讀后感是可以很好的抒發(fā)個(gè)人情感的，只有將書籍中的內(nèi)容了解透徹，我們才能寫出全面的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的書讀后感1500字優(yōu)秀7篇，供大家參考。
書讀后感1500字篇1
翻開(kāi)《紅色家書》這部樸實(shí)珍貴的紅色經(jīng)典，那一篇篇紅色家書，每一篇都是一幅震撼心靈的感人畫面，都是一個(gè)鮮活的英雄形象，讓我思緒萬(wàn)千，淚水盈動(dòng)，從內(nèi)心深處感受到的是革命先烈視死如歸的革命精神，真摯的至愛(ài)親情，炙熱的家國(guó)情懷，堅(jiān)定的革命信念。作為組工干部，要將《紅色家書》讀在心里，記在心中，更要融進(jìn)自己的血脈，從一封封家書的血肉深情中不斷汲取“精神營(yíng)養(yǎng)”、傳承紅色基因，走好新時(shí)代的信仰之路。
讀紅色家書，就是要學(xué)習(xí)革命先烈對(duì)理想的堅(jiān)貞，做堅(jiān)守信念、絕對(duì)忠誠(chéng)的傳承者。堅(jiān)守革命信念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨員鐫刻于心的政治本色。“鍘刀下，節(jié)不變......”革命先烈劉紹南就義前高唱在獄中寫下的《壯烈歌》慷慨就義，這份用熱血和生命堅(jiān)守的革命理想與忠誠(chéng)，無(wú)畏無(wú)懼，觸動(dòng)靈魂!習(xí)近平總書記指出：“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量?！苯M工干部是管黨員的黨員、管干部的干部，一言一行、一舉一動(dòng)都彰顯著黨性本色，這一特質(zhì)決定了我們必須做絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的表率。讀紅色家書，就是要把紅色基因內(nèi)化于心，把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為最大的德、最根本的黨性要求和終生必修課，始終做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者;對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就是要把“四個(gè)意識(shí)”根植于心，把“四個(gè)自信”“四個(gè)服從”外化于行，始終做忠誠(chéng)領(lǐng)袖、維護(hù)核心、履職擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定踐行者，在思想上、政治上、行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
讀紅色家書，就是要學(xué)習(xí)革命先烈對(duì)事業(yè)的堅(jiān)韌，做執(zhí)著奮進(jìn)、擔(dān)當(dāng)實(shí)干的先行者。每一篇紅色家書都飽含著革命先烈執(zhí)著奉獻(xiàn)的偉大革命精神。在艱苦卓絕的歲月，每一個(gè)選擇為中國(guó)爭(zhēng)自由、為勞苦大眾謀幸福的共產(chǎn)黨員，每分每秒都是在和生命賽跑。烈士裘古懷在被捕入獄后的一年零七個(gè)月中，在極端艱苦的環(huán)境中，始終夜以繼日的為黨工作，直至戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，這份對(duì)理想舍生忘死的奉獻(xiàn)和執(zhí)著，無(wú)悔無(wú)怨，觸動(dòng)靈魂!“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心?！边@是習(xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)。今天，面對(duì)黨的十九大新部署，對(duì)標(biāo)新時(shí)代組織工作新要求，組織部門重任在肩，我們必須俯下身、沉下心、融入情，執(zhí)著奉獻(xiàn)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)。要以時(shí)不待我的緊迫感，把組織工作鏡頭聚焦到鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生服務(wù)等中心工作和復(fù)雜環(huán)境中，以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的組工特質(zhì)，在服務(wù)中心大局中體現(xiàn)組工作為、彰顯組工力量;要以爬坡過(guò)坎的壓力感，把從嚴(yán)治黨要求壓實(shí)到每一個(gè)黨支部，把新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到每一名干部，從遞一杯熱水、解一個(gè)難題、坐一條板凳的真情中筑牢堡壘、淬煉黨性，讓黨群魚水情更濃;要以?shī)^勇向前的使命感，大力弘揚(yáng)“安專迷”精神，以精耕細(xì)作，把每一項(xiàng)工作都做成黨和群眾喜愛(ài)的“精品”，干出一流業(yè)績(jī)。
讀紅色家書，就是要學(xué)習(xí)革命先烈對(duì)清廉的堅(jiān)守，做質(zhì)樸純粹、一身正氣的模范者。紅軍的高級(jí)干部zhi敏，被捕時(shí)身上只有一塊懷表一支鋼筆，沒(méi)有一文錢;新時(shí)代的組工楷模楊漢軍，一生住在建于上世紀(jì)90年代墻漏水門開(kāi)裂的家……這種一生質(zhì)樸純粹、一身清廉潔白的浩然正氣，無(wú)私無(wú)欲，觸動(dòng)靈魂!花以芳香而美，干部以清廉而貴。組織工作具有特殊性，組工干部也成為一些人“圍追堵截”的對(duì)象。我們要把“純粹”“陽(yáng)光”“規(guī)矩”放在案頭、記在心間，樹(shù)立過(guò)硬廉潔作風(fēng)，始終保持“源頭活水”的純凈。在生活中，要常常清清朋友圈，多交一些基層之友、人才之友、交心之友;在工作上，要常常把工作置于黨員群眾監(jiān)督之下，讓組織工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，抹去“神秘之色”;在平常時(shí)，要常常以“畏己知”之心審視自我，時(shí)刻繃緊紀(jì)律之弦，讓忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代組工干部?jī)?yōu)良形象伴隨始終。
“我決心向培養(yǎng)者教育者貢獻(xiàn)全部力量，雖然赴湯蹈火而不辭!”沿著革命先烈的足跡，我們要以堅(jiān)定不移的理想信念，始終如一的奮斗情懷，朝著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇向前。
書讀后感1500字篇2
?簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，這是一部距今有152年的歷史膾炙人口的作品充滿了浪漫的幻想，賦滿了鏗鏘的筆調(diào)，帶著主人公簡(jiǎn)愛(ài)用一生去旅行，去感受人間的人情冷暖，去觸碰人們的心靈小說(shuō)。全書主要講述了女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)自幼失去父母，寄養(yǎng)在舅母家。因受舅母里德太太的虐待而萌發(fā)反抗意識(shí)，隨后進(jìn)入羅沃德學(xué)校。畢業(yè)后，來(lái)到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特相愛(ài)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)有了妻子，而前妻是一直被囚禁在閣樓的瘋女人。傷心之余，簡(jiǎn)·愛(ài)孤身逃離莊園，四處流浪，后來(lái)心中一直對(duì)羅切斯特念念不忘，又重新回到他身邊。這時(shí)莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。在這種情況下，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然堅(jiān)守和羅切斯特相伴在一起相愛(ài)一生的感人故事。小說(shuō)成功塑造了一個(gè)出身低微、生活坎坷，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人人平等、不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)勵(lì)志女性形象，以小見(jiàn)大，工筆動(dòng)人，情節(jié)跌宕，使許許多多的讀書愛(ài)好者都被深深地打動(dòng)。
當(dāng)我讀到簡(jiǎn)·愛(ài)的兒時(shí)小伙伴海倫患肺病快要死亡的之前夜里，兩個(gè)幼小的身軀緊緊地?cái)D在一起“我用胳膊把海倫摟得更緊了……”，就這樣，簡(jiǎn)抱著她的朋友海倫，一直到破曉的光照入，海倫徹底地離開(kāi)了人世。兒時(shí)的友情，深深地打動(dòng)我，使我潸然淚下，試想，誰(shuí)不希望有這樣一段沒(méi)有欺騙，互相安慰，互相理解的美好的友誼?她們的友誼使我懂得了友情珍惜。
讀書就像旅行一樣，打開(kāi)心去看外面的世界。我喜歡讀書的過(guò)程中被某一個(gè)瞬間感動(dòng)得淚流滿面的感覺(jué)，享受讀書的過(guò)程中因生氣而捶胸頓足的沖動(dòng)，更期待讀書的過(guò)程中因?yàn)楹ε潞途o張而手心發(fā)汗、呼吸急促的機(jī)會(huì)。從簡(jiǎn)·愛(ài)一踏進(jìn)桑菲爾德被卷入愛(ài)情的漩渦，面對(duì)態(tài)度傲慢、說(shuō)話咄咄逼人的大家閨秀英格拉姆，簡(jiǎn)從容面對(duì)，不失尊嚴(yán)。她同羅切斯特財(cái)富、身份、年齡和地位懸殊，敢于抗?fàn)帲骸半y道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了?……我和你的靈魂是平等的?！餐耆粯佑幸活w心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你說(shuō)話——而是我的靈魂同跟你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站立在上帝的腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”當(dāng)羅切斯特問(wèn)她還需要什么時(shí)，她立即回答：“你的尊重。而我也報(bào)之以我的尊重，這樣筆債就兩清了。”而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
在羅切斯特面前簡(jiǎn)·愛(ài)身上有著一種不可戰(zhàn)勝的人格魅力，她心底善良正直、純潔、高尚。在自己愛(ài)情觀上不慘雜念、不做金錢奴隸，不做他人附庸。正因?yàn)樗释杂?，盡管圣·約翰是她離開(kāi)桑菲爾德后遇到品行端拼命追她的正救命恩人，但是由于“僅以這樣的身份依附他，我常常會(huì)感到痛苦，我的肉體將會(huì)置于緊緊地枷鎖之中……做他的妻子是件夠折磨人的事……永遠(yuǎn)受到束縛……這簡(jiǎn)直難以忍受，”她終于拒絕了圣·約翰的求婚，她認(rèn)為自由要高于一切。
羅切斯特在一場(chǎng)大火中為拯救發(fā)瘋的妻子，瘋女人縱身從屋頂一躍而下、粉身碎骨。羅切斯特在這場(chǎng)火災(zāi)中為救自己這個(gè)瘋女人落下身體殘疾，雙目失明。盡管妻子是個(gè)瘋女人，他仍然會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去救她，在這里說(shuō)明了他的善良。小說(shuō)最后部分，簡(jiǎn)·愛(ài)像莎士比亞戲曲中李爾王一樣經(jīng)受暴風(fēng)雨的洗禮，而羅切斯特在這場(chǎng)大火中脫胎換骨獲得了新生，一對(duì)相愛(ài)的人終于走到一起。她的行為是一種無(wú)私的愛(ài)，只想付出，不求回報(bào)的高尚純潔的愛(ài)情?，F(xiàn)如今的人們都瘋狂的追求金錢、名利、地位，似乎忘卻了純潔的愛(ài)情。也很少有人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)那樣為愛(ài)情、為人格、為尊嚴(yán)拋棄所有，義無(wú)反顧，當(dāng)羅切斯特在黑暗中說(shuō)了一句：“簡(jiǎn)，真的是你嗎?”時(shí)，我頓時(shí)淚如泉涌，那種心靈的顫動(dòng)，恐怕只有我們自己知道。
現(xiàn)在我終于明白作者夏洛蒂·勃朗特為什么把主人公的名字取名為“簡(jiǎn)·愛(ài)”，那是一種化繁為簡(jiǎn)的愛(ài)，是人世間完美的愛(ài)情。全書都在教會(huì)我們善良、勇敢。物欲橫流的今天，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧追求自己幸福。
在文學(xué)史上，能夠像《簡(jiǎn)·愛(ài)》一樣進(jìn)入人們靈魂，吸引成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們一生的作品真的不多。這部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形式寫成給人們?cè)忈屃艘粋€(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。這部書的作者夏洛蒂·勃朗特成長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭，居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的窮山僻壤，生活在英國(guó)革命勢(shì)頭正健、國(guó)家由農(nóng)業(yè)向工業(yè)過(guò)渡、新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都為他的小說(shuō)打上了可見(jiàn)的創(chuàng)作烙印。作者把自己豐富的生活經(jīng)歷融進(jìn)了一部精心構(gòu)建、充滿想象力的作品當(dāng)中，在小說(shuō)里大量運(yùn)用心理描寫。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部小說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生的愛(ài)情就像《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情一樣，它是那么的唯美，那么的空靈，個(gè)性極強(qiáng)的她保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)。讀完這本書，給我們感覺(jué)是一種返璞歸真、追求全心付出不計(jì)得失的簡(jiǎn)化感情，它猶如一杯冷飲，使我們心靈純凈如水、從而引起讀者心靈的共鳴。而我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多人根本不會(huì)對(duì)一段感情的的堅(jiān)守，一旦感情對(duì)自己沒(méi)有利益時(shí)候就會(huì)立馬放手，更別說(shuō)堅(jiān)守這份情感。這本書更讓我明白了，人間大愛(ài)的力量是沒(méi)有窮盡的，它可以穿越一切阻礙，讓溫暖經(jīng)久不衰，心中有愛(ài)，才感到溫暖。倘若遇到真愛(ài)，要懂得珍惜，不要當(dāng)它悄然流逝了才如夢(mèng)初醒。
書讀后感1500字篇3
最近我讀了一本《成長(zhǎng)比成功更重要》的教育專著。作者凌志軍，他出版的八部著作，全部進(jìn)入了暢銷書排行榜，還以英文、日文、韓文和繁體中文等多種文字在世界各地出版。
李開(kāi)復(fù)曾說(shuō)過(guò)這么的一句話———我認(rèn)為將對(duì)世界商業(yè)影響最大的一本書是《從優(yōu)秀到卓越》，但是將對(duì)中國(guó)影響最大的一本書是凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》，一位八歲孩子的母親丹尼曾說(shuō)過(guò)———這本書不僅改變很多人對(duì)教育的看法，更重要的是這將由此改變?cè)S許多多孩子的命運(yùn)，所以這本書不僅會(huì)改變很多人對(duì)教育的看法，更重要的是這將由此改變?cè)S許多的命運(yùn)。
凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》一書，記錄了一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的故事，是一個(gè)關(guān)于教育、人才、社會(huì)的記錄與總結(jié)。作者從微軟亞洲研究所30余位研究員的成長(zhǎng)歷程中采擷一些平凡但雋永的小故事，以他獨(dú)特的視角切入，使這些質(zhì)樸、平凡的小故事變得精妙獨(dú)到、意味深長(zhǎng)。
在這些故事里，我們看到了30個(gè)“微軟小子”成長(zhǎng)過(guò)程中的歡笑、悲傷、激情、惆悵；我們看到了一大批聰明、主動(dòng)的孩子，不斷進(jìn)取、不斷超越自我，直至成功的奮斗歷程。
作者希望借這本書，改變國(guó)人對(duì)教育的看法，希望更多的中國(guó)學(xué)生能在這本書的鼓勵(lì)下，找到真正屬于自己的廣闊天地。
本書一共有八個(gè)篇章，分別是“起跑線”、相信你自己最聰明、我到底要什么、“爸爸和媽媽、大腦的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)是一種態(tài)度、情商時(shí)代、大師在哪里。講述了一些不承認(rèn)自己是天才的天才們?cè)谥v述他們的成長(zhǎng)故事”。
這些故事可以讓家長(zhǎng)們知道怎樣培養(yǎng)孩子，讓老師知道怎樣完整教學(xué)，讓學(xué)生知道怎樣獲得自信。我個(gè)人認(rèn)為不但學(xué)生、家長(zhǎng)、老師需要關(guān)注《成長(zhǎng)比成功更重要》，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注“成長(zhǎng)”。
中國(guó)正在成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，但中國(guó)是否能成為真正的科技強(qiáng)國(guó)，還要取決于我們能否在教育領(lǐng)域趕上西方。美國(guó)之所以強(qiáng)盛，主要是因?yàn)樗麚碛凶钕冗M(jìn)的教育體系，并能通過(guò)該體系吸引全世界的杰出人才。美國(guó)的教育體系，不僅包括那些知名的高校，也包括深藏在每一位家長(zhǎng)和老師頭腦里的先進(jìn)的教育理念。中國(guó)的教育觀念和教育體系需要不斷發(fā)展、變革，中國(guó)的下一代需要在更好的環(huán)境下健康成長(zhǎng)。
“成長(zhǎng)”是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題。每個(gè)學(xué)生都渴望知道自己該如何走向成功，每位家長(zhǎng)都希望自己的孩子盡快成材，每個(gè)老師期盼自己教出的學(xué)生早日取得喜人的成績(jī)。但是，成功并不等同于成長(zhǎng)。成功是你的目標(biāo)，成長(zhǎng)是你到達(dá)目標(biāo)的道路。
這條路并非一帆風(fēng)順，有的人沒(méi)能堅(jiān)持到終點(diǎn)，有的人在挫折面前選擇了軟弱和妥協(xié)，也有的人用正確的方法和堅(jiān)定的信念取得了令人矚目的成功。那幫被稱為“微軟小子”的人的成長(zhǎng)故事，其實(shí)離我們很遙遠(yuǎn)：他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷幾乎都非比尋常。有的是少年班，有的是小時(shí)候就出國(guó)留學(xué)，還有就是清華、北大的。
他們生活的時(shí)代離我們遙遠(yuǎn)，他們學(xué)習(xí)的地方離我們遙遠(yuǎn)，他們所取得的成就也離我們更遙遠(yuǎn)。但這本書通過(guò)他們的成長(zhǎng)歷程向世人闡述了一個(gè)關(guān)鍵的觀點(diǎn)：一個(gè)人發(fā)展的最重要時(shí)期是6—12歲。這個(gè)時(shí)期要想健康成長(zhǎng)，如果只靠學(xué)生，不可能；但如果有了家長(zhǎng)和老師的協(xié)助，就有可能。
凌志軍先生希望借《成長(zhǎng)比成功更重要》一書“改變對(duì)教育的看法”，這應(yīng)該是中國(guó)教育體系走向成功的第一步。希望更多的人閱讀《成長(zhǎng)比成功更重要》，認(rèn)識(shí)《成長(zhǎng)比成功更重要》，理解《成長(zhǎng)比成功更重要》，希望有更多的中國(guó)學(xué)生在《成長(zhǎng)比成功更重要》的幫助和鼓勵(lì)下，找到真正屬于自己的廣闊天地。
本書中的許多故事的確令人深思，尤其是做家長(zhǎng)和我們老師的，不能不反思自己的得失。但同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到對(duì)每一個(gè)孩子也絕對(duì)不能放松。30個(gè)天才“微軟小子”的成長(zhǎng)故事證明一個(gè)道理：所有天才都是可以教出來(lái)的。最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”。
教育學(xué)生“最重要的東西不是錢，不是家庭，也不是運(yùn)氣，而是‘不要小看自己’”?！爸挥凶龊昧恕畱?yīng)該做的’，才能愉快的‘做喜歡做的’?！?/p>
教育自己“改變我們對(duì)教育的看法，讓自己像天才一樣成長(zhǎng)”?！拔覀兗热粺o(wú)法改變教育，那就改變對(duì)教育的看法。
書讀后感1500字篇4
“你如果關(guān)心別人，在兩個(gè)月內(nèi)所交的朋友，就比一個(gè)需要關(guān)心他自己的人，在兩年之內(nèi)所交的朋友還要多。”這是《人性的弱點(diǎn)》中的我印象最深刻一句話。
作為個(gè)從小被打罵大的孩子，讀這本書的視角可能和普通人不一樣！這本書首先讓我想起了“好孩子都是表?yè)P(yáng)出來(lái)的”。名師王金戰(zhàn)之所以成功，或許也是他善于挖掘出學(xué)生的自信心與上進(jìn)心，而不是一味去批評(píng)指責(zé)學(xué)生的種種不是吧！
人人都渴望得到贊賞和肯定，推己及人，何不盡量發(fā)現(xiàn)他人閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)一件事中有利的因素。如果我們的家長(zhǎng)老師都能想盡一切辦法找到某個(gè)問(wèn)題小朋友的某個(gè)優(yōu)點(diǎn)，然后真心誠(chéng)意的去把他的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)作一回事的話，我想，這個(gè)問(wèn)題小朋友也許就找到了自己的定位，而不是一味由著自己的性子我行我素，或是和家長(zhǎng)老師作對(duì)了。
盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式；盡量設(shè)身處地去想——他們?yōu)槭裁匆@樣做。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生一樣受用。把自己擺在朋友的位置上，試想自己會(huì)怎樣，會(huì)做出何種反應(yīng)，這樣才能從根本上解決矛盾，而不是將矛盾激化。像書中寫的林肯那樣將不滿于憤懣之語(yǔ)寫下來(lái)，然后收起來(lái)，當(dāng)作一件已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，而不是用嘴將它傾瀉出來(lái)，使之真的發(fā)生。所有尖銳的批評(píng)和攻擊，得不到真心的信服，那么我們所做的一切努力所得的效果都將等于零。
當(dāng)然我承認(rèn)，在讀完世界著名教育家卡耐基的作品《人性的弱點(diǎn)》后，我完全被書中精彩的內(nèi)容吸引住了，全書以一種敘事方式深入淺出地在給我們講授如何更好地工作、生活及處世，完全沒(méi)有同類書藉那種晦澀難懂的專業(yè)哲學(xué)語(yǔ)言，使我們像聽(tīng)故事一樣把一些深?yuàn)W的生活及處世哲學(xué)通過(guò)現(xiàn)實(shí)事例展現(xiàn)在我們面前，并用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言歸納成一條條生活及處世準(zhǔn)則，使我們感覺(jué)實(shí)用又印象深刻。整個(gè)讀書過(guò)程像是在人性的世界中穿越了一次心靈之旅，同時(shí)在不斷地對(duì)自我進(jìn)行批判，各種人性的弱點(diǎn)在這里被剖析得淋漓盡致，在很大程度上，我相信大部分人特別是那些還在迷惘于現(xiàn)實(shí)與理想的人讀完本書后都會(huì)有一種撥云見(jiàn)日、豁然開(kāi)朗甚至重獲新生的感覺(jué)，對(duì)比于個(gè)人的親身經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)覺(jué)很多現(xiàn)實(shí)的困惑都能在書中得到體現(xiàn)，并能在書中的指引下走出困惑。總之，每一個(gè)夢(mèng)想成功并熱愛(ài)生活的人請(qǐng)認(rèn)真地在本書中感受自我吧，相信成功離我們并不遙遠(yuǎn)，生活其實(shí)也很美妙，只要我們認(rèn)識(shí)自我超越自我。
讀完本書，我最大的感受之一是以前對(duì)自身的認(rèn)知太膚淺了，甚至是對(duì)自己的過(guò)去有種嘲笑又或是憎惡的感覺(jué)。在大多數(shù)人努力探索自然及社會(huì)知識(shí)的同時(shí)，卻往往忽略了對(duì)自身人性、理念方面的認(rèn)知和提高，空有一身本領(lǐng)卻無(wú)法施展，仰天長(zhǎng)嘆又何補(bǔ)于事。我相信每一個(gè)人盡管其成長(zhǎng)的環(huán)境及所受的教育都不同，但是在人性的弱點(diǎn)上卻是共有的，都會(huì)經(jīng)歷從人性的困擾到解脫然后再可能到困擾的過(guò)程，實(shí)際上在這本書上我們很輕易能找到自己過(guò)去的影子，很多時(shí)候在遇到棘手的問(wèn)題或挫折時(shí)總是想從外因上去解決問(wèn)題，很少去從自身因素考慮，所以往往產(chǎn)生了很多煩悶、疲憊、盲目、孤獨(dú)等等。
?人性的弱點(diǎn)》這本書像一盞明燈指引我們?cè)诤诎抵星斑M(jìn)，更像是一位良師在給我們指點(diǎn)迷津，讀完這本書后，再回頭去看看我們以前做的一些“傻事”，覺(jué)得不可思議，如果當(dāng)時(shí)我們換一種角度去看問(wèn)題，改變一下自己某些舊的習(xí)慣或思維方式，拋棄掉“自大、虛榮、愛(ài)面子、惰性、過(guò)分憂慮”等這些人性的弱點(diǎn)時(shí)，或許局面會(huì)截然改觀，人的命運(yùn)往往就在這思想瞬間的轉(zhuǎn)變上發(fā)生變化，正如卡耐基所言：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力?！?/p>
另外，《人性的弱點(diǎn)》又給我一種世事如棋，當(dāng)局者迷，旁觀者清的感覺(jué)，書中很多經(jīng)典的人生準(zhǔn)則與處世技巧比如“學(xué)會(huì)放松，解除疲勞”、“不要對(duì)敵人心存報(bào)復(fù)”、“思想決定一生”、“不要因小事而垂頭喪氣”都讓我受益匪淺，重溫《人性的弱點(diǎn)》之后我決定認(rèn)認(rèn)真真地改掉易怒的壞毛病并且好好道歉，想辦法彌補(bǔ)一下。
此文終了，我的救贖才剛剛開(kāi)始……
書讀后感1500字篇5
在我的讀書生涯中，我的啟蒙書籍就是《三國(guó)演義》，三國(guó)演義是我開(kāi)始獲得讀書的樂(lè)趣。俗話說(shuō)讀好書，好讀書。在這古代的小說(shuō)的熏陶下我獲得了十分大的樂(lè)趣。
?三國(guó)演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事，那時(shí)候群雄并起，唯有曹操獲得了天子，奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個(gè)問(wèn)題引起了我對(duì)《三國(guó)演義》的探索之情。
人人都說(shuō)曹操是一個(gè)奸雄，我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為曹操是個(gè)真英雄，為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧槭菍?duì)忠來(lái)說(shuō)的，而在那群雄紛爭(zhēng)的年代里誰(shuí)奸、忠呢?從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)說(shuō)，對(duì)象是漢朝皇帝，是劉家。從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說(shuō)，對(duì)漢朝、對(duì)劉家不忠的是奸臣。但從整個(gè)歷史，從此時(shí)此地的人來(lái)說(shuō)，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬給曹操戴上奸臣帽子，為漢獻(xiàn)帝喊冤，并不是沒(méi)有道理。但是，問(wèn)題也不簡(jiǎn)單，盡管過(guò)了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見(jiàn)，豈不可怪。
說(shuō)怪，其實(shí)也不怪，其中還有個(gè)道理。
國(guó)家這一理念是近代才形成的，古代的人對(duì)國(guó)家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就會(huì)有統(tǒng)一的安定的局面。沒(méi)有皇帝，沒(méi)有政府，天下就大亂了。所以，在古代忠君愛(ài)國(guó)這四個(gè)字總是連用的。要愛(ài)國(guó)就得忠君，不忠君也就是不愛(ài)國(guó)，皇帝沒(méi)有了，也就失去了忠的對(duì)象，也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個(gè)統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國(guó)統(tǒng)一，這偉大的理想就需要耍一點(diǎn)奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒(méi)有耍過(guò)奸招，所以說(shuō)曹操是奸雄是不科學(xué)的。
曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物，建立了政府，頒布法令，也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望，符合了時(shí)代要求。奉天子以令諸侯這一政策，造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢(shì)，壯大了力量，鞏固了統(tǒng)治。同時(shí)，也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn)，利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法規(guī)，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的擁護(hù)。同樣，江東孫權(quán)這一家，雖然割據(jù)江南，卻還用漢朝官職，用這塊名號(hào)辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室，用這名號(hào)來(lái)罵曹操是賣國(guó)賊。這幾家的宗旨其實(shí)是一樣的。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。要說(shuō)曹操挾漢帝就是奸臣，那么，到過(guò)來(lái)，曹操不挾，還是會(huì)有人挾的。曹操用上這個(gè)名號(hào)，從公元196年到220xx年，幫助漢朝多延續(xù)了20xx年。要是曹操不挾，如他自己所說(shuō)的，正不知有幾人稱帝，幾人稱王。中原地區(qū)的分裂的局面延長(zhǎng)了，民不聊生。正因?yàn)槿诵乃紳h，所以漢朝這個(gè)名號(hào)還可以繼續(xù)利用，曹操一生不稱帝，到曹丕繼位，經(jīng)過(guò)曹操二十多年的經(jīng)營(yíng)，內(nèi)部鞏固了，另一面，蜀、吳一時(shí)也攻打不下來(lái)，才摘了舊名號(hào)，另起新名號(hào)。
就在我悟出了這一點(diǎn)以后，和我爸爸爭(zhēng)論，爸爸見(jiàn)我言之有理就說(shuō)：服了你啦!這是我找到了看書與閱讀的快樂(lè)。
閱讀是可以令人快樂(lè)的，更是可以增加自己內(nèi)心涵養(yǎng)的一種休閑，所以閱讀時(shí)我快樂(lè)，因?yàn)槲椅虺隽碎喿x的真諦。
書讀后感1500字篇6
前我只知道有史蒂芬•霍金這個(gè)人，是一個(gè)只有一個(gè)手指可以活動(dòng)的殘疾人，一個(gè)整天不得不待在輪椅上的人，一個(gè)只能靠機(jī)器說(shuō)話的天才科學(xué)家，還有與他個(gè)人一樣有名的著作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》.我個(gè)人對(duì)他的了解當(dāng)時(shí)也就這么多， 現(xiàn)在知道他還有一點(diǎn)不一樣——他出生于1942年，而他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日.現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授(這一職位曾由艾薩克•牛頓所任).他廣被推崇為繼愛(ài)因斯坦后最杰出的理論物理學(xué)家，被稱為“輪椅上的愛(ài)因斯坦”.他的主要著作是《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》和《果殼中的宇宙》.我不久前讀過(guò)的《果殼中的宇宙》正好是《時(shí)間簡(jiǎn)史》的姐妹篇.書名的來(lái)源：在英國(guó)戲劇大師莎士比亞的名著《哈姆萊特》中，主人公哈姆萊特有這么一句吟唱：即便把他關(guān)在果殼中，他仍然是無(wú)限空間之王.
對(duì)于《果殼中的宇宙》，先說(shuō)一下我自己的看法吧，《果殼中的宇宙》是一本圖文并茂的科普著作，主題是宇宙學(xué)，涉及廣義相對(duì)論、量子論、黑洞、暴脹、時(shí)間旅行、弦論、超引力等諸多前沿概念.當(dāng)然，這些概念我到現(xiàn)在也沒(méi)能完全明白.
這本書先第一章說(shuō)的是相對(duì)論簡(jiǎn)史，相對(duì)論有狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論.狹義相對(duì)論是由愛(ài)因斯坦在洛侖茲和龐加萊等人的工作基礎(chǔ)上創(chuàng)立的時(shí)空理論，是對(duì)牛頓時(shí)空觀的拓展和修正. 愛(ài)因斯坦以光速不變?cè)沓霭l(fā)，建立了新的時(shí)空觀.進(jìn)一步，閔科夫斯基為了狹義相對(duì)論提供了嚴(yán)格的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)， 從而將該理論納入到帶有閔科夫斯基度量的四維空間之幾何結(jié)構(gòu)中.狹義相對(duì)論中最簡(jiǎn)單的例子是在加速度和引力場(chǎng)之間存在一個(gè)緊密的關(guān)系.待在一個(gè)封閉的盒子里，譬如升降機(jī)中的某人不能將盒子靜止地處于地球引力場(chǎng)中和盒子在自由空間中被火箭加速這兩種情形區(qū)別開(kāi)來(lái).廣義 相對(duì)論的一個(gè)非常重要的推論是質(zhì)量和能量的關(guān)系.愛(ài)因斯坦關(guān)于光速對(duì)于任何人而言都應(yīng)該顯得相同的假設(shè)，意味著沒(méi)有任何運(yùn)動(dòng)的比光還快.當(dāng)人們應(yīng)能量加速任何物體，無(wú)論是粒子或者空間飛船，實(shí)際上發(fā)生的是，它的質(zhì)量增加，使得對(duì)她進(jìn)一步加速更困難.要把一個(gè)粒子加速到光速要消耗無(wú)限大能量，因而是不可能的，正如愛(ài)因斯坦的著名公式總結(jié)的：e=mc^2，質(zhì)量和能量是等效的.我對(duì)于相對(duì)論了解的與此差不多，我記得中學(xué)時(shí)有一本物理書上說(shuō)人們可以回到過(guò)去，前提是他得以超過(guò)光速前進(jìn)，當(dāng)時(shí)我就迷惘了，因?yàn)闀弦贿呎f(shuō)我們可以回到過(guò)去，但要以超光速，另一邊又說(shuō)光速無(wú)法達(dá)到，更不用說(shuō)超越了，那不就是說(shuō)我們還是無(wú)法回到過(guò)去嘍?
第二章說(shuō)的是時(shí)間的形態(tài)，與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和大量的實(shí)驗(yàn)相符合，它提出時(shí)間和空間是非常復(fù)雜地相互糾纏在一起.人們不能單獨(dú)使空間彎曲而不涉及時(shí)間.這樣，時(shí)間就有了形態(tài).在對(duì)時(shí)間的形態(tài)的研究與探討中，霍金引出了超對(duì)稱、超引力、p-膜、弦理論、m-理論、膜、全息原理等概念.p-膜是指在p-維延展的物體.很難想象我們是生活在一個(gè)多維(四維、八維、十維、更多維)的空間里. 唉!時(shí)間為何物?!它是否像古老的贊歌說(shuō)的那樣，把我們所有的夢(mèng)想一卷而空的東流逝波?抑或像一直前進(jìn)，卻又回到線上的早先過(guò)站.19世紀(jì)作家查里斯•朗母寫到：“世間萬(wàn)物沒(méi)有任何東西像時(shí)間和空間那么使我困惑.然而沒(méi)有任何東西比時(shí)間和空間更少使我煩惱，因?yàn)槲覐牟幌肫鹚鼈?”我們中的大多數(shù)人早本部分時(shí)間不去考慮時(shí)間和空間，不管他們?yōu)楹挝?但是我們所有人有時(shí)極想知道時(shí)間是什么，它如何開(kāi)始，并且把我們知道何方.關(guān)于時(shí)間或者任何別的概念的任何可靠性的科學(xué)理論，依照我的意見(jiàn)，都必須基于最可操作的科學(xué)哲學(xué)之上：這就是卡爾•波普和其他人提出的實(shí)證主義的方法.按照這種思維方式，科學(xué)理論是一種數(shù)學(xué)模型，它能描述和整理我們所進(jìn)行的觀測(cè).一種好的理論可在一些最簡(jiǎn)單假設(shè)的基礎(chǔ)上描述大范圍的現(xiàn)象，并且做出被驗(yàn)證的預(yù)言.如果預(yù)言和觀測(cè)相一致，則該理論在這個(gè)檢驗(yàn)下存活，盡管它永遠(yuǎn)不能被證明是正確的.另一方面，如果觀測(cè)和預(yù)言先抵觸，人們必須將該理論拋棄或者修正.如果人們?nèi)缤覀兡菢硬捎脤?shí)證主義立場(chǎng)，他就不能說(shuō)時(shí)間究竟為何物.人們說(shuō)能做的一切，是將所發(fā)現(xiàn)的描述成時(shí)間的一種非常好的數(shù)學(xué)模型并且說(shuō)明它能預(yù)言什么.
第三部分說(shuō)的是果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每一個(gè)歷史都是由微小的硬果確定的.霍金認(rèn)為空間的最明顯之處是它無(wú)限地向外延伸，通過(guò)現(xiàn)代儀器，我們可以看到各種形狀和尺度的數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的星系.盡管宇宙似乎在空間的每一位置上都很相同，它肯定是隨時(shí)間變化的.霍金的量子宇宙論的意義在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來(lái).而量子引力論正是這些書的大部分的主題.哎，這部分真的很難懂，就少說(shuō)點(diǎn)了.
第四部分說(shuō)的是預(yù)言未來(lái)：黑洞中的信息喪失如何降低我們預(yù)言未來(lái)的能力.如果信息在黑洞中喪失，情況就并非如此，任何事情都可能已經(jīng)發(fā)生過(guò).預(yù)言將來(lái)的能力也被削減了.我們能夠確定地預(yù)言粒子具有相反的自旋，但是如果一個(gè)粒子落進(jìn)黑洞，就不能對(duì)余下的粒子作確定的預(yù)言，這意味著在黑洞外不能確定預(yù)言任何測(cè)量，作出確定預(yù)言的能力被減低至半.那么關(guān)于預(yù)言將來(lái)的能力呢?現(xiàn)在看來(lái)它至少在三個(gè)層次上受到限制.第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的.第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的，海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半.第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性.
第五章說(shuō)的是護(hù)衛(wèi)過(guò)去：時(shí)間旅行可能嗎?我覺(jué)得不可能，我們中學(xué)書上也說(shuō)不可能，至少來(lái)說(shuō)最近的很多年里都不可能，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有把原理完全弄清楚，而且最近的很多年里我們還造不出那種可以快過(guò)光速的時(shí)間機(jī)器，所以嘛，回到過(guò)去我們是不用想了，這輩子別想，下輩子也別想回到過(guò)去，我們要做的就是好好的活在現(xiàn)在，一種先進(jìn)的文明能回返以前并改變過(guò)去嗎?愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論是所有現(xiàn)代有關(guān)時(shí)間旅行討論的基礎(chǔ).愛(ài)因斯坦方程描述宇宙中的物質(zhì)和能量如何將空間和時(shí)間彎曲和變形，從而使空間和時(shí)間變成動(dòng)力量，有了時(shí)空可能彎曲得這么厲害，在乘空間飛船出發(fā)之前即已返回的可能性.
第六部分是我們的未來(lái)《星際航行》可行嗎?我覺(jué)得不可行，至少最近的n年內(nèi)是不可行的，就象我認(rèn)為時(shí)間旅行是不可行一樣，生物和電子產(chǎn)品畢竟是不一樣的，生物和電子生命將如何不斷加速發(fā)展其復(fù)雜性.宇宙的未來(lái)是怎樣的呢?讓我們的孩子的孩子的孩子………去解決吧!如果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無(wú)窮威力，則不管人類的雄心有多大，畢竟要受環(huán)境和人口問(wèn)題的限制，我們不能和這些限制作無(wú)望和愚昧的搏斗.人類只能采用一種明智和節(jié)制欲望的生活方式.
第七部分是膜的新奇世界：我們生活在一張膜上，或者我們只不過(guò)是張全息圖?霍金說(shuō)我們的宇宙可能是高維空間中的一個(gè)四維膜，我們的宇宙果殼更加新奇了.根據(jù)全息術(shù)理念，關(guān)于發(fā)生在時(shí)空的一個(gè)區(qū)域內(nèi)的一切的信息可以被編碼在邊界上.這樣，也許是因?yàn)槲覀兪前l(fā)生在泡泡內(nèi)部的東西在膜上的投影，所以我們自以為是生活在四維的世界中.
讀過(guò)這本書才知道自己對(duì)天體物理、對(duì)宇宙與生命理解的是這么少，但我們這為學(xué)生是沒(méi)有辦法的，我們要做的就是學(xué)好自己的東西，為以后的學(xué)習(xí)或研究找好基礎(chǔ)，這些高深的理論啊什么的就讓霍金教授和許多理論物理學(xué)家一道，去努力尋求科學(xué)的最神圣的精華，然后讓我們學(xué)去吧
書讀后感1500字篇7
我對(duì)書中這樣一段話感慨良深:“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無(wú)疑。他們透過(guò)書信一齊討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一齊，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對(duì)書回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也務(wù)必注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有必須的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，但是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
