編輯一篇讀后感有利于強(qiáng)化人們對書上所寫的理解，大家應(yīng)該都有寫讀后感的經(jīng)歷吧，書寫一篇讀后感有助于深化小伙伴們對名著人物的了解，下面是范文社小編為您分享的罪與讀后感優(yōu)秀8篇，感謝您的參閱。
罪與讀后感篇1
?詩經(jīng)》是一枚月亮
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
?詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
?詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！痹谶@“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運。可這畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能你心儀的'對象也看中你嗎？女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是比較樸實，比較真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們比較初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己比較真實的聲音。
?詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
真好。
罪與讀后感篇2
?我的人生感悟》里所收的都是季羨林先生有感而發(fā)所寫的具有文學(xué)性的文章，應(yīng)歸入散文類。這些文人散文無論是回憶往事、記述師友，還是寫物抒情、感時言志，篇篇都洋溢著至深的真情，字字都流露出推敲的匠心，因此感人肺腑。而行文之優(yōu)美、運筆之輕松，又令人愛不釋手。這些以真人真事為題材，以真情真意為蘊涵的散文并不刻意追求情節(jié)的完整與結(jié)構(gòu)的清晰，而以篇幅不等、形式自由，表現(xiàn)出不拘一格的靈性，彰顯季先生的精神人格。
?我的人生感悟》里的散文不僅讓人看到了作為散文家的季羨林，而且也讓人發(fā)現(xiàn)了一個學(xué)者活的靈魂。這些散文思想厚重而文字輕靈，集史、識、才、情于一體，堪稱“老生派”散文的杰作。他以自身親歷過的事情，感受過的情愫，高度概括與濃縮了自己九十余年漫長的人生苦旅中，那些最為刻骨銘心的生存體驗與人生感悟。由于他的學(xué)者經(jīng)歷，這部散文集超越了個人生活史記錄，具有對人生、社會深度思考后的一種人文精神，表現(xiàn)出20世紀(jì)一代知識分子生存檔案的性質(zhì)。從一個學(xué)者的人生個案，人們發(fā)現(xiàn)的是具有代表性的一批老知識分子的心靈史。
?我的人生感悟》中的這些散文不僅表達(dá)了季先生學(xué)者型散文家的思想探索，也反映出一個智者那種寄情明志的磊落，那種以史為鑒的達(dá)觀。散文中含蓄深邃的哲理思辨、無窮的韻味，都使人感到一種睿智的生命律動和歷史滄桑所引起的感動。它來自散文中那些豐富人生感受所給人的啟迪與開悟，來自個人傳奇性的曲折生命史與人民苦難史重合的驚訝，更來自面對逆境、直面人生的那種浹于骨髓的精神高度與人格魅力。季先生的生命意識由于雜糅了民族的基因而表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的韌性，其思維方式也因為融入了智慧而形成一種對生命追求的執(zhí)著，他的散文寫作不會缺少睿智的思考。
季先生散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨特的視角評析、判斷現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實事求是的判斷使他能以一個普通人難以覺察到的角度去審視現(xiàn)實中的細(xì)部，使人們通過他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無聞中，用如椽之筆為人們開啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無折射地射入人們的心田。
?我的人生感悟》有不少自己的人生體驗，寫出來頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說是仁者的散文。仁者似的評價對季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點，雖處塵世，但充滿了寧靜、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒有顯山露水的抒情言志，也沒有劍拔弩張的激動情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對生活無比虔誠的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩意，以明察秋毫的目光去審視歷史的瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長者之風(fēng)。
?我的人生感悟》中的散文有優(yōu)美的抒情，有舒緩的敘述，娓娓道來的隨意性卻頗具匠心。作者的寫作心態(tài)平和，寓含褒貶卻不直言，形成含而不露、婉而多諷、皮里陽秋的寫作特色。季先生散文的抒情性源于文中所蘊涵的深邃思想和老道的語言表達(dá)。無論是散文的內(nèi)容和形式都給人一種隨手拈來，天然去雕飾之美，因此頗有隨筆特色，信筆而寫，不拘一格。這種作者個體的思想以反思、記憶方式表達(dá)出來，會形成當(dāng)前文壇一種社會集體記憶、敘述的方式。隨筆的隨意、漫不經(jīng)心，實則是作者的匠心所在。它雖然是作者心靈最大限度的敞開，但卻構(gòu)筑在社會公眾的認(rèn)同與共鳴上。它依賴于個體生命的張力自由閉合，卻延伸至蕓蕓眾生可能生活的各個領(lǐng)域，將個體記憶碎片連綴成社會全景。季先生所顯示的個人人生蹤跡，通過春秋筆法將自己的判斷播揚給他人，調(diào)動起廣泛的社會記憶。人們從這種隨意敘述中感受到被引領(lǐng)而進(jìn)入審美層次的喜怒哀樂。
“大象無形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫! 微斯人, 吾誰與歸!
罪與讀后感篇3
再一次翻動那泛黃的紙張，平凡，這個詞語又跳躍在眼前，多么樸素的字眼，被路遙先生用來定義一個苦命的年代。我不禁沉思，在他生命的尾聲為我們送上《平凡的世界》這本書，必是有他的深意的：一個平凡的人，也會有不平凡的人生。在這個寒假，我懷著難以抑制的激動心情，再次沉浸在平凡人的奮斗歲月中……
“就在這時候，在空曠的院壩北頭，走過來一個瘦高的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗，縮著脖子在泥地里蹣跚而行……”孫少平，那個躲在角落里獨自啃著焦黑的高粱面饃的高中生，極度自尊和貧困使他敏感而又小心翼翼，雖然食不果腹，衣難遮體，但仍不甘心平庸。摯友田曉霞啟發(fā)他：“你不平凡，你是一個有另外世界的人?！彼羁痰睦斫饬耍阂粋€人，只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花，即便是凋謝，也是壯麗的凋謝。
因此，在哥哥少安開辦磚廠使家里的光景好轉(zhuǎn)后，少平毅然決然的離開了家鄉(xiāng)，因為他在少年時代看多了家人的疾病，貧苦，眼淚，嘆息和無助。他放棄了當(dāng)小隊會計多拿工分的機(jī)會，發(fā)誓要改變像父輩們面朝黃土背朝天的命運，他渴望擁有不一樣的人生。一個偶然的機(jī)會，少平當(dāng)了煤礦工人，這工作雖然艱苦，但少平慶幸終于找到了屬于自己的人生道路，他也實現(xiàn)了自己的理想——考上煤炭技術(shù)學(xué)校。
是的，窮，并不可怕，窮，并不代表不富有。雖然少平窮，他也因此自卑，因此哭泣，但他最終也因此強(qiáng)大。他的不甘心，不僅實現(xiàn)了自己的理想，更給了自己人生一個滿意的答復(fù)，不讓生命抱有遺憾。路遙先生曾說過，生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，它也會給人自身注入一種強(qiáng)大的力量。一個平凡的人，只要心中有目標(biāo)，并敢于去為之奮斗努力，不但會享受到溫暖的太陽，溫柔的風(fēng)，也會有理想的生活，奮斗的喜悅！
“曉霞，我應(yīng)該是那個坐在火車上的人”“我遲早要搭上火車，去遠(yuǎn)方的世界看看?！蔽叶呌只厥幤饘O少平那充滿激情的話語。是的，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，這就是一個平凡者奮斗的宣言！
罪與讀后感篇4
在記憶深處，總抹不去朱自清的《背影》，他細(xì)膩的文筆看似平淡卻令人刻骨銘心，像云絮輕輕劃過天際，留下永遠(yuǎn)拭不去的云天愛語。
濃濃的父愛，讓人深深地懷念。在《背影》中，一位父親對兒女至深的愛，在朱自清筆下卻溢著獨特的傷感。父親家境貧寒，又遭突變，卻依然像每個父母一樣默默地關(guān)愛著兒女。在火車站上，父親買橘子的背影，爬上月臺的背影，深深地烙在我們每個人的心中。父親面對貧苦的家境，在一個人挑起這個支離破碎的家庭的同時，對兒子更是愛護(hù)有加。當(dāng)作者去北京求學(xué)之時，年邁的父親還執(zhí)意把作者送到北去的月臺，臨走時，留下了那一道耐人尋味的背影。
那是一道愛的背影，溫暖著每位讀者的心房，也觸動著每個兒女最柔軟的情感芳草地。
那也是一道愛的背影，在推開現(xiàn)實大門的那一刻，我們被深深地震撼！那是一場史無前例的大地震，山崩地裂，摧倒生命無數(shù)！汶川，一個讓人聽到它便無限悲痛的地方。有多少父母，為了兒女的安危，留下了這一幕幕壯麗的背影。在樓房塌陷的那一刻，一位母親用自己的身體護(hù)住了僅有15個月大的孩子。她用精神肉體筑成了一座永摧不毀的堡壘。沉重的水泥板、石塊砸下來，她紋絲不動。而更讓人驚異的是，孩子竟在母親的庇護(hù)下安靜地睡著了！母親最后留下的背影，那樣艱難卻又那樣堅強(qiáng)地匍匐著，守護(hù)著她身下?lián)磹鄣挠仔∩?。這是生命中最亮麗的背影，留給世人最偉大的母愛芬芳！
背影，無數(shù)的背影?？购閾岆U時，一個又一個默默無聞的人民子弟兵，在洪水泛濫的生死關(guān)頭，日夜兼程趕赴災(zāi)區(qū)。他們赤著腳走在嶙峋的石片上，被石子劃破了，咬咬牙，繼續(xù)在茫茫洪水中尋找受災(zāi)人群；鐵釘深深地扎進(jìn)了他們赤裸的雙腳，咬咬牙把鐵釘一拔，跟上隊伍接著扛沙袋……輕輕地來，默默地走，不留下一個姓名，只留下一個個在洪水中浴血奮戰(zhàn)著的背影，那樣疲倦?yún)s又那樣巍然的背影，筑起一道堅不可摧的精神長城，屹立在災(zāi)難面前，抵擋！奮進(jìn)！無畏！不屈！那一道生命中最壯美的背影啊，留給祖國的是晴空萬里、風(fēng)和日麗！
背影，靜靜地來，悄悄地去。無論是大是小，是崇高是卑微，都凝聚了融合般的真摯情感，那是自然賦予人類最美的情感——愛！
背影，在我們的心頭蕩起那愛的柔波，一圈又一圈……
罪與讀后感篇5
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，對于高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……
在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。
高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
我們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處是黑暗。我們現(xiàn)在的童年真是來之不易??！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛滿心窩！而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！
假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣？會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？我們不僅要珍惜眼前的幸福，而且要學(xué)會制造幸福。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
罪與讀后感篇6
?簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
?簡愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
罪與讀后感篇7
我一直把自己喜歡的一句話作為自己的座右銘，"選擇你所熱愛的，熱愛你所選擇的"，我覺得這句話里面包含有態(tài)度，有責(zé)任，我用它來不斷激勵自己，提醒自己，為事業(yè)而工作--《態(tài)度勝于能力》讀后感(二)。讓工作成為一種興趣與熱愛，成為一種生命內(nèi)在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺，從而體會到人生的幸福和成長的快樂，讓工作成為自己樂于奉獻(xiàn)的事業(yè)！
一、認(rèn)同的觀點
對于工作，我們不僅要把它當(dāng)成一種職業(yè)，更要把它當(dāng)成一種事業(yè)。如果只把職業(yè)當(dāng)做一件差事，或者只把目光停留在職業(yè)本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你仍然無法持久地保持工作的激情。但如果把職業(yè)當(dāng)做自己的一項事業(yè)，情況就會完全不同了。為事業(yè)而工作，才不會成為工作的奴隸。當(dāng)你把工作看做是一種快樂時，生活就會變得很美好；而當(dāng)你把工作看成是一種任務(wù)時，生活就變成了一種奴役。
二、聯(lián)系實際
我們也許無法選擇自己的工作，因為很多時候選擇自由度確實不大，但是一旦你參與了某項工作，來到某個崗位上，就必須要有把它做好的態(tài)度。因為怎樣去面對工作，這個態(tài)度的決定權(quán)是在自己的手上。教師是我熱愛的職業(yè)，工作中，由于自己的經(jīng)驗缺乏難免碰到困難，但是既然選擇了這一行，就要對得起自己的良心，更要對得起學(xué)生。對得起自己的人生。學(xué)生就是我們身為教師的事業(yè)，而不是單純的工作。我的學(xué)生是我的責(zé)任，我的課堂是我的責(zé)任。我要把用心做事的態(tài)度體現(xiàn)到更多的細(xì)節(jié)上，用心而認(rèn)真地做事，就幾乎沒有做不成的事情。這讓我想起我們實中這個大家庭在迎來每一屆新生時的火熱場景，聽過不少實中優(yōu)秀的教師的管理經(jīng)驗，也看到過不少實中出色班主任的做事風(fēng)格，每一個實中的班主任都知道，帶新生班很辛苦，要付出很多，既要爭取在最段的時間內(nèi)讓新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，熟悉學(xué)校的規(guī)章制度，又要做好留人留心工作。有經(jīng)驗的班主任做起事情來有條不紊，在開始的階段就全心投入工作，學(xué)生就餐，學(xué)生打掃，學(xué)生課外活動，學(xué)生休息，學(xué)生上課…無不見到他們的身影，對學(xué)生付出全部的真心，才能換來學(xué)生對你的全部信任！真正地把教育學(xué)生當(dāng)做自己最重要的事業(yè)來做，同一件事，對于工作等于事業(yè)的人來說，意味著執(zhí)著追求、力求完美！
三、反思重構(gòu)
書上說"我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，你無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。"我們要用更積極樂觀的心態(tài)面對工作和生活，讓自己的工作充滿幸福，充滿樂趣。把教育好學(xué)生當(dāng)成自己一生的事業(yè)，傾注自己全部的熱情，不惜代價地付出，更加無私地奉獻(xiàn)。
罪與讀后感篇8
讀過《水滸傳》，不禁感慨萬千……
看梁山第一頭領(lǐng)宋公明，開始覺得忠義兩全，然后又覺得他真能忍，其他官員欺負(fù)宋江，宋江也不說一句話，不反抗一次。但是事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，晁天王為報答救命之恩，好心好意讓宋江坐第二把交椅。從此，吳不離宋，宋不離吳的局面開始了。
宋江是個有義的人，但是又為何又做出架空晁蓋，毒死黑旋風(fēng)等不義之舉呢？很簡單，宋江是個小小芝麻官，沒什么理想，能在江湖上混個“及時雨”“山東呼保義”等稱號就已知足。但后來上梁山，做了副寨主。權(quán)力大了，想法也就膨脹起來。還想弄一個忠義兩全的高境界，所以總想著招安。
宋江也是好漢中最不灑脫、最不自由的、每每捉來的有名望之士，宋大哥總是有著三部曲，一是喝退綁繩的小卒；二是親自解繩；三是鞠躬倒茶。真能網(wǎng)絡(luò)人心，也不嫌麻煩。可見，在創(chuàng)業(yè)之期，宋江還是“他時若隧凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的。
說道灑脫還數(shù)二龍山老大魯智深。打鎮(zhèn)關(guān)西犯官司，是為了救一對并未有交情的父女。后來當(dāng)了二龍山一把手，相鄰的還有桃花山和白虎山。這兩個山頭與二龍山絕對不在一個層次，但魯達(dá)并沒有兼并山頭的意思，何等灑脫！再后來，武松要跳槽，不跟二龍山干了，魯提轄順?biāo)浦?，接受了宋江的“招降”?/p>
晁天王一看不高興了，這不是明擺著搶老大的風(fēng)頭嘛！負(fù)氣要帶兵打仗，又中毒箭身亡。臨死之前，說誰抓住史文恭誰就坐山寨之主，但晁蓋也不想想，那么多頭領(lǐng)都是宋江招來的，叫別人當(dāng)眾頭領(lǐng)能樂意嗎？可憐晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手給了宋公明，可悲！可嘆！
宋大哥一門心思想招安，可以說吳學(xué)究起了極大地作用。吳用真陰，乃真小人也！晁天王在世之時，他遠(yuǎn)晁親宋，二把手和三把手聯(lián)合對敵晁蓋。還有朱武，朱武的本事和吳用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢？別說第三，連天罡星也沒混進(jìn)去。神機(jī)軍師當(dāng)初可是少華山坐第一把交椅，為什么不能得到重用呢？很簡單，嫉妒之心人皆有之，吳用唯一可抗?fàn)幍闹挥兄煳洌谑?，把朱武調(diào)到盧俊義的手下，盧俊義是副手，不敢，也不能與宋江抗?fàn)?，朱武知道有聰明也沒地方使。梁山招安，朱武找公孫勝求仙去了。
而吳用、花容吊死在宋江墓前，林沖郁郁不得而終，真可謂聰明反被聰明誤。而魯達(dá)、武松這等莽漢，反而明哲保身，善始善終。
當(dāng)然，最聰明的還屬燕青，沒有受到迫害，挑著一擔(dān)金銀財寶走了。
宋江的確是忠，只可惜愚忠，還害著一幫弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。
是非功過，難以評說。
