讀后感是一種深度閱讀的表現(xiàn)，它要求我們仔細(xì)思考和分析文學(xué)作品，通過寫讀后感，我們可以感受到書中的人物與自己的共鳴，有時甚至能找到靈感，以下是范文社小編精心為您推薦的半的智慧讀后感8篇，供大家參考。
半的智慧讀后感篇1
我很早的時候就喜歡上了《智慧背囊》這一本書，因為它是一本可以使我學(xué)會思考的。
前幾天，我又看了一本，其中的一篇《獨木橋的走法》引發(fā)了我一系列的思考。文章是這樣講的，一天，幾個學(xué)生來問一個美國著名的心理學(xué)家，：心態(tài)對于一個人會產(chǎn)生什么影響？他聽了，帶著他們?nèi)ヒ粋€黑屋子里，穿過了屋子里的獨木橋，然后，心理學(xué)家把燈打開了，在昏黃的燈光下，幾個學(xué)生看見了在獨木橋下方的幾條大蛇。這時，心理學(xué)家問：誰敢從我們剛才走過的獨木橋上再走一次呢？過了片刻，才有三個人猶豫地走了出來，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過了橋，速度比上次慢了一倍，其中一個還是爬過去的。這時，心理學(xué)家又打開另幾盞燈。他們才發(fā)現(xiàn)有一個防護(hù)網(wǎng)在橋下面，這時，他問誰敢過？這一次，誰也不說，因為，他們都在想這網(wǎng)結(jié)實不結(jié)實。誰也不敢走了。
讀到這兒，我就知道了這位心理學(xué)家為什么這么做了。其實這座橋并不難走，可橋下的大蛇對他們造成了恐懼，于是，他們就喪失了平靜的心態(tài)，慌了手腳，表現(xiàn)出各種程度的膽怯，所以證明了心態(tài)對行為是有影響的。
但人生又何不是如此的呢？在面對各種挑戰(zhàn)時，失敗的原因可能不是你勢單力薄，智力低下。而是你把事情分析的太透徹、太清楚，考慮的太周全，才可能會被困難嚇倒。倒是那些什么都不知道的人，才更能勇往直前。
在走我們?nèi)松莫毮緲驎r，如果我們可以忘記背景，忽略險惡，我們才可以更快地到達(dá)目的地。
都說：大路好走，獨木難行。更何況，獨木橋下還有大蛇呢？所以，我覺得面對困難保持平靜的心態(tài)，才可能會有成功的希望。
同樣是獨木橋，但將它的環(huán)境了解的透徹，它就越難走?！吨腔郾衬摇方虝宋宜伎迹鼛Ыo我的，將使我一生受用不盡。
半的智慧讀后感篇2
今天我在《智慧背囊》上發(fā)現(xiàn)一篇文章，讓我懂得了：別人走過的路，并不一定成功。
這篇文章講的是：傳說有一片沙漠的盡頭埋藏著一大筆寶藏的古城，而通往古城的路上有著許多的機關(guān)和陷阱。一天，一位勇敢的人決定去尋寶，他為了在回程的時候不迷失方向，每走一步都在地上做一個明顯的標(biāo)記。終于，這位勇敢的人已經(jīng)可以看到古城了，可由于太興奮一腳踏進(jìn)不滿毒蛇的陷阱里，瞬間便被吞噬。過了許多年，又有一位勇敢的人，他看到前人留下的標(biāo)記覺得這條路別人都走過了，肯定沒有危險，于是他大膽的走了，最終他還是掉進(jìn)了和前人一樣的陷阱里。最后又一位智者來了，他看著前人留下的標(biāo)記，覺得這些標(biāo)記不能輕信，否則為什么前人都一去不返了呢?這位智者自己小心翼翼的開辟出了一條道路，最終成功了。
我覺得這位智者做的很對，就算前人的標(biāo)記是對的，這條路上沒有危險，那寶藏早就被前人給拿走了，還輪的到你來挖掘嗎?所以前人走過的路不一定是正確的'，不可輕信經(jīng)驗，難道愛迪生是因為重復(fù)八百次的失敗才成功的嗎?難道愛因斯坦是因為有前人的指點才寫出相對論的嗎?所以一切問題都要自己認(rèn)真思考后才能得出答案，不要一味的相信前人的經(jīng)驗，這樣才能成功!
半的智慧讀后感篇3
?人生的智慧》這本書從悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以一種大眾世俗的角度去思考人生，提出一些耐人尋味的見解。作為唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人的叔本華在德國哲學(xué)史中的地位毋庸置疑，這本書給迷茫者另一種思考人生的方式，告訴我們做一個智慧的人。
這次太倉市僑聯(lián)組織讀書活動，并贈送了此書。我花了一整天的時間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本書或者一堂課只要有一句話能觸動我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時，你會覺得波濤洶涌，浪花翻滾！在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因為總認(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深奧、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時，吃了一驚，它娓娓道來，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。里面很多觀點并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。
前言里，介紹叔本華時，提到他是一個十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無常”，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會覺得叔本華也和我們常人一個樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情！“人們在世間有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。
中國有句古話:“仁者見仁，智者見智”就是這個道理，同樣是逛街、參觀，但每個人卻會有不同的感受，對同一個事物也會有不同的見解。這個老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時，不要輕易地以自己的看法去判斷對錯，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個觀點的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重別人的意見，錯和對都不是絕對的，做到“合而不同”。
“人持久不變的并不是財富而是人格”，這是亞里斯多德的名言?！敖揭赘?，本性難移”，由此可見，人格會伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會影響我們的人生觀、價值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運，氣度影響格局”真是有它的道理！從大的方面來說，一個人的人格好壞決定了他對社會是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會因為財富、學(xué)識、能力的多寡強弱而改變，相反，如果一個人的人格不健全，那么他擁有的能力越強，只會增加對社會的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強調(diào)做事先要學(xué)會做人。這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之。如果對他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會大大減少。中國的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時，一旦提及他們的小孩，我都不會問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因為在這百花齊放的社會，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會對自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時沖動，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。
“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣”。“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個道理。從這個角度看，當(dāng)我們面對苦難、挫折時，應(yīng)該坦然、樂觀面對，因為人生本來就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對待它們的態(tài)度。人最大敵人其實就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。一個人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是一秘為大家?guī)淼?篇《《人生的智慧》讀后感》，能夠幫助到您，是一秘最開心的事情。
半的智慧讀后感篇4
暑假里我看了《智慧背囊》，精彩的故事，智慧的升華，都讓我愛不釋手。
開始以為《智慧背囊》，聽名字就感覺這本書里講得應(yīng)該是一些大道理之類的。但是。當(dāng)我翻開書頁，看了第一個故事，我就對他愛不是手了!我便如饑似渴地讀著一個又一個精彩地故事。
上午看了一個多小時，便看了三分之一，匆匆忙忙的吃過了午飯，又想看書，開始得先休息一下才可以。
到了一點半的時候，我又拿起了《智慧背囊》，讀起了那一個個精彩的故事。
雖然我才讀了三分之一，但感觸已經(jīng)特別的深了。例如《總統(tǒng)也可以是很可愛的人》、讓我感受到了雖然小布什貴為總統(tǒng)，但是總統(tǒng)不一定要天天繃著臉，做一個開心的總統(tǒng)不是更好嗎：不光是總統(tǒng)，無論你是什么達(dá)官貴人，在世上活的要開心，天天繃著臉，一臉嚴(yán)肅的活著就很累了!
接著是一篇《用心準(zhǔn)備》的故事。文章描述了“我”一家人看望爺爺奶奶的時候，買了一些營養(yǎng)品。在公交車上“我”一家遇到看小男孩一家。他們回家過年做了一些鰻魚塊?！拔摇本蛧L了一小口，味道是好極了。吃完了，仍是余鮮滿口，而且做起來工藝也十分的負(fù)載?！拔摇备械搅四切I養(yǎng)品失去了電視上的光澤。
這件事告訴了我們，做什么事，都要去用心準(zhǔn)備，用心準(zhǔn)備出來的東西，比起隨意挑選的東西更好，更有一種特別的味道!
?智慧背囊》交會了我許多課堂上永遠(yuǎn)學(xué)不到的東西，我也推薦你們看哦!
半的智慧讀后感篇5
在清閑的.午后，喝一杯清茶，翻開《智慧背囊》，看小故事，品大智慧。或許，人生需要的就是這個樣子。
當(dāng)我讀到《智慧背囊》時，我被里面那一篇篇文章而深深的感動了，雖然只是一篇篇短小的寓言，但是給人無窮的奧妙與啟發(fā)。特別是，當(dāng)我讀到《十二次微笑》這篇文章時，其中的感悟最大。這篇文章講述的是一位空姐在飛行中忘記了一位乘客的要求，對這位乘客進(jìn)行了12 次微笑，最終，這位乘客將本來打算寫的投訴信更改為了表揚信。這篇文章告訴我，給與別人一個小小的微笑，會使人感到親切，給與別人一個小小的微笑，會使人感到愉悅。我應(yīng)該微笑著面對人生的坎坷崎嶇！
讀完《智慧背囊》這本書，我對人生有了更大的感悟，智慧背囊為我開啟智慧的天窗，讓我感受心靈的陽光，引我步入生活的殿堂，希望大家也從智慧背囊中汲取人生經(jīng)驗。
半的智慧讀后感篇6
?智慧背囊》的前言告訴我：“人之氣質(zhì)由天生，本性難改，惟讀書學(xué)習(xí)可以改變?nèi)恕?、“一個人可以無師自通，卻不可以無書自通”。一滴水可以引發(fā)千萬人思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運，尤其是年輕的時候，因為好書總是給我們帶來智慧。
古往今來，那些成功的人生背后，無不閃耀出智慧的光芒。只要你肯努力，無論朝哪個方向，都是向上的。這事逆境中成長的智慧。面對現(xiàn)實生活，每個人都有一卡車的難題，我們總會遇到各種各樣的挫折，會有這樣那樣的煩心事，你無法逃避，該來的終究要來，唯有面對而已。沒有解決不了的難題，前提是要有智慧。
我讀了一篇《失敗是可以玩的》，很喜歡。這個故事講的是“我”年輕的時候剛進(jìn)醫(yī)院實習(xí)的時候信心滿滿，但是經(jīng)驗不足，常常被罵。于是我為學(xué)長他被罵了幾次？他告訴我少說也有七八十次吧。于是“我”給自己定下木標(biāo)：被罵100次以下。我實習(xí)結(jié)束被罵了37次。我注意到，隨著時間國王，我挨罵的次數(shù)越來越少，許多實習(xí)科目拿到了從未有過的好成績。
面對失敗，用不同的態(tài)度，從不同的角度去看，回城生不同的效果。倘若用仰視的目光去放大失敗，我們將會被失敗壓垮，無法叩響成功的大門。失敗和成功是相輔相成的，缺少其中任何一個，人生都不是完整的。既如此，當(dāng)我們遇到失敗時，何不讓我們換個角度，換個心情去“玩”失敗，說不定就會有成功的喜悅呢！
小文章，大智慧，我喜歡《智慧背囊》這本書。
半的智慧讀后感篇7
最近入手了叔本華一套書，包括《關(guān)于意欲和表象的世界》、《附錄和補遺》（卷一卷二），其中《附錄和補遺》里面的《人生的智慧》我是單獨拿出來先閱讀的，它是叔本華的代表作之一，既然單獨閱讀，那就單獨寫一下讀后感。
?人生的智慧》閱讀難度并不大，不像一般的哲學(xué)著作語句很晦澀，有很多專業(yè)術(shù)語。這一方面是叔本華寫的好，能深入淺出，另一方面是韋啟昌老師翻譯的好。如果有朋友想讀一下，建議也是看韋啟昌老師翻譯的這本，比較經(jīng)典。
?人生的智慧》書名很容易讓人聯(lián)想到雞湯文，確實，現(xiàn)在心靈雞湯太多了，多的讓人已經(jīng)感到麻木，而《人生的智慧》不是雞湯，沒有浮夸的故事，是一本哲學(xué)書，并且它最大的優(yōu)點是適合各個年齡段尤其適合年輕人和沒有哲學(xué)理論基礎(chǔ)的人讀的書，畢竟大部分的哲學(xué)書語句都太過于晦澀，而本書很好的規(guī)避了這一點，這讓它的受眾群體范圍擴大了很多。本書放棄了形而上和道德的審視角度，采用的完全是形而下的意義，教導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍苡行腋５纳睢?/p>
叔本華把人所處的世界分為兩個部分，主體和客體。主體即作為人的部分，客體即作為外在事物和境遇的部分。他認(rèn)為同一個外在事物或境遇對每個人的影響都是不一樣的，哪怕人們所處的環(huán)境相同，他們所生活的世界也是不同的，因為決定因素在于主體。他從“人的自身、人所擁有的身外之物（財產(chǎn)等）、人向其他人所顯示的樣子（名譽、地位和名聲）”三個方面進(jìn)行了論證，并且指出決定我們幸福指數(shù)的是我們自身之內(nèi)的原因，而不是自身之外。也就是說這個人自身的內(nèi)在素質(zhì)（健康的身體加上健康的心靈），決定了一個人的一生幸福指數(shù)，其它的都是間接影響因素不起主要作用，因為最高級、最豐富多彩、持續(xù)最為長久的樂趣是精神思想上的樂趣，而非物質(zhì)、名譽或其它。
針對人所擁有的財產(chǎn)，可以劃分為三類，第一類是屬于人的天然的和迫切的需要，這類需要如果得不到滿足，就會讓人痛苦，例如食品和食物；第二類是天然的但不是迫切的，那就是滿足性欲的需要，要滿足這類需要就已經(jīng)相對困難一些；第三類則既不是天然的，也不是迫切的，那就是對奢侈、排場、鋪張和輝煌的追求，這些需要沒有止境，要滿足這些需求亦是非常困難。叔本華認(rèn)為一個人在擁有財產(chǎn)方面能否得到滿足，并不由某一絕對數(shù)量的財產(chǎn)所決定，而是取決于某一相對數(shù)量，亦即由這個人所期待得到的財產(chǎn)和他已經(jīng)實際擁有的財產(chǎn)之間的關(guān)系所決定。這一點很好理解，一萬塊錢給一個億萬富翁和一個月只有五千元薪水的工薪階層帶來的幸福指數(shù)明顯不同。事實上，我們感到不滿足的根源就在于我們不斷試圖推高我們的期望，但同時其它妨礙我們達(dá)成期望的條件因素卻保持不變。因此，客觀理性的給我們對于財產(chǎn)的愿望界定一個限度是非常重要的，但是現(xiàn)實中非常困難，因為財富猶如海水，喝得越多就越口渴。
我們所展現(xiàn)的表象，也就是我們的存在在他人心中的樣子，通常都被我們過分看重，我們應(yīng)該要抑制這一人性的弱點，盡量減低我們對待別人意見的敏感程度，無論是受到這些意見的奉承還是傷害，都應(yīng)如此，因為這兩者其實是懸掛在同一根線上，否則，我們就只能成為別人看法和意見的奴隸。因此，正確評估自身的價值和看待別人對自己的看法，對我們的幸福大有裨益。只有當(dāng)別人的看法對某事某物產(chǎn)生了影響，并因此會使我們的自身改變的時候，別人的這些看法才是值得我們考慮的。每個人首先并確實是活在自身的皮囊里，而不是活在他人的見解之中，一個真正珍視自己價值的人面對侮辱、詆毀都會淡然處之。
叔本華是現(xiàn)代哲學(xué)史上的一位宗師級的哲學(xué)家，尼采稱他為“我的偉大哲學(xué)老師“，列夫托爾斯泰也說過“如今我確信叔本華是人類最偉大的天才”。他的.悲觀主義哲學(xué)并不代表他是個徹底的悲觀主義者，他只是把世界的真相剝離出來指給我們看，指導(dǎo)我們怎么去規(guī)避人生的痛苦和無聊，幸福的過完這一生。肉眼可見的一切都作為可見性而存在，一切事物都是意志的可見性，而只有意志才是世界的現(xiàn)實。痛苦才是人生的本質(zhì)，在叔本華看來，理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。
讀懂了叔本華的悲觀主義哲學(xué)思想，就能感覺到他的思想其實是透過“悲觀”的表象去“樂觀”的看待這個世界，既然注定會遇到痛苦的事情，明白了所有該發(fā)生的事情必然發(fā)生，那么積極的接受這一切，用樂觀的心態(tài)去面對生活不失為一種更好的方式。尼采說：“凡是不能消滅我的，必使我更強大”這句話，用在這里剛剛好。
以此，紀(jì)念《人生的智慧》第一遍閱讀。
半的智慧讀后感篇8
?智慧人生》是汪立夏老師所創(chuàng)建的“智慧人生”群每周“一期一慧”討論，加以調(diào)整連貫后的結(jié)集出版。作為群中一員，讀著讀著，仿佛回到了那一個個思想碰撞，妙語連珠的夜晚，一群奔忙在各行各業(yè)的人，相約在每周固定的時間，穿越身份、年齡、職業(yè)的界限，超越固定的軌道和狹窄的視角，擺脫理論硬塊和思維板結(jié)，就某一主題共赴云端，各抒己見，啟智開慧。這是直擊心靈的討論，這里的人們不披掛名譽頭銜，不玩弄概念，不展示深奧，不高談闊見，不迎合奉承，更不炫耀他們非常精通的領(lǐng)域或?qū)I(yè)，只是用謙恭的態(tài)度，平實的語言，真誠的文字告訴你，什么是心靈的回歸，智慧的共享。想起第六十九期“月圓總有月缺時”，討論正值20xx年9月13日中秋節(jié)，主持人舒曼開篇就說“這是個美好的夜晚，時間節(jié)點上頗有儀式感，這個話題既有哲學(xué)的味道，更有生活的氣息”，并提出“缺也是圓滿的一種狀態(tài)，要學(xué)會接納缺陷和不完美”；向晴填詞一首《古香慢己亥中秋》“且留歌、且留笑，風(fēng)輕云淡”；江雷說“只要我們的心是圓滿的，月圓月缺就沒什么不同”；胡丹說“珍惜團聚時那一刻美好，相知相愛都是緣分。”最后汪立夏老師總結(jié)“月圓思月缺，是一種淡定的生活態(tài)度；月缺盼月圓，是一種生活的期待。惟其如此，是與遠(yuǎn)方才能結(jié)合，生活方能自如，智慧人生才有可能成就。”這樣充滿哲思和情趣的文字書中隨處都是，值得讀者慢慢尋找，細(xì)細(xì)玩味。而我?guī)е貞浧纷x，帶著感悟回顧，這些文字仿佛一條向靈魂深處緩緩流淌的智慧之河，成為我們在快節(jié)奏生活中可以慢慢取用的心靈活水。
智慧人生群中的討論，我經(jīng)歷過，從入群時的忐忑，到偶爾的只言片語，再到最后的主持，身處其中，仿佛有種強大的力量，讓你放下世俗的顧慮，激勵你去思考，去參與。對于大多數(shù)群友而言，讀《智慧人生》，是從“線上”回到了“紙間”。很多人或許會和我有同樣的感慨，那就是“當(dāng)時的我怎會有這樣奇妙的思考？”“這些思想的火花只有在智慧人生的群里才能迸發(fā)！”“太妙了”！再讀《智慧人生》，可以說是在舊的了解的基礎(chǔ)上，又增添了新的了解。在舊的欽佩的基礎(chǔ)上，又增添了新的欽佩。讀這樣的書，真像走進(jìn)了繽紛世界，眾籌而來的話題，有時為你的焦慮打開一扇窗，如“與自己和解”“與壓力共舞”“活在當(dāng)下”；有時成為你迷茫中的燈塔，如“我的人生我規(guī)劃”“家庭與成長”“慢的智慧”；有時猶如身邊無話不談的摯友，如“2020年，一路有你”“青春王國的情與戀”“我們共同戰(zhàn)疫”。正如汪立夏老師在《序》中所言，“智慧人人享有，亦需要分享提升。于個人，可以立正知見，作深行履。于社會，閱讀中可觀世情、達(dá)共鳴”。我常想，它不但記錄了思想，同時也記錄了一個時代。一群人，一個群，互相點燃、照亮，用眼睛和心靈，觀察人生，體驗人生，分享人生，字字句句都是從一個個真誠樸實的心靈中撒出來的珠玉，閃耀著光芒。而“智慧人生”的發(fā)起者和群主汪立夏老師，用他那寬廣而不偏執(zhí)的堅持，圓潤而不躁動的話語，大氣而不耀眼的從容，不理會哄鬧的微笑，無須聲張的厚實和并不陡峭的高度，帶領(lǐng)一群人堅實地走著每一步。
如今智慧人生群的討論還在繼續(xù)，正進(jìn)行著“花事、書事、公事、往事。.。.。.”有趣的“事系列”。每周討論仿佛是手手相遞的炬火，未必絢麗璀璨，但卻溫暖人心。我們又有了新的想法和計劃，希望有朝一日能走進(jìn)高校，作公益的智慧人生系列講座，把人生這堂思政課上成學(xué)生喜歡、成長受益的好課！讓我們的青年一代汲取智慧、豐富人生，在人生的風(fēng)吹浪打中能夠閑庭信步、回歸心靈的美好。我不禁感慨，思想碰撞的魅力、智慧人生的魅力，不就是在于擺脫名位、擺脫功利、擺脫浮躁，走向儀式、走向淡然、走向千山肅穆的智慧高臺嗎？！用汪立夏老師的話說，那就是“智慧故事不會結(jié)束，未濟總有智慧在”。
