寫讀后感時，我們可以激發(fā)自己的創(chuàng)造力，發(fā)表獨特的見解和觀點，寫讀后感可以讓我們了解自己的閱讀興趣，有助于選擇更適合自己的讀物，下面是范文社小編為您分享的偽自由的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
偽自由的讀后感篇1
讀這本書，是因為書名吸引了我。正如我最喜歡一個演講，馬丁路德金的《i have a dream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞。相信在每個人的心底，都有一種力量，它潛伏在意識深處，如果被喚起，必然蓬勃向上，綻放出超越現(xiàn)實的力量，引領(lǐng)我們走向自由的高處。
問題是，自由在哪里？
人，生來不自由。年幼時，有父母的限制，老師的管制。成年后，有家庭的約束，工作中的各項規(guī)定，法律和道德約束。什么才是真正的自由？
我看過一個非常有趣的問題：“你怎么知道你是人？”的確，人本就是一種動物而已，從本質(zhì)上看，和地上的螞蟻是一樣的。當(dāng)我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡單，如此的不可抗拒。世界是如此殘酷，生命也很脆弱，所以有很大一部分人，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大，出去找尋食物，蓋房子，飼養(yǎng)幼蟻，死去。自由對我們的.意義在哪里？就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問題？！
工蟻的世界無法懂，人的世界更難懂。
熊培云說，真正的自由源自內(nèi)心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵。可以具體到一件事，也可以是對夢想的追尋。所以個體對自由的感受是千差萬別的，并且是不斷變化的。能捍衛(wèi)自己自由的，永遠(yuǎn)只有自己。
歌德說，如果有一個人宣稱他是自由的，那他必然是受限制的；反之，如果有一個人宣稱他是受限制的，那他也是自由的。
自由在哪里？似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。
偽自由的讀后感篇2
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的自由的選擇，促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強(qiáng)的、完整的人。
怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機(jī)會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。
盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛，這對他的一生都有很大的影響。對這一點人們是普遍認(rèn)同的。但說起來容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們常會看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開始獨立，父母就會說“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會這么不聽話?！睂嶋H是孩子要成長！要照他自己的意志去成長，孩子的意志同父母的意志開始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會理解孩子成長需求。
當(dāng)成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著堅持時，我們難道不能問個為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當(dāng)你不知如何辦時，給孩子自由難道不是個好辦法嗎？尤其在兒童小的時候，正是他的審美觀形成和建構(gòu)的時候，老師和家長一定要在這個時候給孩子提供形成審美觀的條件和機(jī)會。
給孩子充分的自由——充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，充分認(rèn)知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)識、認(rèn)知。有了自由，孩子就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注；在長久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。
偽自由的讀后感篇3
?自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認(rèn)識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的衛(wèi)兵不能進(jìn)“體現(xiàn)著對個體主權(quán)的尊重和保護(hù)，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時間單位體現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值，國界與自由全新意義等等。
回顧現(xiàn)實與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?，F(xiàn)階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動學(xué)習(xí)，相互交流。
追尋思想的自由。現(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學(xué)習(xí)到的理論、價值、觀念，與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來審視中國社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)和修正個人的價值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。龍應(yīng)臺：“不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說?！?/p>
尋找選擇的自由。李開復(fù)給中國大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開復(fù)所說，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同?！辈灰晃兜乜吹奖贿x擇，更應(yīng)積極地面對新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果?！案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。”
?自由在高處》讀后感600字
?自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培云對之前的《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的重要補(bǔ)充，兩本書其實都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進(jìn)行解讀，而本書則是通過個體的角度探討人們?nèi)绾纬侥婢?，盤活自由。
帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的.肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床?！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。”“要么成為自己，要么一無所成?！彼奈淖挚偸悄敲赐笍?、激勵人心。
透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。
其實，熊培云的文字還不止如此，無論是《重新發(fā)現(xiàn)社會》，還是現(xiàn)在這本《自由在高處》，探討的都與嚴(yán)肅敏感的甚至有一點黑暗的政治問題有關(guān)，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無形中影響著我，雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動，對未來應(yīng)該充滿信心。
學(xué)會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中。
偽自由的讀后感篇4
?愛和自由》讀下來，沒有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。
“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個朋友說：”我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三。“我們知道在發(fā)達(dá)國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生?！?/p>
最初認(rèn)為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作，感覺自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的，可能自己存在很多不足(自己都承認(rèn)且不接納的)但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時常會反思，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒?”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時反問自己“理解在哪兒?”
偽自由的讀后感篇5
財務(wù)自由，一直以為我這樣的上班族是不能奢望的。心態(tài)也是能掙多少錢，就相應(yīng)的過怎樣的生活好了。只要不盲目追求不屬于自己消費水平的生活，也能開開心心、舒舒服服。
但是看到本書的介紹和推薦，還是不由自主被吸引了，到底是怎樣一條路，可以通向財務(wù)自由？本書前面花了大量篇幅，講怎樣樹立對金錢的信仰。是的，金錢也是一種信仰，它能給人更多選擇、更多機(jī)會、更多自由。想要變得富有，只有將自己的夢想、目標(biāo)、價值觀和策略聯(lián)系在一起，才有可能實現(xiàn)。
第一步是認(rèn)識清楚自己，你的夢想是什么？職業(yè)規(guī)劃是什么？3年想要達(dá)到什么目標(biāo)？5年想要達(dá)到什么目標(biāo)？如果不是你自己來規(guī)劃你的生活，那就是別人來規(guī)劃你的生活。只有自己想清楚究竟想要什么，才有可能實現(xiàn)。
以前我總是覺得，自己早已經(jīng)不再考慮夢想這個詞，就是踏踏實實把當(dāng)前日子過好就行了。但是其實夢想并不一定非得是特別耀眼的，夢想可以有短期的、中期的、長期的，短期比如一次旅行，中期比如實現(xiàn)收入翻倍，長期比如財務(wù)自由。對于金錢的夢想也是如此。有了規(guī)劃、更長遠(yuǎn)的目標(biāo)，實際上才能更好的達(dá)到。
那么究竟如何能變得富有？作者的策略是：
1．儲蓄一定比例的金錢。
2．使用儲蓄資金進(jìn)行投資。
3．提高自己的收入。
4．從每次加薪中提取一定比例進(jìn)行儲蓄。
1、儲蓄
儲蓄就是支付自己，我們每天消費要支付錢給各種人，將錢存起來才是真正支付給自己。
儲蓄就是為自己飼養(yǎng)一只“下金蛋的鵝”。鵝是資本，金蛋是利息。不要用消費“殺死你的鵝”。節(jié)儉是美德，我們真正需要的東西少之又少。
具體的儲蓄方法，可以從存儲收入的10%開始，當(dāng)你加薪時，拿出加薪的50%存起來。這樣就可以一方面提升生活質(zhì)量一方面持續(xù)存儲。
為避免儲蓄計劃失敗，應(yīng)該在月初首先支付自己，而不是等到月末。（這里其實可以理解為實際上發(fā)薪后就第一時間拿出存儲的部分）
2、投資的原則
識別什么時候投資，什么時候投機(jī)。投資和投機(jī)是不一樣的，例如股票屬于投機(jī)，買入后只有等到賣出才有可能產(chǎn)生收益，而投資是開始就會產(chǎn)生收益。
區(qū)分債務(wù)和投資。自住房是債務(wù)，不是投資。
確定你的資產(chǎn)類型：貨幣資產(chǎn)、有形資產(chǎn)等。
有形資產(chǎn)完勝貨幣資產(chǎn)。主要原因是貨幣因為通貨膨脹會貶值。
3、如何增加收入
要展示自己的強(qiáng)項。你的強(qiáng)項往往會為你掙得更好的報酬。
絕不要忍受拖延癥。
如果一名運動員想要提升成績，他就會將自己的成績拆分為單個的板塊，比如爆發(fā)力、身體素質(zhì)、彈跳力、肌肉強(qiáng)度、柔韌性、姿勢、技術(shù)和速度。接下來對每一個板塊進(jìn)行特殊分析，制訂相應(yīng)的訓(xùn)練計劃。先對你的收入做一個“診斷”，之后開一個“藥方”。分析自己在以下幾方面的得分并分項提升（作者：如果你持續(xù)改進(jìn)這5個板塊，我可以向你保證，你在一年內(nèi)就可以將收入提升20%，甚至也許更多）：
能力：你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是一個什么水平？你有沒有將自己定位為專家？你了解自己的專業(yè)領(lǐng)域嗎？你是否已為自己建立起能提升你知識和能力的導(dǎo)師及專家團(tuán)隊？你在個人專業(yè)領(lǐng)域之外是否還繼續(xù)深造？你的個人能力是否和你的專業(yè)技能共同成長？你了解成功的法則嗎，是否運用了成功的法則？你具備領(lǐng)導(dǎo)資質(zhì)嗎？同你所在領(lǐng)域的優(yōu)秀人士相比，你的能力如何？
精力：你準(zhǔn)備將多少精力投入專業(yè)技能的提升中去？你實際投入了多少精力？你還有多少能量？你能否將精力集中起來，全身心做某件事情？對于你現(xiàn)在所做的事情，你的熱情和激情有多大？你熱愛你的工作嗎？從長遠(yuǎn)來看，你在將來需要更多的精力，你是否仍然為自己的健康、運動、家庭和持續(xù)學(xué)習(xí)以及成長而投入時間？
影響力/知名度：你是否知道這是你的收入板塊中最重要的板塊？影響力是最強(qiáng)大的乘數(shù)。你的產(chǎn)品/你的服務(wù)受眾面有多廣？網(wǎng)球運動員鮑里斯·貝克爾能掙錢，因為他很優(yōu)秀，而且付出巨大的努力。但是，他掙到大筆的錢，還是源于成千上萬的觀眾觀看他的比賽。知識、技術(shù)、產(chǎn)品在當(dāng)今社會比比皆是。你能否利用你的產(chǎn)品掙到錢，取決于有多少人知道。
自我評價：你是否知道感知即現(xiàn)實？你推銷自己的技巧如何？你對自己的舉止有多自信？你的自信有多強(qiáng)？你是否認(rèn)為自己出類拔萃、鶴立雞群？你是否能很好地表現(xiàn)自己？別人是否認(rèn)為你是一名專家？是否有人因為你優(yōu)秀而愿意無償?shù)貫槟惴?wù)？別人是否認(rèn)為認(rèn)識你是莫大的榮幸？你能準(zhǔn)確定位自己嗎？
創(chuàng)意：你具有創(chuàng)造力嗎？你是否易于接受新事物？你是否堅持自己的目標(biāo)，同時準(zhǔn)備不斷嘗試實現(xiàn)目標(biāo)的新方法？你是否靈活變通？你會把自己的靈感馬上寫下來嗎？你相信自己的靈感并將它付諸實施嗎？你個人的創(chuàng)意工廠發(fā)展壯大了嗎？你是否不斷問自己，“這個創(chuàng)意如何才能切合我的情況”，“我如何才能快速采取行動”。你相信每一個你需要的信息和解決方法，都可以被找出來？你相信要得到這些信息，你就必須不斷發(fā)展新的創(chuàng)意嗎？
將精力集中在收入豐厚的活動上。
盡快放權(quán)。放權(quán)那些別人都能做的事情，把空出來的時間集中用在收入豐厚的活動上。
后面幾章還有寫如何找一個高人指點，如何真正投資等內(nèi)容，個人覺得還是離我有點遠(yuǎn)，如果能做到上面幾點，我覺得應(yīng)該就可以實現(xiàn)我的目標(biāo)了。
當(dāng)能夠靠自己的資產(chǎn)生活，不必再繼續(xù)工作，才稱得上富裕、財務(wù)自由，這時，金錢為你而工作。
偽自由的讀后感篇6
愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！边@是看最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種不好的感覺。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是:“因為我愛你們?！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說:“孩子們不能這個樣貌，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們。”
我相信，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐?，作為80后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完還有的一個感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。
孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更就應(yīng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是就應(yīng)用心去關(guān)愛，彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得十分好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。
親愛的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個完美的未來。因為“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”。
偽自由的讀后感篇7
沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想:天底下有哪個母親不愛自我的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的?
作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛?！蔽沂滞庾髡叩倪@個觀點，而愛是什么?書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油!
偽自由的讀后感篇8
我接觸這本書是寶貝女兒剛剛降生時，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時間就要重新溫習(xí)，看了又看，比上學(xué)時的教科書使用率都告得多。我覺得這本書里面的觀念對于剛剛為人父母的人來說，是最好的指導(dǎo)。
之所以這么說是因為我們中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人的權(quán)威神圣而不可動搖;知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認(rèn)為只有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給孩子帶來多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過十多年的幼教摸索，實踐產(chǎn)生真知，《愛和自由》這篇“少數(shù)派報告”的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。
孫瑞雪教授的“愛和自由”來源于意大利著名幼兒教育專家——蒙臺梭利的理論，并結(jié)合自己多年的實踐，探索出一種相對適合中國國情的幼兒教育觀念，我個人認(rèn)為其核心是愛，這種愛是父母對孩子無私的愛和忘我投入的愛，而保證這種愛不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場上才可能個實現(xiàn)的，試想一下，在一個家長制作風(fēng)嚴(yán)重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現(xiàn)么?所以說，平等對待孩子是對中國傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，更是對父母本身觀念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話，你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更甭提贊美孩子，你會忽視孩子一個個敏感期、無法滿足孩子不同時期的特殊需要，這些都會在孩子日后的行動中顯現(xiàn)出負(fù)面作用，比如，有些孩子當(dāng)長到不同時期都會喜歡反復(fù)做一件事，有時的確讓大人很頭疼，如果沒有看過《愛和自由》，我想一般我們都會習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認(rèn)為應(yīng)該做的事情去，但是，孩子反復(fù)做一件事其實是再學(xué)習(xí)，蒙臺梭利說過：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會完善兒童的心理感覺過程”、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！边@其實更是孩子從感覺上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過程，粗暴的打斷只會讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂趣和能力。
這本書中類似這樣的觀念還有很多，基本上是對我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆”，可以說這本書就是讓我們接受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛，而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺、長胖等具體的操作方法，術(shù)業(yè)有專攻。我有時讀著讀著真有種委屈的感覺，因為很多錯誤的例子就曾經(jīng)真實的發(fā)生在我身上，為什么這本書不在我小時候流傳呢，那樣我是不是會幸福許多呢!
