讀后感是我們對(duì)作品的思想和情感的回響，可以讓我們更加深入地體驗(yàn)和理解作品，在學(xué)習(xí)中，寫讀后感可以幫助我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和運(yùn)用，提升理論聯(lián)系實(shí)際的能力，下面是范文社小編為您分享的靈與肉的讀后感1500字5篇，感謝您的參閱。
靈與肉的讀后感1500字篇1
?簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦?！逗?jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。
也正因?yàn)樗恼保呱校儩?，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
?簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
靈與肉的讀后感1500字篇2
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更深層次的了解了詩(shī)經(jīng)的美妙神秘的意境。
這首詩(shī)歌曲調(diào)優(yōu)美，朗誦起來(lái)瑯瑯上口，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。他運(yùn)用了反復(fù)的表達(dá)效果，突出了主人公堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取的精神。詩(shī)中描繪的“伊人”也給予了我一種高深莫測(cè)，琢磨不透，高貴優(yōu)雅的氣息。
通過(guò)詩(shī)經(jīng)中的這兩首詩(shī)歌比較，我發(fā)現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)——以抒情詩(shī)為主，表現(xiàn)出真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，涵義深刻的人生哲理。由此，使我感覺(jué)詩(shī)經(jīng)具有深厚的藝術(shù)魅力，無(wú)論是在形式體裁，語(yǔ)言技巧，還是在藝術(shù)形象，表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌總集所體現(xiàn)的巨大藝術(shù)魅力。
讀了詩(shī)經(jīng)之后，我仿佛體會(huì)到了諸葛亮的心境“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。這樣淡泊名利，潔身自好的品質(zhì)在詩(shī)經(jīng)中處處都有所體現(xiàn)——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”“投我以桃，報(bào)之以李。”“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！?/p>
那一句句流芳百世的名句，在我的腦海中回蕩。他們仿佛一盞盞黑暗中的明燈，在我彷徨無(wú)助時(shí)，點(diǎn)亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
?詩(shī)經(jīng)》，大多是情詩(shī)。一直覺(jué)得詩(shī)是相當(dāng)沉悶的，拘泥于形式，可卻沒(méi)想到詩(shī)也是可以那么美的。用那些簡(jiǎn)單的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的畫，也有活力，甚至也瀟灑也浪蕩也有那些不羈的情愛(ài)。
其實(shí)真的很難說(shuō)自己喜歡詩(shī)經(jīng)，因?yàn)榧词褂凶⑨?，有辭典，還是很難讀懂《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的每一個(gè)篇章。明白《蒹葭》那種經(jīng)典橋段那是自然，可是其他，真的卻是無(wú)能為力。 讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，真的是花費(fèi)了不少功夫。去了解一篇篇詩(shī)文背后的故事，開始了解中華文化，了解民族風(fēng)俗，同時(shí)也被那些在現(xiàn)在看來(lái)屬于天方夜譚的癡情男女。
?詩(shī)經(jīng)》終究還是美麗的，可是卻被誤解。后人對(duì)于它的解釋，總是或多或少的有一些偏差的。甚至因?yàn)橹啬休p女而隱瞞或篡改作者的名字，也許是出于好意，可是這樣的《詩(shī)經(jīng)》，卻是變得拘泥。可是它卻還是依舊美麗，無(wú)論是身處那些條條框框之中還是于我們閑來(lái)無(wú)事的翻閱。每一個(gè)人讀到它的時(shí)候都會(huì)因?yàn)楦髯圆煌男木扯鴮?duì)它產(chǎn)生不同的理解詮釋。 我最喜歡的篇章，是《詩(shī)經(jīng)》中“邶風(fēng)”里的《擊鼓》一篇?！皥?zhí)子之手，與子偕老”。好美好美的一句話，比起“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕?！备嗔艘环萜降瓬剀?比起“你儂我儂，忒煞情多?！备嗔艘环菪邼?。
讓我牽著你的手，和你一起白頭到老。真的是很美，問(wèn)世間，能有幾多人從相識(shí)到死去仍是相愛(ài)的?多少轟轟烈烈的愛(ài)情又能支持到最后?從來(lái)就不相信山盟海誓，總是笑肥皂劇里面那些人白癡的守著一句誓言始終孑然一身但卻被背棄可是，這句話，我信。它沒(méi)有那些華麗的辭藻，只是最普通的情和愛(ài)。為什么要結(jié)婚呢，只是因?yàn)橐鄲?ài)的兩個(gè)人一直在一起。
所有的東西都可以不重要，即使你變成了老太婆，我變成了老頭子，即使你開始長(zhǎng)皺紋，我開始發(fā)福，這些都可以不重要。因?yàn)槲也辉诤酰以诤醯?，僅僅是我會(huì)和你一直在一起，我們會(huì)一起慢慢變老，一起面對(duì)所有的所有，這才是最重要的。
也許很久很久后的一天，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢的，我的眼睛變得有點(diǎn)像你的眼睛;你的微笑也變得有點(diǎn)像我的微笑;我們走路的步伐變得一致;我們說(shuō)話的語(yǔ)氣越來(lái)越像……有一天，突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們是那么的默契，因?yàn)槲覀円黄鸲冗^(guò)了那么那么多。
“執(zhí)子之手，與子偕老?！币苍S很多人都把它看作是理所當(dāng)然，可是又有幾個(gè)人可以真正的做到呢?
詩(shī)終究是詩(shī)，也許詩(shī)是事實(shí)，又也許，只是那些古人寄托的美好情感。那些美麗的愿望，那些美麗的惆悵，那些美麗的憂傷，不僅僅是存在詩(shī)中的，也讓讀它的人為之心動(dòng)。
?詩(shī)經(jīng)》里充斥了中國(guó)古典文化的魅力，盡管它也許需要花一些時(shí)間去讀懂，盡管有很多人認(rèn)為不值得。
?詩(shī)經(jīng)》，一本值得一看的書。
書的心靈相遇，也是如此歡欣。任何時(shí)候打開《詩(shī)經(jīng)》，都有一種清新寧?kù)o的感覺(jué)撲面而來(lái)，那里有初民們淳樸溫厚的氣息、草木葳蕤的光澤、細(xì)致而婉轉(zhuǎn)的相思、隱約而美麗的情懷??詩(shī)中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方”的美景，讓我如醉如癡。
流;有“顏如舜華”的女子，也有“贈(zèng)之以勺藥”的男兒。你可能“有女同車”，心情大好;也可以“執(zhí)子之手”，期盼相守到老。大凡熱愛(ài)文學(xué)的人，多少都有點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》情結(jié)。但經(jīng)過(guò)三千年來(lái)各種各樣研究者的詮釋、解說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》愈來(lái)愈演繹成一部意識(shí)形態(tài)的解說(shuō)詞。面對(duì)雖文辭優(yōu)雅，但古奧、晦澀、注解繁復(fù)的《詩(shī)經(jīng)》，大多現(xiàn)代人僅淺嘗輒止，只知《詩(shī)經(jīng)》美，但不知其所以美，難以領(lǐng)略其中的真味。再一提到《毛詩(shī)正義》、《詩(shī)集傳》一類，就像是寶玉一不留神撞見(jiàn)了賈政，興致先減了大半。說(shuō)自己喜歡《詩(shī)經(jīng)》的，多數(shù)只是喜歡《蒹葭》、《關(guān)雎》等篇章中的個(gè)別句子罷了。
走回《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，將心比心，以飲食男女的素樸心來(lái)領(lǐng)悟，才能了解《詩(shī)經(jīng)》中的真意。
?詩(shī)經(jīng)》穿越了西周到春秋中期長(zhǎng)達(dá)五百年的歲月風(fēng)塵，或淺吟低唱，或鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌。與今天詩(shī)歌在生活中的孱弱不同，在那時(shí)，它既是禮儀，又伴和著最華美的樂(lè)章，既高貴也普及，與日常生活息息相關(guān)?！霸?shī)比歷史更真實(shí)?！蹦切┳x起來(lái)詰屈聱牙、晦澀難懂的句子，都是從曾經(jīng)鮮活的生活和生命中走來(lái)，是最樸實(shí)、最真摯的歌唱?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代是中國(guó)人的孩童時(shí)光，我們的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之側(cè)，采摘著快樂(lè)、憂傷和夢(mèng)想
“所謂伊人，在水一方”、“執(zhí)子之手，與子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，這些古老文字并沒(méi)有在歲月風(fēng)塵里發(fā)黃，其所表述的情感依然在今天的生活中盛開如花。在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我們與《詩(shī)經(jīng)》之間雖有近三千年的時(shí)間阻隔，卻是心有靈犀一點(diǎn)通的。懷著素樸之心觸摸《詩(shī)經(jīng)》，性情的溫度還在，情感的濕度還在?！对?shī)經(jīng)》不是來(lái)自遠(yuǎn)古的“語(yǔ)言化石”，它像在地下沉睡了幾千年的古蓮子一樣，只要有適宜的陽(yáng)光、溫度和水分，今天的我們?nèi)钥梢宰屗l(fā)芽、開花。無(wú)論“今夕何夕”，若你游走在《詩(shī)經(jīng)》的層巒疊嶂間，總會(huì)發(fā)現(xiàn)文字背后似乎裹藏著熟悉又親切的靈魂。
靈與肉的讀后感1500字篇3
輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……——題記。平凡的世界這是我讀過(guò)最長(zhǎng)的一部小說(shuō)，也是最認(rèn)真看的一本小說(shuō)。在此寫下我的讀后感：
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
?平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又布滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地熟悉到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的賭，而賭本則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但假如說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，假如將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。假如整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)──可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇──這就是命運(yùn)的題目所在?！?/p>
最終路遙賭贏了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎平常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是熟悉到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證實(shí)的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實(shí)你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你出色的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……這就是我的平凡的世界讀后感
靈與肉的讀后感1500字篇4
“我們這個(gè)龐大的帝國(guó)，在本質(zhì)上無(wú)非是數(shù)不清的農(nóng)村合并成的一個(gè)集合體，禮儀和道德代替了法律，對(duì)于違法的行為作掩飾則被認(rèn)為忠厚識(shí)大體。各個(gè)機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系，從來(lái)也沒(méi)有可資遵守的成文條例?！秉S仁宇在書中提出的這一難題，到現(xiàn)在也并沒(méi)有很好的解決。
自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)官員的道德要求似乎遠(yuǎn)高于世界平均水平，于是出現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官;但同時(shí)，我國(guó)對(duì)官員的道德要求又遠(yuǎn)低于世界水平，于是“正龍拍虎”案件中的官員可以“為虎作倀”，撒下彌天大謊也不過(guò)是暫時(shí)撤職，很快又會(huì)復(fù)出?！度f(wàn)歷十五年》中解剖了海瑞這只“老鷹”(叫麻雀不太合適)，讓我們看見(jiàn)了“泛道德”官員的困境。
根據(jù)心理學(xué)，硬塞給人一個(gè)難以企及的目標(biāo)，往往只會(huì)給他挫敗感。同樣，明初朱元璋開出的寒酸薪水條，只能讓官員集團(tuán)尋求其他溫飽途徑，不排除一些官員面對(duì)海瑞這樣的“圣人官”，會(huì)高山仰止，身不能至、心向往之;但事實(shí)證明，大多數(shù)官員為了溫飽“開戒”后，難免會(huì)想“既然貪了，剩下的只是多少的問(wèn)題”，從而變本加厲。從這一點(diǎn)上看，目前公務(wù)員遠(yuǎn)高于社會(huì)平均水平的薪水，有一定現(xiàn)實(shí)意義。
在封建社會(huì)，官員的公德和私德幾乎完全一體，父母去世，上級(jí)送來(lái)的不是安慰和事假，而是為期3 年的超常不帶薪假期“丁憂”，因?yàn)椤扒筚t臣于孝子之門”。現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)步很多，即使和父母打著官司——在古代可被稱為 “忤逆”，可能判殺頭的——有能力的官員還是照常任職?！皞€(gè)人作風(fēng)問(wèn)題”一票否決官員升遷的時(shí)代也并未遠(yuǎn)去。正如黃仁宇評(píng)價(jià)海瑞那樣，違背了人的正常需求，造就出的當(dāng)然只能是一批古怪的人，這種古怪也延續(xù)到了他判案之中。
官員的德行值得關(guān)注，但應(yīng)該關(guān)注的是其中可能影響行政的部分。比如最常見(jiàn)也最具威力的“不道德”行為——撒謊?！按蹬Ｈ鲋e是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡?！绷袑庍@樣說(shuō)。國(guó)外及港澳臺(tái)等地的相關(guān)例子不勝枚舉，如克林頓在性丑聞事件中的謊言，險(xiǎn)些導(dǎo)致其被彈劾下臺(tái)。公民可以原諒總統(tǒng)有外遇，但決不容忍總統(tǒng)說(shuō)謊——即使在總統(tǒng)的私事方面，你可以選擇不回答，但也不能說(shuō)謊。因?yàn)橐粋€(gè)人在私事上說(shuō)謊，也就可能在涉及公共的事務(wù)上說(shuō)謊，反觀國(guó)內(nèi)，有意無(wú)意說(shuō)謊的官員實(shí)在太多了。
靈與肉的讀后感1500字篇5
泡一杯香茗，手捧一卷論語(yǔ)，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎?！庇诘ひ舱f(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！蔽覀兩钤谖镉麢M流的社會(huì)中，不如意的事有很多，但為何總感覺(jué)童真和快樂(lè)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。一旦想起過(guò)去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺(jué)得內(nèi)心壓抑著覺(jué)得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，正確的面對(duì)過(guò)去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！?/p>
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！贝笠馐钦f(shuō)“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”在平常的學(xué)習(xí)生活中，總是能聽(tīng)到有同學(xué)抱怨說(shuō)“學(xué)習(xí)好苦啊”，其實(shí)這都是把學(xué)習(xí)當(dāng)成別人的事，沒(méi)有從心底真正熱愛(ài)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)“活到老學(xué)到老”，人的整個(gè)生命大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)中度過(guò)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己充實(shí)自己，豐富內(nèi)涵升華靈魂。若是把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一件苦差事，那整個(gè)過(guò)程實(shí)在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學(xué)習(xí)的好處，享受這個(gè)過(guò)程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。我們要和一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)關(guān)心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對(duì)自己有好的影響的人交往，在交往過(guò)程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
