完成一篇讀后感能夠加強(qiáng)我們對(duì)名著片段的體會(huì)，讀后感除了要簡(jiǎn)單描述書中的內(nèi)容之外，我們自己讀書之后的感觸是要進(jìn)行著重描寫的，范文社小編今天就為您帶來了語文從書讀后感通用6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
語文從書讀后感篇1
這個(gè)周末，我看了一本書，名叫《肖邦的音樂故事》，這本書主要講述了肖邦的生平和他創(chuàng)作的主要音樂作品以及作品的音樂風(fēng)格。
肖邦出生在波蘭華沙。他從小就表現(xiàn)出驚人的音樂天賦，8歲時(shí)就在一場(chǎng)音樂會(huì)上展露才華，被譽(yù)為音樂神童。肖邦的一生致力于音樂創(chuàng)作，他的鋼琴樂曲也最富有生命力、想像力，充分表現(xiàn)了鋼琴演奏時(shí)的特色。我們現(xiàn)在時(shí)常聽到的有《小狗圓舞曲》《雨滴》等?！缎」穲A舞曲》是肖邦作品里最活潑輕快的一首，我也曾經(jīng)彈過這首曲子。由于肖邦患有嚴(yán)重的肺病，他的身體非常虛弱。在他的生命之火即將熄滅之前，他竭盡全力地完成了著名的鋼琴協(xié)奏曲《葬禮》。39歲時(shí)，結(jié)束了短暫的一生?，F(xiàn)在我正在彈奏肖邦的《圓舞曲》和《瑪祖卡》，了解肖邦的生平和他的音樂風(fēng)格，會(huì)對(duì)我的鋼琴練習(xí)有很大的幫助。通過閱讀這本書，我了解到：肖邦樂曲中最大的特色，就是情感非常豐富。他把內(nèi)心深處的呼喚表現(xiàn)在創(chuàng)作上，把復(fù)雜的情感全部揉合在一起，形成了美麗的旋律中帶著濃厚的感傷和哀愁的音樂風(fēng)格。
?小夜曲》就是他這一音樂風(fēng)格最好的代表作品。以后我再練習(xí)彈奏肖邦的音樂時(shí)，就要認(rèn)真體會(huì)他的音樂風(fēng)格，讓我指尖的音樂變得有感情、有色彩，彈出優(yōu)美的旋律。
語文從書讀后感篇2
開學(xué)初，我從學(xué)校借了一本非常吸引人的書，那就是《魯濱遜漂流記》。每當(dāng)我放學(xué)回家，扔下書包就忙著捧起它翻閱起來，然后在媽媽的催促下，極不情愿地放下書去做作業(yè)。這本故事書的情節(jié)時(shí)刻牽引著我，沒多久我就看完了《魯濱遜漂流記》，看完這本書，我受到很大的震動(dòng)。
我想如果我是魯濱遜我會(huì)怎么樣，我會(huì)害怕嗎?我會(huì)想爸爸媽媽嗎?我在孤島上會(huì)干什么呢?我是不是會(huì)在島上餓死?
當(dāng)船失事時(shí)，魯濱遜被海浪沖到一個(gè)孤島上，那里荒無人煙，既沒有食物，也沒有住所，但魯濱遜始終沒有向命運(yùn)低頭。我想換作我，我根本沒有這份自信和勇氣，在孤島上，我會(huì)驚慌失措，然后嚎啕大哭，口里呼喚著爸爸媽媽快救救我，而不知道該怎么辦才好。
魯濱遜獨(dú)自一個(gè)人在孤島上生活，他面臨著各種困難，但他并沒有向困難屈服，而是勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。沒有食物，他自己制作釣魚桿釣魚，為了改善伙食，他還自制標(biāo)槍打獵小動(dòng)物，他的能干和聰明使他免于被餓死;沒有住所，他自己搭建帳蓬;在孤島上，魯濱遜生活得非常充實(shí)。如果我是魯濱遜，因?yàn)槲沂裁词乱膊粫?huì)做，平時(shí)在家里，都是飯來張口，衣來伸手，面對(duì)這些困難，我將手足無措，也許我會(huì)被野獸吃掉，或者活活餓死在孤島上。
在孤島上，當(dāng)魯濱遜看到自己的同類白種人被土著人抓住了，他便奮不顧身地與土著人作戰(zhàn)，去營(yíng)救他們。如果我是他，我只會(huì)躲在一邊，不管這件事，并乞求上帝別讓土著人抓住我。
與魯濱遜相比，我顯得多么懦弱啊。從他身上，我學(xué)到了很多，我要向魯濱遜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的自強(qiáng)自立，學(xué)習(xí)他與困難頑強(qiáng)作斗爭(zhēng)的精神，以及學(xué)習(xí)他對(duì)生活的樂觀精神。
語文從書讀后感篇3
最近我在看《平凡的世界》，只是看到第二本書，并沒有完成，但是也有一些心得體會(huì)與感想，與大家共勉下。
這本書的主角就是孫家的兩個(gè)兒子，哥哥少安和弟弟少平。其實(shí)這本書和《人生》有相似之處，就是通過描寫在一個(gè)家庭的生活，一個(gè)村，一個(gè)地區(qū)的生活變化來凸顯當(dāng)時(shí)時(shí)代的變遷，應(yīng)該就是以小見大的感覺吧。我覺得這種手法不錯(cuò)，能夠?qū)⒐P墨集中于一個(gè)比較小的點(diǎn)，能夠詳細(xì)地描繪這個(gè)小點(diǎn)的變化過程。
少安和少平和《人生》中的高加林一樣，都是生活在當(dāng)時(shí)中國(guó)比較封閉的時(shí)代，特別是思想保守封閉的時(shí)代，通過寫他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中的無奈和極力去突破傳統(tǒng)，突破思維定勢(shì)，去創(chuàng)新，去做那個(gè)時(shí)代的人突破者，敢作敢為，可在如此頑固的當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，去突破傳統(tǒng)，去創(chuàng)新，去反對(duì)當(dāng)時(shí)的“潮流”要付出多么大的代價(jià)，貧農(nóng)出身的他們又有什么資本去做時(shí)代的“反叛者”無奈之時(shí)也只能隨大流去做自己并不愿意做的事。
喜歡上當(dāng)教師的她卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建思想，那是癩蛤蟆想吃天鵝肉，而不敢去表白去追求自己真正的所愛，只能娶門當(dāng)戶對(duì)的另一個(gè)她。他們想追求屬于自己真正的愛情，希望婚姻自由，自由去追求自己的所愛，卻被古板的長(zhǎng)輩一一否定，還向他們施壓……突然覺得那時(shí)的她們是多么的可悲，同時(shí)我又是如此的佩服她們，敢想，敢于追求，雖然在過程中的確是那么的痛苦和煎熬，結(jié)果亦是不能為他們自己控制，但他們畢竟努力了，相比那些連這些想法都沒有的人已經(jīng)幸運(yùn)多了。
當(dāng)然那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)于婚姻自由，戀愛自由想都不敢想，其實(shí)那也并非他們的錯(cuò)，他們從小就被思維定勢(shì)了，要去突破真的不是普通的人會(huì)去想并付諸行動(dòng)的。
這時(shí)候我難免想到作為大學(xué)生的我們。我們有時(shí)候也挺可悲的。做的一些事連自己有時(shí)候都感到很無語，形勢(shì)所迫吧。
最近我感想頗多，在課堂上，在講座上，我四處張望著，大部分同學(xué)都在埋頭干自己的事，其實(shí)一般是在玩手機(jī)，看自己帶來的書，不管老師，講師在上面講什么，他們講他們的，我做我們的。有時(shí)候想想何必呢，雙方?jīng)]有一個(gè)是感到爽的。那些選修課，我的感覺已經(jīng)不是到了無語的程度了，是麻木的感覺了，那叫什么課啊，真的是浪費(fèi)我們的時(shí)間，沒水平的課程，沒水平的老師，無奈的我們!學(xué)校也是迫于國(guó)家要求吧，要我們大學(xué)生要全面發(fā)展，這就是我們的全面發(fā)展。只是為了混個(gè)學(xué)分，混個(gè)素拓分。我們?cè)诶速M(fèi)大家的時(shí)間。
大學(xué)過去將近一年了，學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)真沒幾個(gè)是有質(zhì)量的，但數(shù)量之多，我們大家心知肚明。素拓系統(tǒng)里項(xiàng)目已經(jīng)有n多個(gè)項(xiàng)目了，有幾個(gè)是我們真正是愿意去的。我們也真的是迫于無奈啊!
和一個(gè)朋友聊天的時(shí)候說到，有時(shí)候挺同情那些老師的，其實(shí)說同情也許是對(duì)他們尊嚴(yán)的傷害吧!
我真的是挺迷茫的，我要做什么，為什么要為了這么無聊的事去花費(fèi)我寶貴的時(shí)間……
我也在不斷探索和進(jìn)步，一切順其自然……
語文從書讀后感篇4
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
有一次，己經(jīng)是怏九點(diǎn)的肘候了。這是我睡覺的時(shí)間，但是，我卻不敢上樓睡覺。因?yàn)槲遗潞凇．?dāng)我走上樓梯囗時(shí)，我絕定上到樓梯的第一步我就想走下一步當(dāng)我走到中間的間隔以后，我就看到一片漆黑什么都看不見。這時(shí)我的心開始亂了。但是我只要想起這一句話，沒有黑暗的地方就沒有光明。還想起了孫悟空，他什么都不怕。我為什么會(huì)怕呢?我一邊想一邊走，不知不覺就走到了我自已的房間。我終于上床睡覺了。
我令悟到，只要勇往直前，不怕困難。你走到哪里都昰光明的。
語文從書讀后感篇5
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎？它就是中國(guó)古代巨著《論語》里的第一篇。這個(gè)寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢？原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄?guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是中國(guó)古代最基本、最簡(jiǎn)單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學(xué)而篇，為政篇，里仁篇······。這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，如何做人······
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識(shí)，每月都不忘自己學(xué)過的知識(shí)，這樣就算是好學(xué)之人了?！斑@里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢？我想到自己看書時(shí)，看一會(huì)兒就想去玩，真是慚愧！對(duì)，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但是把國(guó)家政治交給他，卻不能治理；讓他出使諸國(guó)，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢？“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個(gè)故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國(guó)有名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會(huì)根據(jù)實(shí)際靈活變通，結(jié)果誤國(guó)誤民，慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時(shí)也要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，做個(gè)會(huì)學(xué)之人，活學(xué)活用，知識(shí)才能轉(zhuǎn)變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細(xì)咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對(duì)話圣賢，它會(huì)讓你終身受益，帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌！
語文從書讀后感篇6
弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇，殘酷的從林法則在昆蟲的世界中一樣適用。法布爾用生動(dòng)的筆觸描繪了昆蟲之間相互殘殺的情景。
令人印象深刻的是蟬和蝸牛，兩者都是性情溫順的昆蟲，但也因此遭到貪婪殘忍的昆蟲的欺壓。
先說蟬，盡管蟬是個(gè)寵然大物，但仍然拿那些居心叵測(cè)的小蜂科昆蟲沒撤。這種昆蟲用穿刺工具刺破蟬卵，把自己卵產(chǎn)進(jìn)去，蟬卵就成了孵化出的幼蟲的食物。
法布爾嘆息道：“寬厚的寵然大物啊，你轉(zhuǎn)過身來，把這些侏儒踩扁吧!”可是蟬做不到，它的善良，讓這侏儒肆意妄為。說白了，就是人善被人欺，被人利用，自己卻毫無辦法。
再說蝸牛，蝸牛時(shí)常被金步甲攻擊，尤其是有些缺口的蝸牛，正如法布爾所說，“金步甲需要的是我殘廢者?！边@就是昆蟲世界，弱者得不到同情與憐憫。
這個(gè)社會(huì)也是如此，只有強(qiáng)者才能贏得別人的尊重，這就如同“門可羅雀”這個(gè)成語一樣。
相傳，漢朝時(shí)，有位翟公，時(shí)任廷尉，聲名顯赫，有權(quán)有勢(shì)。很多人就來巴結(jié)他，翟府門口每天都堵得水泄不通?？墒菦]過多久，有人上書彈劾翟公執(zhí)法不公?；噬弦姾笳鹋?，并未詳細(xì)查證，就罷免了翟公。而翟公過去的門客，無人為他平反，反而疏遠(yuǎn)了他?？墒遣痪煤螅实鄄槊鞯怨潜辉┩鞯闹?，今其官?gòu)?fù)原職。那些阿諛奉承的人又都跑了回來，但這次翟公不再像過去一樣熱情地招待他們，而是在門上寫道：“一生一死，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”
