觀后感的寫作過(guò)程可以培養(yǎng)我們對(duì)電影的審美能力和批判思維，觀后感是我們對(duì)電影中的沖突和轉(zhuǎn)折的思考，以下是范文社小編精心為您推薦的《被告山杠爺》觀后感5篇，供大家參考。
《被告山杠爺》觀后感篇1
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無(wú)法肩負(fù)起依法；依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安；
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個(gè)模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來(lái)約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺(jué)遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對(duì)違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。
山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長(zhǎng)，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評(píng)模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過(guò)程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個(gè)人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識(shí)幾乎為零。中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長(zhǎng)，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無(wú)法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時(shí)地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒(méi)有對(duì)這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國(guó)家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺(jué)得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問(wèn)，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來(lái)的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。
影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無(wú)法肩負(fù)起依法治國(guó)的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識(shí)！這讓我們看到了，未來(lái)法制將會(huì)逐步的普及到整個(gè)中國(guó)。
依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國(guó)的“依法治國(guó)”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。
《被告山杠爺》觀后感篇2
所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對(duì)的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等因此只政策也是有所差別的。但是歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國(guó)!
整部影片是圍繞大家對(duì)于寫匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國(guó)的必要性的中心思想。
過(guò)去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過(guò)著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。因此盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰(shuí)欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國(guó)立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來(lái)整治呢?其實(shí)我們客觀地思考一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有沒(méi)有選取出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選取生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過(guò)活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種.種的人性缺陷但是做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?正因所謂人字一撇一捺連接
《被告山杠爺》觀后感篇3
昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問(wèn)過(guò)他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個(gè)性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅(jiān)信會(huì)逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。但是這樣一來(lái)村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一向所信奉的權(quán)威被無(wú)情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續(xù)自己的善良?這是一個(gè)問(wèn)題。
法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應(yīng)更加深入民情，思考到實(shí)際的民情呢?是不是就應(yīng)思考到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個(gè)值得大家深思的問(wèn)題，而我們作為公民，就應(yīng)加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
《被告山杠爺》觀后感篇4
山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛(ài)戴，是說(shuō)話算話問(wèn)心無(wú)愧的大好人。但是他卻不知道自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過(guò)書，懂法的更少。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長(zhǎng)式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長(zhǎng)說(shuō)的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。
在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)因此然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒(méi)有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒(méi)有學(xué)過(guò)法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說(shuō)他觸犯法律的過(guò)程。在準(zhǔn)備去理解審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見(jiàn)和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場(chǎng)景、那話語(yǔ)著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是??！一位讓人敬重的村支書，讓人不堅(jiān)信違法的村支書卻犯法了
《被告山杠爺》觀后感篇5
昨日[.1mi.net]，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問(wèn)過(guò)他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個(gè)性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅(jiān)信會(huì)逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。但是這樣一來(lái)村民們就真的能夠做到事事依法了嗎？我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一向所信奉的權(quán)威被無(wú)情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何持續(xù)自己的善良？這是一個(gè)問(wèn)題。
