懷魯迅讀后感參考7篇

時(shí)間:2023-07-04 作者:Kris 讀后感

我們從書(shū)中有什么感受都可以通過(guò)讀后感寫(xiě)出來(lái)的, ,能夠?qū)懗隽钊藵M(mǎn)意的讀后感,說(shuō)明你對(duì)文章一定有了深刻的理解,范文社小編今天就為您帶來(lái)了懷魯迅讀后感參考7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

懷魯迅讀后感參考7篇

懷魯迅讀后感篇1

?朝花夕拾》是魯迅先生寫(xiě)他童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷,展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念。

其中,令我印象最深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》一文。本文主要描述了魯迅先生兒時(shí)在百草園中得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

讀著這篇文章時(shí),我覺(jué)得魯迅先生的兒時(shí)是快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的,讀著讀著,我仿佛回到了小時(shí)候。我兒時(shí)住在鄉(xiāng)下,每到春季或秋季,我常喜歡在小路上奔跑,在家門(mén)口和小伙伴們一起玩“老鷹捉小雞”這種看似無(wú)聊的游戲。可是我們很快樂(lè),因?yàn)樵?jīng)的我們感覺(jué)只要有朋友的陪伴就是快樂(lè),就會(huì)感到幸福。

但是從我離開(kāi)故鄉(xiāng)上小學(xué)后,這樣的日子就徹底結(jié)束了。我進(jìn)了小學(xué)之后,周末就很少和朋友們一起玩了。一是因?yàn)殡x得遠(yuǎn),二是因?yàn)闆](méi)時(shí)間。其實(shí)一二年級(jí)的作業(yè)也不算多,只是那時(shí)的我不想寫(xiě)罷了。每到周末我先看電視,然后吃吃東西,玩玩手機(jī),直到第二天才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)?,F(xiàn)在回想起來(lái)和魯迅先生對(duì)比一下,也真是慚愧極了。我決心學(xué)習(xí)魯迅先生勤學(xué)好問(wèn)的精神。

魯迅先生的兒時(shí)是充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的,他一生都在追求知識(shí),尋求真理,我要向先輩學(xué)習(xí)。

懷魯迅讀后感篇2

?狂人日記》這一篇主要講了魯迅在出稿一段時(shí)間后周?chē)娜丝此难凵窬拖褚缘羲粯?,魯迅還說(shuō)自己當(dāng)時(shí)回想了以前一些關(guān)于吃人的傳聞,如:吃殺人狂的肉可以壯膽,用饅頭沾烈士鮮血可以止咳,父母生病兒子要割下自己的一塊肉給父母吃才能好等等。

關(guān)于這篇文章我覺(jué)得是在諷刺一些人——那些用異樣眼光看著魯迅的人。

眾所周知,魯迅棄醫(yī)從文之后諷刺過(guò)一些吃饅頭沾烈士鮮血的人,說(shuō)過(guò)他們病態(tài)之類(lèi)的話(huà),這類(lèi)話(huà)當(dāng)然是諷刺的同時(shí)得罪了很多封建迷信的人,魯迅的話(huà)與他們所謂的“正確的思想”產(chǎn)生了沖突,得罪了那么多人自然是會(huì)的。自然歸自然,就不代表他們是對(duì)的。不然為什么一堆人會(huì)支持魯迅呢,魯迅是對(duì)的,毫無(wú)問(wèn)題。

對(duì)此,我對(duì)于出生在21世紀(jì)感到幸運(yùn),不會(huì)受到所有19,20世紀(jì)的束縛,不會(huì)有那么多盯著人看的奇怪的人,不會(huì)有那么封建殘忍血腥冷酷無(wú)情悲觀的想法,沒(méi)有人會(huì)變態(tài)到拿饅頭沾烈士鮮血,也沒(méi)有人會(huì)吃人。而往后望去,魯迅全部經(jīng)歷過(guò)這些,是多么慎人,多么恐怖,也沒(méi)有人管。那魯迅是多么可憐,從年輕時(shí)就立志救中國(guó)人,苦學(xué)幾年,到頭發(fā)現(xiàn),要救的不是人,是在人軀中等待救贖的靈魂,人生的幾年就這樣白費(fèi)了,只好學(xué)寫(xiě)文章來(lái)救人了,辛辛苦苦寫(xiě)了那么多,招來(lái)了麻煩,招來(lái)了鄙視,負(fù)面的評(píng)論遠(yuǎn)超于正面的評(píng)論,而魯迅仍然作為一個(gè)不倒的勇士。

是什么讓他如此堅(jiān)持,明顯不是錢(qián),是愛(ài)國(guó)的精神,身為國(guó)家不多的讀書(shū)人,魯迅認(rèn)為帶領(lǐng)國(guó)家算是讀書(shū)人的責(zé)任,出國(guó)留學(xué),辛辛苦苦,雄心壯志,是灰霾,還是成功。也許當(dāng)時(shí)并不怎么樣,但也感謝了變法使越來(lái)越多的年輕人讀書(shū),宣傳讀書(shū),提倡讀書(shū),為了讀書(shū)。

所以,在此要致敬魯迅先生!

懷魯迅讀后感篇3

在《朝花夕拾》整部書(shū)中,我最喜歡的還是《無(wú)常》的這一故事情節(jié),他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛,給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的,一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無(wú)常。

從魯迅給我們的描述就可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常,而普遍討厭黑無(wú)常,并且從整篇文章的文字來(lái)看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度,有人情趣味白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和黑無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心。

同時(shí)本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情,不善良的那些人,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?

懷魯迅讀后感篇4

“沒(méi)有花香,沒(méi)有樹(shù)高,我是一株無(wú)人知道的小草?!甭愤叄珗@里,隨處可見(jiàn)野草的身影。它沒(méi)有花朵的芬芳撲鼻,也沒(méi)有樹(shù)木的筆直挺拔。人們見(jiàn)了它都會(huì)不經(jīng)意地踐踏它,刪刈它,用憎惡的目光看待它,認(rèn)為它有礙風(fēng)景。但有一篇文章卻贊揚(yáng)它,歌頌它,這篇文章便是《野草》。

?野草》是魯迅先生的一篇散文詩(shī),它以?xún)?yōu)美的筆觸,贊美歌頌了野草,字字珠璣,把野草比作當(dāng)時(shí)的中國(guó)。那時(shí)的中國(guó)正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中,文章表達(dá)了魯迅渴望戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的愛(ài)國(guó)之心。

縱觀全文,魯迅先生對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)昏暗腐敗的統(tǒng)治者的厭惡躍然紙上。

從“我希望這野草的死亡與朽腐,火速到來(lái),要不然,我先就未曾生存,這實(shí)在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會(huì)到了魯迅先生對(duì)早些結(jié)束革命迫切的心情,結(jié)束昏暗統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)之心。與其茍活于世,不如化身為火焰,燃盡所有的野草。

這篇文章讓我懂得了什么是愛(ài)國(guó)之心,教會(huì)了我“國(guó)家有難,匹夫有責(zé)”的道理,令我感受至深。當(dāng)我讀到“地火在地下運(yùn)行,奔突,熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草”時(shí),我便被魯迅先生那濃濃的愛(ài)國(guó)之情所感動(dòng)。他運(yùn)用形象的比喻,將人民群眾的愛(ài)國(guó)之情比作地火,腐朽的統(tǒng)治比作野草,暗喻了人民的愛(ài)國(guó)之情一旦融聚起來(lái),定能推翻那黑暗腐朽的統(tǒng)治。

這不禁讓我想起了現(xiàn)在的疫情,它就像是野草,蔓延到了世界各地,在全球肆無(wú)忌憚地傳播著。我們需要一把火,來(lái)燒光這肆虐生長(zhǎng)的野草。這把火是什么?就是我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心的精神。如果我們十四億個(gè)中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái),舍小家為大家,先國(guó)家后個(gè)人,那我們中國(guó)的力量就如那熊熊火焰般愈燒愈旺,最終定將新型冠狀病毒這個(gè)“攔路虎”趕跑,一定能打贏這場(chǎng)“疫情防控戰(zhàn)”的!

魯迅先生一生中都在用他手中的筆和敵人做斗爭(zhēng),直插敵人的心臟,他就如同文中那一團(tuán)散發(fā)出光和熱的火焰,驅(qū)走所有的死亡與朽腐,為人們帶來(lái)了光明和希望!

“寄以寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,魯迅先生把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó),它永遠(yuǎn)活在我們心中!

懷魯迅讀后感篇5

魯迅的作品中,“寂寞”一詞總是如影隨形的出現(xiàn),寂寞的來(lái)源從他的生活中處處纏繞而來(lái),今非昔比的寂寞,如“所謂回憶者,雖說(shuō)能夠使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光”,總之,“偏苦于不能忘記?!辈煌虏豢?,而又惶恐抒發(fā)己心后無(wú)人問(wèn)津的寂寞,如“凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無(wú)反應(yīng),既非贊同,也無(wú)反對(duì),如置身毫無(wú)邊際的荒原,無(wú)可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。”含著莫大的猶豫遲疑,對(duì)公眾未知反映的恐懼。長(zhǎng)期寂寞慣了的后遺癥。

這種知識(shí)分子的寂寞廣泛的表現(xiàn)于他筆下的人物之中,從悲觀執(zhí)著的魏連殳最后走向了另一個(gè)極端;從用心活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個(gè)模模糊糊,泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時(shí)代起起伏伏,與庸眾不一樣,與當(dāng)權(quán)者不一樣,也許在未來(lái),還會(huì)與起初意氣風(fēng)發(fā)的自己不一樣。實(shí)是知識(shí)分子難言的苦衷。

以至于之后這種寂寞竟逐漸成了他筆下斗士的一種習(xí)慣,習(xí)慣了獨(dú)行,《長(zhǎng)明燈》里那個(gè)執(zhí)意要熄滅長(zhǎng)明燈的“他”總是在強(qiáng)調(diào)“不能,不好你們,我自己去熄?!蹦抢?,所謂獨(dú)行是拒絕“他”的反對(duì)者。

在自序中,魯迅也曾感慨,不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時(shí)一樣做著好夢(mèng)的年輕人,那里,確實(shí)拒絕任何的追隨。

于是,忽而有了一種煢煢孑立,形影相吊之感。

電影《梅蘭芳》中,邱如白對(duì)孟小冬說(shuō),誰(shuí)也不能毀了梅蘭芳的孤獨(dú)。同樣,倘若是毀了魯迅這份寂寞,恐怕也不會(huì)有《吶喊》。這份寂寞是他長(zhǎng)期壓抑在自己的無(wú)聊與哀傷中,又如寒風(fēng)砭骨,屢屢催促著他去打破這個(gè)沉默的時(shí)代。“只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的,正因這于我太痛苦。我于是用了種種法,來(lái)麻醉自己的靈魂,使我沉入于國(guó)民中,使我回到古代去?!闭蚣拍鵁o(wú)言,亦正因寂寞而想要一吐為快。

在開(kāi)與不開(kāi)口的猶豫后,繼而呈現(xiàn)的即是魯迅作品中是他對(duì)現(xiàn)狀的某種顧慮與掙扎,包含著對(duì)舊時(shí)代的厭惡和妥協(xié),一方面在揭露,一方面又麻醉著自己使自己沉入國(guó)民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說(shuō)中流露的較多。

這樣的帶些糾結(jié)的掙扎隱約可從《端午節(jié)》中窺得一二:“又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫,在先也要憤憤的,但此刻也就轉(zhuǎn)念道,倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵,這兵拉了車(chē),大抵也就這么打,便再也不放在心上了?!卞e(cuò)的不是當(dāng)時(shí)的個(gè)體,而是個(gè)體行事方式的定位,當(dāng)兵的欺壓車(chē)夫已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的某種現(xiàn)象,似乎已成為職業(yè)的天性,不論是壓迫者還是被壓迫者,都自然而然的承受著這樣的事實(shí),如同文中的“只要地位不至于動(dòng)搖,他絕不開(kāi)一開(kāi)口”,其實(shí)細(xì)想之下,魯迅早年獨(dú)自一人抄拓碑時(shí),應(yīng)對(duì)這樣一個(gè)鐵屋子,也以前抱有不開(kāi)口的想法,對(duì)身邊的種種,也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無(wú)行動(dòng),深以為自己無(wú)力去喚醒,深以為大而激進(jìn)的變動(dòng)在中國(guó)行之不通,深以為自己不是一個(gè)振臂高呼而應(yīng)者如云的英雄,他恐懼所謂“叫喊于人生之中,而無(wú)生人之反應(yīng)既無(wú)贊同,也無(wú)反對(duì),如置無(wú)邊無(wú)際的荒原”的境地。

魯迅認(rèn)為中國(guó)人的自大是一種合群的自大,而他自己恐怕也同樣經(jīng)歷過(guò),正因一個(gè)念想,唯有在心中百般徘徊,百般自問(wèn),才能流暢的舒展于文字,而那些進(jìn)入他眼中形形色色的人,不一樣于童年的蕭瑟的故鄉(xiāng),最之后到的了紙上,他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物,而方玄綽似乎又與他們有著一絲的不一樣,這個(gè)小人物雖然亦瑟縮在當(dāng)時(shí)社會(huì)的既定規(guī)則之中,但卻以前憤憤不平,也以前認(rèn)識(shí)到“易地則皆然”,在麻木的同時(shí)認(rèn)識(shí)到了麻木的存在的現(xiàn)象。

我們?cè)趯?xiě)過(guò)去的自己的時(shí)候,尤其是難過(guò)的歲月,看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下,慨然是必須會(huì)有的,同樣也會(huì)欣慰那只是過(guò)去,而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時(shí),想必從中窺得自己當(dāng)年的影子,而自己已然和那個(gè)“清高守規(guī)”的方玄綽大有不一樣了。他完成了方玄綽未達(dá)成的轉(zhuǎn)變。

魯迅他當(dāng)然是一個(gè)戰(zhàn)士,一個(gè)時(shí)代的匕首,但同樣也是一個(gè)在平凡但是的凡人,有著自己的膽怯和憂(yōu)郁,也正是這種種,讓他的作品不是一味的偏激和諷刺,似似有常人的無(wú)奈與憐憫。并不是一開(kāi)始,周樹(shù)人就是魯迅,他的鋒利固然出挑,而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為可貴。

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懷魯迅讀后感篇6

小說(shuō)集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō),反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽,痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂,批判了國(guó)民的劣根性。

其實(shí)在我讀這本小說(shuō)之前,我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語(yǔ)文課本中?因?yàn)閷?duì)于魯迅的文章,大概很多人和我都有一樣的感受吧!覺(jué)得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對(duì)魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解,還有了解他的人生履歷,否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會(huì)剛好我對(duì)歷史也不了解,雖然老師給我們解釋了,但是也是斷層的,而且作為初中生,大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的。所以即使老師解釋了,到課文中我還是不是太理解。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深,而且魯迅比較喜歡用反語(yǔ)、諷刺等手法。如果我們不懂魯迅文章中的“梗”,我們就很難讀懂。

不過(guò)今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章,一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路,另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生。以上兩個(gè)原因說(shuō)服自己,覺(jué)得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章,和魯迅重新認(rèn)識(shí)一下,改改自己以往的觀點(diǎn)。

在《吶喊》這本小說(shuō)集中,出現(xiàn)在我們中學(xué)語(yǔ)文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《社戲》、《藥》等6篇小說(shuō)。那我就先從這幾篇文章說(shuō)起。

?狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人,一個(gè)被封建禮教殘害的人。

“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不好,仔細(xì)看了半夜,才從字縫看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’。”這體現(xiàn)的是狂人對(duì)封建禮教的反對(duì)。在小說(shuō)中,狂人他看誰(shuí)都怪怪的,別人只要一看他或者笑一笑什么的,他就會(huì)從頭直冷到腳跟。他還懷疑周?chē)娜硕际浅匀说娜?,甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上,認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過(guò)塑造狂人這樣一個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的殘害程度。在小說(shuō)的最后說(shuō)“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”這句話(huà)中透漏著狂人和作者的失望及期望,封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國(guó)的孩子這是作者對(duì)這種狀況的失望,同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望。

這篇小說(shuō)向我們說(shuō)明了原來(lái)真正的清醒者是狂人,周?chē)娜瞬攀欠饨ǘY教的化身。

?孔乙己》。關(guān)于這篇小說(shuō),19作者魯迅在這篇小說(shuō)的篇末的“附記”中說(shuō)“這一篇很拙的小說(shuō),還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思,單在描寫(xiě)社會(huì)上的或是一種生活,請(qǐng)讀者看看,并沒(méi)有別的深意。但用活字排印了發(fā)表,卻已在這個(gè)時(shí)候,――便是忽然有人用了小說(shuō)盛行人生攻擊的時(shí)候。打抵著者走入暗路,每每能引讀者的思想跟他墮落:以為小說(shuō)是一種潑穢水的器具,里面糟蹋的是誰(shuí)。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明,免得發(fā)生猜度,害了讀者的人格?!?。那些用“小說(shuō)盛行人生攻擊”的話(huà)語(yǔ)來(lái)批評(píng)諷刺作者的人是想用這樣的幌子來(lái)說(shuō)魯迅。社會(huì)的悲哀啊,敢寫(xiě)敢說(shuō)的人就成了異類(lèi)了。

在我初中第一次接觸到這篇小說(shuō)時(shí),當(dāng)時(shí)我沒(méi)有看懂。后來(lái)老師講過(guò)一段時(shí)間后我對(duì)這篇文章的印象也僅?!翱滓壹骸焙汀败钕愣埂边@兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了,終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞,多了一個(gè)“同情”。

為什么說(shuō)又多了一份“同情”呢?因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大、臉色青白,皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子、身穿長(zhǎng)衫的老人;性格上,好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下,精神迂腐不堪、麻木不仁,最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢?這篇小說(shuō)有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的殘害,具有反封建意義。

?故鄉(xiāng)》。每個(gè)人對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的,獨(dú)特的。那個(gè)我們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了。就像這篇小說(shuō)中,“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng),一切都物是人事事休了。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對(duì)我多了幾分恭敬,那種距離感讓人心痛。

作者在這篇小說(shuō)中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對(duì)純真之人的迫害和扭曲,表達(dá)了作者對(duì)那樣社會(huì)的不滿(mǎn)及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感。正如作者在文中說(shuō)“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”

?阿q正傳》。這篇小說(shuō)的名字來(lái)源于“閑話(huà)體題言歸正傳”。作者在這篇小說(shuō)的序中對(duì)這篇小說(shuō)名及阿q名字來(lái)源做了一個(gè)很有意思的解釋?zhuān)瑯O大地引起了讀者的閱讀興趣。在小說(shuō)中作者塑造一個(gè)可憐、可悲、更可恨的一個(gè)阿q形象??蓱z在于他經(jīng)常被別人欺負(fù),可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外,其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人,可恨的是他對(duì)吳媽的行為,受氣之后欺負(fù)小尼姑。不過(guò)他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方――“精神勝利法”,這也許是弱者無(wú)能的表現(xiàn),也許是樂(lè)觀者對(duì)人生的態(tài)度。阿q是第一個(gè)也許的代表人物,希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。

作者通過(guò)對(duì)阿q這樣一個(gè)飽滿(mǎn)的人物的描寫(xiě),批判了封建、保守、腐敗的社會(huì),揭示了舊中國(guó)農(nóng)村人們的生活的場(chǎng)景和他們處于一種病態(tài)的狀況。

總之,《吶喊》是一部很有深度的小說(shuō)集。里面塑造的人物都是豐富多彩的,不過(guò)總的來(lái)看都是對(duì)鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們,描寫(xiě)了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥,希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人。多么有家國(guó)情的一個(gè)文學(xué)家?。?/p>

懷魯迅讀后感篇7

對(duì)于我來(lái)說(shuō),魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧??墒沁@僅僅二十多頁(yè)的文字,讓我覺(jué)得有些許悵然,為涓生、或是為子君。

每讀一本書(shū)之后,我都會(huì)把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),往往書(shū)里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子,最能表達(dá)整一本書(shū)里想要表達(dá)的東西?!秱拧防镉羞@么一句:“我是我自我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。”就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話(huà)。而小說(shuō)的名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。

通篇讀下來(lái),我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。

子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話(huà)題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時(shí)的思想,從未變過(guò)。

她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

可涓生仍在對(duì)新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后,阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。

“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只明白槌著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡?!?/p>

道不一樣不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱(chēng)臣的兩條路。

只愿在這滿(mǎn)是迷霧與荊棘的人世中,能夠找到一條不后悔的路,不懷傷而逝。我想,這便是《傷逝》于我的意義。