讀后感一定要實(shí)事求是的表達(dá)個(gè)人的讀后感想，流水賬似的讀后感是很多學(xué)生都會(huì)有的通病，范文社小編今天就為您帶來了描的讀后感8篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
描的讀后感篇1
?目標(biāo)》一書是由以色列物理學(xué)家高德拉特以小說的形式寫的一本企業(yè)管理類的小說，可能也正是這種獨(dú)特的身份和視角才鑄就了此書的不同凡響。故事講的是一個(gè)瀕臨倒閉工廠的羅哥，在面對嚴(yán)重延遲交貨，生產(chǎn)效率低下等問題時(shí)，如何在物理學(xué)家鐘納的指引下，通過與自己的團(tuán)隊(duì)一起努力，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，各司其職，找出了挽救工廠的方法，并提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，最終轉(zhuǎn)虧為盈的故事。看的雖然是小說，卻不僅僅是小說，而是企業(yè)管理的著作。
首先，提到高德拉特，當(dāng)然就少不了他的約束理論（theory of constraints，toc），其基本理念是：限制系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的因素并不是系統(tǒng)的全部資源，而僅僅是其中某些被稱之為“瓶頸”的個(gè)別資源。約束理論認(rèn)為，系統(tǒng)中的每一件事都不是孤立存在的，一個(gè)組織的行為由于自身或外界的作用而發(fā)生變化，盡管有許多相互關(guān)聯(lián)的原因，但總存在一個(gè)最關(guān)鍵的因素。找出制約系統(tǒng)的關(guān)鍵因素加以解決，起到事半功倍的作用。管理的藝術(shù)就在于發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化這些瓶頸，或使它們發(fā)揮最大效能。約束理論就是一種幫助找出和改進(jìn)瓶頸，使系統(tǒng)（企業(yè)）效能最大化的管理哲理。文中羅哥通過跟自己兒子遠(yuǎn)足，然后運(yùn)用邏輯推理來玩火柴的游戲，從而得到了工廠的管理問題——有效產(chǎn)能是由瓶頸制約因素決定的，也為此做了更加形象，有力的解釋。
忙碌并不代表有效率 。忙碌有時(shí)只是一種表面現(xiàn)象，和效率沒有必然的聯(lián)系。只有在明確了目標(biāo)之后，伴以專注和堅(jiān)持的精神，以及不斷改進(jìn)和創(chuàng)新的方法，才有可能真正做到高效率。文中也通過現(xiàn)實(shí)證明了，只要所有環(huán)節(jié)各自能做到最好，企業(yè)整體必然會(huì)有最大改進(jìn)的觀點(diǎn)是不正確的。所以，單單個(gè)別改進(jìn)每個(gè)環(huán)節(jié)，往往事與愿違，必須集中有限的資源用在整個(gè)系統(tǒng)的瓶頸，才能達(dá)到最大的效益。也再次證明了toc約束理論的實(shí)用性。
羅哥雖然是在鐘納的指引下渡過了難關(guān)，但他本身也是個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。生產(chǎn)線是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，僅靠羅哥一個(gè)人是不可能完成這一工程的，更不用說提高業(yè)績了。但是羅哥善于借助手下的力量，善于溝通，和員工一起思考，一起討論，從而讓手下也傾注全部熱情來拯救工廠，找出問題的本質(zhì)。也正是因?yàn)橛辛松a(chǎn)經(jīng)理唐納凡的調(diào)度、會(huì)計(jì)劉梧的核算、史黛西的存貨控制和雷夫的電腦模擬等，才使得羅哥能夠在一個(gè)瀕臨倒閉的工廠里，運(yùn)用toc制約法取得起死回生的奇跡。
本書中傳達(dá)的并不僅僅是toc約束法的思維理念，同時(shí)告訴我們作為一個(gè)企業(yè)的管理者，不僅要知道需要改變那些，朝什么方向改變，更要勤奮的思考如何改變。同時(shí)要善于處理職場中的人際關(guān)系，平衡好上下級(jí)關(guān)系，更要平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系。（書中也有寫到主人公羅哥與妻子之間的情感問題，已婚的同事也可以從中學(xué)習(xí)一下婚姻的經(jīng)營方法。沒想到結(jié)婚還有這好處，看本書還多了一層感悟，多學(xué)一樣。）
描的讀后感篇2
今天，我們學(xué)了一篇朱自清的散文——《匆匆》，給我很大的啟示。
朱自清，原名自華，字佩弦。自從1919年5月那次“五四運(yùn)動(dòng)”后，朱自清開始了寫作，用文筆拯救國人的心靈。他的散文成就很高，寫景抒情，委婉細(xì)致，意境清新幽雅，語言質(zhì)樸而有風(fēng)采。
這篇文章的中心思想是“珍惜時(shí)間”，把自己八千多日子的來去匆匆描寫“如一滴水落在海里?！碧嵝讶藗冋湎啻?，珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返。正如名言“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”所說的那樣，時(shí)間很寶貴，就是再多的金子也買不走它。
時(shí)間是最偉大的，它毫不自私，它給予每一個(gè)人每天的時(shí)間都是二十四小時(shí)，如果人們整天渾渾噩噩，它給予人們的時(shí)間就不是二十四小時(shí)了。比如朱自清，他認(rèn)為自己沒有珍惜時(shí)間而顯出無奈和惋惜，但是他寫《匆匆》時(shí)，才二十多歲，并且已從清華大學(xué)畢業(yè)，和俞伯平一起辦了詩刊，這已經(jīng)是很大的成就了。
我們已過去了四千多日子，我們是否在虛度光陰？少壯不努力，老大徒傷悲。如果我們現(xiàn)在不努力，以后老了再來后悔，那不為時(shí)已晚了嗎？趁我們正值青春年少，朝氣蓬勃，好好珍惜時(shí)間吧，利用好時(shí)間每天給予我們的二十四小時(shí)，利用“碎片時(shí)間”來做更多的事情，時(shí)間就會(huì)為我們效勞，讓我們利用短暫的時(shí)間來創(chuàng)造更大的價(jià)值，豈不是更好？
讓我們好好珍惜寶貴的時(shí)間，做一個(gè)盡全力的自己，這樣我們才不會(huì)后悔。讓我們努力擁有一個(gè)多彩的人生！
描的讀后感篇3
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了，在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
描的讀后感篇4
?烏塔》這一課主要寫的是作者在歐洲旅行中遇到了一個(gè)獨(dú)自一人的女孩——烏塔，稱贊她自強(qiáng)、獨(dú)立的良好品質(zhì)。她是一個(gè)德國女孩，她的獨(dú)立和能力給作者和我們留下了深刻的印象。
看看烏塔，雖然只有十四歲，但是她已經(jīng)去過歐洲、意大利等地。她在旅行前就做好了充分的準(zhǔn)備，在家里就做好了行程安排，這證明了烏塔是一個(gè)有能力又細(xì)心的孩子。
為了掙錢旅行，她還在餐館和超市幫助分發(fā)廣告?zhèn)鲉危诩倨诤秃⒆觽円黄鹜?。這體現(xiàn)了烏塔的獨(dú)立意識(shí)，值得我們中國孩子學(xué)習(xí)。
看看我們的中國，父母都太溺愛自己的孩子了，含在嘴里怕融化，握在手里怕掉下來。我們的父母幾乎為我們做了所有的事情，連上下學(xué)都要接送，更不用說獨(dú)自旅行了。在家里，父母不讓孩子做這個(gè)做那個(gè)，因?yàn)楹ε挛覀兪艿絺?，只讓我們安心學(xué)習(xí)。父母真的希望我們不理會(huì)外面世界發(fā)生的任何事，只想我們一心讀書。
即使我們按照父母所說的的去做，但是不一定會(huì)讓他們滿意。我們被他們剝奪了作為一個(gè)孩子應(yīng)該有的權(quán)利，在他們的眼里,孩子永遠(yuǎn)是孩子,他們?nèi)找共傩?，?dān)心孩子受到任何委屈和吃任何苦。
外國父母從小給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)。舉個(gè)小例子，如果一個(gè)孩子摔倒了，如果是中國家長，他們會(huì)趕緊跑上去幫忙，還會(huì)抱怨幾句，為什么不小心一點(diǎn)?看看衣服都弄臟了等等。外國父母微笑著，鼓勵(lì)他們的孩子站起來，然后表揚(yáng)他們。大家認(rèn)為這樣的中國孩子能盡快獨(dú)立嗎?
松樹不能在花盆中生長，鷹也不能在鳥籠中生長。這是真理，所以我們應(yīng)該對父母說:“給孩子撐起一片獨(dú)立的藍(lán)天，讓愛更完美，讓愛更充實(shí)?！?/p>
描的讀后感篇5
讀莎士比亞戲劇有感
莎士比亞，是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
?羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見鐘情后方知對方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒能在一起，而這對偉大的戀人，選擇以死來化解兩個(gè)家族長年積累的矛盾，美好的夢會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，憧憬著愛情。而他們這種純潔的愛情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的。他們的行為讓我們看到了愛情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利者的典型形象。 威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說如果安東尼奧沒在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒害成還要賠償對方一些錢財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。不要為了一時(shí)的滿足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
?圣經(jīng)》是西方人所認(rèn)為的宗教信仰的神，而《莎士比亞全集》則是他們所認(rèn)為的藝術(shù)的神。莎士比亞的戲劇作品都是如此動(dòng)人，所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。通過這些不同形式的作品，讓我們更能感受到莎士比亞的偉大成就
描的讀后感篇6
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”小說《邊城》戛然而止于此句，留下少女翠翠無措的等待，渺茫的期盼，以及長長的念想，也留給讀者莫名的傷感與悵惘。
翠翠的愛情故事發(fā)生在川湘交界處的茶峒。那是一個(gè)寧靜優(yōu)美的邊城，城里城外有“靜靜的清澈透明的深水”，有“黃泥的墻，烏黑的瓦”，也有“沿河的吊腳樓”，恍如那個(gè)時(shí)代的世外桃源，充滿了湘西鄉(xiāng)野的淳樸自然的氣息。
或許從娘胎起，翠翠便是一個(gè)多情的種子。翠翠從爺爺那兒聽到，十五年前，母親同一個(gè)軍人相愛并懷了孕，婚卻結(jié)不成。他們本想逃走，但男的不想違背軍人的責(zé)任，女的又不想離開孤獨(dú)的軍人。經(jīng)過一番考慮后，軍人先服了毒。女的待生下翠翠以后，去溪邊喝了許多冷水死去了。從此，翠翠便寂寞地和爺爺相依為命。
直到端午進(jìn)城看劃船，初遇二老的時(shí)候，愛情的種子悄悄地萌發(fā)了。一年后的端午，為了不能忘記的這件事，已大長的翠翠再去看龍舟。不想二老不在，遇到了大老。不知真相的大老，同樣喜歡上了翠翠，先一步來向爺爺提親。翠翠明確地拒絕了。發(fā)現(xiàn)同時(shí)喜歡上一個(gè)女孩以后，兄弟倆便決定從當(dāng)夜起，用當(dāng)?shù)亓?xí)慣所認(rèn)可的方式——唱情歌來競爭。哥哥因?yàn)橐呀?jīng)先弟弟一步，向翠翠提過親，于是讓二老先唱。襯著二老的歌聲，翠翠“夢中的靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰，采摘虎耳草，卻不知把他交給誰?！彼齾s不知這就是她的心上人為她把歌唱，讓她做了這樣一個(gè)美好的夢。弟弟唱完后，哥哥知道自己不是對手，就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意，大老意外地出了事。有機(jī)會(huì)唱歌的二老，卻從此不再過來唱歌了。終于，二老也離開了當(dāng)?shù)?，去了離茶峒遙遠(yuǎn)的“桃源”。留下翠翠一人，孤獨(dú)地守候著二老的歸來……
二老究竟會(huì)不會(huì)回來？《邊城》里沒有說，留下一個(gè)耐人尋味的結(jié)局讓人去猜想、去補(bǔ)充。就像一首悠長的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽者心中激蕩起層層的漣漪，久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈，帶著幾分柔情，帶著幾分倔強(qiáng)。盼望著自己披上紅蓋頭的一天，苦戀著不知在何方的他。母愛如煙，在翠翠的人生中升起后轉(zhuǎn)瞬間又消散了?；蛟S正是因?yàn)槿狈δ笎鄣淖虧櫍屗穷w少女的心，顯出了幾分羞澀的恍惚與遲疑。面對癡情的大老、二老，翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脫，加上造物弄人，等來的竟是一場幾乎無望的悲劇。
?邊城》的特質(zhì)是美的，小說中傳導(dǎo)出來的是一種近乎純粹的美感。茶峒的美景襯托著它，人性的美麗牽引著它。然而離別的氣息，卻不時(shí)地飄蕩出來，成為傷感的源頭。從翠翠父母的為愛自殺，到大老成全二老后溺亡的意外，間接導(dǎo)致心上人老二的離去，最后，唯一的親人——爺爺也在一個(gè)風(fēng)雨交加的漆黑的夜晚，帶著萬般的無奈和無限的愧疚離開了人世，留下了孤苦無依的翠翠。走的都走了，留下來的，又有幾個(gè)人能安心地活著呢？
紛擾的人世間，需要一顆寧靜的心。愿每個(gè)人心中，都能找到一座屬于自己的邊城。
描的讀后感篇7
在文學(xué)史上，有很多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們靈魂的卻很少。它以一種不可抗力的美感吸引著成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。
?簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：認(rèn)得價(jià)值＝尊嚴(yán)＋獨(dú)立＋愛。
?簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹，雖然兩個(gè)人生活在同一社會(huì)，同一家庭中，但性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧寒，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣的一種靈魂深處的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡也是一個(gè)不美的、矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明、圣潔的美好生活。
簡是個(gè)孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當(dāng)簡準(zhǔn)備進(jìn)入韋德學(xué)校讀書時(shí)，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個(gè)愛撒謊的小孩，然后謠言傳開了，簡也因此受到了排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫她洗刷了冤屈。簡在韋德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的老師，然后離開了學(xué)校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她享受了很好的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了。簡選擇了離開。在她新的旅途中，她認(rèn)識(shí)了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡終究惦記著羅徹先生，并決定離郊區(qū)找他。她回到了她擔(dān)任家教的地方，竟意外得知羅徹先生的妻子放火燒了整個(gè)莊園。羅徹先生也因此雙目失明。但簡并沒有嫌棄他，照顧了他一生。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅徹斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡不再在愛與尊嚴(yán)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足。小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)和愛，小說的結(jié)尾給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好的生活的理想，就是尊嚴(yán)和愛。但是，《簡愛》里也滲透著這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。如果沒有她的那份獨(dú)立，那份純潔，我也不會(huì)對它愛不釋手。然而，我們不禁要問，僅著一步就能獨(dú)立嗎？畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像當(dāng)年簡離開羅徹先生一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性一步。
如果可以，我希望自己也能成為像簡這樣的人，就如作者夏洛蒂·勃朗特說的那樣“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈和你一樣豐富，我的心胸和你一樣充實(shí)！”
描的讀后感篇8
我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級(jí)學(xué)過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會(huì)生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學(xué)，不能見利忘義。
曾聽說“半部論語治天下”，沒錯(cuò)，的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級(jí)，我學(xué)會(huì)了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學(xué)到自己需要的東西。
我們就應(yīng)該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。看到別人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因?yàn)橹挥兄t虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會(huì)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。
“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗(yàn)，不隨流俗，保持節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義，從來不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會(huì)搖尾乞憐，等人施舍，不會(huì)自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn)，其他人不值得與他交朋友。同時(shí)，我們在憎恨這種人的時(shí)候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學(xué)，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！
