只有在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了作者想表達(dá)的含義后，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感，優(yōu)秀的書(shū)籍提升一個(gè)人的思想載體，看完書(shū)之后記得寫(xiě)好讀后感哦，以下是范文社小編精心為您推薦的愛(ài)思考的貓讀后感7篇，供大家參考。
愛(ài)思考的貓讀后感篇1
今天我再一次拿起《斑羚飛渡》，一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事吸引著我，特別是這本書(shū)的“斑羚飛渡”故事，尤其是老斑羚那忘我救種族的精神，讓我特別感動(dòng)。這個(gè)動(dòng)人的故事是這樣的。
那天獵人們追殺一群斑羚，獵人們先把這些斑羚圍趕到傷心崖上，這個(gè)傷心崖山谷的寬度是斑羚無(wú)法跳躍過(guò)的，若斑羚跳這傷心崖山谷，當(dāng)然就會(huì)粉身碎骨地摔下傷心崖，自然斑羚也不會(huì)自尋摔下傷心崖。獵人用這種方法可以捕到它們，可這一次，獵人們失望了，出現(xiàn)令人感動(dòng)和壯觀一幕。這些斑羚跑到傷心崖邊時(shí)，前面是絕路，后面追“兵”，就在這一時(shí)候，有一只斑羚以大無(wú)畏精神用力去試跳傷心崖，就這樣掉下了懸崖。它們沒(méi)有這樣做。它們分成了組，一只老斑羚和一只年輕斑羚一起跳，它們這樣跳可不是為了死在一起，而是比這更感人。
那只老斑羚先跳，然后年輕斑羚再跳，年輕斑羚剛好踩上老斑羚的背，把老斑羚當(dāng)成了彈跳板，結(jié)果年輕斑羚跳了過(guò)去，死里逃生，然而，那只可憐的老斑羚，卻像沒(méi)了油的火箭一般掉了下來(lái)，這時(shí)的傷心崖確實(shí)是斑羚們的傷心崖。它們就這樣跳著，最后，只剩下那只斑羚王了。只見(jiàn)那只斑羚王朝前走去，這時(shí)，草叢里傳來(lái)了咚咚咚的槍聲，斑羚王的肚子上頓時(shí)開(kāi)花，它自己慢慢地走向了傷心崖。
看完了這個(gè)故事，我感動(dòng)極了，那些老斑羚寧愿丟掉自己的生命，也要保護(hù)年輕的斑羚度過(guò)災(zāi)難，都獻(xiàn)出了他們的生命，可見(jiàn)動(dòng)物們也像我們?nèi)艘粯?，也是有感情的。記得去年在黃河灘也發(fā)生過(guò)這樣的事，那一次，黃河發(fā)大水了，駐扎在那里的官兵看見(jiàn)有一位小孩掉進(jìn)水里了，被無(wú)情的河水卷進(jìn)了漩渦里，在這緊急關(guān)頭，官兵們?cè)偃ラ_(kāi)沖鋒舟是來(lái)不及了，只見(jiàn)有一位官兵穿上救生衣向那位小孩游去，抱住小孩，直往岸上沖，可是，河水太猛了，再加上那位官兵還抱著一個(gè)小孩，真是走一步都是比登天還難啊。就在它要成功到達(dá)河邊時(shí)，不幸的事發(fā)生了，河水一個(gè)大浪過(guò)來(lái)，官兵把小孩往前一推送到岸上，小孩脫險(xiǎn)了，而那位官兵卻永久地睡在了河底。
動(dòng)物和我們?nèi)祟惗际怯懈星榈模钪羞@種感人故事隨處可見(jiàn)，我們要學(xué)習(xí)老斑羚在關(guān)鍵時(shí)刻舍己救人的大無(wú)畏精神，還有我們要盡量少傷害動(dòng)物，讓它們也像我們?nèi)祟愐粯?，無(wú)憂無(wú)慮的生活。
愛(ài)思考的貓讀后感篇2
將人思考的系統(tǒng)分為系統(tǒng)一和系統(tǒng)二，雖然我們都知道直覺(jué)反應(yīng)可能會(huì)錯(cuò)，但有時(shí)會(huì)更相信自己的直覺(jué)，我們以為仔細(xì)思考后的答案是正確的，但其實(shí)并非如此。丹尼爾用各種案例與實(shí)驗(yàn)再告訴我們系統(tǒng)一二的區(qū)別。
大多數(shù)情況下，人是懶惰的，思維也是懶惰的，我們更喜歡用直覺(jué)去思考問(wèn)題，曾經(jīng)自以為是，但是在涉及選擇方案的時(shí)候自認(rèn)為100%正確的正好是思考的陷阱。
在這本書(shū)里，感悟最深的就是思維困境。我們會(huì)無(wú)意識(shí)的選擇，進(jìn)入思維謬誤，一旦有自我損耗，面對(duì)相同的事物的評(píng)價(jià)各異，我們認(rèn)為的公平恰恰是不公平的。反而給我有了思考的空間，面對(duì)新事物時(shí)會(huì)考慮到啟動(dòng)效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)，在看到舊事物時(shí)會(huì)出現(xiàn)情理之中的吃驚小于意料之外的情況，也會(huì)存在認(rèn)知放松的窘境。
但是作者也說(shuō)了，認(rèn)識(shí)到自己的偏見(jiàn)有助于團(tuán)隊(duì)合作。書(shū)中很多的思考謬誤都是我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)犯的錯(cuò)誤，了解自身思考的局限，及時(shí)聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，了解彼此的看法，能夠有助于團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。
閱讀《思考快與慢》就像一場(chǎng)旅行，我們走出了家鄉(xiāng)，走出了自身的局限，我們看到世界之大無(wú)奇不有，看到了與我們相似的人群，找到了歸屬感;我們遇到不同想法的人群，發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花，經(jīng)歷過(guò)之后更加確信某件事，雖然書(shū)中會(huì)說(shuō)到眼見(jiàn)不一定為實(shí)，你所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)可能是自我虛構(gòu)的幻境，但是去感悟一番也是別有滋味。這場(chǎng)旅行中我迷失了自我，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己過(guò)去錯(cuò)的一塌糊涂，但是轉(zhuǎn)念一想，錯(cuò)中也是有對(duì)的成分，明知一些思維方法是錯(cuò)的，反而能更加明白看待問(wèn)題的方法，睡了一覺(jué)以后，又是新的開(kāi)始。
愛(ài)思考的貓讀后感篇3
這本書(shū)是9月4號(hào)買的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思考的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺(jué)，系統(tǒng)2類似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。
直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對(duì)于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對(duì)這道題的答案都沒(méi)有任何幫助，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的事。
直覺(jué)與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會(huì)指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>
本書(shū)也對(duì)成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)知識(shí)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對(duì)于工作的決定，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因?yàn)檫\(yùn)氣好罷了。如果你之前有過(guò)成功，那么這次的成功就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。
運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過(guò)多的調(diào)度消耗，得不償失。
如果天上會(huì)掉餡餅的話，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。
我們對(duì)成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻充滿了浮躁和迷茫。
浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來(lái)。我們需要思考，靜靜的思考。拋開(kāi)手機(jī)和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì)書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，傾聽(tīng)不遠(yuǎn)處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無(wú)盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來(lái)。
迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開(kāi)始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開(kāi)始試圖說(shuō)服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會(huì)落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說(shuō)道：“別動(dòng)，往前走。”在人生的道路也如此，我們常常會(huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的計(jì)劃走吧。
在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說(shuō)：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對(duì)得起過(guò)去的那個(gè)你嗎？
愛(ài)思考的貓讀后感篇4
吃完年夜飯，母親忙著收拾飯桌，父親卻不緊不慢地抓了一把花生米，又倒?jié)M一杯白酒，并從他收集的一沓子報(bào)紙里取出一張，一本正經(jīng)地讀起來(lái)。年邁的父親沒(méi)有老花，喜歡看報(bào)紙，卻很少讀出聲。父親的反常，引起了一旁我的注意，支起耳朵聽(tīng)了一會(huì)兒。報(bào)上的內(nèi)容主要是說(shuō)，現(xiàn)在很多年輕人一年到頭鮮少回家，有的過(guò)年了還出去旅游，在家時(shí)，也只沉迷手機(jī)，和父母欠缺交流。聽(tīng)著聽(tīng)著，臉不自禁紅了起來(lái)，明白了父親的“弦外之音”，收起手機(jī)，給自己也倒了杯白酒，陪父親聊了起來(lái)。
父親說(shuō)：“讀這篇文章給你聽(tīng)，不是埋怨你不在家，主要是想你回來(lái)時(shí)能多和你媽拉拉呱嘮嘮嗑。知道你們?cè)谕獠蝗菀祝芨沙鲆环聵I(yè)，我們很自豪?！逼扔诙喾N原因，一些子女不能盡孝膝下。大部分的父母還是能夠體諒理解的，希望子女在外能業(yè)有所成，成為“小孝孝于家，大孝孝于國(guó)”的人?！都t色家書(shū)》里收藏了一篇無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家何叔衡寫(xiě)給兒子的一封信。信不長(zhǎng)，寥寥幾句，娓娓道來(lái)，卻蘊(yùn)含著滿滿的激勵(lì)與教誨。何老希望兒子能樂(lè)觀處事，積極面對(duì)困難;做事要有計(jì)劃，多考慮細(xì)節(jié);要淡泊名利，多讀書(shū)。最后寫(xiě)到：我希望你自己寫(xiě)，自己做，每月一次，這就是你的孝敬。田是誰(shuí)幾丘?塘里放些甚么魚(yú)?豬有好重一只?柴是燒干的，還是濕的?蔬菜曬干了沒(méi)有?他希望青年絕不能做四體不勤，五谷不分的書(shū)呆子，凡事多親力親為，正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知，致物在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@便是對(duì)父母的孝。
自上大學(xué)，我便一直在外。由于工作的原因，現(xiàn)在經(jīng)常與老年人，尤其是空巢、獨(dú)居老人打交道。每次上門(mén)服務(wù)時(shí)，時(shí)常會(huì)想到自己的父母，作為獨(dú)生子女，父母在家也成了空巢老人。于是，白天給別人父母電話問(wèn)候，晚上給自己父母去個(gè)電話，煲個(gè)電話粥，談?wù)剝傻靥鞖?，說(shuō)說(shuō)兩地菜價(jià)，東家長(zhǎng)西家短的聊著。我家先生經(jīng)常調(diào)侃我，不知道的以為你們?cè)趥惗?，一打電話先談天氣。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。將心比心，在工作中，我用心?duì)待別人的父母，別人也會(huì)用心對(duì)待我的父母。思此心安，少了些“父母在不遠(yuǎn)游”的愧疚感，多了份用心關(guān)愛(ài)老年人的工作信念。
我們要孝敬父母，父母是我們的恩田。古人云：犬馬皆能有養(yǎng)!小孝孝其身，大孝孝其心，至孝孝其志。孝敬老人，主要還是與老人交心，知道老人在想什么，有什么心理的需求，然后自己努力去幫助，至孝者，知道老人一生的志向，并竭盡所能助其達(dá)成。我們要孝于國(guó)家，愛(ài)崗敬業(yè)，立身行孝，用滾燙的赤子之心，用閃光美妙的青春愛(ài)著祖國(guó)母親。
愛(ài)思考的貓讀后感篇5
?傲慢與偏見(jiàn)》主要講述的是女主人公伊麗莎白和男主人公達(dá)西險(xiǎn)因眾多輿論所造成的誤會(huì)而錯(cuò)過(guò)彼此的故事。這不禁讓我們反思，世間紛亂多擾，成千上萬(wàn)的信息量涌來(lái)，欲做到到古人“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，著實(shí)是一件難事。但更為緊迫的是，我們?nèi)绾螐闹刑赃x那些真實(shí)的而非荒謬的信息?
在書(shū)中，女主人公還是非常喜愛(ài)威克姆這個(gè)軍官的，因?yàn)樗L(zhǎng)著一張漂亮的臉蛋，說(shuō)起話來(lái)儒雅而又健談，更有甚者，他的由達(dá)西造成的“不幸”，更讓人產(chǎn)生了惻隱之心，因而對(duì)達(dá)西更加地厭惡。然而，可笑的是這位“可愛(ài)的”先生竟然是一位無(wú)恥，貪婪的下流之徒。俗話說(shuō)“相由心生”，的確善良的心靈會(huì)讓人看起來(lái)更加的可愛(ài)，淵博的學(xué)識(shí)會(huì)培養(yǎng)人一種獨(dú)特的氣質(zhì)，從而散發(fā)出迷人的魅力。可惜，有時(shí)“可愛(ài)的”人內(nèi)心也會(huì)險(xiǎn)惡，相貌丑陋的人也有一顆高尚的心，就像《巴黎圣母院》中的卡西莫多，既拯救了自己又拯救了他人。
有些人會(huì)覺(jué)得，如果僅有一人指責(zé)你的過(guò)錯(cuò)，那可能是他的嫉妒;如果有兩人，三人，甚至更多的人異口同聲地指責(zé)，那你就難辭其咎了。但是，這樣的判斷也會(huì)出現(xiàn)偏差。伊麗莎白便是如此，全小鎮(zhèn)的人都說(shuō)達(dá)西傲慢，目中無(wú)人，她便相信了。殊不知她生活的地方，與達(dá)西所生活的地方無(wú)可比擬。小鎮(zhèn)有很多人目光短淺，只要有一些上流社會(huì)的新聞，便口口相傳，不分青紅皂白是非對(duì)錯(cuò)，只關(guān)注于它是否適合飯后的閑談，這無(wú)形中便有一股力量，將小鎮(zhèn)的人拖拽向更荒謬的深淵。于是當(dāng)伊麗莎白逃出小鎮(zhèn)時(shí)，她所聽(tīng)到的關(guān)于達(dá)西的評(píng)價(jià)是如此的大相徑庭，在那里他是多么優(yōu)秀啊!由此可見(jiàn)，我們不能囿于一種觀點(diǎn)，一個(gè)地點(diǎn)，一類階層，我們應(yīng)該踮起腳尖去，觸及更高的蒼穹，那才是屬于自己的!其實(shí)，“畫(huà)多了濃妝，才能知道素顏的清新可貴;穿多了高跟鞋，才能體會(huì)帆布鞋的青春肆意;見(jiàn)多了形形色色的人，才能了解哪些人更值得去珍惜……”
董卿曾言：“從某種意義上來(lái)說(shuō)，世間的一切都是遇見(jiàn)……人遇見(jiàn)人，就有了生命。”如何使自己生命中的遇見(jiàn)恰如一片蓮花之盛開(kāi)，不被世俗所叨擾?那就使自己內(nèi)心清凈、慎重地選擇，進(jìn)而才能努力留下那些糾纏著的，值得為它活了一次的記憶……
一粒塵埃，可以透過(guò)鉆石的光芒，使其光彩耀人;而一顆明星，也會(huì)因帶著深灰色的眼鏡而使其期黯然無(wú)光。只有摒棄了世俗的觀念，才能獲得一雙洞察人世的慧眼。
愛(ài)思考的貓讀后感篇6
近距離接觸中醫(yī)一年，走過(guò)整個(gè)大一，對(duì)中醫(yī)似乎有了個(gè)大概概念。就想借暑假時(shí)間覽讀一部經(jīng)典，渴望有所感悟有所收獲。便選仲景之《傷寒》，企圖啃下一小塊，嘗嘗味道。不料，此時(shí)的我讀《傷寒》之經(jīng)典，猶如無(wú)牙之?huà)牒⒂猩掀分Ｈ?。咬不?dòng)又撕不爛，無(wú)奈只能不求甚解的多次朗讀，不敢奢求太多通悟?？僧吘顾枷脒€是需要營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)的，便選了中基老師曾推薦的一本書(shū)——《思考中醫(yī)》，渴望從思維上能對(duì)中醫(yī)有更深的理解。讀書(shū)之前先看目錄，頓時(shí)覺(jué)得這正是我目前所需要的一本書(shū)。便仔細(xì)閱讀，邊讀邊記，頗有收獲。
這本書(shū)最開(kāi)始先從引導(dǎo)獨(dú)者對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)上下手，先讓人規(guī)正對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)，而后又討論了中醫(yī)中陰陽(yáng)概念的理解，最后是對(duì)《傷寒論》的分類整理與剖析，雖然心里是對(duì)傷寒滿滿的困惑與好奇，書(shū)后面的章節(jié)對(duì)傷寒的介紹似乎正是我所需要，但事實(shí)上，對(duì)我影響最大的是對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)的一些介紹，書(shū)中所討論的幾個(gè)問(wèn)題，太值得每個(gè)學(xué)中醫(yī)的人去細(xì)細(xì)思考。
問(wèn)題一：中醫(yī)理論是超前還是落后，它是否能在不同的時(shí)空里依然發(fā)揮神奇的作用。中醫(yī)里面陰陽(yáng)，五行，天人相應(yīng)，這個(gè)眾人經(jīng)驗(yàn)歸納的理論，值不值得我們?nèi)A心信任？這關(guān)乎到人們對(duì)中醫(yī)的信心。中醫(yī)被形容為太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信賴，都是因?yàn)樗睦碚擈?yàn)證并不能完完全全的呈現(xiàn)在人的面前。物理學(xué)家楊振宇曾說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺少實(shí)驗(yàn)，缺少自然哲學(xué)。
的確，中醫(yī)里確實(shí)沒(méi)有小白鼠之類的實(shí)驗(yàn)，也沒(méi)有像西方解剖那樣一層皮一層膜，一根筋一塊骨那樣把結(jié)構(gòu)分的清清楚楚，這也正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更容易被接受的一點(diǎn)，丁是丁卯是卯，一樣一樣讓普通人也能看得清楚。而中醫(yī)，人們認(rèn)為，并沒(méi)有證據(jù)來(lái)明明白白的說(shuō)清理論，沒(méi)有確確實(shí)實(shí)的證據(jù)誰(shuí)還愿意去完全信任呢。對(duì)于中醫(yī)里沒(méi)有試驗(yàn)的說(shuō)法，那肯定是要予以否定的，中醫(yī)的實(shí)驗(yàn)是獨(dú)特的內(nèi)證試驗(yàn)，就拿人的經(jīng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有試驗(yàn)，只靠思考與歸納，似乎不能完成。經(jīng)絡(luò)的走行，不同的穴位，沒(méi)有真正的發(fā)現(xiàn)他的存在，無(wú)論如何也不可能完成如此復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，內(nèi)證試驗(yàn)，又是一個(gè)太玄乎的名詞，因?yàn)樗荒苁莻€(gè)人去身體力行，在此說(shuō)他只是為了說(shuō)明，中醫(yī)的理論也是經(jīng)過(guò)獨(dú)特方式試驗(yàn)出來(lái)的，而非誤打誤撞僥幸得來(lái)的，修道或習(xí)氣功人士一定更加認(rèn)同，正是因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都可以來(lái)一一窺探驗(yàn)證的過(guò)程，就給了很多人懷疑中醫(yī)的借口，旁人便也罷了，學(xué)中醫(yī)的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非僥幸，而是真真正正的道理，我們要做的是孜孜不倦的去發(fā)現(xiàn)真理，去體驗(yàn)他的獨(dú)特，而后再利用自己所學(xué)去發(fā)揮作用，讓更多的人去相信他，學(xué)習(xí)的人都沒(méi)有信心，該怎么做到全心全意去研究她，沒(méi)有下夠苦功夫，又怎么可能學(xué)到真本事去治愈別人從而使人們?nèi)ジ酉嘈拍亍?/p>
問(wèn)題二：對(duì)經(jīng)典的態(tài)度。很多學(xué)校把經(jīng)典作為選修是實(shí)際情況，書(shū)的作者劉老師還對(duì)此作了一些評(píng)論，說(shuō)是甚至很多中醫(yī)學(xué)博士案頭放的也是大量分子生物學(xué)之類的現(xiàn)代科學(xué)書(shū)，學(xué)校教學(xué)的課本也都是中基，中診等一些經(jīng)過(guò)縮減與整合的書(shū)。中基雖起于內(nèi)經(jīng)，但它不能取代內(nèi)經(jīng)這是萬(wàn)分肯定的。學(xué)生要學(xué)習(xí)許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的書(shū)也是潮流所需，但我覺(jué)得劉老師并不用做過(guò)多擔(dān)憂，正如書(shū)中所說(shuō)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，愚者見(jiàn)愚”。真正對(duì)中醫(yī)有見(jiàn)地的人是不會(huì)拋棄經(jīng)典的，許多老師也都是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)經(jīng)典的，真正要思考中醫(yī)的人也還是會(huì)回歸經(jīng)典?？梢哉f(shuō)是大勢(shì)所趨，經(jīng)典的魅力并不會(huì)被完全遮掩。把經(jīng)典奉為選修，實(shí)際上經(jīng)典在被選的同時(shí)也在選人，正好刷掉了一些被迫讀經(jīng)的，選的學(xué)生都是愿意為中醫(yī)付出努力的，這樣的學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)中醫(yī)，也能更好的傳承中醫(yī)。
中醫(yī)之峰，雖遠(yuǎn)，雖高，可魅力無(wú)窮。吸引著無(wú)數(shù)人去靠近，去攀登。一步一步，借著各代前輩們的引領(lǐng)，借著自己腳踏實(shí)地的努力，感悟不同高度之美。吾對(duì)中醫(yī)的信心，也因不斷的學(xué)習(xí)與了解逐漸增強(qiáng)，我對(duì)經(jīng)典也更加神往，今后更要多讀經(jīng)典，多受熏陶了。
愛(ài)思考的貓讀后感篇7
讀完劉慈欣先生的《人生》后，我為高加林因離開(kāi)生活與現(xiàn)實(shí)的根本即使遠(yuǎn)飛國(guó)，而后又回到生活的起點(diǎn)，把任別人的生活折騰得一塌糊涂、自己的生活也是一塌糊涂。也許高加林的人生是小說(shuō)中的或者更多是那個(gè)時(shí)代的縮影，現(xiàn)實(shí)中很難有人如他一樣短短時(shí)光大起大落。但是這本書(shū)還是讓我的心里沸騰了起來(lái)，我想到了我現(xiàn)在的人生。
我曾經(jīng)倔強(qiáng)的現(xiàn)在大城市立足，可惜打了兩年工，找的不是自己喜歡的工作，也不知道自己適合干什么樣的工作，就那樣去干了，心里不認(rèn)可，但又得以掙錢(qián)為目的，而終于是沒(méi)辦法掙到夠花的錢(qián)，于是乎就回來(lái)了?；貋?lái)連續(xù)考了三年的公務(wù)員、事業(yè)單位，才考上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員?，F(xiàn)在在辦公室里干著文書(shū)的工作，一切都似乎固定了，上邊讓放假才能放，有關(guān)系才能調(diào)動(dòng)工作?？傇谒妓髯约翰槐活I(lǐng)導(dǎo)重視，還經(jīng)常挨罵的原因是為何?高加林的命運(yùn)自己不能掌控，但是命運(yùn)每一次給他一個(gè)機(jī)會(huì)，他總能得心應(yīng)手的應(yīng)付，展現(xiàn)自己的才華，能干好教師、能做好記者、寫(xiě)好報(bào)道。而我呢?我能勝任什么工作?為何在領(lǐng)導(dǎo)眼中從沒(méi)有真正重視過(guò)我，批評(píng)的話語(yǔ)從不加考慮就能做出，終究是我沒(méi)有令其真正尊重的東西，我又該怎樣去獲得?
我有曾經(jīng)暗戀過(guò)多年的對(duì)象，但是仍然沒(méi)有把愛(ài)說(shuō)出口，一直是朋友，有過(guò)很多次的試探，感覺(jué)到對(duì)方?jīng)]有一點(diǎn)那方面的意思，自尊心就勝過(guò)了一切，把他全部忘懷。如果我能夠隱去我的自卑，義無(wú)反顧宣泄我的感情，讓對(duì)方知道，那么即使丟臉了估計(jì)也不會(huì)遺憾。
我不知道我是怎么樣選擇婚姻對(duì)象的，在那樣一個(gè)空窗期，沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)。被瘋狂的追求沖昏了頭腦，讓甜言蜜語(yǔ)蓋過(guò)了很多被忽略的現(xiàn)實(shí)，也就是那樣急于結(jié)婚，害怕沒(méi)有人愛(ài)，害怕被剩下，于是就選擇了現(xiàn)在的老公。
但是我沒(méi)有放棄過(guò)改變現(xiàn)在命運(yùn)的想法，一直想按照我的理想打造他，使他上進(jìn)、有出息，掙大錢(qián)、創(chuàng)事業(yè)，為孩子們創(chuàng)造更好的未來(lái)。也使自己能豐衣足食、享受大城市的生活。
