撰寫一篇讀后感能夠加深同學(xué)們對名著知識的理解，在閱讀文學(xué)作品的時候，一定要認真分析其中的內(nèi)容，寫好讀后感，下面是范文社小編為您分享的中國863讀后感推薦6篇，感謝您的參閱。
中國863讀后感篇1
寒風(fēng)呼嘯的寒假里，我又懷著激動的心情再一次暢游在書的海洋中，而現(xiàn)在我卻被一本書深深地迷住了，那就是《中國古今寓言》。
我拿起這本書時，心中不由燃起激動之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就認真的閱讀起來，我的眼睛簡直就無法從書中的世界轉(zhuǎn)移!突然我的眼睛一亮，翻到了《買櫝還珠》這一個小故事，而這也讓我受益匪淺，講的是：春秋時期，楚國有一個人，家里有一個顆珍珠和一個精美的盒子，后來他就拿去賣，只是有一個人來看，可是他卻不看那顆價值連城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，愛不釋手。之后，顧客就花了大價錢買了這個盒子。這個寓言告誡我們：無論說話還是做事都要恰當，不能沒有眼光。聽到這里，我的心不由的一顫。原來，這一則小小的寓言故事竟讓我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身負使命的使者一樣，繼續(xù)往下看。我接著又看到了《掩耳盜鈴》、《高山流水》、《亡羊補牢》等等。這些寓言故事都讓我記憶猶新，難以忘懷。其中《高山流水》是我們學(xué)過的課文《伯牙絕弦》中的詞：形容樂曲高妙或知音難覓。而我們所要做的則需要用心看這本書。
?中國古今寓言》它就像一位教書育人的老師一般，帶領(lǐng)我學(xué)到世界的真諦，而它又像一個與我形影不離的小伙伴一樣，那樣貼切。它也是我在書的天空下翱翔……
中國863讀后感篇2
看完《感動中國》我有許多感觸。我贊頌黃旭華的隱姓埋名、淡泊名利;對劉盛蘭17年沒吃肉，連饅頭都舍不得買，卻大方的捐款助學(xué)感到震撼;對陳俊貴一生守望戰(zhàn)友情而感動;還對段愛平貼工、貼錢、貼命、貼近老百姓而肅然起敬一個個人無一不是用自己的實際行動詮釋著什么是感動。
我被黃旭華淡泊名利、隱姓埋名感動。1959年畢業(yè)于上海造船系的黃旭華被選中參加科研。30多年中，8個兄弟姐妹都不知道他在干什么，父親臨終前他也不知道，母親從63歲到93歲才見到兒子一面。他要聯(lián)絡(luò)全國24個省市的2000多家科研單位，他和同事在沒有計算器的情況下，用算盤和計算尺演算成千上萬的數(shù)據(jù)。1988年，他不顧生命危險，親自下潛300米，成為世界上核潛艇總設(shè)計師親自下水的第一人。是啊，他雖然拋家舍業(yè)，隱姓埋名，但是他卻為祖國做出了巨大的貢獻。由此，我想到了水，他就像水一樣。水利萬物而不爭，但是人們卻不能離開水。他雖不爭，但這不爭勝過爭，他的不爭使他變得偉大。我也要向黃旭華學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的無私、淡泊和他水一般的品質(zhì)。
我還被劉盛蘭感動。他是一個普通的村民，他在73歲時成了孤寡老人。他為了讓自己老到無力行動時有人陪他，他開始助學(xué)，這是他的初衷?？珊髞?，他每天捐款，慢慢的，他對這些學(xué)生十分同情，他便省吃儉用，真正無私地幫助這些學(xué)生。正如頒獎辭寫道：風(fēng)燭殘年，發(fā)出微弱的光;蒼老的手，在人間寫下大愛。是啊，他以無聲詮釋著大愛。此處無聲勝有聲，他的愛是無聲的，執(zhí)著是無聲的。正是他這樣默默地堅持，愛也積少成多，最后感動身邊的人。我也要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的無私付出，學(xué)習(xí)他的那份愛心，那份執(zhí)著。
這些人，雖然平凡，但也用行動詮釋著什么是感動，他們甘愿做一滴水、一朵花，在無聲處默默地付出，但帶給我們的是最奪目的光彩。
中國863讀后感篇3
中國現(xiàn)在幸福的生活是在抗戰(zhàn)時期的英雄們犧牲自己賦予我們的。斯諾作為一名西方記者，所占的是一個公正客觀的角度去描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點一滴地記錄下來，后來匯編為《紅星照耀中國》，它可以讓人們進一步的去了解當時十分神秘的中國的紅色革命。
斯諾獨自一人來到中國西北根據(jù)地進行實地考察，斯諾采訪了眾多共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和紅軍領(lǐng)袖，如毛澤東、周恩來、彭德懷、鄧發(fā)等。此外，他還深入紅軍戰(zhàn)士和根據(jù)地老百姓之中，客觀地向全世界真實的報道，中國紅軍和共產(chǎn)黨的真實情況。斯諾從多個方面展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻的崇高精神。書中以庸質(zhì)疑的事實向全世界宣告中國共產(chǎn)黨以及領(lǐng)導(dǎo)的.紅色革命猶如一顆紅心，不僅照亮中國的西北，而且必將照耀全中國。
我們現(xiàn)在坐在明亮溫暖的教室里，可以接受最好的教育，即使現(xiàn)在是和平年代，也不能忘記在無數(shù)革命斗爭中流血流汗的革命先驅(qū)，是他們在那民衰國殤、狼煙四起、人人自危的年代挑起了民族的大梁，為我們現(xiàn)在的幸福生活沖鋒陷陣赴湯蹈火。今天，如書上所說的，共產(chǎn)黨以如一顆紅心，照耀了全中國，讓中國走向了富強繁榮的道路。
中國863讀后感篇4
我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開國皇帝周文王是個人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道貪圖享樂，大興土木，搜刮人民的錢財。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國每個朝代的后期都很腐朽，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無道，最后果然被周武王滅了。
最強大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個龐大的蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統(tǒng)一了錢幣。但是他把古時候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時候皇帝英明的時候，國家就發(fā)達，皇帝無能的時候國家就腐朽。
中國863讀后感篇5
該書的作者費孝通被譽為中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”便出自費先生之口。而談及本書的內(nèi)容，其主要源自于費孝通20世紀40年代的后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授的《鄉(xiāng)村社會學(xué)》課程中的內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上該書并非長篇大論，而只是針對一個主題分了十幾個篇章來闡述觀點，總體來看，該書是對整個中國社會結(jié)構(gòu)、國民性格，以及對這種這種結(jié)構(gòu)和性格成因的分析。由于該書篇章較多，筆者只選取印象較深的三章進行介紹。
“差序格局”一章中費先生前無古人的提出“差序”這一社會格局概念，其核心觀點可以比喻為以下論述：以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家都在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄，這就是中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性啦?！边@種提法既肯定了個人本位，也形象點出了社會關(guān)系的親疏和延伸，其實往小了說，現(xiàn)實社會中的人際關(guān)鍵和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。
“禮治秩序”一章中對法治和人治做了經(jīng)典解讀。作者提出所謂人治和法治之別，不在于人與法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)上。這種闡釋可謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對于公眾理解依法治國很有意義。但是，鄉(xiāng)土社會構(gòu)成比較特殊，其既非人治也非法治，費先生將其歸納為“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范，其不同于法，法律靠國家的權(quán)力來維持，而禮卻是靠傳統(tǒng)也即累積的經(jīng)驗來維持。在當代中國，鄉(xiāng)土農(nóng)村的法治意識仍然淡薄，而倫理秩序仍然占據(jù)主要地位，因此，送法下鄉(xiāng)必須植根于農(nóng)村的文化土壤，借鑒合理成分進行接地氣的改革。
“無訟”一章中主要對“鄉(xiāng)土之訴”做了獨特解讀。作者指出把訴訟推行到鄉(xiāng)土社會在理論上是好現(xiàn)象，可以使中國走上法治現(xiàn)代化的道路。但在事實上，依著現(xiàn)行法判決，時常和地方傳統(tǒng)不合，因為鄉(xiāng)間認為壞的行為卻可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光里成了一個包庇作惡的機構(gòu)了。因此，我們可以得到啟發(fā)：法治秩序的建立不能單靠制定若干刑法條文或設(shè)立若干法庭，重要的還是得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備，更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革，這樣才不至于破壞禮治秩序的弊病先發(fā)生。
伴隨著環(huán)境的變遷和歷史的演進，大家顯然能感受到鄉(xiāng)土中國的巨大變化，可是，有更多根深蒂固的東西烙在文化中，不易改變。鄉(xiāng)土社會只是四季的轉(zhuǎn)化而非時代的變更。
中國863讀后感篇6
這本書是一位外國記者埃德加？斯諾在中國內(nèi)戰(zhàn)時來中國的報道，他不懼危險，走訪前線，與紅軍同吃，同住，深入體會紅軍精神。
書中講到了毛澤東，他少年時就有很強的反抗精神，他不懼強權(quán)，他敢于和當時代表很大權(quán)利的先生對質(zhì)，最后還說服了他嚴厲的父親，同意他去比較“先進”的學(xué)校。這在當時就已經(jīng)很了不起了。所以他也成了日后中國最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。
當時的少年毛澤東都有如此大的膽量去對質(zhì)先生，因為他并沒有隨著大多數(shù)人，而是很有自己的主見。這不僅在當時，在現(xiàn)在也很重要，不能盲目跟隨人們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這一點。
在書中，還記得一位偉大的人。他是一位大將軍，國民黨懸賞十萬元要他的頭，可是他還是絲毫不怕的走在大街上，他就是紅軍大將軍—朱德。他的大鼻子是他的標志，在當時，人們卻把敵人叫作“大鼻子”，于是一些小鬼子就說你的鼻子還不夠大，不能叫作“大鼻子”。
朱德居住得地方很樸素，只有幾件簡單的家具，他總是和幾個士兵在炕上吃瓜人們一見他總是樂呵呵的，一點也沒架子。民間卻又很多他的神話，他能“上天，入地，分身，還可以飛”，這當然是夸大化了，不過也突出他深懂兵法。他也很懂照顧將士，一次行軍中，他為了7省下些食物，連續(xù)二十幾天不吃東西，只吃些野果，于是，得了腸胃病。
朱德平易近人，他很愛士兵，對自己卻很吝嗇，也不自高自大。這里只是朱德一人，但紅軍中的大將們無一不這樣。在如此艱難的時期，能做到這樣，是我們這個和平年代的人榜樣。
埃德加？斯諾，來的時候并沒有感觸，但他走的時候，就感覺像“離家”，而不是“回家”，這正是紅軍所帶給他的，也是讓我們值得反省的。
