為了深化我們的讀書感悟，一定要將讀后感寫好，出色的讀后感并不在于語(yǔ)言的華麗，而是內(nèi)容上是否有自己對(duì)原作最深入的理解，范文社小編今天就為您帶來了紅塵道讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
紅塵道讀后感篇1
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個(gè)人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個(gè)人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點(diǎn)兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導(dǎo)我們看到的問題部分與《悉達(dá)多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識(shí)強(qiáng)烈、試圖出世之時(shí)，悉達(dá)多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風(fēng)的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識(shí)漸強(qiáng)、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無(wú)需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點(diǎn)或思維包袱的兩袖清風(fēng)?！安磺笏啦磺蠡睢埃瑳]有《遙遠(yuǎn)的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報(bào)答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個(gè)在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財(cái)富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢?他不要，也不拒絕。實(shí)事求是，因果論與經(jīng)驗(yàn)論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實(shí)踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時(shí)，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計(jì)他參與他識(shí)穿陰謀他成全陰謀。因?yàn)樗牡拙€在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對(duì)手。美國(guó)新聞人看到他的道，以政治國(guó)家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護(hù)道的精神卻永遠(yuǎn)停在了一個(gè)讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒了一個(gè)絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個(gè)有條件無(wú)心智的追求者，和一個(gè)有洞察卻幾乎無(wú)交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠(yuǎn)不懂他，他也不因?yàn)橛腥硕驃^力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無(wú)意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個(gè)馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅(jiān)定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級(jí)的動(dòng)物，流淚，犯錯(cuò)，也是高級(jí)動(dòng)物。
從 《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒有為良好的終極目的過多辯護(hù)，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實(shí)事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。
紅塵道讀后感篇2
最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€(gè)零散的片段感悟以及將要做的想的，權(quán)當(dāng)作無(wú)筆下手的記錄：
1.豆豆的小說與其說是講一個(gè)故事，其實(shí)更多的核心是關(guān)于幾個(gè)詞語(yǔ)的闡述與實(shí)踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠(yuǎn)的救世主》中關(guān)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運(yùn)來解說了這個(gè)概念。包括本書中，真正實(shí)踐“見路不走”，關(guān)于馬克思主義實(shí)事求是，遵循社會(huì)發(fā)展自然規(guī)律等，也通過老九面館的轉(zhuǎn)變、葉子農(nóng)本人的所作所為與對(duì)他人的影響而形成。
2.書中描述的葉子農(nóng)是一個(gè)活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實(shí)”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時(shí)候才會(huì)去賺錢的一個(gè)境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時(shí)間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導(dǎo)向的生活而活。
3.從某些方面而言，我有的時(shí)候竟然也會(huì)覺得感情會(huì)是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會(huì)習(xí)慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛別人強(qiáng)或者某些行為上比愛人優(yōu)越。而單獨(dú)討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長(zhǎng)與塑造，有些方面與一個(gè)人的自由程度有一定的關(guān)聯(lián)。
紅塵道讀后感篇3
讀過豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”之分，也決定了個(gè)人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會(huì)讓機(jī)會(huì)從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點(diǎn)，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來的后果，無(wú)論好壞，這就是人生。
講理論誰(shuí)都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無(wú)聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對(duì)于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點(diǎn)落地的踏實(shí)感，其中對(duì)我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動(dòng)心，懶于動(dòng)腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實(shí)際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實(shí)事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實(shí)踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個(gè)絕好的機(jī)會(huì)砸向我，或者有個(gè)大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會(huì)、靠狗屎運(yùn)，唯獨(dú)我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢(shì)文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實(shí)事求是?！耙娐凡蛔摺保踝x此四字好像又點(diǎn)故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時(shí)時(shí)提醒自己要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會(huì)把這四個(gè)字拋諸腦后，你只會(huì)無(wú)限放大你愿意放大的，無(wú)限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無(wú)奈你卻成了被收割的對(duì)象，當(dāng)失敗真正來臨的時(shí)候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時(shí)時(shí)提醒自己，“解放思想、實(shí)事求是”，要立足于自身?xiàng)l件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗(yàn)相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無(wú)論是方迪還是戴夢(mèng)巖都不像《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無(wú)論是丁元英還是葉子農(nóng)，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？
?天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計(jì)，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實(shí)事求是、解放思想、民主等詞，我會(huì)不屑一顧，上學(xué)時(shí)早被政治課摧殘過無(wú)數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢?，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無(wú)知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無(wú)知者無(wú)畏?。?/p>
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
紅塵道讀后感篇4
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會(huì)議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識(shí)到了人的另一種活法，也刷新了我對(duì)實(shí)事求是這四個(gè)字的理解。
柏林債務(wù)會(huì)議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時(shí)拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計(jì)后，明明回國(guó)可以減少遇害風(fēng)險(xiǎn)，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價(jià)值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)是何種關(guān)系？我認(rèn)識(shí)淺薄，不明就里。但正是基于對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時(shí)間內(nèi)，即提出賺取100萬(wàn)美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬(wàn)美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價(jià)格雙軌制的成功經(jīng)驗(yàn)，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢(shì)），通過嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動(dòng)，法律風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，中匈互免簽證協(xié)議隨時(shí)作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價(jià)格雙軌制獲取財(cái)富、組織變相移民行動(dòng)，以及老九的面館改革，都是實(shí)踐“見路不走”這個(gè)思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實(shí)事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營(yíng)上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗(yàn)和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“實(shí)事求是”這四個(gè)字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
紅塵道讀后感篇5
用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示:見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒有方向的名利場(chǎng)，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無(wú)常道，事于道，則天有道看與事則無(wú)常，無(wú)常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么:就是實(shí)事求是，“想”管不管用?想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\(chéng)就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個(gè)道理。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路?成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用?管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢?除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。
如來是啥?這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來的呢?不知道，因?yàn)檎f出來就已經(jīng)錯(cuò)了，有來必有去嘛，而因果律無(wú)所從來，也無(wú)所從去，人們就用如來這個(gè)詞來表述這種性質(zhì).“見相非相，即見如來“的意思通俗點(diǎn)說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)?舉個(gè)例子:手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢?但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。
紅塵道讀后感篇6
葉子農(nóng)父母均是干部，父親還是將軍，-中死去。葉想弄清楚父母至死都忠誠(chéng)的那個(gè)信仰到底是什么，16歲開始研究馬克思主義已有22年，為能夠直接讀原著，-時(shí)學(xué)習(xí)了英文和德文，之后政治大學(xué)學(xué)習(xí)兩年后退學(xué)，佛學(xué)院學(xué)習(xí)兩年后退學(xué)。
葉子農(nóng)最看重自由，有賺錢的能力，無(wú)賺錢只要的欲望，只要掙的錢否自己用了就馬上停止，做自己最想做的事情。沒有人關(guān)注，沒有人圍觀，沒有人評(píng)論，只他一個(gè)自由身。
葉子農(nóng)是個(gè)極具智慧的人，研究涉獵范圍有共產(chǎn)主義、馬克思主義、宗教、哲學(xué)、西方政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，根據(jù)小說最后描述的張志誠(chéng)翻看葉子農(nóng)的筆記內(nèi)容來看，葉的研究都有自己的見解和分析。以上這些領(lǐng)域隨便一個(gè)拿出來普通人都要研究不知多少年都走不出來，由此可見葉子農(nóng)的心智與頭腦之強(qiáng)。
羅家名投機(jī)生意因蘇聯(lián)解體而夭折，欠下巨額債務(wù)無(wú)力回天，走投無(wú)路開槍自殺，妻子林雪紅根據(jù)多年前葉子農(nóng)給羅家名的一句話“見路不走”，求助華僑商會(huì)召集所有債權(quán)人到德國(guó)開會(huì)，當(dāng)時(shí)葉子農(nóng)在德國(guó)生活，目的是期望葉子農(nóng)能夠救羅家于水火之中，德國(guó)之行除了林雪紅其他債權(quán)人都不認(rèn)為會(huì)有結(jié)果，何況此事葉子農(nóng)還蒙在鼓里啥都不知道，且葉的經(jīng)濟(jì)能力也不夠支付所有欠款。大家也就是看在華僑商會(huì)的面子上走個(gè)過場(chǎng)而已。
誰(shuí)也沒想到的是葉子農(nóng)了解到羅家的情況后，用了1天多點(diǎn)的時(shí)間就接下羅家的燙手山芋，不單單是口頭答應(yīng)負(fù)責(zé)，而是直接給出了具體解決方案。從這個(gè)方案來看，葉子農(nóng)對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)有精準(zhǔn)的判斷，并東西各國(guó)法律及政局發(fā)展趨勢(shì)走向，方案考慮到華僑商會(huì)的影響力，羅家在蘇聯(lián)的情況，中國(guó)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)等來制定的，詳細(xì)、具體、考慮了方方面面、對(duì)各種可能出現(xiàn)的問題都提前分析好拿出對(duì)應(yīng)方案，做到了全面把控。
面對(duì)天上掉下來的頭疼問題“巨額債務(wù)責(zé)難”，葉子農(nóng)沒有推脫逃避，僅僅憑當(dāng)年羅家明對(duì)他能力的信任、賞識(shí)或者說是幫助，就攬下這件事，為了取信債券人還提出可以將自己的房產(chǎn)及存折內(nèi)現(xiàn)金用于該方案前期實(shí)施用的資金。干脆利落不拖泥帶水有擔(dān)當(dāng)。最后解決方案成功的解救了羅家，并將欠下的債務(wù)都還清。
因債務(wù)問題香港女明星戴夢(mèng)妍對(duì)葉子農(nóng)一見傾心，而后到美國(guó)留學(xué)的方迪(其父為中國(guó)軍界高官)因其才華和智商愛上葉子農(nóng)。
小說是以悲劇結(jié)局的，這個(gè)和豆豆另一部小說《遙遠(yuǎn)的救世主》的結(jié)局有些類似，遙遠(yuǎn)的救世主里男主丁元英創(chuàng)造了一個(gè)劫富濟(jì)貧的神話。女警官芮小丹愛上了他，最后在抓捕在逃疑犯時(shí)被炸彈炸掉雙腿，為不給別人帶來麻煩開槍自殺。丁元英收到芮小丹的死亡通知時(shí)雖無(wú)明顯情緒波動(dòng)卻自己在洗手間吐了幾口血，應(yīng)是悲愴。這里是葉子農(nóng)因處理并解決了羅家的債務(wù)危機(jī)，引起了幾波人的關(guān)注，羅家債券人布蘭迪就是其中之一，布蘭迪是美國(guó)當(dāng)時(shí)最大的電視公司的編輯，負(fù)責(zé)政論板塊，工作內(nèi)容就是針對(duì)每日發(fā)生的國(guó)家國(guó)際大事件進(jìn)行分析評(píng)論，對(duì)美國(guó)民眾起政治引導(dǎo)作用。布蘭迪從葉子農(nóng)的特殊身份、經(jīng)歷以及思辨能力、洞察力和他研究的馬克思主義等看到了新聞價(jià)值，想利用葉子農(nóng)拍攝政論片讓他就馬克思主義觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià)。葉子農(nóng)為拒絕此事得罪了這家公司的總裁，為教訓(xùn)葉子農(nóng)對(duì)待自家總裁的不禮貌，時(shí)任總裁助理的奧布萊恩決定教訓(xùn)一下葉子農(nóng)，奧布萊恩實(shí)際是美國(guó)前情報(bào)局高官，退休后返聘到這家公司。奧布萊恩設(shè)計(jì)一條絕殺，讓葉子農(nóng)曝光于全世界，徹底摧毀了葉子農(nóng)想要低調(diào)做人低調(diào)生活的希望。讓葉子農(nóng)的處境變得無(wú)處安身，回中國(guó)，國(guó)人會(huì)罵他是漢奸，呆在歐洲，歐洲的自由民主人士會(huì)因他是共產(chǎn)主義者而攻擊他。最后的結(jié)局是葉子農(nóng)在巴黎被極端分子槍殺，當(dāng)場(chǎng)死亡。按照葉子農(nóng)的遺囑遺體火化骨灰撒進(jìn)河里隨水流走，不留墓碑不需祭奠。
看到這里，我腦海里只有一個(gè)詞“天涯孤獨(dú)”。
葉子農(nóng)太聰明，所以他也特別孤獨(dú)，十幾歲時(shí)父母就因-去世，之后葉的人生中很長(zhǎng)一段時(shí)間都是一個(gè)人，雖然他很享受一個(gè)人的生活，但是人畢竟的是群居生物，只要葉子農(nóng)還沒有脫離人的屬性，他就有情感的需求，只是在他的生命里能帶給他溫暖的人太少了。
我羨慕他的頭腦，卻恐懼他的孤獨(dú)。
