讀后感可以是一個人獨(dú)立思考的機(jī)會，也可以是與他人分享的方式，通過寫讀后感，我們能夠?qū)⒆约旱拈喿x體驗(yàn)具體化，分享給他人，范文社小編今天就為您帶來了讀中國的牛讀后感優(yōu)秀8篇，相信一定會對你有所幫助。
讀中國的牛讀后感篇1
今天我看了《中國古代寓言》，我們這一冊語文書上第二單元日積月累里學(xué)的《杯弓蛇影》、《邯鄲學(xué)步》、《掩耳盜鈴》、《自相矛盾》、《杞人憂天》、《刻舟求劍》、《井底之蛙》、《畫蛇添足》、《濫竽充數(shù)》這些寓言這本書里都有詳細(xì)的故事和寓意介紹。還有我們之前學(xué)到過的'一些寓言故事如《亡羊補(bǔ)牢》、《守株待兔》、《揠苗助長》這本書里也都有。
你聽說過《紙上談兵》嗎？趙奢是趙國的名將，為趙國屢建戰(zhàn)功，可是他的兒子趙括卻只會嘴巴上說說用兵之道，自以為非常了不起。有一次趙王正在為廉頗在軍事上毫無進(jìn)展而悶悶不樂，忽然聽到外面的人都在說趙括非常了不起，他便任趙括為大將來統(tǒng)率軍隊(duì)?？墒墙Y(jié)果趙軍被秦軍圍困40多天，根本無法突圍，最后趙括被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒，從此以后趙國一蹶不振。這則寓言故事告訴我們：無論做什么事情都一定要先實(shí)踐再下結(jié)論，這樣才能做得更好，空談理論是不能解決任何問題的，我們要少說多做。
讀中國的牛讀后感篇2
?中國制度面對面》在闡述方法上很有特色。比如，把講歷史與講道理結(jié)合起來，如在講“健全人民當(dāng)家作主的制度體系”問題時，講了中國共產(chǎn)黨在延安時的民主實(shí)踐，講了1945年毛澤東同志與黃炎培先生著名的“窯洞對”，講了1979年冬天鄧小平同志與工商界民主協(xié)商的“五老吃火鍋”。通過這些歷史掌故，既講清了重要話題，又講得很生動。把講典型事例與論述重要觀點(diǎn)結(jié)合起來，如在講“讓人民有更多獲得感”時，講了x年以來一場“廁所革命”在全國各地展開。上廁所難，這是長期以來人人都可能遇到、又是很多地方不重視、切實(shí)與人民群眾生活密切相關(guān)的問題。對這樣一個看似“小問題”，總書記親自關(guān)心，國家有關(guān)部門下決心解決，受到人民群眾高度贊揚(yáng)。這個事例很好地闡釋了“群眾利益無小事”的真切意義，使人們真正體會到“以人民為中心”究竟意味著什么。書中引用了大量古代詩詞、名言警句、民謠，語言風(fēng)格樸素平實(shí)，具有感染力。
?中國制度面對面》這本書是我們青年人特別喜歡的通俗理論讀物。這本書針對受眾需求，設(shè)計了如何理解黨的十九大的鮮明主題、如何認(rèn)識我國發(fā)展新的歷史方位和社會主要矛盾的變化、如何領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等專題，逐層遞進(jìn)解答，使用流行話語，曉以理論分析新思想，徹底說服讀者、打動我們。鼓舞“這一代青年”，每一代青年都塑造者自己的時代。本世紀(jì)中葉，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗，那將是一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。今天的青年就是強(qiáng)國夢的見證者、參與者和創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中這樣寄語：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。
每個時代都擁有自己的“這一代青年”。今后，是國家民族發(fā)展和個人成長進(jìn)步同頻共振的時代，《中國制度面對面》就是我們的時代之書。它站在思想的潮頭，以強(qiáng)大的親和力，展現(xiàn)理論的魅力，幫助我們認(rèn)識中國所處的方位，作出自身發(fā)展的正確選擇，激勵青年一代為創(chuàng)造國家美好未來而不懈奮斗。
作為一名黨員，肩負(fù)新時代的新使命;作為一名青年紀(jì)檢干部，面臨著新時期的新目標(biāo)。我唯有學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，將理論吃透、將知識學(xué)好、將本領(lǐng)練強(qiáng)，隨時準(zhǔn)備著!唯有堅定堅守自身硬，堅信反腐敗工作必將取得壓倒性勝利，堅守黨紀(jì)國法道德行為底線，做思想過硬、作風(fēng)過硬、能力過硬、學(xué)習(xí)過硬、形象過硬的紀(jì)檢干部，讓自己成為有底氣的反腐斗士。
“欲知大道，必先為史。”學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，不僅是黨員干部的一門必修課，也是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。近日，由中宣部理論局組織編寫的《中國制度面對面》一經(jīng)出版，就躍升至人文社科書籍銷售排行榜前列。這本書之所以吸引人，就在于它不僅是一本以理服人、條分縷析的通俗理論著作，也是一本以史育人、鑒往知來的權(quán)威歷史讀本。該書以中國特色社會主義制度體系及其包括的13個方面為線索，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨是怎么一路走來的、新中國是怎么一步步發(fā)展的、改革開放是怎樣奮力推進(jìn)的、中國特色社會主義是如何探索和前進(jìn)的等一系列重大歷史課題，告訴讀者中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出的這條道路是多么來之不易。循著這本書的思路和脈絡(luò)，讀者對我國國家制度的主要內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢認(rèn)識更加清晰，對“四史”的輝煌歷程和偉大意義理解更加深刻。
這本書讓我們看到了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固完善社會主義制度的光榮歷史
中國共產(chǎn)黨誕生于舊中國半殖民地半封建社會，那時的中華民族處在深重的災(zāi)難之中。一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索救國救民、富國強(qiáng)國道路并為之奮斗的歷史。近百年來，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過頑強(qiáng)斗爭建立了社會主義制度，并不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和民族特色，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，走出了一條非凡之路。這本書用很大的篇幅向讀者再現(xiàn)了這段波瀾壯闊的偉大歷程。特別是在第一章“中國特色社會主義制度是怎么來的”和第三章“黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系為何擺在首位”中，詳細(xì)講述了我們黨如何帶領(lǐng)人民在浴血奮戰(zhàn)中上下求索，在篳路藍(lán)縷中艱難起步，在封閉僵化中勇毅破局，在偉大斗爭中砥礪前行，說明了中國共產(chǎn)黨與社會主義中國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，與中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。同時，這本書用遒勁的筆觸點(diǎn)出了中國共產(chǎn)黨在探索和建立國家制度過程中“領(lǐng)路人”“主心骨”的作用。每當(dāng)重大歷史關(guān)頭，我們黨總是高高舉起社會主義旗幟，確保紅色基因代代賡續(xù)，以堅韌篤定、勇毅創(chuàng)新的政治品格，把方向、定大局，不忘初心、牢記使命，創(chuàng)造出無愧于歷史的輝煌業(yè)績。
這本書讓我們看到了新中國成立70多年來馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的輝煌歷史
馬克思主義指明了人類社會發(fā)展的正確方向，但只是給出了一般原理，必須同本國的歷史傳統(tǒng)和具體國情相結(jié)合，才能走出一條有效管用的制度探索之路。新中國成立70多年來，我們有過改天換地的喜悅，也有過照搬照抄的苦楚，有過闖關(guān)奪隘的豪情，也有過爬坡過坎的艱辛，有過攻堅克難的壯志，也有過提質(zhì)增效的努力……在艱辛奮斗中，中國把馬克思主義的種子深深地種在了神州大地上，與這片土地交融與共，生根發(fā)芽、枝繁葉茂、開花結(jié)果，長成了中國特色社會主義制度的參天大樹。這本書從“社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分的國度”“發(fā)展不平衡的國度”“人口眾多的條件”“波譎云詭的國際環(huán)境”這4個維度，把中國特色社會主義制度探索的特殊性和艱巨性揭示出來，用以說明中國是怎么把馬克思主義基本原理與本國具體國情相結(jié)合的，濃墨重彩地謳歌了“此卷長留天地間”的壯麗史詩。掩卷而思深深感到，70多年的制度探索之路充滿著艱辛和奇崛，我們必須倍加珍惜，堅定不移堅持和完善中國特色社會主義制度。
這本書讓我們看到了改革開放40多年來社會主義制度煥發(fā)蓬勃生機(jī)的非凡歷史
改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，也是一場新的偉大革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展?；叵敫母镩_放前夕，雖然社會主義制度在中國已經(jīng)建立和運(yùn)行20多年，但到底什么是社會主義、怎么搞社會主義，對這些重大問題沒有完全搞清楚。改革開放后，我們黨深入總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，立破并舉、正本清源，堅持和完善中國特色社會主義制度，給社會主義注入了新的生機(jī)活力。這本書把改革開放40多年我們堅持了什么、改革了什么、完善了什么進(jìn)行了總結(jié)和梳理，對過去行之有效的制度，特別是關(guān)系社會主義性質(zhì)的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固;對不適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，進(jìn)行了大刀闊斧的改革;對順應(yīng)社會發(fā)展新變化新要求而完善的制度，與時俱進(jìn)地加以探索和創(chuàng)新。這種歷史的研究方法把改革開放以來制度建設(shè)的智慧和經(jīng)驗(yàn)巧妙地呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺堅定改革信心、增強(qiáng)改革自覺、凝聚改革共識。
這本書讓我們看到了中國特色社會主義彰顯制度優(yōu)勢的偉大歷史
世界社會主義500年是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，“從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國”這三句話，描述了社會主義曾經(jīng)高歌猛進(jìn)的輝煌歷程。但一些社會主義國家改旗易幟，也使社會主義運(yùn)動陷入低潮。今天，中國特色社會主義以輝煌的發(fā)展成就、強(qiáng)大的治理效能、顯著的制度優(yōu)勢，無可辯駁地高高舉起了科學(xué)社會主義大旗?！拔鞣街畞y”使世人看到了資本主義制度的沉疴痼疾，讓人們對社會主義制度的光明前景充滿信心。這本書用事實(shí)說話，用對比佐證，用成效檢驗(yàn)，把中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢論述得十分透徹。特別是這本書以新冠肺炎疫情為例，講述了中國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，為維護(hù)地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全作出了重要貢獻(xiàn)，展示了制度背后的根本原因和內(nèi)在機(jī)理，具有強(qiáng)大的可信度和說服力。建設(shè)社會主義就像攀登一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山，我們一路慷慨一路歌，其過程無比艱辛，其成果無比豐碩。在未來的征途上，經(jīng)過一代又一代中華兒女的接續(xù)奮斗，我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢必將更加發(fā)揚(yáng)光大。
讀中國的牛讀后感篇3
一百年前，我們，中國，中國人民。都正處于一個水深火熱的時期。鴉片戰(zhàn)爭，太平天國運(yùn)動，中日二十一條，中英南京條約，中日馬關(guān)條約，辛丑條約，南京大屠殺，還有八國聯(lián)軍，火燒圓明園等種種的恥辱。
放暑假了，這次暑假里。我們的語文老師讓我們讀了一本名著，名字為紅星照耀中國，我本以為這是一個中國人寫的，但是沒想到的是整本書竟然是一個美國作家寫的。
這本書的主要寫的是工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，以堅韌不拔的意志和毅力來戰(zhàn)勝敵人，在失敗的過程中不灰心，不放棄，在革命的的旅途中不斷地幫助農(nóng)民幫老百姓，他們的的軍隊(duì)是以農(nóng)民為主。而在這本書中還有幾個十分精彩的故事。官帽山上的三百多名紅軍戰(zhàn)士被敵軍重重包圍。紅軍團(tuán)長許光達(dá)突然看見有一條長長的藤蘿，馬上帶領(lǐng)三百多名紅軍戰(zhàn)士用藤蔓順利下了官帽山，紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了，海油很多很多振奮人心的故事。這些故事讓我們知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下不朽功績。
紅軍的精神，是一筆財富，激勵著中國后來人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺叩睦硐氚僬鄄粨希瑠^勇平博的革命精神，從這里給我啟示是，我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮的學(xué)習(xí)，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻(xiàn)。
讀中國的牛讀后感篇4
今天下午，老師放了專題片《感動中國》，看完片子我被深深的打動了。
其中最讓我感動的是“叢飛”。他是一位歌手，也是一位好爸爸，當(dāng)他自己還沒當(dāng)父親的時候，他就用父親的眼神看著那么多孩子，孩子的眼神讓他心動讓他行動。叢飛是平凡的，更是偉大的。當(dāng)他被病痛折磨的時候，他想得仍然是他的“孩子”，他托人將學(xué)費(fèi)轉(zhuǎn)交給了失學(xué)兒童，當(dāng)時的那一幕，讓在場的所有人都淚如雨下。
讓我感動的還有“魏青剛”。他是一名普通的農(nóng)民工，甚至還被別人戲稱為“打工的”?？墒牵麉s樸實(shí)，樸實(shí)得像一塊石頭?？赡芷綍r，我們不知道他，確實(shí)，他小得像大海里的一葉扁舟，沒人發(fā)現(xiàn)他，但就是那一瞬間，他讓所有人眼前一亮。在給魏青剛的頒獎詞上這樣寫著：滄海橫流，方顯英雄本色！為一個陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動作原自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。
我們之中有幾個能像魏青剛這樣舍己為人的人，甚至可以說沒有。魏青剛是平凡的，但他的舉動讓他成為一個偉大的人。記得在節(jié)目最后，主持人問他：“得了這個獎，你最希望什么？”他說了一句很樸實(shí)的話：“希望大家能給我找得活干！”在場的觀眾都笑了，可是，我卻覺得沒什么可笑的，因?yàn)?，他說的每一句話都是自己想說的話，能把自己想說的話說出來，這是件很不容易的事，魏青剛叔叔，我佩服你！
看了這次專題片，我從邰麗華身上知道了做人要堅強(qiáng)，從洪戰(zhàn)輝身上學(xué)到了什么是友善。勇敢和堅強(qiáng)……
讀中國的牛讀后感篇5
今年小女已上中學(xué)，中學(xué)已開設(shè)歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問題，為了不至于尷尬，我又從新從書櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。
?中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風(fēng)云人物的興衰，個中滋味誰能評說。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著時光易逝，如流水一般，一切都會成為過去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼?zhèn)ト艘舶l(fā)出了同樣的感慨，不過不是感慨著過去，而是想象著未來。
從過去到未來，流淌著歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次涌動，當(dāng)然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去?？赡苁沁@個緣故吧，人們常常對著歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河畢竟是向前流淌的，永遠(yuǎn)不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會深化著對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會。
過去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠(yuǎn)越不真切，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現(xiàn)代大文豪，愛國主義戰(zhàn)士魯訊曾有過精辟的論述：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著未來的命運(yùn)，只是因?yàn)橥匡椞?，廢話太多，故很不易察出些底細(xì)來。”這就是說，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。
中國的歷史，悠遠(yuǎn)漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風(fēng)云變幻，其實(shí)它總是在昭示著一種必然性，那就是社會在不斷進(jìn)步，從原始社會、奴隸社會、封建社會，直至現(xiàn)在社會主義社會，文明是在不斷進(jìn)步發(fā)展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛(wèi)星等等，這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢。
中國的歷史，到現(xiàn)在廿一世紀(jì)，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴說的盡。中國歷史的發(fā)展常常是流血來推動，來驗(yàn)證的，特別是近現(xiàn)代，我們?nèi)杂洃洩q新。歷史的血跡，展示著歷史發(fā)展的殘酷性，我們能從中領(lǐng)悟到什么呢？只有吸取血的教訓(xùn)，在前人的基礎(chǔ)上，加倍的建設(shè)我們的國家，增強(qiáng)我們的綜合國力，這樣才能無愧于我們的祖先，無愧于我們的后人。
“前事不忘后事之師”我們現(xiàn)在讀歷史，就是要記住歷史的教訓(xùn)，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓(xùn)是深刻的，我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現(xiàn)在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟(jì)上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要挨打的，會給后人留下罵名的。
因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚(yáng)中華民族的韌性精神和進(jìn)取精神，加快國家的建設(shè)，這樣我們才能成為世界民族的強(qiáng)者。
歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫說得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應(yīng)當(dāng)記住歷史，面向未來。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
讀中國的牛讀后感篇6
我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了很多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的事理。
記憶最深刻的有兩則故事：
一：“刻舟求劍”講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個記號，說：“不著急，我在船邊上刻了個記號。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍?！眲e人說：“船是能在水里飄動的，劍則沉到了水底是不動的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的立場去向理問題。
二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個問題，說：“若是有一小我說集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當(dāng)然不信！”
龐恭問：“那若是兩小我說那？”魏王答：“我有一些思疑。”龐恭又問：“若是三小我說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個故事中我學(xué)到了，不要輕信別人的假話，有時候說的人多了，假話就變成真的了。我們要經(jīng)過自己開動腦筋，現(xiàn)實(shí)查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不咳嗽埔嘣啤？/p>
通過讀這些故事，我學(xué)到了良多事理，學(xué)會了若何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學(xué)知識來豐富自己的思維。
讀中國的牛讀后感篇7
首次出版于1947年《鄉(xiāng)土中國》，是根據(jù)費(fèi)孝通先生當(dāng)年在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)土社會學(xué)”的內(nèi)容輯錄而成，一共有14篇文章，是一部著述研究當(dāng)時中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村的作品。
該書作為我們離退處“愛讀書、讀好書、善讀書”活動的當(dāng)月推薦讀物，我雖通讀了兩遍，但按照讀書活動“學(xué)思踐悟”的要求，有些找不到“北”的感覺，總感到費(fèi)老這個泰斗級社會學(xué)家所講的東西不是我們所能完全理解的，后來又在網(wǎng)上看了幾篇別人的讀后感，還是不能適從。下面，謹(jǐn)從我閱讀本書后所回憶起我童年在鄉(xiāng)下生活的點(diǎn)滴鄉(xiāng)土記憶，來與大家一起分享。
費(fèi)老書中“無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”的描述，雖說的是40年代中國農(nóng)村，但我以為，上世紀(jì)60年代的農(nóng)村恐怕和40年代應(yīng)該變化不是太大。我兒時因?yàn)楦赣H受了迫害，隨父親在周至老家農(nóng)村生活了五年多，直到上小學(xué)二年級時才轉(zhuǎn)學(xué)到西安，我對這五年多的農(nóng)村生活記憶尤為深刻。每到夏天，在大片的蘆葦叢中，傳出布谷鳥的叫聲，總想摸到鳥蛋或小鳥，鉆到里面卻怎么也找不著。清澈的河水中游蕩著五彩斑斕的小魚，用籃子稍一劃拉就有幾尾在藍(lán)中躥蹦。蘆葦根兒下，時不時就能摘到菱角。河中稍大點(diǎn)兒的石頭下，也能抓住幾只螃蟹。娃娃伙兒們光著屁股在河里戲水，都忘記了時間，直到聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村里大人們隱隱地呼叫聲，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背著小背簍打柴，折下一根長長的竹掃帚棍兒，在尾端綁定一根長長的細(xì)繩，作為工具，扦拾白楊樹落下的葉，我們叫扦嘎嘎葉，裝滿了背簍，背不動了還要大點(diǎn)兒的孩子幫忙。房檐底下掛著一串串金黃的包谷，晚上有野鴿子把包谷之間的縫隙當(dāng)窩，打著手電筒一照，好像不會飛似得，當(dāng)你搭著梯子快要夠著它時，卻撲棱棱的飛了。冬天里，在熱炕上賴著不想起床，烎炕的麥糠有著淡淡的嗆味兒，鍋頭炭灰里埋著烤出來的紅苕干面香甜。提著蛋籠走進(jìn)青油油的麥地，挖燕麥、撿拾大雁的糞用來喂豬，凍得手背通紅，腫的像個面包。那時天上總有一行行大雁排著人字形或是一字形向南飛，麥田里也是一群群的吃著麥苗，糞便都能撿上一籠底兒。冬天最深的記憶莫過于過年了。過年，能吃上水果糖、柿餅、瓜子兒、花生、核桃，還有麻花、麻葉兒等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起來一起挨門挨戶給各家各戶“拜先人”，拜完等著人家大人給每人捏一顆糖或是一把花生瓜子兒，有的人家也會給一分錢。在我們這么個大村子，走完兩三個街道，就已經(jīng)很晚了，回到家，衣服的幾個小口袋就已經(jīng)鼓鼓囊囊再也裝不下了。春天總是個比較難過的時節(jié)，天氣乍暖還寒，進(jìn)入二三月也就到了青黃不接的時候了。記憶中幾乎每天都吃漿水?dāng)噲F(tuán)，漿水菜是用各種野菜腌制的，有時還有馬刺筋（大刺兒菜），吃起來有些扎嘴，那時把攪團(tuán)吃的很厭煩，直到現(xiàn)在還是。
現(xiàn)在，村邊兒的小河早已經(jīng)干涸了，河岸上已經(jīng)沒有了灌木野草，河岸邊、蘆葦叢也都變成了莊稼地。平時回去是見不到那么多人的，只有過年還有些人氣。農(nóng)村里的年輕人都到城里去打工，只留下些老人在鄉(xiāng)下看著門戶。過去低矮的瓦房已經(jīng)很少見了，家家戶戶都蓋了二層小樓，空蕩蕩的。
記憶中的老家鄉(xiāng)村，撿拾起我們一代人的集體記憶。提起親切，放下動容，繁華落寞，與有榮焉。費(fèi)老的“我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”的描述，在現(xiàn)在的中國已經(jīng)比較少見了。我老家村子里如今到北京、上海、廣州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活動范圍已經(jīng)沒有了限制，他們的社會圈子也就不再孤立了。況且，按照“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，老家的村子也同其他鄉(xiāng)村一樣，除了重視傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，也在鼓勵發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，重視公共服務(wù)，重視環(huán)境質(zhì)量等方面有了長足的進(jìn)步。
寫到這里，我又想起先生在1985年該書再版時的那段話：“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的描述，而是包括在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。……搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會”。通覽全書，可以感受的一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路，可以一窺中國的基層社會。雖然時過境遷，但作者透視社會的眼光，觀察社會的方法，仍然充滿活力，值得借鑒。
由于我學(xué)疏才淺，但愿不會對費(fèi)老的著述有斷章取義和不敬。
讀中國的牛讀后感篇8
有這么一句話，無論什么時候，只要你想了解中國就一定要先閱讀《鄉(xiāng)土中國》。因?yàn)樗梢宰屇懔私馇宄裁词侵袊?/p>
這本書回答了中國是如何崛起與什么是中國特色?！多l(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國鄉(xiāng)村實(shí)質(zhì)的作品。全書有12篇，涉及鄉(xiāng)土社會的人文環(huán)境、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣、地緣等各方面。文章共十四章，一環(huán)扣一環(huán)，所以當(dāng)我在第一章感到疑惑時，我就知道我注定讀不懂這本書，但好在堅持讀完一本書后還是獲得了一些感悟。
在閱讀過程中，費(fèi)孝通的觀點(diǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)地滲入了我的腦海，像是有一只小蟲子不停地在心口挪動。整本書以通俗的語言闡述了中國人的社會操作系統(tǒng)，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長，十分經(jīng)典。所以就連外國人都在費(fèi)盡心思地研究這一本書，研究這個作者?！多l(xiāng)土中國》是一本很成功的書，雖然頁數(shù)不多，僅有100來頁，但它的內(nèi)涵確實(shí)是很深沉，所以這么多年來它不斷更新出版，越來越多的人去閱讀它，更有的人反復(fù)閱讀這本書，以求可以不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，也好在每一遍都會有新的感悟與思考。
人們總在口頭上喊著中國崛起、中國模式、中國特色和中國制度， 倘若讀不懂這本書，不明白中國的本質(zhì)，大多都是空想。中國是一個古老的國家，從基層看，中國社會是鄉(xiāng)土性的，被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)土人才是中國的基層，可現(xiàn)在的人們卻是帶著幾分蔑視的意味去看待鄉(xiāng)下人。書中講，鄉(xiāng)土社會是相對靜止絕對運(yùn)動的，所以它的發(fā)展就相對比較緩慢，盡管一直在變革但是社會性質(zhì)還是沒有改變，土氣就成了鄉(xiāng)下的一種特征。因?yàn)猷l(xiāng)下人的生活是固定的，早起勞作晚上歸家，也沒有別的活動，更不會想到其他。因此鄉(xiāng)下人的生活被局限在了泥土里，鄉(xiāng)下人熟悉了根植于土地的所有習(xí)慣，加上輩輩相傳，無需其它就足以支撐他們的一生。從鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)入現(xiàn)代社會的過程中，也出現(xiàn)涌入的東西無法進(jìn)入鄉(xiāng)土社會生活的情景，免不了冒出一些笑話。所以鄉(xiāng)下人被罵做老土、愚蠢，難以成為衣錦榮歸的去處。
書中作者表達(dá)的觀點(diǎn)是，在鄉(xiāng)土社會里不會用文字，絕不能說是愚蠢的表現(xiàn)。我也是十分贊同這個觀點(diǎn)的。在現(xiàn)代化的過程中，我們拋離鄉(xiāng)土社會。文字已成為現(xiàn)代化的工具，處處都離不開文字。鄉(xiāng)土社會中出現(xiàn)的文盲，并非出自鄉(xiāng)下人的愚蠢，而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。單純以文字和語言的角度去批判一類人是錯誤的，因?yàn)槲淖趾驼Z言只是傳達(dá)情意的一種工具，并非唯一工具，鄉(xiāng)下人不是學(xué)不了文字，而是根本不需要文字，文字在鄉(xiāng)下，沒有絲毫的生存空間，所以文字下鄉(xiāng)是很難對鄉(xiāng)下人產(chǎn)生大的影響的，但這絕不是因?yàn)猷l(xiāng)下人愚蠢，而是在日常生活中，他們沒有用文字來幫助他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?/p>
書中也提到文字下鄉(xiāng)不是一朝一夕就可以完成的，中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也是建國后的社會改造，大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，中國完成了農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)型，商品經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化的發(fā)展打破了空間和時間上的阻隔，打破了鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ)，文字才能成為大眾的需求，所以才能帶來真正的文字下鄉(xiāng)高潮。
其實(shí)談到中國社會的特點(diǎn)，讓我第一個想到的是中國人的關(guān)系，與其他國家相比較起來是最最特別的。對于書中的差序格局，闡述了消除社會結(jié)構(gòu)的特征，以己為中心像石子一般投入水中，和別人聯(lián)系成了社會關(guān)系，會隨著個人的實(shí)力而伸縮，代表一種自我主義，一切價值以己出發(fā)，所以會產(chǎn)生自私。中國人“自私”的印象也一直為外國人詬病。
我認(rèn)為中國人的做事準(zhǔn)則是挺含糊的，不像外國那么嚴(yán)厲執(zhí)法，中國是一個盡人情的國家，中國的道德和法律都得看所施的對象和自己的關(guān)系，而加以程度的伸縮。這是我們從小生活環(huán)境就可以感受到的，一切普通的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰、和自己是什么關(guān)系之后才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。所以從古至今，中國人都找關(guān)系辦事，找親朋好友捎根煙塞紅包也成了屢見不鮮的現(xiàn)象。當(dāng)然這種現(xiàn)象主要發(fā)生在舊時代。
中國人同情被動的人們，所以真正地執(zhí)行起司法來，一旦被懲罰，違法者擺出楚楚可憐的姿態(tài)，就會得到廣大人民的原諒，而在國外，一旦被抓到，違反了法律絲毫沒有情面可講，這就是中外很大的不同，這從占用應(yīng)急通道的處罰便可以看出。中國在之前管得是非常的松了，因?yàn)橹袊丝偸遣蝗绦陌l(fā)狠不下心去，好在中國的規(guī)章制度一直都在不停完善，到現(xiàn)在21世紀(jì)中國的規(guī)章制度已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐晟屏?，即將到來?0xx年，現(xiàn)在也可以預(yù)見它的輝煌。
很多的鄉(xiāng)土性都被慢慢地被新型法所代替，現(xiàn)在的社會已讓相同社會那種融合的事情體系認(rèn)證淡化，以前最重要的人情已經(jīng)難以維持相互間的權(quán)利和義務(wù)的平衡，現(xiàn)在的社會朝著更科學(xué)更秩序的方向發(fā)展。
總之，舊社會沿襲下來確實(shí)會對祖祖輩輩產(chǎn)生影響，但在社會不斷更替制度的同時，總會貫徹那么一個精神：取其精華，去其糟粕。但社會學(xué)永遠(yuǎn)不簡單，社會的發(fā)展問題，永遠(yuǎn)不會有一致的意見，人們會一直研究，一直爭論，一直改進(jìn)，一直進(jìn)步。中國朝著更好更快的方向發(fā)展，在小學(xué)作文中的20xx年馬上就要到來了，預(yù)定的計劃已經(jīng)大概完成，雖然沒有幻想的飛船，但中國確實(shí)正欣欣向榮，全面前進(jìn)！
總之，社會學(xué)是一個非常深奧的東西，是一個復(fù)雜的綜合學(xué)科，要想了解社會，也得多了解，多關(guān)注，從客觀實(shí)際出發(fā)。
