讀后感可以幫助我們分析作品中的角色關(guān)系和互動(dòng)，理解它們對(duì)故事的貢獻(xiàn)，通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以體驗(yàn)到文學(xué)作品的魅力，深刻地感受到文字的力量，下面是范文社小編為您分享的三封信讀后感5篇，感謝您的參閱。
三封信讀后感篇1
看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來(lái)新的感受，很多的話讀來(lái)淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書(shū)中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺(jué)不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。
閱讀的好處不用多說(shuō)，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書(shū)，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來(lái)就逐漸淡忘的。長(zhǎng)久如此，我不覺(jué)有種讀了也忘記，何必做無(wú)用功的感受?？芍煜壬跁?shū)中提高，我們面對(duì)伶俐滿目的書(shū)，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來(lái)說(shuō)，你多讀了一本無(wú)用的書(shū)，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書(shū)。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書(shū)。另外，讀書(shū)還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書(shū)的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。
你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。比方一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)入手。
雖然這十二封信我沒(méi)有完全讀完，但是我會(huì)利用接下來(lái)的時(shí)間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺(jué)可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時(shí)間認(rèn)真地讀讀這十二封信，不是希望你們來(lái)完成某些任務(wù)，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心深處的句子足已。
三封信讀后感篇2
早晨醒得早，花了近一個(gè)小時(shí)，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》:
一、談讀書(shū)
你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以實(shí)踐的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
讀書(shū)好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。
關(guān)于讀書(shū)方法:第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)、刺激你思考。
二、談動(dòng)
朋友，我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì) 發(fā)泄。人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘微型機(jī)，便不免感覺(jué)煩惱。
三、談靜
世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。
世界是最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。
一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺(jué)得苦也。
三封信讀后感篇3
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信，信筆拈來(lái)，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先，道德先于法律，無(wú)情則無(wú)趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說(shuō)“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味?！比松嗳顼嫴瑁邦I(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味?！彼^靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問(wèn)”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭(zhēng)辯無(wú)數(shù)，朱先生的主張是先博大而后精深，如沒(méi)有以“博”為基礎(chǔ)，則如空中樓宇，被人恥笑?！爸袊?guó)學(xué)者的通病就在不重根基而侈談高遠(yuǎn)”，根基在各門(mén)手藝中都見(jiàn)其利害，如扎馬步之于武功，氣息之于歌聲，根基穩(wěn)固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦，朱先生竟也能一針見(jiàn)血，“人類(lèi)比其他物類(lèi)痛苦，就因?yàn)槿祟?lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要?！倍巳缒茼樦匀凰o的本性生活著，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，不計(jì)較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然?！拔覀兯拥氖澜缡亲钔昝赖?，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖??！比缡澜缂韧昝?，我們?nèi)绾文車(chē)L創(chuàng)造成功的快慰？有想象的田地，我們才有希望。有喜有悲，人生才完美，沒(méi)有悲劇的人生，也必然索然寡趣。
今日壞事，腹痛不止，本無(wú)意功課，然捧書(shū)小品，心亦明朗開(kāi)來(lái)。連文字亦優(yōu)美起來(lái)。故見(jiàn)修養(yǎng)之影響。
三封信讀后感篇4
蔣湛恩
讀正文前，映入眼簾的是關(guān)于作者的簡(jiǎn)介。朱光潛，生于1897年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，他24歲，新中國(guó)成立時(shí)，他53歲。他經(jīng)歷了中國(guó)物質(zhì)最貧乏，卻精神最富足的時(shí)代，見(jiàn)證了中國(guó)從災(zāi)難深重到獨(dú)立自主的變遷。他以十二封書(shū)信展現(xiàn)出一個(gè)學(xué)者對(duì)當(dāng)代青年人的要求和期待。
十二封信，十二個(gè)主題，十二個(gè)期許。作者與青年談讀書(shū)，談動(dòng)、談靜，談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，談十字街頭，談多元宇宙，談升學(xué)與選課，談作文，談情與理，談擺脫，談在盧浮宮所得的感想，談人生與我。我每讀一封信，都像是走進(jìn)了一個(gè)哲思的天地。
書(shū)信在手，感覺(jué)字字珠璣。作者對(duì)青年的關(guān)心是那么誠(chéng)摯，敘述的語(yǔ)氣是那么親切，宛如家中一位平易近人的長(zhǎng)輩，在教我怎樣對(duì)待別人、怎樣對(duì)待自己、怎樣處理問(wèn)題、怎樣樹(shù)立三觀。掩卷而思，隱隱地，關(guān)于讀書(shū)、動(dòng)與靜、內(nèi)省與反思，均有些清晰的思考在我腦海中慢慢醞釀開(kāi)來(lái)……
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。可是究竟怎樣進(jìn)步呢？在第一封信中有了答案。首先要解決的是時(shí)間夠不夠的問(wèn)題，難道你比那奔走革命席不暇暖的老人家（孫中山先生）還要忙些么？這一反問(wèn)可以說(shuō)堵住了全天下以忙為借口而不好好讀書(shū)者的悠悠之口。是啊，古有李密牛角掛書(shū)，今有聞一多醉書(shū)，我們有何理由沒(méi)時(shí)間呢？魯迅也說(shuō)過(guò)：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。其次，是要解決如何選書(shū)的問(wèn)題。作者告誡，對(duì)于選書(shū)要慎加選擇，專(zhuān)家、學(xué)者可以推薦與介紹，但選擇在于自己。不過(guò)首先可以將不必讀的書(shū)（不能撼動(dòng)我心靈、不能激勵(lì)我思考的、談書(shū)的書(shū)）排除在外。同時(shí)，讀書(shū)要講究方法。第一遍需快讀，第二遍需慢讀，還要做筆記。
人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，一半得之于感受。在談動(dòng)與談靜的兩封信中寫(xiě)道：閑愁最苦，而愁勝于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。閑時(shí)生機(jī)靜止，便有愁之感。因此，作者說(shuō)談?wù)勑π?，跑跑跳跳也是?duì)一代代青年人的要求。晉人陶侃，朝夕搬磚于齋里齋外之間，便是如此。而前文的感受，是靜，也分強(qiáng)弱。天才之所以為天才。他的感受力比一般人強(qiáng)，心似方塘，天光云影印在腦中，源頭活水便是其中之趣。而領(lǐng)趣的能力，便天資、修養(yǎng)兩等分。我認(rèn)為：靜是文，動(dòng)是武，光是文，哪怕是天才云集，那也不過(guò)是一群書(shū)呆子而已；光知道武，哪怕個(gè)個(gè)都是力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，那也難免成為一堆有勇無(wú)謀的蠻漢。只有能文能武，才是我心中的標(biāo)準(zhǔn)的青年。統(tǒng)而言之，文武之道，一張一馳靜如處子，動(dòng)如脫兔，我認(rèn)為唯有文武雙全、動(dòng)靜結(jié)合，方能品到生命的況味。所以我應(yīng)該要求自己好好鍛煉身體、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)思考。
貧賤不能移，革命，就更需要堅(jiān)韌的意志與追求真理的精神。這個(gè)意志與精神如何養(yǎng)成與樹(shù)立？一是升學(xué)后，不染著時(shí)下習(xí)氣，不侈談高遠(yuǎn)而不注意把根基打得寬大穩(wěn)固。且不能不懂裝懂。二是學(xué)會(huì)擺脫，懂得魚(yú)和熊掌不可兼得的道理，在無(wú)法兩全其美時(shí)，便要學(xué)會(huì)選擇與放棄，并不后悔，如果無(wú)法選擇或后悔了，我認(rèn)為就是擺脫不開(kāi)。三是要勇于開(kāi)創(chuàng)，勇于革新——作者在《談十字街頭》中寫(xiě)道：習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴。從歷史看世界，都是靠著幾個(gè)站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人報(bào)酬往往不是十字架就是斷頭臺(tái)。是啊，自古以來(lái)，多少變法官員，只因一心為人民，誓與落后的制度作對(duì)抗，就算沒(méi)有好下場(chǎng)也在所不惜；現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)知改變，像日心說(shuō)與地心說(shuō)的摩擦，迸發(fā)的火焰燒傷多少科學(xué)家呢，但他們都是真理的追求者啊！但世間若沒(méi)有他們這群先驅(qū)者，人類(lèi)豈非烏煙瘴氣、停滯不前？
當(dāng)然，求知的過(guò)程，并不是全盤(pán)接受的過(guò)程，而應(yīng)該有思辨精神。孟子早說(shuō)過(guò)盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。我趕上了一個(gè)多元化的開(kāi)放時(shí)代，提問(wèn)，或否定權(quán)威，都不用害怕會(huì)迎來(lái)十字架、斷頭臺(tái)了。那碰到教科書(shū)上存在的問(wèn)題，或?qū)蠋熕痰闹R(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，又有什么不可以呢！
我在閱讀的過(guò)程中，曾有這樣的念頭：講這些大道理給我們這些才十多歲的孩子聽(tīng)是否合適？讀完后，我有了答案：探索未知，追求真理，樹(shù)立理想的教育，是不怕早的。相反，千千萬(wàn)萬(wàn)普通的中國(guó)少年、青年的家長(zhǎng)，可能從來(lái)就不能如此全面地對(duì)下一代進(jìn)行教育。這十二封信的后面，站著一個(gè)偉大的人生導(dǎo)師。
這十二封信，紙短意長(zhǎng)，處處有茅塞頓開(kāi)醍醐灌頂之感。感謝這本書(shū)，它促我自省，也激我向時(shí)間、向社會(huì)、向世界去尋找答案。與其說(shuō)是學(xué)者對(duì)青年的期許，不如說(shuō)它將化為我今后對(duì)自己的期許，獲得挑戰(zhàn)自我的力量。
三封信讀后感篇5
讀完《致加西亞的一封信》后，我深有所感。本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)短平實(shí)，卻成為了風(fēng)靡全球，暢銷(xiāo)不衰的勵(lì)志經(jīng)典，在于其倡導(dǎo)了一種偉大的精神：敬業(yè)、信用、勤奮，這也是現(xiàn)代社會(huì)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，細(xì)細(xì)品來(lái)，對(duì)我們今天取得成功有著很大借鑒意義。
人無(wú)信則不立，上級(jí)的命令的結(jié)果是下級(jí)的堅(jiān)決服從，背后卻是對(duì)上級(jí)的絕對(duì)信任，他們的信任來(lái)自于對(duì)他品質(zhì)的肯定，也是對(duì)他能力的間接認(rèn)可，是他平素品行為他“贏”得了這次機(jī)會(huì)，羅文憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志，歷盡艱險(xiǎn)，不負(fù)眾望地完成了任務(wù)，這正是他的所立之處?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可”，如果一個(gè)人不講信用的，那就不知道他還能做些什么了，的確，不守誠(chéng)信很難為他贏得別人的信任和尊重。生活中誠(chéng)信能成我們贏得友誼信任，工作中誠(chéng)信給我們帶來(lái)合作甚至事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇，誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的`基本素養(yǎng)，也是人際交往的根本。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，合作競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，信用就是一種資源，一筆無(wú)形的財(cái)富。信用是一個(gè)人、一個(gè)單位發(fā)展的根本。
勤奮是取得成功的基礎(chǔ)。要取得成功必須不怕苦累，不計(jì)個(gè)人得失，付諸行動(dòng)，這樣在工作中才能所獲。
保持自信和良好的心態(tài)也是贏得成功的關(guān)鍵。在工作中經(jīng)受一些挫折失敗在所難免，最重要是我們對(duì)待工作和任務(wù)要有自信，哪怕失敗再重新做過(guò)，直至成功。良好的心態(tài)就是在工作中踏踏實(shí)實(shí)干事，主動(dòng)地、開(kāi)拓性地去工作，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己之短，用良好的心態(tài)完成工作任務(wù)。
讀過(guò)一本好書(shū)，精神就得到一次升華，愿我們將《致加西亞的一封信》所體現(xiàn)的精神落實(shí)到我們的本職工作中。
