為了將自身讀后的感想記錄，我們都要認(rèn)真寫(xiě)好讀后感，當(dāng)我們看完書(shū)受到啟發(fā)之后就要認(rèn)真寫(xiě)篇相關(guān)的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的狹的籠讀后感最新7篇，供大家參考。
狹的籠讀后感篇1
在老師推薦的四本課外書(shū)里有許許多多的小故事，小故事里都講了一些善良、狡猾、勇敢的人，把大家逗笑的故事，但這本書(shū)講了一段尋找青鳥(niǎo)的旅程，這段路是驚險(xiǎn)、刺激、天真的!
在一個(gè)小森林里住著一個(gè)伐木工，他有兩個(gè)孩子大的叫蒂蒂爾小的叫米蒂爾他們的生活異常艱苦他們靠砍樹(shù)來(lái)掙錢(qián)，但是在一個(gè)寂靜的夜里仙女蓓麗呂娜來(lái)到了蒂蒂爾和米蒂爾的小屋子向他們兩個(gè)尋求幫助聽(tīng)仙女說(shuō)的話蒂蒂爾勉強(qiáng)同意和仙女一起踏上了尋找青鳥(niǎo)的路程，仙女特意送給蒂蒂爾一頂帶有一個(gè)鉆石的一頂帽子當(dāng)然了仙女送給我們的東西可不是一般的帽子，這個(gè)帽子可以穿梭未來(lái)回到過(guò)去的功能。
讓我最記憶猶新的是他們來(lái)到了回憶國(guó)的時(shí)候走了很久很久看到了許許多多的人走來(lái)走去終于看見(jiàn)了死去的奶奶爺爺?shù)募宜麄冏趽u椅上他們慢慢的睜開(kāi)了眼睛，說(shuō)看那些孩子們又想我們了他們兩個(gè)實(shí)在是忍不住了快速地跑到了他們的懷里和爺爺奶奶說(shuō)說(shuō)笑笑一眨眼時(shí)間快到了他們看見(jiàn)了有一只小鳥(niǎo)，他們問(wèn)爺爺奶奶能把這只小鳥(niǎo)送給我們好嗎?爺爺回答說(shuō)好就這樣他們兩個(gè)哭著往回走，真想他們呀!他們通過(guò)了許許多多的辛苦和折磨雖然沒(méi)有找到青鳥(niǎo)但他們也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)了!
我們也要有思念家人的心，勇敢不怕艱難，喜歡幫助別人的心。
狹的籠讀后感篇2
這個(gè)暑假，我讀了一本由曹文軒寫(xiě)的《山谷中的秘密》，這本書(shū)分為兩個(gè)章節(jié)，第一個(gè)章節(jié)是山谷中的秘密，是這本書(shū)的主要內(nèi)容；第二個(gè)章節(jié)叫風(fēng)哥哥，是這本書(shū)的次要內(nèi)容。第一個(gè)章節(jié)主要講了，有一年，饑餓席卷了這百十戶人家的小山村。一切生命都在變瘦，他們真的好可憐啊；第二個(gè)章節(jié)講了風(fēng)哥哥變成一陣風(fēng)，他會(huì)給男孩兒表演漫天花雨、會(huì)吹拂它的頭發(fā)、會(huì)掀起它的衣角，指引道路，讓迷失的孩子找到家。
從中我感受到了現(xiàn)在的生活是十分美好的，我們不會(huì)餓肚子，所以我們要珍惜糧食，不能隨便浪費(fèi)?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，挨餓的滋味是很不好受的。我們還要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，故事里的小朋友們?cè)兖I，也沒(méi)有一個(gè)人偷柿子，我們要向他們學(xué)習(xí)這種精神。其中最感動(dòng)我的是丘石兒餓暈了，樹(shù)魚(yú)給的不是柿子，而是活下去的希望，日子的辛苦，是滿樹(shù)的柿子給他們帶來(lái)的快樂(lè)與團(tuán)結(jié)。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了在艱苦的環(huán)境里只要有希望有信心，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，傳遞了與人為善的友誼之情，我們就能夠度過(guò)難關(guān)，迎來(lái)新的希望。他們守的柿子樹(shù)更像是一種精神支柱，也照亮了我們的心田，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，那一數(shù)的柿子永遠(yuǎn)紅彤彤地溫暖在每個(gè)孩子的心中。我好喜歡這本書(shū)，從中收獲了希望與感動(dòng)。
狹的籠讀后感篇3
?正面管教》是我最近在閱讀的書(shū)籍，它也是排名第一的教育類(lèi)書(shū)籍。作者深入淺出地介紹了許多行之有效的涉及孩子心理、行為、認(rèn)知、教育等方面的理論，使我能知其所以然地明白書(shū)中所介紹的正面管教方法。讀了《正面管教》后，我受益匪淺，不管是對(duì)自己孩子的培養(yǎng)還是對(duì)學(xué)生的教育，我都從中學(xué)到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。我覺(jué)得值得我在以后的工作中借鑒的地方主要有以下幾個(gè)方面:
第一，正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律，責(zé)任感，合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。這是這本書(shū)的一個(gè)大前提，也是一個(gè)宗旨，如果我們能帶著這個(gè)前提走在教學(xué)的道路上，相信，我們?cè)趯?duì)待學(xué)生的問(wèn)題上，出現(xiàn)再大的問(wèn)題，都能通過(guò)正面管教的方法得到解決或真正的改善，而不是越來(lái)越糟。
第二，理解以下四種錯(cuò)誤目的：1.尋求過(guò)度關(guān)注——錯(cuò)誤觀念：只有在得到老師的關(guān)注時(shí)，學(xué)生才有歸屬感。2.尋求權(quán)利——錯(cuò)誤觀念：只有當(dāng)學(xué)生自己說(shuō)了算或至少不能由老師對(duì)我發(fā)號(hào)施令時(shí)，我才有歸屬感。3.報(bào)復(fù)——錯(cuò)誤觀念：學(xué)生得不到歸屬，但他至少能讓老師同樣受到傷害。4.自暴自棄——錯(cuò)誤觀念：不可能有所歸屬，我放棄。這幾種發(fā)生在學(xué)生中的錯(cuò)誤目的其實(shí)是他們行為不當(dāng)?shù)恼嬲膬?nèi)在原因,也是他們出現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。但作為老師，我們往往只能看到學(xué)生們的負(fù)面表象，而看不到表象的實(shí)質(zhì)，很多問(wèn)題也不能從根本上得到解決。其實(shí)，這或許就是我們的很多學(xué)生一而再，再而三的犯錯(cuò)誤的原因。如果我們老師能真正解讀了孩子行為背后的東西，也許許多問(wèn)題我們處理起來(lái)就會(huì)容易的多，也會(huì)更有效。
第三：自尊。讀了這本書(shū)，使我對(duì)我們以前常常掛在嘴邊的自尊有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，如果我們認(rèn)為自己能夠給予學(xué)生自尊，實(shí)際上就是對(duì)孩子的一種傷害。一場(chǎng)“給孩子自尊”的運(yùn)動(dòng)延續(xù)至今，內(nèi)容包括我們課堂內(nèi)外經(jīng)常運(yùn)用的贊揚(yáng)、快樂(lè)小貼紙、笑臉以及孩子做“今天最重要的人”。這些都可以是好玩兒而無(wú)害的，只要孩子不認(rèn)為自己的自尊取決于外在的他人的評(píng)價(jià)之中。如果出現(xiàn)這種情況，孩子可能就會(huì)變成“討好者”或“總是尋求別人的認(rèn)可”。他們學(xué)會(huì)了觀察別人的反應(yīng)來(lái)判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，而不是學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)和內(nèi)省。他們培養(yǎng)出來(lái)的是“他尊”，而不是“自尊”。我們能為孩子做的最有益的事情，就是教他們學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，而不是讓他們依賴于別人的贊揚(yáng)或觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)對(duì)我在孩子的教育上有很大啟發(fā)。
第四，一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆?，是一個(gè)喪失信心的孩子。如果我們能夠牢記，在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的方式來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)的孩子，我們對(duì)不良行為就會(huì)有不同的感覺(jué)。而且，仔細(xì)審視一下是否是老師的行為招致了孩子相信自己無(wú)歸屬或沒(méi)有價(jià)值，也會(huì)有幫助。如果我們能正確認(rèn)識(shí)到孩子的行為是以目的為導(dǎo)向，并意識(shí)到孩子行為背后的目的首先是尋求歸屬感和價(jià)值感，我們對(duì)待孩子的不良行為的態(tài)度就會(huì)不同了，我們就不會(huì)以為孩子總是在故意搗亂，總是喜歡跟我們對(duì)著干，而且也該反省自己的言行，是否忽略了孩子的感受，或者傷害了孩子的感情，才招致孩子缺乏歸屬感和價(jià)值感的。
第五，犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。我們自己要學(xué)會(huì)、而且也要教孩子學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)當(dāng)我們把錯(cuò)誤看作一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)而不是什么壞事時(shí)，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任就變得容易多了。正像大多數(shù)成人和孩子一樣，即使我很明白應(yīng)該怎么做，可有時(shí)卻不一定能照著去做。
?正面管教》這本書(shū)，它不僅僅是培養(yǎng)孩子、教育學(xué)生的指導(dǎo)性書(shū)目，還是指引我個(gè)人成長(zhǎng)的書(shū)籍。今后我會(huì)反復(fù)讀它，相信它能引領(lǐng)我在生活和工作中都走得更遠(yuǎn)。
狹的籠讀后感篇4
因?yàn)槲姨貏e愛(ài)讀說(shuō)事明理的書(shū)，所以我的一個(gè)書(shū)友為我介紹了一本給人啟示較多的英國(guó)哲學(xué)家、教育家羅素的《幸福之路》之書(shū)。這是一本尋找豁達(dá)的思考方式，尋求有效的解決方案之書(shū)。
我今天向各位介紹《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書(shū)中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門(mén)，也是通過(guò)他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗(yàn)之談。此書(shū)淺顯易懂，讀來(lái)趣味性強(qiáng)，而且確實(shí)對(duì)尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書(shū)前半部分論述了人類(lèi)不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏?shí)行，獲得實(shí)際效果。羅素是為了眾生的幸福寫(xiě)了這本書(shū)，所以他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才?xiě)下這本書(shū)?！?/p>
現(xiàn)在讓我來(lái)就我感觸較多的部分談一下這本書(shū)給我的眾多啟示和影響。正如前面所說(shuō)，這本書(shū)分兩個(gè)部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會(huì)制度，一部分是由于個(gè)人心理。這本書(shū)主要剖析個(gè)人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不快樂(lè)或者快樂(lè)。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园?，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時(shí)也在他的分析中吧，分別是“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識(shí)的人，我理解是那種總是自我責(zé)備、失意、理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計(jì)了一幅理想的圖畫(huà)，卻和他所知道的實(shí)際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實(shí)情況相抵觸，使得他覺(jué)得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過(guò)度的時(shí)候就是一種禍害了。換種說(shuō)法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候，除了自己以外，對(duì)任何人都感覺(jué)不到興趣，但是得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得失敗和失望，因?yàn)榭赡芩诖氖枪ЬS，到手的卻是冷笑，羅素講，一個(gè)人只想要社會(huì)欽仰他而對(duì)社會(huì)本身毫不感到別的興趣的時(shí)候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂(lè)，因?yàn)槿祟?lèi)本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過(guò)了頭，把每種活動(dòng)本身的樂(lè)趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無(wú)聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動(dòng)人憐愛(ài)，他竭力要令人畏懼而非令人愛(ài)慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會(huì)不快樂(lè)，生活中我們會(huì)遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個(gè)辯證看問(wèn)題的人，他分析這有一種類(lèi)型說(shuō)，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢(shì)可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時(shí)，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類(lèi)型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說(shuō)癥狀，查病因，接下來(lái)系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書(shū)中分別論競(jìng)爭(zhēng)，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識(shí)，被虐狂，論畏懼輿論，聽(tīng)聽(tīng)這些題目各位就知道都在說(shuō)不幸福的情形了。
書(shū)的后半部分則是開(kāi)藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂(lè)的可能性，然后論述興致，情愛(ài)，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說(shuō)前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕?，因?yàn)檫@一章里，羅素給我們明確地開(kāi)了幸福的藥方。羅素說(shuō)，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個(gè)人自己。不說(shuō)外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個(gè)人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡(jiǎn)單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛(ài)情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說(shuō)人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實(shí)的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂(lè)的原因。說(shuō)到這里，真是無(wú)獨(dú)有偶，以前曾經(jīng)有個(gè)幾個(gè)年輕人去問(wèn)希臘的哲人蘇格拉底，我們?cè)鯓硬拍苷业娇鞓?lè)？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會(huì)告訴你們。”那幾個(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂(lè)。就是如羅素所說(shuō)，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實(shí)，我所說(shuō)的只能讓各位基本了解這本書(shū)的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無(wú)疑問(wèn)，《幸福之路》這本書(shū)會(huì)帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實(shí)不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的.觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時(shí)我們的困難可能就是自己沒(méi)有跳出來(lái)，有時(shí)我們的幸福其實(shí)就是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的心境。最后，希望各位聽(tīng)了我的贅述有所收獲，起到一個(gè)拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書(shū)的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
狹的籠讀后感篇5
再一次翻動(dòng)那泛黃的紙張，平凡，這個(gè)詞語(yǔ)又跳躍在眼前，多么樸素的字眼，被路遙先生用來(lái)定義一個(gè)苦命的年代。我不禁沉思，在他生命的尾聲為我們送上《平凡的世界》這本書(shū)，必是有他的深意的：一個(gè)平凡的人，也會(huì)有不平凡的人生。在這個(gè)寒假，我懷著難以抑制的激動(dòng)心情，再次沉浸在平凡人的奮斗歲月中……
“就在這時(shí)候，在空曠的院壩北頭，走過(guò)來(lái)一個(gè)瘦高的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗，縮著脖子在泥地里蹣跚而行……”孫少平，那個(gè)躲在角落里獨(dú)自啃著焦黑的高粱面饃的高中生，極度自尊和貧困使他敏感而又小心翼翼，雖然食不果腹，衣難遮體，但仍不甘心平庸。摯友田曉霞啟發(fā)他：“你不平凡，你是一個(gè)有另外世界的人。”他深刻的理解了：一個(gè)人，只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花，即便是凋謝，也是壯麗的凋謝。
因此，在哥哥少安開(kāi)辦磚廠使家里的光景好轉(zhuǎn)后，少平毅然決然的離開(kāi)了家鄉(xiāng)，因?yàn)樗谏倌陼r(shí)代看多了家人的疾病，貧苦，眼淚，嘆息和無(wú)助。他放棄了當(dāng)小隊(duì)會(huì)計(jì)多拿工分的機(jī)會(huì)，發(fā)誓要改變像父輩們面朝黃土背朝天的命運(yùn)，他渴望擁有不一樣的人生。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，少平當(dāng)了煤礦工人，這工作雖然艱苦，但少平慶幸終于找到了屬于自己的人生道路，他也實(shí)現(xiàn)了自己的理想——考上煤炭技術(shù)學(xué)校。
是的，窮，并不可怕，窮，并不代表不富有。雖然少平窮，他也因此自卑，因此哭泣，但他最終也因此強(qiáng)大。他的不甘心，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的理想，更給了自己人生一個(gè)滿意的答復(fù)，不讓生命抱有遺憾。路遙先生曾說(shuō)過(guò)，生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，它也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的力量。一個(gè)平凡的人，只要心中有目標(biāo)，并敢于去為之奮斗努力，不但會(huì)享受到溫暖的太陽(yáng)，溫柔的風(fēng)，也會(huì)有理想的生活，奮斗的喜悅！
“曉霞，我應(yīng)該是那個(gè)坐在火車(chē)上的人”“我遲早要搭上火車(chē)，去遠(yuǎn)方的世界看看。”我耳邊又回蕩起孫少平那充滿激情的話語(yǔ)。是的，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，這就是一個(gè)平凡者奮斗的宣言！
狹的籠讀后感篇6
如余秋雨所說(shuō)，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對(duì)他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會(huì)起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥(niǎo)的規(guī)律不會(huì)改。
打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰(shuí)做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒(méi)用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”，這就只有一條死路了。
再不然，設(shè)法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問(wèn)題是屈原就算去國(guó)離家，也會(huì)“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”，舍不得走。
所以屈原一定會(huì)死。
屈原具有典型的中國(guó)文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂(lè)，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時(shí)會(huì)想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當(dāng)官了又說(shuō)“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見(jiàn)家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。（真不如拉一天板車(chē)回家喝大碗茶不識(shí)半個(gè)字的好。）他們清高、孤獨(dú)、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神，是夢(mèng)化詩(shī)化的，而后者才是民族生存強(qiáng)大的基礎(chǔ)。試想作為一國(guó)最上層最優(yōu)秀最具希望的知識(shí)分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢？從社會(huì)角度看，真是自私脆弱的表現(xiàn)。
所以屈原又不該死。
對(duì)屈原的崇拜，是不完全正確的。當(dāng)然，在今天，有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少，但誰(shuí)能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時(shí)，向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點(diǎn)？誰(shuí)能在教授學(xué)生的同時(shí)，說(shuō)明性格孤傲自閉的壞處？誰(shuí)能在鄙薄輕視中國(guó)文化和盲目崇拜中國(guó)文化的兩極之間，找到一個(gè)中間點(diǎn)，認(rèn)識(shí)它、理解它、愛(ài)它？
屈原的死，既是一種精神，更是一個(gè)錯(cuò)誤。
他的形象是美的；芳澤雜糅時(shí)，昭質(zhì)未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌！……身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已！”
字里行間，手指撫弄那時(shí)飛揚(yáng)的冠帶明滅的燈火豎排的書(shū)卷清朗的陳詞和浩然的長(zhǎng)嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時(shí)候已經(jīng)淚下。
狹的籠讀后感篇7
走在回家的路上，我欣賞著五彩繽紛、形態(tài)各異的云彩。我不禁想起了有這著作時(shí)間簡(jiǎn)史的“宇宙之王”霍金，此時(shí)，我能欣賞到這美妙的景色，他呢？此時(shí)，他也許正在一件有著高高天花板的舒適小屋里靜靜地思考著宇宙的命運(yùn)。
他21歲便患上了能導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，不久便完全癱瘓，已癱瘓的霍金由做了穿氣管手術(shù)，被剝奪了說(shuō)話的功能。
一次學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束的時(shí)候，一位女記者問(wèn)霍金，覺(jué)不覺(jué)得命運(yùn)讓他失去的太多？霍金告訴她，他的手指還能活動(dòng)……他還有一顆感恩的心。此時(shí)，大廳里掌聲雷動(dòng)。
霍金讓人們的心靈震顫。對(duì)臺(tái)來(lái)說(shuō)，僅僅有他現(xiàn)在所擁有的就很可貴，他很滿足。我們比他幸運(yùn)的多，我們不僅有健全的肢體，還具備完整的五官，然而，我們天天都在使用它們又有誰(shuí)珍惜它們？似乎每個(gè)人都認(rèn)為能夠使用它們是天經(jīng)地義的。
再仔細(xì)一想，我很幸福。
我們能在教室里學(xué)習(xí)，而那些山區(qū)的孩子呢？同樣在一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，為什么有人優(yōu)秀，又有人不及格呢？上天給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有人卻一再讓老師、家長(zhǎng)失望。我以后一定要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)他們。
不知不覺(jué)間，到家了。我去做作業(yè)了，拜拜!
