話：小孩子的快樂很簡(jiǎn)單，而大人簡(jiǎn)單了就會(huì)很快樂。大人們常常會(huì)誤認(rèn)為小孩子缺乏生活常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，因此小孩子的話常會(huì)引人發(fā)笑，然而他們發(fā)自內(nèi)心的話，看似簡(jiǎn)單，卻常常蘊(yùn)藏著人生最美好的哲理。大道至簡(jiǎn)，莫過于此。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。當(dāng)我們感慨當(dāng)今的教育變得如何復(fù)雜、如何糟糕時(shí)，不如靜下先來傾聽一下孩子們內(nèi)心深處最純真的需求與期望……
秋豐子愷讀后感篇2
讀中學(xué)時(shí)，曾見到過報(bào)上刊登豐子愷先生的漫畫。印象中，畫孩子的較多，生動(dòng)有趣。但，不懂豐子愷先生童趣盎然的漫畫中所蘊(yùn)含的意境，也不能體會(huì)作者創(chuàng)作這些作品的心聲。后來，讀到豐子愷先生的散文名篇《漸》，愛不釋手。而他以自己的兒女為描寫對(duì)象的散文作品更令我神往。豐子愷先生以妙趣橫生、素淡雋永的文字把孩子們的日?，嵤旅枥L得有生有色。活潑可愛，稚氣未脫的孩子們?cè)谒奈淖种需蜩蛉缟?/p>
?兒女》寫的是豐子愷把小燕子似的一群兒女送回鄉(xiāng)間，孤居上海時(shí)回想被四個(gè)天真爛漫兒女圍在中間坐在地上吃西瓜充滿詩意的場(chǎng)景：最初是三歲孩子的音樂表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種象花貓偷食時(shí)候的“ngam ngam”的聲音來。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜?！边@詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味，他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報(bào)告其結(jié)果：“四個(gè)人吃四塊西瓜。”
豐子愷不加任何修飾敘述了孩子們吃西瓜的開心場(chǎng)景，給人以平凡生動(dòng)，親切溫馨的感覺。在這場(chǎng)景中有孩子們的言笑舉動(dòng)，有充滿童稚的思維與心理，洋溢著生機(jī)與家庭生活的情趣，呈現(xiàn)出孩子的一種至純的生活情態(tài)，真誠地傾訴他對(duì)兒童天真質(zhì)樸的艷羨，表達(dá)了他對(duì)孩子的欣賞與靠近。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。
豐子愷以兒童的心態(tài)去感知孩子們童真稚拙的生活、參與他們的游戲活動(dòng)，設(shè)身處地地體味童心童境的散文篇章很多。在豐子愷的心中，兒童占有至高的地位。他盛贊孩子們“明慧的心眼，比大人所見的完全得多”，是“身心全部公開的真人”，是“出肝肺相示的人”。他說，“ 憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代”。也正因此，他痛惜孩子的長(zhǎng)大，哀嘆孩子的黃金時(shí)代的結(jié)束。
他的作品不僅僅是告訴讀者一個(gè)故事，更是有一種哲思蘊(yùn)含其中。從而呼吁成人們“切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童的像大人，切不可把兒童大人化。”
秋豐子愷讀后感篇3
?手指》一文，反復(fù)讀來，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。
小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強(qiáng)弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無私奉獻(xiàn)，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，無論粗活細(xì)活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一永不變的真理。
想想去年春節(jié)前，在我國南方發(fā)生了特大雪災(zāi)，其程度之嚴(yán)重，范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，是歷史上罕見的。然而， 上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災(zāi)害，創(chuàng)造了抗災(zāi)，救災(zāi)的奇跡。這一事實(shí)，足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。
我還想起了以前參加拔河比賽時(shí)，由于幾個(gè)同學(xué)觀點(diǎn)不一致，比賽開始了，前一個(gè)同學(xué)賣力的拉著，可是后面的同學(xué)一個(gè)往左拉，一個(gè)往右拉，不能形成合力，結(jié)果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團(tuán)結(jié)必然會(huì)失敗的道理。
人群的全體同手指的全體一樣，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、和諧。
俗話說：“榜樣的力量是無窮的，”我們要學(xué)習(xí)手指?jìng)兊木?，激?lì)自己健康成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步!
秋豐子愷讀后感篇4
手指長(zhǎng)在每全人的手上，時(shí)時(shí)看到，常常用到，不過也許很少有人仔細(xì)想他們吧?!但豐子愷卻寫了一篇關(guān)于《手指》的文章。
五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。大姆指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn);食指勤奮賣力、敢于探險(xiǎn)不怕犧牲;中指有無名指和食指的保護(hù)，姿態(tài)優(yōu)美、養(yǎng)尊處優(yōu);無名指和小指體態(tài)秀麗、樣子可愛、能力薄弱。五根手指各有特點(diǎn)，但只要團(tuán)結(jié)起來，就合成一個(gè)拳頭。那就根根有用，根根有力量，沒有強(qiáng)弱、美丑之分了。
我們的群體也是一樣，盡管每個(gè)人的性格、愛好都各不相同，但只要我們團(tuán)結(jié)一致，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能取得成功。因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量!
讀了《手指》我懂得的人生道理：第一，它讓我知道每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，不能自暴自棄;第二，它讓我懂得了朋友之間要團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量;第三，它讓我明白了無論在什么情況下不可以小看別人!
有一次，學(xué)校里舉行了一次跳長(zhǎng)繩比賽，我們都興致勃勃地跳著。沒想到，過了幾天，我們班里要選出十名有團(tuán)隊(duì)精神的同學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練，還將代表班級(jí)參加比賽。我也被榮幸地選上了。在見天天艱苦的訓(xùn)練中，我逐漸地發(fā)現(xiàn)，跳長(zhǎng)繩一定要互相團(tuán)結(jié)，只要一個(gè)人的步伐與眾不同，整個(gè)比賽將功虧一簣，所以我們一定要團(tuán)結(jié)友愛!
有些同學(xué)會(huì)覺得別人在某些方面比自己強(qiáng)而氣孌。我覺得，其實(shí)大家不應(yīng)該找別人的優(yōu)點(diǎn)和自己比，偶爾也要鼓勵(lì)自己的優(yōu)點(diǎn)，在某方面也比別人強(qiáng)。
這篇文章給了我那么多的啟示，希望也可以讓大家懂得許多道理。
秋豐子愷讀后感篇5
睡前續(xù)讀豐子愷的散文集, 讀到一篇.
其中有兩小段頗有意思, 在這里寫下作為記錄.
文中有一段描述豐子愷四個(gè)孩子在一個(gè)炎夏的下午吃西瓜的情景. 三歲的阿韋發(fā)出像花貓偷吃時(shí)候"ngam ngam"的音樂聲, 喚起了五歲的瞻瞻的共鳴, 作詩"瞻瞻吃西瓜, 寶姐姐吃西瓜, 軟軟吃西瓜, 阿韋吃西瓜." 這詩又引起了七歲軟軟與九歲阿寶的散文, 數(shù)學(xué)的興味, 歸納其結(jié)果: "四個(gè)人吃四塊西瓜".
這本是一幅很家常的畫面, 可豐子愷對(duì)此發(fā)表的看法卻不一樣:
"我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全, 最能全般表出他的歡喜的感情. 五歲的瞻瞻把歡喜的感情翻譯為(他的)詩, 已打了一個(gè)折扣; 然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子, 猶有活躍的生命流露著. 至于軟軟和阿寶的散文的, 數(shù)學(xué)的, 概念的表現(xiàn), 比較起來更膚淺一層."
巧在今日剛好上完一位中國老師的油畫課, 再讀此文頗有感受.
三歲阿韋的"音樂"只是本能的發(fā)聲, 無實(shí)際語言內(nèi)容, 但"ngam ngam"的節(jié)奏卻可聽作歡快的音樂聲. 五歲瞻瞻的詩, 是作為這種愉快情感的歸納總結(jié), 把此情此景往前推進(jìn)了一步, 具象化了一些. 而七歲的軟軟和九歲的阿寶的散文, 數(shù)學(xué), 概念的總結(jié)結(jié)果更將其收緊滲入了理性的分析.
何為真?
我認(rèn)為"真"是當(dāng)人遇人遇事本能發(fā)出的第一反應(yīng), 而這也是感情最為豐富的反應(yīng). 每周四油畫課上都會(huì)和我的老師在繪畫上作一番探討, 每每收獲良多. 他跟我說做藝術(shù)有三層境界, 最低層為做你所見, 中間層為做你所想, 而最高層為做你所感受. 我自認(rèn)為自己在中間層通往最高層的道路中, 如何能夠抓住自己最真實(shí)的感受, 把它表達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作中是最難的.
再來看豐子愷對(duì)四個(gè)孩子不同舉動(dòng)的評(píng)價(jià), 給了我很大啟發(fā). 抓住自己第一反應(yīng), 不要做理性分析, 不要做歸納總結(jié), 因?yàn)樵谶@個(gè)過程中我必然會(huì)失去很多最純最真的精神. 作畫要大膽, 要像散文一樣, 形散神聚, 放松手腕, 解放內(nèi)心, 這樣的畫, 我的手只不過是傳遞內(nèi)心的一個(gè)工具罷了.
文中有另一段討論父母與兒女之間的關(guān)系, 讀后使我更為震動(dòng).
"世人以膝下有兒女為幸福, 希望以兒女永續(xù)其自我, 我實(shí)在不解他們的心理. ...... 君臣\父子\昆弟\夫婦之情, 在十分自然合理的時(shí)候不外乎是一種廣義的友誼. ...... 世間的人, 忘卻了他們的大父母, 而只知有小父母, 以為父母能生兒女, 兒女為父母所生, 故兒女可以永續(xù)父母的自我, 而使之永存. 于是無子者嘆天道之無知, 子不孝者自傷其天命, 而狂進(jìn)杯中之物, 其實(shí)天道有何厚薄于其齊生并育的兒女! 我真不解他們的心理"
豐子愷對(duì)父母與子女之間關(guān)系的理解是我萬萬沒想到的. 這也大概是我第一次見到/聽說有父母認(rèn)為與兒女之間的關(guān)系并非生命的延續(xù)性. 當(dāng)然, 我不是指生物學(xué)上的延續(xù), 而是指精神上的傳遞. 以我自身成長(zhǎng)經(jīng)歷來講, 我的爸媽從小為我操碎了心, 望子成龍, 望女成鳳, 這也無可厚非. 我自知他們所做的一切都是為我鋪路, 也希望我能夠按照他們的意思安安穩(wěn)穩(wěn)渡過輕松富足的余生. 可這一切似乎并沒有考慮我內(nèi)心深處的感受, 更有強(qiáng)加于我的意思. 然豐子愷卻從兒女很小的時(shí)候便視他們?yōu)楠?dú)立的全然不同于己的生命個(gè)體, 更從未想過要把自己心中的想法實(shí)現(xiàn)在他們身上. 這是何等高明的父親! 實(shí)在令我心生妒忌之情!
