只有不斷地閱讀書籍，我們才能成為知識豐富的人，通過讀好書可以有助于提高自己的閱讀技能，那么相關(guān)的讀后感該如何寫呢？以下是范文社小編和大家分享的精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文，以供參考。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文1
首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味?！白罱脝幔俊薄斑€好啦?！薄板X還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本<親愛的安德烈>后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法。現(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會進(jìn)行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會在橋梁的上空，綻放！
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文2
這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個高中的語文老師，極力推薦這本書，說他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來看了之后還真有不少收獲。
這本書主要是講安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
平時生活中也聽到很多w家長在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長不理解他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實的例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因為孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。
我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動，當(dāng)這種壓力超過一定的限度就會選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互理解、相互尊重，其實人與人之間都應(yīng)該做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字用心，用心去做一件事情，用心去體會，用心去發(fā)現(xiàn)，就會有很多意外的收獲。希望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文3
認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時間，母親與孩子書信交流，構(gòu)成了這本書。
問我，瞭我，但是不要判我。 “問、瞭” ，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長的往往是“判”。交流變成說教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛好和選擇，但我尊重、理解你的愛好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個個人、一個“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長大的'母親學(xué)會“放手”，把孩子當(dāng)某個程度的“別人”，不容易??！
孩子最初面對這個世界，需要母親。隨著孩子漸漸長大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開。對母親來說，這個過程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長、獨立。
雛鷹離開巢穴，方能學(xué)會振翅高飛。父母子女一場，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈爾所言：“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由。”
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文4
“從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關(guān)掉書房的燈，離開廚房時，一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽臺或院子里去晾，絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng)，我絕不用冷氣?！?
事實上，我一開始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的，反面的，阻礙發(fā)展的”。可我還是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消極”的？反之，“消極”的事情都是“否定的，反面的”嗎？開Rolls Royce就是“消極”的？捉了蟈蟈不放也是“消極”的？
我不明白?？墒?，有一點肯定是對的，那就是不要浪費資源。地球資源匱乏，確實很匱乏，浪費是十分可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無限的。我們平常所能做的節(jié)約能源，保護(hù)地球的事情有——離開房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源，將水循環(huán)利用，垃圾分類
至于奢侈，也就是揮金如土，濫費錢財，就得因人而異了。平常出去購物，我總是挑便宜的，事實上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢，幾元算貴，可我總覺得把錢花在無價值的，自己不感興趣的東西上，畢竟是一種浪費。有些人，買回來的東西自己忘了用，最后要么是物品過期，要么不適合自己用了即使錢太多沒處花，還是去捐些錢吧，給山區(qū)和家境貧困的人們，這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn)，善心之舉?！澳季琛焙汀吧莩蕖庇兄举|(zhì)上的差別，你想選擇哪一個？
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文5
讀了龍應(yīng)臺的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺得它確切的反映出我們這個年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應(yīng)臺和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時間，她與她兒子重新認(rèn)識。就如同龍應(yīng)臺所說的：“我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。”這本書，讓我從龍應(yīng)臺的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識到自己存在的問題，也時常會內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂。放學(xué)后，他也有屬于自己的時間，和幾個哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時光里，他還會和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺、起床……無限循環(huán)。在周末，則有上不完的補習(xí)班，即使有短暫的放松和娛樂，但時間太短不夠盡興。如同蜻蜓點水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始，直到遇到那個改變自己命運的機(jī)會。我總是在思考一個問題，是什么造就了中西方生活觀念差異那么大？后來，我才明白，是對生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習(xí)為工作，四處奔波，沒有太多時間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你和別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生，當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！泵慨?dāng)父母說起這段話時，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！眰}央嘉措一詩道出了我的向往。詩和遠(yuǎn)方，努力向前。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文6
“你18歲時，最開心的事情是什么？最遺憾的事情是什么？你跟父母會聊天嗎？”在一年的班主任生活中，很多學(xué)生會問我這些問題，而那時他們與父母的交流存在各種各樣的問題，關(guān)系甚至處于冰點。于是，我決定和學(xué)生共讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺灣作家龍應(yīng)臺。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士，被譽為華人最有力的一支筆；她也是一位敏感的母親，有兩個叛逆而獨立的混血兒子。《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與他的大兒子安德烈互通書信的集結(jié)，全書共收錄了36封書信。這36封書信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞，以及中西不同文化對個體思想意識的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個清晰而生動的范例。
在序言中，作者說“認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己?！睙o論是誰，我們的18歲或許都似曾相識，信奉理想，渴望自由。但面對我們18歲的學(xué)生或者孩子時，我們卻總是以后來人的立場與身份與他們不平等地溝通。他們會抗拒、會掙扎，甚至開始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J(rèn)識人生里一個十八歲的人，他們也第一次認(rèn)真去認(rèn)識自己的父母。不管是通過書信、交談還是游戲等形式，我們需要去尋找一個溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的18歲，忙碌而緊張的高中時期，我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對話好像也都是圍繞著“想吃什么？”“今天學(xué)習(xí)怎么樣？”“考試怎么樣？”諸如此類的關(guān)心與問候?，F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類似，父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對孩子的情緒、愛好、心愿少有了解。更別說深度的交談與了解，更有甚者，一言不合可能和父母好幾天不說話?！拔也胖溃嗌俑改概c兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言?！倍凇队H愛的安德烈》中，母子兩代人，兩國人交談的話題可以如此廣泛、直接，沒有說教，而是袒露心聲。從“作為德國人在德國隊比賽時，會為他們加油嗎？”探討孩子對歷史、對國家的認(rèn)識，從一部關(guān)于階級跟貧富差異、社會公義的電影探討生活中的兩種道德，從一晚上的新聞事件談到對于民主理想主義的看法，從香港與德國的咖啡館談到文化，從對彼此的提問談到死亡與未來。我想如果你想更全面地去了解一個人，那么不妨嘗試著針對一個問題，不僅僅是你問我答，而是交互式溝通交流，也許就會有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類，就一定是一些芝麻小事，但是卻會影響一整天的心情。家長們會像說雞湯文一樣告訴我們，我們需要學(xué)會平衡，可是既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場，是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會應(yīng)付的煩惱，因為我們思想獨立但卻是社會化群體中的人。對于未來，我們需要將龍應(yīng)臺的話牢記于心?！皩ξ易钪匾?，不是你是否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！甭L的人生，不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，還是“自己”二字。而那些十八歲的路，無論有哪些高人指點，幫你避過多少的深坑艱險，還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺的通信就是我們生活的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，讓我們看到了遠(yuǎn)方的天空，也窺測到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問題，在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開去懂得：所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?
在這世上，生而為人都是第一次，何況他們是第一次做父母，我們也是第一次當(dāng)兒女，其實我們都是在長大。當(dāng)兒女的因父母而幸運，當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路，是我們必須獨自去走的！
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文7
安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子，在他14歲時，龍應(yīng)臺離開德國，應(yīng)邀回到臺灣，出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個獨立的人，她對他的一切好像“一無所知”。
這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲；他們也是兩個國別的人，中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個專欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時間克服種種困難，互相通信，闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價值觀等等方面的認(rèn)識，在各自的獨立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個18歲的人”，安德烈“也認(rèn)識了自己的母親”。
有媒體說：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣，然而《親愛的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬丈深情。其實，任何一對正常的母子之間，都不乏“萬丈深情”，但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度，無疑是寥若晨星。
龍應(yīng)臺說，“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行！安德烈說，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個完全獨立于你的“別人！”應(yīng)該說，正是有了這樣的基礎(chǔ)，他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實的手印”，展示了他們?yōu)橄舸鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹人之不易。
龍應(yīng)臺在自己的另一篇文章《目送》里寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！痹诮o安德烈的信中，龍應(yīng)臺依然對這樣的不平等關(guān)系深為悵惘：“和你（安德烈）的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手”；“母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了”。她對安德烈說，父母親就像一棟舊房子，你住在它里面，它給你溫暖和安全，但你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。等足足二十年后，你才會回過頭來，對慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母，不都是這樣的老房子嗎，心甘情愿、無怨無悔？《親愛的安德烈》的根基，也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。
為了這樣的目的，龍應(yīng)臺認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為，“一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”?？墒?，她又認(rèn)為，“玩”不能沒有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說，生活中有最凡俗的快樂：“性、藥、搖滾樂”時，她大驚失色，單刀直入地問他這樣的說法是“現(xiàn)實描述”還是“抽象隱喻”；在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后，她才長舒一口氣，放下心來。
安德烈怎么解釋這些隱喻？他說，所謂“藥”，可以是酒精，可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西；“搖滾樂”不僅只是音樂，而是一種生活方式和品味的總體概念：一種自我解放，不在乎別人眼光，自由自在的生活，對不可知的關(guān)于探索，對人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出，安德烈果然是“獨立”的成人，其思考問題的深度、表達(dá)意思的清晰度，都不能不讓人刮目相看。但于此，我們也可以看到東西方文化的差異，他們更能獨立思考，強(qiáng)調(diào)“自我”，西方的社會土壤培植著這樣的種子。
比如，他們在談到“文化”時，安德烈認(rèn)為“香港沒有文化”，因為“文化”是“一種生活態(tài)度，一種生活情趣”，“為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天”，是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺就在回信里說道，文化來自逗留——逗，才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā)；留，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。“閑暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機(jī)土壤”。“錢學(xué)森之問”大概需要這樣的答案；何兆武先生在《上學(xué)記》也一再強(qiáng)調(diào)，有自由，才有創(chuàng)新。
龍應(yīng)臺是東西文化的理解者和融會者，她將它們的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話題，完全是知識分子之間探討的“大問題”。比如，她談歸屬感：“全球化的趨勢這樣急遽地走下去，愈來愈多的人，可能只有文化和語言，沒有國家；很可能他所持護(hù)照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國家，卻拒絕給他國籍；或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂“效忠”的概念？”她談權(quán)力與理想：“不要無條件地相信理性主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試?！辈荒懿桓袊@，龍應(yīng)臺女士這番與孩子說的話，放在咖啡館里與知識分子交流也是毫不遜色的吧！
毫無疑問，在思維的對撞中，龍應(yīng)臺大膽地意識到，自己的孩子已經(jīng)成熟，可以與他談一些“大問題”，比如她說“人生最核心的‘目的’，是自我的表達(dá)。這個世界有那么多的邪惡，多到你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎？某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎？被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎？而這些人共有一個特征：他們都無法追求自己的夢想，無法表達(dá)自己的想法，無法過自己要過的人生。最核心的是，他們表達(dá)自我的權(quán)利被剝奪了?！痹谶@里，龍媽媽又“原形畢露”了。但這點，才是龍應(yīng)臺之為龍應(yīng)臺的根本所在。
“萬丈豪情”與“萬丈深情”本是相通的，愛與恨都不會無緣無故，龍應(yīng)臺與安德烈的對話可以給人很多的借鑒與思考。要知道，兩代人之間的差別容易淡弱，兩種文化之間的差異卻難消除，龍與兒子的四手聯(lián)彈，給我們提供了彌減文化與代溝的范版。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文8
一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著文化。這位母親與這個兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲，時代不同青春就不同，一個如同黑白的電視機(jī)，一個如同彩色的電視機(jī)。兩代人，兩代心，通過信來熟悉對方，通過信去熟悉心，也通過這本書去讓更多人了解自己的孩子或父母。
這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無知’的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在?！边@句對于我來說，有一些不太懂，但她語重心長的話是一位母親給孩子說的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對我們最好的提醒關(guān)愛?，F(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說了多少遍的話：“姑娘，多喝點水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她說是因為愛我；愛我，她才會說。
以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因為我們是兩代人，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會慢慢認(rèn)識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因為他們才是你最忠實的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！
《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現(xiàn)在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現(xiàn)在也成為了“一代人”！
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文9
我覺得自己很幸運，在人生之途有些迷茫的時候，這本書就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書是以龍應(yīng)臺和安德烈的書信往來的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12—15年前的書信。但討論的議題和思考并不過時，起碼對于現(xiàn)在的我來說，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書以后，有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺，還是因為目前的我既不處于龍應(yīng)臺母親的位置，也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度，又或者說我與父母之間的問題與他們之間的問題截然不同，導(dǎo)致我讀完書以后的思考并不在于親子的相處，更多的是對多元文化，身份認(rèn)同，人生思考的感悟。
寫到這里，我忽然又想到一個合理的解釋，因為我在這些方面有困惑，所以，我就能汲取到書中關(guān)于討論這些問題時的精華。而如果我人生中遇到其他問題再重新讀這本書時，可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書沒有g(shù)et的點，或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來的我，還是先說說現(xiàn)在的感受吧。
我覺得我也是矛盾噠，龍應(yīng)臺與安德烈兩個文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話時，自己感覺有時候能從龍應(yīng)臺的文字里找到歸屬，一會兒又覺得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時候自己也是困惑與矛盾的，他們的書信中所傳達(dá)出的思想來回博弈中感覺自己變的沒有那么困惑了。或者對一些問題想的更通透了。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而母子之間的討論讓每個人都各抒己見又相互理解與尊重以后，或許就會和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。
有一句話印象深刻，“沒有沖突，就找不到認(rèn)同”，目前我的理解是沒有比較，就會覺得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺得有認(rèn)同感是幸福的，但沖突在我們看來好像就是困難。
還有一句話是這樣的“德語有個說法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個沒腦的人?！边@讓我想起王小波說的“青年的動人之處，在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過去。但因為后一句是“老了卻不保守，就是個沒腦的人”，又覺得處于一種看破而不說破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個關(guān)于龍應(yīng)臺對孩子讀書的思考，引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話的出處“給河馬刷牙”，會讓我們對這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開，因為讀的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動機(jī)太吵，不覺得三個半小時的路程太久。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文10
僅僅用了一個晚上，我一口氣讀完了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。這不是一本小說，是一本書信集。龍應(yīng)臺，是一個出生在臺灣偏僻漁村，留學(xué)于美國，也曾扎根在德國，如今輾轉(zhuǎn)于香港臺北上海，游走在于書香飄逸的校園，徘徊在文人與政客交界線上的作家。在她身上，有豐厚的生活閱歷，有苦難生活留下來的純樸印跡，有寬闊的視野和胸懷，也有四海為家的無奈。
在眾多人生角色中，也許母親是她最愿意擔(dān)當(dāng)卻也是最需要花心思的一份天職。因為她的出色，因為她與兒子們有不同的成長環(huán)境和經(jīng)歷，更因為工作使得母子曾經(jīng)四年兩地分隔，使得她扮演地非常辛苦。我們的作家在這兩個歐洲年輕人面前，兢兢業(yè)業(yè)報著小學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，試著通過他們的眼光去看世界，不斷去學(xué)習(xí)怎樣做一個母親。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文11
每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了?！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去?！R力
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點晚了。在這本書里，龍應(yīng)臺與兒子安德烈的交流，互動，以及中西文化的碰撞，值得每一個人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺北市工作，四年后回到兒子身邊的時候，兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了，因為兒子有點“冷”，所以龍應(yīng)臺想重新認(rèn)識這個十八歲的小伙子，于是龍應(yīng)臺與安德烈用了三年的時間用通信的方式了解兒子的生活，學(xué)習(xí)，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應(yīng)臺與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
第一父母是孩子人生的第一導(dǎo)師
父母是孩子在這個世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動都影響著孩子的未來。大家都知道，學(xué)齡前的孩子最愛模仿大人的動作，好的習(xí)慣也是從這個時候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成，學(xué)校不知要花多少時間和精力來對他進(jìn)行‘再教育’，這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失。”
1、愛情中的煩惱
無論是男生還是女生，都要經(jīng)歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因為初次戀愛，那個人帶給你的感動，喜悅或者淚水會讓你終生難忘。
失戀是個人成長的一部分，每個人都會經(jīng)歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應(yīng)臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報告：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人?！?
2、正確的價值觀
價值觀在一定程度上會影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類價值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價值觀的首要要素“成就感”。
你在學(xué)習(xí)和工作上，如果能取得不錯的成績，獲得別人的認(rèn)可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
而龍應(yīng)臺對兒子說：“我希望你將來會擁有選擇的權(quán)力，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！?
無論是從責(zé)任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當(dāng)我們認(rèn)識到自己是孩子榜樣的時候，就不會輕而易舉的推給學(xué)校，推給社會。
第二，孩子的溝通是一門藝術(shù)
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實這句話聽起來有點貶義的意思，但是能反應(yīng)出溝通的技巧，良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流，從而達(dá)到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時候，會罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子，在孩子剛戀愛的時候，會加強(qiáng)孩子的管控，美其名曰：“為孩子好。”管控不是教育的最好方式，在青春期，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應(yīng)該留點時間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
第三，閱讀，知識積累，沉淀生活
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個思想’，最快樂的時候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。”閱讀是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵著你不斷的前進(jìn)，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情。
當(dāng)然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會有更多有價值的東西，并且能匹配給孩子確實需要的內(nèi)容。
《親愛的安德烈》是一本不錯的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當(dāng)有一個愛你的父母為你指點迷津，是一件幸福的事情，會少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時代的孩子共同成長。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文12
大年初四請假去書店狂購一通，其中一本《親愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來后，一手抱著秣秣睡覺，一手看書，基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈在三年之間的書信集?？赐旰?，我最大的感觸是，這根本就不象是一個18歲的孩子寫的信，很多地方非常深刻，涉及到對人生、社會等多方面的討論，一個從小被父母包圍、嬌寵，沒有經(jīng)過歷煉的孩子是斷斷寫不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實有了孩子后，有一些壓力，就是未來的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率。這些年，我愈來愈覺得知識的短淺，不是專業(yè)方面的，而是文化方面。作為一個碩士畢業(yè)生，對中國的歷史了解多少對傳統(tǒng)文化了解多少？更不要提其他國家的歷史。很多社會現(xiàn)象，也沒有作過多的關(guān)注和思考。
這些年，也刻意的去看過一些相關(guān)的書籍，但還是太少太少，也很不系統(tǒng)。需要大大的補課。最起碼，我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書時，我能夠給以一定的指導(dǎo)，并和他討論。
讀書的任務(wù)很重，而且沒有時間再推托了。
努力，加油。
親愛的安德烈優(yōu)秀讀后感22母子分隔兩地，一個在臺灣，一個在德國還記得在《孩子你慢慢來》中，安安那對母親的全心依賴。然而，文化的差異、時空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大。
為改善這一情況，母子開始通信。通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對文化差異理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式。同樣作為一個成年人，雖然不能完全贊同安德烈的看法，然而他看問題的深度與高度是現(xiàn)在的我無法達(dá)到的。實在慚愧。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文13
時間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復(fù)一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日里倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長大了！就這么長大了！聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應(yīng)，這正如龍應(yīng)臺見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了？
一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒有問題？他會不會把心理話都說給我聽？我的反復(fù)叮囑他會不會厭煩？他的心里在想些什么？他在學(xué)校發(fā)生的事會不會愿意和我分享？我在他心里是個怎樣的人？龍應(yīng)臺和安德烈母子以書信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國家，談?wù)危劦赖?，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認(rèn)識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過龍應(yīng)臺說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?
我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴(yán)，樂在其中。
雖然當(dāng)父母沒有“上崗證”，但是現(xiàn)在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習(xí)當(dāng)父母。龍應(yīng)臺說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕ｊP(guān)于這種感受，我有深刻的體會。兒子現(xiàn)在上初一啦，每天自己騎著自行車去學(xué)校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應(yīng)初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習(xí)，長大做有用的人才。
其實，當(dāng)父母的責(zé)任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習(xí)好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力。現(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當(dāng)眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機(jī)游戲自殺了。這是多么不健康的人格??！人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強(qiáng)大的心理素質(zhì)，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。
和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認(rèn)真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂在其中！
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文14
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否；選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實。如今的我仍然奔著夢想前進(jìn)，并且因為大學(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長?？吹浆F(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實有清醒認(rèn)識，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項。再通過選項對問題進(jìn)行預(yù)測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來?！边@樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文15
在很小的時候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個個續(xù)寫的明天。
他是安德烈，而她是龍應(yīng)臺。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權(quán)威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風(fēng)，似攜卷飛舞的殘葉；而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀，枝尖盈盈地點向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷；而將一切收進(jìn)眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當(dāng)他在現(xiàn)實生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷?；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡(luò)繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點溫暖。
精選優(yōu)選《親愛的安德烈》讀后感范文16
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺人生三書中的一本，另外兩本分別是《孩子你慢慢來》、《目送》；個人十分推薦這本書，不僅僅是因為它獲得過“第五屆國家圖書館文津圖書獎”、《南方周末》最受歡迎的專欄之一、《亞洲周刊》2007年中文十大非小說類榜首暢銷書；更重要可能是因為書中36封家書，沒有華麗的語言，卻無處不流露出滿滿的愛。在讀信的過程中，看著龍應(yīng)臺那一封封包含關(guān)心與愛護(hù)的回信，對父母會有更多的理解吧。
書中36封家書，個人對龍應(yīng)臺分享給安德烈選擇伴侶的“心得報告”非常有共鳴。人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好他本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。說的真好，爹爹也曾經(jīng)也告訴俺類似的話：將來一起生活的人，一定要有共同的目標(biāo)，不僅要“同甘”更要能“共苦”，最起碼不要在該“共苦”的時候拖后腿。當(dāng)然，不如龍應(yīng)臺講的有哲理，卻對小編來說十分受用。
