不同的書(shū)籍帶給我們的感受也是不一樣的，我們能做的就是在有限的時(shí)間內(nèi)多度幾本好書(shū)，那么相關(guān)的讀后感該如何寫(xiě)呢？以下是范文社小編和大家分享的優(yōu)秀通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文，以供參考。
優(yōu)秀通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文1
安德烈是龍應(yīng)臺(tái)的大兒子，在他14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)德國(guó)，應(yīng)邀回到臺(tái)灣，出任臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長(zhǎng)為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺(tái)極其敏感地意識(shí)到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨(dú)立的人，她對(duì)他的一切好像“一無(wú)所知”。
這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國(guó)別的人，中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識(shí)成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺(tái)決定與他協(xié)議共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺(tái)母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難，互相通信，闡釋自己對(duì)人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識(shí)，在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
有媒體說(shuō)：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺(tái)的文章有萬(wàn)丈豪氣，然而《親愛(ài)的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬(wàn)丈深情。其實(shí)，任何一對(duì)正常的母子之間，都不乏“萬(wàn)丈深情”，但彼此能相互對(duì)話(huà)到如此坦誠(chéng)、如此深刻的程度，無(wú)疑是寥若晨星。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！蔽矣X(jué)得對(duì)于大多數(shù)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛(ài)”的名義進(jìn)行!安德烈說(shuō)，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人!”應(yīng)該說(shuō)，正是有了這樣的基礎(chǔ)，他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛(ài)的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺(tái)《十八歲那一年》對(duì)人生18歲的回首開(kāi)始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對(duì)母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿(mǎn)了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿(mǎn)了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠(chéng)。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”，展示了他們?yōu)橄舸鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹(shù)人之不易。
龍應(yīng)臺(tái)在自己的另一篇文章《目送》里寫(xiě)道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”在給安德烈的信中，龍應(yīng)臺(tái)依然對(duì)這樣的不平等關(guān)系深為悵惘：“和你(安德烈)的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默揮手”;“母親想念成長(zhǎng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩，那地平線(xiàn)有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)，怎么一下子，就看不見(jiàn)了”。她對(duì)安德烈說(shuō)，父母親就像一棟舊房子，你住在它里面，它給你溫暖和安全，但你不會(huì)和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它、討好它。等足足二十年后，你才會(huì)回過(guò)頭來(lái)，對(duì)慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母，不都是這樣的老房子嗎，心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔?《親愛(ài)的安德烈》的根基，也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。
萬(wàn)丈紅塵，熙熙攘攘的來(lái)往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破紅塵，歸根結(jié)底的，是快樂(lè)。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利祿所累，能充分享受到生命的快樂(lè)。在與兒子的信中，龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)道：“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢(qián)的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?”;“什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一，它給你意義;第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的”;“當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)”。天下母親的心都是相同的，不同的是龍的表達(dá)與總結(jié)更趨理性和高度。
為了這樣的目的，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為，“一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”?？墒?，她又認(rèn)為，“玩”不能沒(méi)有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說(shuō)，生活中有最凡俗的快樂(lè)：“性、藥、搖滾樂(lè)”時(shí)，她大驚失色，單刀直入地問(wèn)他這樣的說(shuō)法是“現(xiàn)實(shí)描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后，她才長(zhǎng)舒一口氣，放下心來(lái)。
安德烈怎么解釋這些隱喻?他說(shuō)，所謂“藥”，可以是酒精，可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂(lè)”不僅只是音樂(lè)，而是一種生活方式和品味的總體概念：一種自我解放，不在乎別人眼光，自由自在的生活，對(duì)不可知的關(guān)于探索，對(duì)人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出，安德烈果然是“獨(dú)立”的成人，其思考問(wèn)題的深度、表達(dá)意思的清晰度，都不能不讓人刮目相看。但于此，我們也可以看到東西方文化的差異，他們更能獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)“自我”，西方的社會(huì)土壤培植著這樣的種子。
比如，他們?cè)谡劦健拔幕睍r(shí)，安德烈認(rèn)為“香港沒(méi)有文化”，因?yàn)椤拔幕笔恰耙环N生活態(tài)度，一種生活情趣”，“為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天”，是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺(tái)就在回信里說(shuō)道，文化來(lái)自逗留——逗，才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā);留，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)?！伴e暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機(jī)土壤”。“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，有自由，才有創(chuàng)新。
龍應(yīng)臺(tái)是東西文化的理解者和融會(huì)者，她將它們的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話(huà)題，完全是知識(shí)分子之間探討的“大問(wèn)題”。比如，她談歸屬感：“全球化的趨勢(shì)這樣急遽地走下去，……愈來(lái)愈多的人，可能只有文化和語(yǔ)言，沒(méi)有國(guó)家;很可能他所持護(hù)照的國(guó)家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國(guó)家，卻拒絕給他國(guó)籍;或者，愈來(lái)愈多的人，根本就沒(méi)有了所謂“效忠”的概念?”她談權(quán)力與理想：“不要無(wú)條件地相信理性主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了權(quán)力的測(cè)試?！辈荒懿桓袊@，龍應(yīng)臺(tái)女士這番與孩子說(shuō)的話(huà)，放在咖啡館里與知識(shí)分子交流也是毫不遜色的吧!
毫無(wú)疑問(wèn)，在思維的對(duì)撞中，龍應(yīng)臺(tái)大膽地意識(shí)到，自己的孩子已經(jīng)成熟，可以與他談一些“大問(wèn)題”，比如她說(shuō)“人生最核心的‘目的’，是自我的表達(dá)。這個(gè)世界有那么多的邪惡，多到你簡(jiǎn)直就不知道誰(shuí)最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個(gè)特征：他們都無(wú)法追求自己的夢(mèng)想，無(wú)法表達(dá)自己的想法，無(wú)法過(guò)自己要過(guò)的人生。最核心的是，他們表達(dá)自我的權(quán)利被剝奪了?！痹谶@里，龍媽媽又“原形畢露”了。但這點(diǎn)，才是龍應(yīng)臺(tái)之為龍應(yīng)臺(tái)的根本所在。
“萬(wàn)丈豪情”與“萬(wàn)丈深情”本是相通的，愛(ài)與恨都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的對(duì)話(huà)可以給人很多的借鑒與思考。要知道，兩代人之間的差別容易淡弱，兩種文化之間的差異卻難消除，龍與兒子的四手聯(lián)彈，給我們提供了彌減文化與代溝的范版。
優(yōu)秀通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文2
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜愛(ài)，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜愛(ài)、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。正因有愛(ài)，因此正常的溝通彷佛能夠不必了。不，我不好掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但是我能夠認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！薄狹M
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)刻，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？難道你已經(jīng)老到不能再理解新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”——安德烈
這兩年中心校提倡打造書(shū)香校園，對(duì)于這樣的政治任務(wù)，說(shuō)實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書(shū)筆記也是完成任務(wù)式的寫(xiě)了十幾頁(yè)。一朋友送我的幾本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，?母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看?母的重任就交給我了，無(wú)聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無(wú)寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過(guò)，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，躺在陪床是有心沒(méi)意的亂翻，幾頁(yè)后，竟然被這本書(shū)深的的打動(dòng)了。
是的，這是一本充滿(mǎn)了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣，我被書(shū)中的資料深深的吸引了。能夠說(shuō)，這本書(shū)，給我打開(kāi)了另一個(gè)世界，我也是從此刻開(kāi)始，才開(kāi)始認(rèn)真的思索書(shū)中的資料。
首先，透過(guò)這本書(shū)，我也感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來(lái)的枯燥與無(wú)可奈何。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)?，伴隨著我們的成長(zhǎng)。尤其是在職業(yè)中專(zhuān)的的那段高中里的日子，我們每一天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。最后，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的，他每一天都能感受到這種自由樂(lè)趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會(huì)使意志消沉，但是青年人如果沒(méi)有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時(shí)候，他會(huì)感到自己人生的悲哀。因此，生在中國(guó)，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)
人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。
這部由36封家書(shū)構(gòu)成的書(shū)，不僅僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間構(gòu)成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的'電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味?！白罱脝?？”“還好啦。”“錢(qián)還夠用嗎？”“夠。”僅此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
但是看了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩，于是我們就會(huì)不自覺(jué)的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛(ài)，讓他們?cè)谌找骈L(zhǎng)大的、獨(dú)立的子女面前手足無(wú)措。因此，無(wú)論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。我們長(zhǎng)大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就更就應(yīng)在自己的世界里盡興之后想一想，是不是就應(yīng)做點(diǎn)什么來(lái)讓父母感覺(jué)到他們子女的存在，也讓他們感覺(jué)到我們成家立業(yè)的后我們是怎樣的呢？
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒(méi)有給父母打過(guò)電話(huà)了？我是多久沒(méi)有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話(huà)，撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼，我堅(jiān)信，電話(huà)的那一頭，是怎樣的一對(duì)興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫(xiě)了作文藏起來(lái)不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績(jī)時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫(huà)的漫畫(huà)時(shí)，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)能夠抱抱親親，不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對(duì)一個(gè)每個(gè)父母都務(wù)必應(yīng)對(duì)的問(wèn)題――如何去了解眼前這個(gè)每一天都在不斷成長(zhǎng)和變化的、越來(lái)越有主見(jiàn)、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì)，沒(méi)有人來(lái)教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會(huì)等我最后明白如何當(dāng)父親后才開(kāi)始成長(zhǎng)，那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。
讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思，正因這本書(shū)不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對(duì)每一天在學(xué)校遇到的12-15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12-15歲的人，我們?cè)撛鯓愚k呢？在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法?，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，正因人人都不喜愛(ài)被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們就應(yīng)把80%的時(shí)刻用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不好以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。
文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開(kāi)明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親，開(kāi)闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián)，也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想，只要我們發(fā)奮去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！
優(yōu)秀通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文3
其實(shí)早在之前，我就開(kāi)始喜歡龍應(yīng)臺(tái)。
喜歡她犀利的文筆，喜歡她獨(dú)到的見(jiàn)解，喜歡她特別的性格。尤其是那本《野火集》讓我簡(jiǎn)直沉迷得可以?huà)伒羯钪衅渌姆爆嵵隆?
后來(lái)，也就是今年，聽(tīng)說(shuō)了那“人生三書(shū)”。
看過(guò)那三本書(shū)的人都無(wú)不大呼：這不像龍應(yīng)臺(tái)了！更甚者說(shuō)——這根本不是龍應(yīng)臺(tái)了！
真有那么夸張？我在躍躍欲試和滿(mǎn)心疑惑的交錯(cuò)心情下，買(mǎi)了那三本書(shū)：《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、《目送》。
這三本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了全新的龍應(yīng)臺(tái)。她作為一位母親，亦作為一個(gè)女兒，有著溫柔如同月光般的情懷，有著強(qiáng)烈如焰火般的保護(hù)欲——總而言之，兩個(gè)字——有愛(ài)。
有了這個(gè)讀起來(lái)神圣的不可褻瀆實(shí)際許多人只是把之當(dāng)成廉價(jià)商品而不屑一顧的神奇的東西，風(fēng)格、文筆、情感，怎么會(huì)不發(fā)生翻天覆地的改變？ 其中，我最想談的其實(shí)是《目送》。
但既然讓談《親愛(ài)的安德烈》，那就談?wù)劙伞?
——前言 這本書(shū)相比之下挺“特別”。
第一，它的題目直呼人名，只要稍微想想就能了解到，這本書(shū)，是以書(shū)信的形式進(jìn)行的。一目了然，不是龍應(yīng)臺(tái)的風(fēng)格。而且“三書(shū)”中的另外兩本，也不如這般直白。
第二，這本書(shū)的封面上寫(xiě)著——龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著?？吹竭@幾個(gè)字時(shí)我或
多或少有點(diǎn)生氣。我是來(lái)看龍應(yīng)臺(tái)的截然不同的，而不是來(lái)看安德烈相比之下要稚嫩好些的文字。
沒(méi)錯(cuò)，最開(kāi)始，我并不是很喜歡這本書(shū)。母子倆你來(lái)我往，談未來(lái)談現(xiàn)在談?wù)握剼v史談偉人談平民，能有什么看點(diǎn)？
當(dāng)然，這只是我初看時(shí)的想法。
看這本書(shū)，老師是要求做讀書(shū)筆記的，一本書(shū)至少十篇，每篇至少三百字。 初時(shí)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的抱著點(diǎn)湊字?jǐn)?shù)的心理。雖然我知道，被動(dòng)地寫(xiě)下自己的“想法”，對(duì)自己而言并無(wú)多少用。
但當(dāng)頁(yè)數(shù)如鴿子的羽毛一片片翻過(guò)，我似乎漸漸地，依稀地，看到了這本書(shū)的肉體——它真正的，矯情點(diǎn)說(shuō)，它的精髓（我覺(jué)得精髓這個(gè)詞不是很好，不能美麗地將那個(gè)真正我想說(shuō)的詞——雖然我想不出——體現(xiàn)出來(lái)）。
幾乎每個(gè)家庭都有父母和孩子。因此對(duì)于廣大讀者而言，這本母子間通信交流的書(shū)，就顯得更“平易近人”了些。
對(duì)，孩子是父母的親生骨肉。就算不是，那也是養(yǎng)育（這里不是概括，個(gè)別情況我不愿談）自己的大大大恩人。
小時(shí)候，不會(huì)說(shuō)話(huà)，別人說(shuō)的話(huà)自己也半懂不懂，走路踉踉蹌蹌走兩步摔一跤，吃喝拉撒都要大人照顧。因?yàn)檫@些，小孩不會(huì)叛逆，不會(huì)理直氣壯甚至摔鍋砸碗地爭(zhēng)辯反駁，父母自然也就在除了安全問(wèn)題身體健康外的其他方面少操了不少心。
但是時(shí)間就是個(gè)劊子手啊。
一“刀”下去，我們便失去了好多東西。
父母臉上漸漸滋生的皺紋也像一張不大但密的網(wǎng)纏住了自己的思想。他們開(kāi)
始覺(jué)得，自己的孩子，怎么不是以前那個(gè)一逗就笑的寶寶了？怎么看到自己會(huì)吹胡子瞪眼甚至冷漠得拒之門(mén)外了？怎么自己要離家時(shí)不是抽抽搭搭地不舍擔(dān)憂(yōu)而是欣喜若狂得一蹦三尺高了？
有這些想法，就說(shuō)明父母的觀念如同長(zhǎng)不大的孩子，還停在孩子的兒時(shí)呢。 孩子長(zhǎng)大了，獨(dú)立了，有很多事情不能對(duì)父母“坦誠(chéng)相待”了。這些就像一塊塊厚實(shí)的磚頭，把父母和自己之間的墻砌得密不透風(fēng)。
代溝，就這樣產(chǎn)生了。
爸爸媽媽們這時(shí)就像鴕鳥(niǎo)，把頭牢牢埋在地里，不愿承認(rèn)這對(duì)他們而言有些可怕的代溝。
龍應(yīng)臺(tái)就是比很多家長(zhǎng)更早地認(rèn)識(shí)到了這父母和孩子關(guān)系中的致命要點(diǎn)，才能和安德烈的關(guān)系不是逐漸疏離而是更為融洽。
龍應(yīng)臺(tái)也很幸運(yùn)，她的十八歲的已經(jīng)成為男人的孩子，還愿意和她如此貼心交談。
即使偶爾有些不耐煩。
整本書(shū)看下來(lái)，我的收獲這短短幾頁(yè)是寫(xiě)不完的。這是——工作學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，政治人生上的大滿(mǎn)貫的收獲。
挺歡喜的。
整本書(shū)，十幾萬(wàn)字內(nèi)容，我最愿意說(shuō)的不是很多人頗有感觸的《給河馬刷牙》，而是整本書(shū)中時(shí)不時(shí)提到的安德烈抽煙的問(wèn)題。
安德烈抽煙，抽煙是他生活中的一小部分。當(dāng)他思考問(wèn)題時(shí)，他就會(huì)掏出一根煙，那是他思考的輔助工具。
龍應(yīng)臺(tái)卻極其討厭安德烈抽煙。
在文中，安德烈問(wèn)了龍應(yīng)臺(tái)一個(gè)問(wèn)題：
“你最近一次想要痛打我一頓是什么時(shí)候？是因?yàn)槭裁词?？?
這個(gè)問(wèn)題很有意思，我也問(wèn)過(guò)我母親。她給出的答案是：沒(méi)有過(guò)，痛打一頓不是我的風(fēng)格。
龍應(yīng)臺(tái)的回答更有意思了：“抱歉，你每一次抽煙時(shí)，我都這樣想?！?看到回答，我就一個(gè)人捧著書(shū)在那笑了好一陣。
但這句話(huà)的關(guān)鍵字是，想。這代表，龍應(yīng)臺(tái)并沒(méi)有對(duì)她的想法付諸于行動(dòng)。 這是難得的。因?yàn)樵跓o(wú)數(shù)個(gè)家庭里，家長(zhǎng)用武力強(qiáng)迫孩子戒煙的例子不在少數(shù)。
很多家長(zhǎng)就驚訝了：孩子抽煙吶！這么重要一個(gè)危及孩子終生健康的問(wèn)題，你作為母親的，就只是想想？
龍應(yīng)臺(tái)答復(fù)：我的兒子已經(jīng)十八歲了，他不再是那個(gè)需要我事事管教的小男生，而是一位成年能夠擔(dān)負(fù)起責(zé)任的男人。我想，他能夠?qū)ψ约旱囊磺懈镀鹭?zé)任。從另一方面講，我已經(jīng)沒(méi)有資格去管教一個(gè)成年男人了。
這個(gè)答復(fù)很打動(dòng)我。畢竟，龍應(yīng)臺(tái)能夠清醒地意識(shí)到自己和兒子的地位關(guān)系，實(shí)在難得（抱歉，孤陋寡聞，只能用難得這個(gè)詞形容）。
整本書(shū)看完，這本并沒(méi)有很強(qiáng)的故事劇情感的書(shū)，竟讓我有一絲意猶未盡。 我想，這本書(shū)最大的看點(diǎn)，就在于龍應(yīng)臺(tái)對(duì)她親愛(ài)的安德烈那份極為樸實(shí)卻與眾不同的愛(ài)吧。
我更喜歡龍應(yīng)臺(tái)了。
夏欽垣，初2017級(jí)6班
優(yōu)秀通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文4
我選擇的書(shū)目是龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》。這是龍先生的人生三書(shū)中的一部。包括《孩子你慢慢來(lái)》和《目送》。這本書(shū)源自于他們母子之間三年的書(shū)信往來(lái)，共三十五封。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆青春期的孩子的教育，給我以深刻的啟示。
記得在我女兒高中的一個(gè)家長(zhǎng)會(huì)上，她的班主任老師給我們這些家長(zhǎng)們一個(gè)忠告：千萬(wàn)不要成了孩子的枕頭，離孩子最近，卻不知道他在做什么樣的夢(mèng)。這個(gè)貼切的比喻太可怕了，讓我突然感到了孩子不可抗拒的成長(zhǎng)，他有他的思考，他有他的世界，她有他的朋友圈——那是任何父母都休想闖入的他的地盤(pán)，本來(lái)就正在和我們漸行漸遠(yuǎn)，而我還是每天例行公事一般的毫無(wú)改變的問(wèn)候： “吃飽了嗎?”“錢(qián)還夠用嗎?” “學(xué)習(xí)好嗎?”僅此而已。
之后，我努力改變我們的交流方式，但更多的是無(wú)能為力，許多想法無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)表達(dá)，明明是對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)，一不小心卻變成了枯燥的說(shuō)教，甚至是野蠻的強(qiáng)制。讀了這本《親愛(ài)的安德烈》，真是相見(jiàn)恨晚，我有一種找到了知音的感覺(jué)，安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將雙方的思考化作一封封的書(shū)信，無(wú)聲地浸潤(rùn)彼此的心田。
其中最令我感動(dòng)的一封信是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)母親的話(huà)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸??要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)的回答是：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)?！?“平庸”是跟別人比，“快樂(lè)”是跟自己比。我們千山萬(wàn)水走到最后，最終極
要負(fù)責(zé)的對(duì)象，還是“自己”這兩個(gè)字。我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)媽媽?zhuān)孕牡南Ｍ约旱暮⒆邮强鞓?lè)的，所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，這毋庸置疑，但為什么我們還要把厚厚的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是最棒的，不斷的希望孩子能超越自己的期許，這又如何讓孩子和自己快樂(lè)呢？如何拿捏其中的尺寸，正是做母親的為難之處。
龍應(yīng)臺(tái)又說(shuō)：“我要求你讀書(shū)，是我希望你將來(lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義的工作，而不是被迫謀生。”這其實(shí)是解決以上困惑的最佳答案，是的，只有有了更好、更多的選擇權(quán)，從事自己喜歡的工作，才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)帶給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒讀了這本書(shū)，對(duì)于“讀書(shū)”的見(jiàn)解，我們進(jìn)行了一次討論：事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生，想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)，今天就必須用功讀書(shū)。雖然女兒表面上是調(diào)侃：“媽媽?zhuān)矣X(jué)得安德烈又帥又有才！”但事實(shí)上看得出來(lái)，她的內(nèi)心已經(jīng)受到了震動(dòng)。
也是這本《親愛(ài)的安德烈》，又讓我反思自己如何與每天面對(duì)的孩子們相處。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是老師每天都要細(xì)細(xì)翻閱的書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、慧心及教育的藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)這群孩子，我們也只有放空自己，才能有空間去傾聽(tīng)、接納他們。雖然，我們肯定不會(huì)成為像龍應(yīng)臺(tái)一樣的名人，但在孩子面前，我們一樣可
以是最好媽媽?zhuān)趯W(xué)生面前，我們一樣可以是最好老師，只要我們努力去改變，我們和父母、子女、學(xué)生、朋友之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁，而雨后的彩虹也會(huì)在天空中絢麗綻放!
優(yōu)秀通用《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文5
的一個(gè)影子。我嘗試著用書(shū)中所表露的方法與媽媽相處，果然少了很多麻煩與不快。 總而言之，這本書(shū)使我受益匪淺，不但學(xué)會(huì)了與父母相處，還學(xué)會(huì)了許多事情。希望我與媽媽能與書(shū)中的母子一樣，一步一步地走近。
