通過寫讀后感我們可以記錄下自己讀書的感受，善于寫讀后感可以鍛煉我們的思考能力，是應(yīng)用寫作研究的文體之一，下面是范文社小編為您分享的成長燈讀后感通用8篇，感謝您的參閱。
成長燈讀后感篇1
“家有家規(guī)，國有國法”這句話相信大家并不陌生。列寧曾經(jīng)說過，憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。最近，我讀了一本書——《關(guān)愛成長，法治護(hù)航》，看完后，思緒萬千。
這本書里有一句話深深地刻在了我的心里，“勿以惡小而為之”，意思是不要認(rèn)為壞事較小就去做。根據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》中寫道：對違法犯罪的未成年人追究刑事責(zé)任，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主，懲罰為輔的原則。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象比比皆是、歷歷在目。
星期六早上，我和媽媽一起乘公共汽車去醫(yī)院看望姨奶奶。走進(jìn)公共汽車，我和媽媽很快找到位置坐了下了。不一會兒，車上走來一位男子，看上去十六歲左右的樣子，衣服穿得亂七八糟的，腳上卻穿著一雙嶄新的“耐克”牌的球鞋。他聽著音樂，手上拿著蘋果手機(jī)，很悠閑地找了個位置坐了下來。到了下一站，一位拄著拐杖的老奶奶上了車。奶奶見車上沒有座位，便站在了那位男子的身旁。一開始他很冷漠，看著窗外，一副心不在焉的樣子。我開始對他有了偏見，年紀(jì)這么大的老奶奶都不給讓座，真沒禮貌。忽然，我看見男子的嘴角微微上揚(yáng)。媽媽見老奶奶站在那邊很吃力，剛準(zhǔn)備起身讓座，只見男子溫柔地對老奶奶說：“對不起，老奶奶，剛才是我沒有注意到您，讓您站了這么久?！闭f著攙起老奶奶坐到座位上?？吹剿娜绱伺e動我消除了對他的偏見，以為誤會了他。但事實(shí)讓我失望了，我看見他的手接著悄悄拿起奶奶褲袋里的錢包，見此情景，我連忙大聲喊道：“抓小偷”周圍的人群看見我指著的那名男子迅速抓住了他，并撥打了110。驚慌失措的男子后悔地?fù)u搖頭。因?yàn)橛辛朔赡凶拥玫搅藨?yīng)有的懲罰，奶奶的錢包才沒被盜。
法律，讓我們的生活變得和諧，美好，同樣讓我們在法律的保護(hù)下平安快樂地成長！
成長燈讀后感篇2
說實(shí)話，我是在被逼迫的情況下才看這本書的。如果不是為了躲避罰款，我或許不會看這些絮絮叨叨的雞湯文學(xué)。說來也可笑，我的這個出發(fā)點(diǎn)正好印證了作者卡羅爾·德韋克在本書中的觀點(diǎn)。一個有固定型思維模式的人，他總是認(rèn)為自己的能力是固定的、一成不變的，他會覺得好讀書、讀好書這件事情對自己來說超出了自己的能力范圍，當(dāng)他遇到某種諸如讀書、學(xué)習(xí)之類的挑戰(zhàn)的時候，他就會無可避免地在通過固定型思維模式把自己保護(hù)在舒適區(qū)，用一句“我看不進(jìn)去書或者我學(xué)不進(jìn)去”之類的話去逃避困難，避免去主動積極的接受挑戰(zhàn)。
然而書中提到的具有成長型思維模式的人則不然，我給這類人起了一個相當(dāng)文雅的名字——“天生我材必有用”型。他們認(rèn)為人的能力是可以通過后天的努力養(yǎng)成的，他們面對困難的態(tài)度則是積極主動的、樂觀坦然的去消滅它，直到達(dá)到自己心里預(yù)期的目標(biāo)。提到擁有這類思維模式的人，除了書中列舉的一些人之外，歷史長河中凡是取得過巨大成就的人簡直是不勝枚舉。
如果非要舉個例子，首先涌現(xiàn)在我腦海里的就是楚漢爭霸中的項(xiàng)羽和劉邦了。劉邦地痞無賴一個、出身卑微低賤，當(dāng)項(xiàng)羽都已成為“西楚霸王”的時候，劉邦還不知道在哪里領(lǐng)兵廝混，沒有人注意到他。然而就是這么一個人，在如此糟糕的環(huán)境下，他卻隱忍著改變著環(huán)境。他知人善任、能進(jìn)能退、能屈能伸，最終正是靠著這樣的氣魄和膽識才成就了大漢王朝長達(dá)四百多年之久的輝煌盛世。反觀項(xiàng)羽，當(dāng)他面對劉邦帶領(lǐng)的異軍突起的漢家軍、當(dāng)他聽到烏江邊浩浩湯湯的嘹亮鐵蹄聲、當(dāng)他想到江東父老的那種期盼眼神時，他發(fā)出了一聲無力回天的哀嚎，最終自刎烏江邊。試想，如果項(xiàng)羽放下所謂的面子，如果他能在遇到挫折時奮勇向前，或許歷史也就有可能會被改寫吧。
縱觀身邊的好多人我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都是固定型思維模式和成長型思維模式的混合物。每個人的身上都有劣根性，要想徹底的跳出這種思維的框架需要時間和勇氣，但這正是需要我們?nèi)ジ淖兒吞岣叩牡胤健Ｒ粋€人只有不斷學(xué)習(xí)，讓大腦運(yùn)作起來，養(yǎng)成成長型思維的習(xí)慣，才能不斷的有沖動和熱情去接受挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷的去成長、去學(xué)習(xí)。
就我們現(xiàn)在這個年紀(jì)而言，20幾歲正是不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的關(guān)鍵時候。這個時候的我們可能更需要把回報看的輕一些，把付出看的重一些、把自己的勞累看的輕一些，把培養(yǎng)自己的樂趣看的重一些、把所謂的別人看你的眼光看的輕一些，把與人之間的有效合作看的重一些、把此刻的安樂享受看的輕一些，把此刻的拼搏和奮斗看的重一些、把金錢看的輕一些，把目標(biāo)看的重一些，如果你真的這樣做了，我不敢說你一定就是成功人士，但我篤定你一定是一位受人尊敬的人。
成長燈讀后感篇3
暑假中，我讀了一本名為《成長的滋味》的書，使我深受感動。這本書是由一個個小故事串聯(lián)而成。里面的故事十分感人，有的幽默，卻蘊(yùn)含著深刻的寓意，有的動人，給人以無限的遐思，也有的細(xì)致，讓人仿佛身臨其境。
人生的禮物是不尋常的。別人的一個普通的禮物也許會給自己帶來溫暖，這種溫暖往往會變成一種力量。人世間的事情也往往如此，一份不經(jīng)意間送出的善良，會像一顆種子一樣在隨后的日子里開花結(jié)果，從而完美了整個人間。
成長的道路是漫長的。在這條道路中有許多的誘惑在考驗(yàn)著你，等待你的選擇，也有許多困難在迎接著你，勢必改變你的薄弱。在這條道路上會有許多的喜怒哀樂，也正是它們讓我們的成長道路變得豐富多彩。
夢想是人生的翅膀。有了夢想，我們就有了方向，便會用充足的勇氣去向目標(biāo)奮進(jìn)，困難和挫折遠(yuǎn)無法阻擋完美前進(jìn)的腳步，為人生目標(biāo)的執(zhí)著追求是所有心中持有夢想著的特點(diǎn)。
成長的道路是十分美麗的，成長的滋味是如此的美妙。不管是酸是甜是苦是辣，只要讓處于花季的我們?nèi)ッ鎸λ?，體驗(yàn)它，感受它，我們便會變得更加成熟懂事。
開開心心地度過每一天有什么不好？挫折又能把我們怎么樣？不如笑著去面對它，不如冷靜地去迎接它，用良好的狀態(tài)去克服它。讓完美的心態(tài)陪我們度過生命中最重要的春天。
這就是《成長的滋味》，當(dāng)我細(xì)致地去品味它時，它會讓我無比感動，也會給我源源不斷的動力，使我樂觀地去面對它，輕松地去迎接它，身臨其境地去感受它。相信吧，這就是《成長的滋味》。
我們在成長，所有我們要多讀書，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品時刻滋潤、塑造我們尚不成熟的心靈，陪伴我們成長吧！
成長燈讀后感篇4
我是一個長相平凡的女孩，曾多次為自己平凡的長相而煩惱，許多次嫉妒其他女孩子出眾的容貌，這使我心里十分不爽、自卑。但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)后，常常為自己加油、鼓勁，從此，我便開始變得自信、陽光起來。我長著一雙圓溜溜的'眼睛，或許因?yàn)槲医暤木壒拾桑敬蟠蟮难劬乖絹碓叫×?，再加上那蒜頭似的鼻子，哎，丑的沒話說了，只有那唯一的小酒窩算得上最美麗的地方了，我便因此自卑。進(jìn)入小學(xué)后，因在第一天給老師留下了較好的映象，便開始了我的“小助手”生涯。在幫老師處理班級瑣事時，我似乎忘掉了我那并不美麗的臉龐，開始了我那忘我的“工作”……“工作”完后，老師舒心的一笑，就如放下了我心中的石頭，趕走了“工作”的疲憊?；氐郊液螅艺掌鹆绥R子，我猛然發(fā)現(xiàn)我變美了，又猛然明白了：其實(shí)世上沒有完美的人，也沒有十全十美的事物。容貌、身材，與生俱來，很難改變，如果總是耿耿于懷、悶悶不樂，還不如面對現(xiàn)實(shí)，學(xué)會接納自己的不足。其實(shí)生活就像一個圓，完美和不完美是構(gòu)成生活的兩個不能缺少的部分，我不必為自己的不完美而自卑，因?yàn)槲沂鞘郎系摹蔼?dú)一無二”！我也和他人一樣，眼前也是一片燦爛的風(fēng)景！
從今往后，我開始為自己加油，告訴自己：容貌并不代表一切，不要只看自己沒有的，要多看看自己擁有的，了解自己、肯定自己、喜歡自己，這樣就會感到，我們其實(shí)很富有、很幸福！是的，每個人都有自己的閃光處，就讓我們?yōu)榇撕炔剩瑸樽约杭佑停?/p>
成長燈讀后感篇5
這個學(xué)期我讀了《文明美德伴我成長》這本書，這本書告訴了我文明的歷程、內(nèi)涵和外延，它也教會了我如何傳承文明，踐行美德。
人類誕生的時候，也是文明誕生的時候，文明的建立是一個漫長而艱辛的過程。
早在公元前4000年，埃及人就已開始使用象形文字。至今巍峨雄偉地矗立在尼羅河畔的七十多座金字塔和巨大的獅身人面像是人類建筑史上的偉大奇跡，它們也是見證埃及悠久歷史和燦爛文化的古老建筑。
中華文明有超過5000年的歷史。目前，在我國河南發(fā)現(xiàn)了距今3800—3500年前的二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)了很多大型宮殿、墓葬，也出土了大量玉器和刻有許多文字符號的陶器。
公元前4000—前20xx年間，蘇美爾人、亞述人、阿德卡德人和巴比倫人在底格拉斯河和幼發(fā)拉底河流域創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的城市文明。
代表古印度文明的哈拉巴文明，距今約4000年。這是一個分布范圍比較廣的文明時代，但也是一個被人們徹底遺忘的時代。
以上便是四大文明古國誕生文明的歷史，從中我也體會出了文明美德的魅力。
文明美德就如一泓清泉，可以讓我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花。讓我們擁抱文明、與美德牽手，和文明美德結(jié)伴同行！
成長燈讀后感篇6
當(dāng)看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發(fā)現(xiàn)這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮。總覺得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業(yè)幸福。
我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當(dāng)下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內(nèi)心的體驗(yàn)或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應(yīng)對的事物。我們可以嘗試去做：
一、在教育教學(xué)過程中，盡可能將有關(guān)教育現(xiàn)象聯(lián)系起來，尋找其中的意義，去發(fā)現(xiàn)其中的詩意。
你可以將自己的班級當(dāng)成一塊實(shí)驗(yàn)田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學(xué)活動都做得精彩，做得生動，都做成一個成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學(xué)充分展示你的教育智慧，體現(xiàn)你的個性的魅力，這就是詩意。 進(jìn)而，當(dāng)你對教育教學(xué)進(jìn)行深入的探索時，你會發(fā)現(xiàn)新的角度，發(fā)現(xiàn)另類的存在，這也是詩意。 你用自己的心去感悟教育現(xiàn)象的意義，你會發(fā)現(xiàn)教育生活中的尋?，嵤鲁錆M了意義。你讓這種感悟習(xí)慣化為一種生活的實(shí)踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認(rèn)識能力，你就可以超越平庸的理解。
二、堅(jiān)持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。
閱讀當(dāng)然就是藝術(shù)，因?yàn)殚喿x就是探索的過程，我非常喜歡一個這樣的定義：閱讀其實(shí)就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。我們通過閱讀來實(shí)現(xiàn)一種對應(yīng)，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)歷、與我們的個人的體驗(yàn)一一對應(yīng)，詩意于是就產(chǎn)生了。閱讀，說到底，就是以設(shè)身處地的行為去探索世界，以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。
一名教師如果一直能夠堅(jiān)持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因?yàn)橐粋€人的內(nèi)心不會總是強(qiáng)大無比的，如果沒有一種外在的動機(jī)資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。這樣堅(jiān)持下來，閱讀就可以成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。
三、創(chuàng)造和諧的的人際關(guān)系，這也是詩意化生活的一個方面。
來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠(yuǎn)。有了同行者，情況就會大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎來自這些知音的關(guān)注的目光，你在乎他們的評價，在乎他們的鼓勵。
創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，還包括建立良好的師生關(guān)系。你必須看著你的學(xué)生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學(xué)生的每一次交流就像是一次傾訴，學(xué)生把你當(dāng)成師長，更把你當(dāng)成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對你天天有所期盼。當(dāng)你的學(xué)生告訴你，因?yàn)槟愕陌駱?，使他更加熱愛了生活時，你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因?yàn)橛辛怂麄儯銥樽约簣?jiān)持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。
原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創(chuàng)造事物，去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗(yàn)之中和過程之中。
成長燈讀后感篇7
敘事者五月共讀書《終身成長》，懷著敬畏的心情讀了美國心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克的《終身成長》一書，發(fā)現(xiàn)自己是深陷固定思維之中了。
卡羅爾·德韋克把人的思維分為固定型思維模式和成長型思維模式，它們體現(xiàn)了人在應(yīng)對成功和失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。固定型思維模式的人認(rèn)為人的能力是先天的，失敗是因?yàn)樽陨砟芰τ邢蓿羞@樣的認(rèn)知時，自身便會刻意回避困難，只挑選相對較為簡單容易的事情做，同時害怕被評價，缺乏自信。而成長型思維模式者則認(rèn)為能力主要是通過后天培養(yǎng)的，他們不畏失敗，認(rèn)為失敗只是自我成長獲取經(jīng)驗(yàn)的一種方式，故而，這類人不但不畏挑戰(zhàn)，反而會熱情擁抱挑戰(zhàn)，虛心接受他人對自己的評價，在評價中學(xué)習(xí)、進(jìn)步，他們更注重如何激發(fā)自己的能力以做到更好。
對照兩種思維模式反思自己，發(fā)現(xiàn)自己是較典型的固定型思維模式，害怕失敗，回避失敗，一旦失敗，便會懷疑自己，否定自己，同時也活在別人的評價里。怕別人說自己失敗，怕別人看見自己的失敗，自己更是不敢面對失敗?！督K身成長》這本書讓我深深的意識到，自己必須要改變。既然已經(jīng)清楚自己的情緒來源，就要學(xué)會“自救”，那就是學(xué)會培養(yǎng)成長型思維。
最近發(fā)生的評蒙陽名師一事使我很好的明白了成長性思維對自己成長的意義。學(xué)校名額少，要評的人多，我總覺得自己這能力，和他們沒得拼，自己肯定評不上，要不以后再評吧，這次就算了。固定思維模式讓我退縮?？捎袝r候自己也想，自己在學(xué)校成績也是不錯的，應(yīng)該要試一試，說不定就能評得上了，成長性思維模式讓我努力去試試。是什么導(dǎo)致我有放棄評選的想法？主要是自我懷疑、否定的固定思維模式使得自己當(dāng)時差點(diǎn)放棄這一次機(jī)會。其實(shí)這也是在自我教育，告誡自己應(yīng)該要接受挑戰(zhàn)，不放棄，即便受挫，亦可以卷土再來。每日自省，告訴自己，再難的事，踏步去做，最壞的結(jié)果無非就是失敗，失敗了還可以從中得到經(jīng)驗(yàn)，為下次的勝利增添籌碼。那么，自己還有什么可害怕的呢？
每天勤勤懇懇的人那么多，可真正做出成績的人卻寥寥可數(shù)。其中的決定性因素不在于我們付出了多少努力，而是在思維層面上，是否具有成長型思維模式。于我而言，在遇到事情時，不是先入為主地認(rèn)定自己這能力肯定做不好，“不給自己貼標(biāo)簽，不對自己失去信心。即使沮喪，也準(zhǔn)備好了去承擔(dān)風(fēng)險，直面挑戰(zhàn)，繼續(xù)為此奮斗?！毕嘈旁敬嬖诘墓潭ㄐ退季S會漸漸讓位于成長型思維，思及此，內(nèi)心激動澎湃，相信信念指導(dǎo)行為，行為衍生結(jié)果。《終身成長》，終生受益！
成長燈讀后感篇8
有這樣一本書，它陪伴了我很長一段時間；有這樣一本書，它教會了我什么是誠信，什么是文明；有這樣一本書，它告訴了我什么是“中華美德”；這本書的名字就叫：《文明美德伴我成長》。書中的內(nèi)容讓我受益匪淺。
我們中華民族是世界四大文明古國之一，有著許多燦爛的文化歷史和傳統(tǒng)美德，文明就是其中之一。因?yàn)槲拿?，使得了人類交往更加和諧；因?yàn)槲拿?，架起了與他人和睦相處的橋梁。
何為文明？聽到這個問題，大家肯定會說：“不亂扔紙屑，不隨地吐痰，愛護(hù)花草……”可是，做為“文明古國”的接班人，人們真的做到這些了嗎？總說不亂扔紙屑，可我們總是因?yàn)閷戝e了一個字，就撕下一張張的稿紙；我們總說要節(jié)約用水，可總是有一些人忘記關(guān)水龍頭，導(dǎo)致廁所“水漫金山”；我們總說要愛護(hù)花草，可總有一些人毫無顧忌的走上草坪，摘下一朵朵美麗的鮮花……這些是文明嗎？久而久之，“文明古國”會不會敗在我們手里？
不過近幾年來，隨著對小學(xué)生教育的深入，在我們身邊令人感動的事情也越來越多了，總有一些人，彎腰撿起地上的紙片，輕輕的把它送到可回收垃圾桶里去；總有一些人，告訴我們，小草有生命，請您愛護(hù)它……
讀了這本書之后，我對文明的理解也加深了許多，它就像一泓清泉，滋潤著我們的心田。讓我明白了：文明不僅僅是一句口號，而是“人人有責(zé)”。
