讀后感是如今社會(huì)中經(jīng)常要使用的一種文體，讀后感是可以很好的抒發(fā)個(gè)人情感的，以下是范文社小編精心為您推薦的書(shū)讀后感1500字模板6篇，供大家參考。
書(shū)讀后感1500字篇1
對(duì)于《麥田里的守望者》這本書(shū)一開(kāi)始我并沒(méi)有抱多大的期望，可是最后看了5頁(yè)，他就把我吸引了。而且我還有一肚子的感想。
不知道我的同齡人是否在看這本書(shū)，或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，或是什么都沒(méi)有，還是我根本就不該看這本書(shū)。因?yàn)闀?shū)中的主角霍爾頓，才十六歲就抽煙、酗酒、逛夜總會(huì)，在電影院里消磨時(shí)光，徹夜不歸。這不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不良少年嗎?也有人說(shuō)，他并不是自甘墮落，而是被現(xiàn)實(shí)所逼，出于無(wú)奈啊。我既不同情他又不憎恨他，也不像書(shū)中的“序”所說(shuō)的認(rèn)為他僅僅是美國(guó)上世紀(jì)50年代“垮掉的一代”的代表分子。我只是覺(jué)得不管生活在資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)青年人都要經(jīng)歷思想上的一段彷徨期。霍爾頓正是處于這段時(shí)期。我們也一樣要經(jīng)過(guò)這段時(shí)期才能真正長(zhǎng)大。所以我們不能以偏見(jiàn)的眼光來(lái)看待社會(huì)，對(duì)待自己的成長(zhǎng)。
霍爾頓說(shuō)學(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他讀書(shū)只是為了“出人頭地，以便將來(lái)可以買輛混帳凱迪拉克”。說(shuō)得好像義憤填膺，可這只是大人對(duì)他的美好期望。他們希望他有一個(gè)光明的前程，不為溫飽、就業(yè)等問(wèn)題發(fā)愁，買輛私人汽車也是幸福生活的表現(xiàn)之一啊。霍爾頓認(rèn)為學(xué)校里的老師和同學(xué)大部分都是勢(shì)利的偽君子，社會(huì)上也充滿了“假模假式”的人。他只愛(ài)孩子，認(rèn)為只有孩子才不被成人世界所污染。這更是他逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式。他剛剛接觸社會(huì)的中心，還無(wú)法接受成人之間處理人際關(guān)系的方式，以為一切不真實(shí)的東西都是虛偽——刻意的虛偽。所以他的理想只是做一個(gè)看護(hù)在麥田里做游戲的孩子的所謂的“麥田里的守望者”。而且他還冒出個(gè)要到美國(guó)的窮鄉(xiāng)僻壤去假裝一個(gè)又聾又啞的人，住在一間草屋里，靠自己的雙手賺錢，不和任何人交談的荒謬想法。這正表現(xiàn)了他不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的怯懦。
霍爾頓就這樣化軟弱為痛恨，夸大了社會(huì)上的各種丑惡現(xiàn)象，還強(qiáng)加給別人許多他的主觀想法。他把整個(gè)社會(huì)都說(shuō)成是沒(méi)有真、善、美，只有假、丑、惡的世界，這實(shí)在是太不公平了。我們又何嘗不是呢?都在所謂的“叛逆”者，自作聰明地厭世嫉俗，卻不知道這其實(shí)也是一種俗氣的表現(xiàn)。世界上有許多我們所未曾經(jīng)歷過(guò)的事物，可我們還自以為看透了一切，在比我們的社會(huì)閱歷多得多的長(zhǎng)輩面前擺出一副不屑一顧的樣子，把他們的人生觀、價(jià)值觀貶得一文不值。
我時(shí)常想，我們可以在一覺(jué)醒來(lái)時(shí)拋棄一切原有的舊觀念，嘗試著用一種新的眼光看我們周圍的每一個(gè)人，每一件事，從中發(fā)現(xiàn)每一個(gè)細(xì)小的閃光點(diǎn)。也許只有到那時(shí)，我們才不會(huì)再是幼稚的孩子，才能擔(dān)負(fù)起成長(zhǎng)的責(zé)任。抬頭看看藍(lán)天，它很寬廣;低頭看看大地，它很堅(jiān)實(shí);感受一下周圍的環(huán)境，它很溫暖。我們就是在這樣美好與寬容的懷抱中長(zhǎng)大，難道不是嗎?
書(shū)讀后感1500字篇2
我喜歡讀閑書(shū),即使是正經(jīng)書(shū),也不妨當(dāng)閑書(shū)讀。譬如說(shuō)《論語(yǔ)》,林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀,讀出了許多幽默,這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來(lái)我也閑翻這部圣人之言,發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。
在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人倫,是一種很入世的文化。然而,作為儒家始祖的孔子,其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊,對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面,可以用兩句話來(lái)代表,便是"君子不器"和"君子不仁"。
孔子是一個(gè)讀書(shū)人。一般讀書(shū)人寒窗苦讀,心中都懸著一個(gè)目標(biāo),就是有朝一日成器,即成為某方面的專門(mén)家,好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器,就等于說(shuō)他沒(méi)出息,這是很忌諱的?？鬃訁s坦然說(shuō),一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無(wú)所專長(zhǎng),他聽(tīng)了自嘲說(shuō),那么我就以趕馬車為專長(zhǎng)罷。
其實(shí),孔子對(duì)于讀書(shū)有他自己的看法。他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度("知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者")。他還主張讀書(shū)是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人("古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人")。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué),而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇,類似于"不患莫己知,求為可知也"這樣的話,《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次。
"君子不器"這句話不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀,也說(shuō)出了他的人生觀。有一回,孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天,讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家。惟有曾點(diǎn)說(shuō),他的理想是暮春三月,輕裝出發(fā),約了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘涼,一路唱歌回來(lái)。孔子聽(tīng)罷,喟然嘆曰："我和曾點(diǎn)想的一樣。"圣人的這一嘆,活潑潑地嘆出了他的未染的性靈,使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng),竟改名"圣嘆",以志紀(jì)念。人生在世,何必成個(gè)什么器,做個(gè)什么家呢,只要活得悠閑自在,豈非勝似一切?
學(xué)界大抵認(rèn)為"仁"是孔子思想的核心,至于什么是"仁",眾說(shuō)不一,但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個(gè)事實(shí),不過(guò)他到底是一個(gè)聰明人,而一個(gè)人只要足夠聰明,就決不會(huì)看不透一切倫理規(guī)范的相對(duì)性質(zhì)。所以,"君子而不仁者有矣夫"這句話竟出自孔子之口,他不把"仁"看作理想人格的必備條件,也就不足怪了。有人把仁歸結(jié)為忠恕二字,其實(shí)孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對(duì)待"邦有道"和"邦無(wú)道"兩種情況,"
"之時(shí),能逃就逃("乘桴浮于海"),逃不了則少說(shuō)話為好("言孫"),會(huì)裝傻更妙("愚不可及")這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》,其本義不是形容愚蠢透頂,而是孔子夸獎(jiǎng)某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑?相當(dāng)于鄭板橋說(shuō)的"難得糊涂"。他也不像基督那樣,當(dāng)你的左臉挨打時(shí),要你把右臉也送上去。有人問(wèn)他該不該"以德報(bào)怨",他反問(wèn)：那么用什么來(lái)報(bào)德呢?然后說(shuō),應(yīng)該是用公正回報(bào)怨仇,用恩德回報(bào)恩德。
孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人,他有常識(shí),知分寸,絲毫沒(méi)有偏執(zhí)狂。"信"是他親自規(guī)定的"仁"的內(nèi)涵之一,然而他明明說(shuō)："言必信,行必果",乃是僵化小人的行徑(" 硁硁然小人哉")。要害是那兩個(gè)"必"字,毫無(wú)變通的余地,把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。我們常說(shuō)"三思而后行",這句話也出自《論語(yǔ)》,只是孔子并不贊成,他說(shuō)再思就可以了。
也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的,它使我可以放心承認(rèn)孔子是一位夠格的哲學(xué)家了,因?yàn)檎軐W(xué)家就是有智慧的人,而有智慧的人怎么會(huì)一點(diǎn)不灑脫呢?
隨感：在這篇文章里，作者欽佩孔子的那份灑脫，欽佩這位哲學(xué)家的灑脫，作者說(shuō)他是夠格的哲學(xué)家，哲學(xué)家就是有智慧的人，在這句話里包含了作者深深的贊美，讓孔子的灑脫得到完美的詮釋。
書(shū)讀后感1500字篇3
忙于工作，很少看一些名著，加自己對(duì)西方文化背景了解膚淺的緣由，對(duì)外國(guó)作品總是敬而遠(yuǎn)之，偶爾拿來(lái)以充“門(mén)面”，事后都不了了之。可面對(duì)《老人與?！窌r(shí)，我的眼睛一亮，仿佛被喚醒了什么。書(shū)中的主角桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
?老人與?！穼?xiě)的是古巴老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死那條大魚(yú)并把它綁在小船的一邊，但在歸程中卻一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)大魚(yú)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。
我很喜歡這本書(shū)，喜歡它的語(yǔ)言，內(nèi)容，甚至每一個(gè)句子?？戳撕芏啻蚊靠匆淮挝叶紩?huì)有不少的收獲，“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可能被打敗，”這是我最喜歡著的一句話。每每看到它，我總覺(jué)得它給了我無(wú)窮的力量。然后，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫(xiě)到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒(méi)有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚(yú)嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系?！独先伺c?！返闹饕敲鑼?xiě)孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥，在茫茫大海上和大馬林魚(yú)和各種鯊魚(yú)糾纏、搏斗了三天三夜的經(jīng)歷。通過(guò)海明威淋漓盡致的描寫(xiě)，我們充分感受到了桑提亞哥與命運(yùn)作殊死抗?fàn)幍谋瘔雅c崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長(zhǎng)的魚(yú)的骨架，骨架上唯一完整的是魚(yú)頭和漂亮的魚(yú)尾巴。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了生命的強(qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有?！?/p>
一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗
永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
人生自古無(wú)直路”，可見(jiàn)如何對(duì)待生活中的挫折和不幸也是一門(mén)學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)實(shí)中，考試落榜，工作受困，疾病纏身，有權(quán)者的壓制打擊，無(wú)權(quán)者的誹謗嘲諷，每個(gè)人都會(huì)遭遇難題。但即使身處山窮水盡集中，也不要灰心，因?yàn)榱祷饔忠淮?
書(shū)讀后感1500字篇4
大千世界，人生如畫(huà)，淡泊與濃烈交相輝映，是精彩或是平淡又或是悲慘。但在一個(gè)悲慘世界里的人生，似乎都只能是悲慘的。
我從20xx年7月20日到20xx年8月12日，用了23天的時(shí)間，算是囫圇吞棗地讀完了整本《悲慘世界》。
即使只是粗略的閱讀，但這本書(shū)也給我留下了深刻的印象，有著自己或多或少的理解。
主人公冉阿讓作為一個(gè)失業(yè)者，卻又不得不養(yǎng)姐姐的七個(gè)孩子。在生活的壓力下，他選擇了偷盜。偷了一塊面包，被判了五年苦役。
可能是對(duì)自由的向往，可能是對(duì)那七個(gè)孩子的牽掛，也可能是無(wú)法忍受苦役的生活。使他在這五年中四次越獄，都以失敗告終，多判了幾年。
19年，他終于獲得一紙假釋令而逃脫出這個(gè)不見(jiàn)天日的人間地獄。出獄時(shí)，長(zhǎng)官的祝福帶著嘲諷，預(yù)言者冉阿讓未來(lái)的生活是有多么的悲慘，說(shuō)著他將會(huì)如何被世人恥笑，將會(huì)被當(dāng)成社會(huì)的敗類。
在我看來(lái)，偷盜雖是一種過(guò)錯(cuò)，但相對(duì)于5年的苦役而言，代價(jià)實(shí)在是太大太大。追其原因，我認(rèn)為是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富差距大、階級(jí)地位明顯、人情冷漠的社會(huì)背景所造成的。這樣看來(lái)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的確是一個(gè)悲慘的社會(huì)。
好在冉阿讓過(guò)著監(jiān)獄長(zhǎng)官預(yù)言的生活時(shí)，上帝終是為他打開(kāi)了一扇窗——一位善良的天主教收留了他。
半夜時(shí)分，大地的一切都陷入沉睡，多年來(lái)的窮困卻使冉阿讓故態(tài)蘇醒。他偷走了主教家的一個(gè)銀燭臺(tái)。奈何逃到半路就被警察發(fā)現(xiàn)押回天主教面前對(duì)質(zhì)。
也幸好他又被帶回了天主教面前。主教非但沒(méi)有揭發(fā)他，他反而處處袒護(hù)，并將另一個(gè)燭臺(tái)贈(zèng)給了他。受到慈悲的感化，冉阿讓發(fā)誓重現(xiàn)做人，把今天當(dāng)做新生。
看到這，整本書(shū)去了差不多一半，我也有了更多的理解，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的確是一片黑暗的，但對(duì)于主人公而言。他得到了上帝的垂愛(ài)，不，我想應(yīng)該是遇見(jiàn)了上帝并獲得了新生。那么為何書(shū)名還會(huì)是悲慘世界呢？帶著疑問(wèn)，我翻開(kāi)了下一頁(yè).......
8年后，冉阿讓真的遵守了他當(dāng)年的諾言，徹底改頭換面，成為了蒙特里受人愛(ài)戴的市長(zhǎng)兼工廠廠長(zhǎng)，并以慈善聞名。這是，他收留了工廠里一名女工芳汀的私生女柯賽特。
8年前，冉阿讓因?yàn)榻讨鞯拇缺芨谢瘺Q定重新做人；8年后，冉阿讓同樣用慈悲溫暖著這個(gè)冰冷的社會(huì)。這不禁使我感慨萬(wàn)千，感慨慈悲的力量是如此的偉大，感慨冉阿讓可以用如此久的時(shí)間履行著一個(gè)最初的誓言。
我想這邊是冉阿楊知恩圖報(bào)的最好的方式，使我相信人人都付出一點(diǎn)最初的誓言。
有是一個(gè)8年，柯賽特漸漸長(zhǎng)大成人，與信仰共和主義的青年馬呂斯產(chǎn)生了愛(ài)情。卻遭到馬呂祖父的堅(jiān)決反對(duì)，失望之下的馬呂斯參加了街壘戰(zhàn)。在街壘戰(zhàn)中受傷的馬呂斯被參與救護(hù)工作的冉阿讓就出，兵成全了他們的愛(ài)情。
然而悲慘的世界里一切都不會(huì)那么順利，當(dāng)他把柯賽特和馬呂斯當(dāng)成自己最親的'人。將自己的過(guò)去告訴了他們，不料，冉阿讓卻遭到了，他親手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的柯賽特和曾經(jīng)他救下的馬呂斯冷漠和疏遠(yuǎn)。
得不到理解的冉阿楊日漸消瘦，等到他們能理解時(shí)。冉阿讓離開(kāi)了這個(gè)悲慘的世界……
整本書(shū)讀到這也就算是完結(jié)的，合上最后的一頁(yè)，我的內(nèi)心是復(fù)雜的。
在我看來(lái)，冉阿讓的離世未必不是一件好事，縱使他帶著不別理解的遺憾?？v觀冉阿讓的一生，他經(jīng)歷了心靈的上升又墮落，經(jīng)歷了人性的復(fù)蘇，又得到了道德生化。最后忠誠(chéng)了人道主義和仁愛(ài)的化身，一個(gè)道德的圣者。無(wú)法斷言是幸或是不幸
書(shū)中讓我感觸最深的是主人公和監(jiān)獄長(zhǎng)官沙威的人性復(fù)蘇，這些復(fù)蘇都是被善良所感化的。直到當(dāng)今社會(huì)，我想我們每一個(gè)人都應(yīng)該保有對(duì)他人的善良，都應(yīng)該能有知錯(cuò)能改的心理。
悲慘世界為何悲慘，對(duì)于主人公我認(rèn)為他的一生是幸運(yùn)的即使有著不幸的過(guò)往，最終也得到了心靈的升華。或許作者有著它的表達(dá)的方式，只是我還未能讀出。
之后我想找一個(gè)陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，在一個(gè)溫暖的午后，在重新細(xì)讀一遍，在為主人公的不幸流一次淚。在悲慘的世界中體會(huì)當(dāng)代社會(huì)的美好，去相信每一個(gè)人都留下一點(diǎn)善良，明天會(huì)更美好！
書(shū)讀后感1500字篇5
不是人為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這是老人與海給我們最大的啟示，而我們最需要的夜正式這種精神。
那是人類都會(huì)引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚(yú)面對(duì)面的挑戰(zhàn);一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海;鯊魚(yú)出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚(yú)出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚(yú)，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚(yú);于是，老人抖擻精神，和鯊魚(yú)進(jìn)行著殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗， “ 大塊的魚(yú)肉 ” 和后來(lái)的爭(zhēng)奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺(jué)勝利在握的時(shí)候， “ 鯊魚(yú)忽然 ……” ，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地 “ 凱旋 ” 。 我最初看 “ 老人與海 ” 之后，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;依然還是這樣的感嘆，在 9 之后和之前，布什也許從來(lái)沒(méi)看過(guò)他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過(guò)，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是 …… 中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國(guó)在--里的結(jié)果，海明威是--里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過(guò)程，結(jié)果只有海明威所寫(xiě)的，老人空著手回航： “ 一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他 ” ， 人如此，其他的生命呢。
“不過(guò)是人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗轉(zhuǎn)載自他說(shuō)。他，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過(guò)尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候。他雖然險(xiǎn)些喪命卻在無(wú)畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。
海明威，美國(guó)小說(shuō)家，9年7月2日用獵-槍結(jié)束了自己的生命，令世界震驚。92年《老人與海》問(wèn)世，此后分別獲普策利獎(jiǎng)及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所塑造的硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。
桑提亞哥是一個(gè)在海明威筆下生動(dòng)形象的勾勒出的硬漢形象。桑提亞哥8天出海一無(wú)所獲，他的頑強(qiáng)與拼搏，迎來(lái)了第8天充滿希望的黎明，又迎來(lái)了第8天燦爛的陽(yáng)光。第8天，老人出海，在茫茫大海中他的堅(jiān)持終于得到回報(bào)：一條大馬林魚(yú)上鉤了。
接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚(yú)的較量。烈日當(dāng)空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)迎來(lái)了勝利的曙光。大馬林魚(yú)被制服了，其中的一些描寫(xiě)，生動(dòng)的表現(xiàn)出了老人的堅(jiān)強(qiáng)，永不言棄的精神：魚(yú)又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺(jué)得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚(yú)拉的轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見(jiàn)間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下。
經(jīng)過(guò)一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，他敢于向失敗與死亡挑戰(zhàn)，是他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒，不放棄總有一天你會(huì)成功，李白有云“天生我材必有用”此也所謂“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。”
就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現(xiàn)。他不僅告訴我們敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲蚴『退劳鎏魬?zhàn)，也告訴我們面對(duì)事情要堅(jiān)持不懈，不甘失敗，當(dāng)我們面對(duì)困難，應(yīng)像文中所說(shuō)“現(xiàn)在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么”
“面對(duì)困難要鎮(zhèn)靜，要有信心，而不是抱怨”。
?老人與?！芬哺嬖V我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應(yīng)樂(lè)觀對(duì)待。所以我對(duì)桑提亞哥和他的草魚(yú)，和正對(duì)生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的就會(huì)成為永遠(yuǎn)的懷戀?！?/p>
書(shū)讀后感1500字篇6
幾年前拿到這本作為生日禮物的書(shū)，懷著對(duì)送書(shū)者輕描淡寫(xiě)描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。
故事以主人公渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊?，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開(kāi)始漫無(wú)目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，學(xué)潮迭起，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真
每每讀起這本書(shū)，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書(shū)中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書(shū)讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。
越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。
綠子作為書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。
其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂(lè)，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對(duì)這本書(shū)的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書(shū)的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。
多年以后，再捧起這本書(shū)，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。
