讀書是對我們身心健康非常有益的事情，寫讀后感其實并不是一件容易的事情，優(yōu)秀的讀后感是可以將我們的感悟得到記錄的，下面是范文社小編為您分享的?w子規(guī)讀后感推薦6篇，感謝您的參閱。
?w子規(guī)讀后感篇1
社會學(xué)系的同學(xué)推薦給我一本費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，費孝通先生是我國社會學(xué)和人類學(xué)的泰斗，雖然已故，但他的思想仍然在我們學(xué)界及社會產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，懷著敬重的心情，我看完了這本書。
看完后我感慨這本書與其說是本社會學(xué)的著作，不如說是本近代中國社會的縮影與哲學(xué)書，它的每句話都富含哲理，讓人深思與回味，不禁感慨民國時期學(xué)者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。這本書以這些方面分別展開，分別是鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、私人道德、家族親友、男女關(guān)系、禮治秩序、無為政治、長老統(tǒng)治、家族親友、血緣地緣、名實分離、欲望需要。我才疏學(xué)淺，不知深會其知識于萬一，我謹(jǐn)從熟人社會這方面來談?wù)勎业淖x后感。
費先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會是一個熟人社會，其特點是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過這種關(guān)系聯(lián)系起來，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。所以，熟人社會又可以稱之為“關(guān)系社會”、“背景社會”。在鄉(xiāng)土社會這樣的“熟人社會”中，法律是無從發(fā)生的，因為“大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”只有在現(xiàn)代社會中，由于社會變遷，人們在較大的環(huán)境中活動，各人不知道各人的底細(xì)，都是陌生人，所以要講個明白，也才需要畫個押、簽個字，也由此，法律才有產(chǎn)生的必要。在此基礎(chǔ)上，費先生概括了熟人社會的一些特點和要素，諸如：維系著私人的道德、家族、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、血緣和地緣等等。
因“背景”和“關(guān)系”是“熟人社會”典型話語的緣故，所以有人把“熟人社會”亦稱之為“關(guān)系社會”、“后門社會”?！笆烊松鐣睆娬{(diào)的是人治而不是法治，辦事大多憑人與人之間關(guān)系的生熟程度、感情深淺程度，關(guān)系越親密就越有可能被中心成員用來實現(xiàn)其“利益目標(biāo)”，在這里責(zé)、權(quán)、利的界線較為模糊，他人的權(quán)利容易被侵犯，在公共事務(wù)中則容易發(fā)生論資排輩、任人唯親等等。
費先生認(rèn)為“熟人社會”運行的基礎(chǔ)是信用和規(guī)則。但是，并不一定是從“熟悉得到信任”，真正能夠讓人產(chǎn)生信任感并且促使規(guī)則形成的是“自己人認(rèn)同”。因“內(nèi)部化機制”的無形和有形的存在與制約，人情往來使得面子、信任、規(guī)則等在“熟人社會”內(nèi)部發(fā)揮作用，并且成為熟人社會一個恒定的規(guī)則。
中國歷來是一個“人情社會”，注重“禮尚往來”，有時甚至是禮大于法，這也是“熟人社會”盛行的原因之一。其實熟人社會在當(dāng)今的中國體現(xiàn)在方方面面。從為子女求職就業(yè)到醫(yī)院尋醫(yī)問診，從買票買號到行政審批，從同學(xué)聚會到同鄉(xiāng)老鄉(xiāng)會?？梢哉f“熟人社會”的影子在鄉(xiāng)土中國簡直是無孔不入，托人、找人之風(fēng)盛行，的確熟人社會給人們的感覺就是熟人好辦事，熟人辦事放心，事情容易解決。
在我們建設(shè)法治社會的今天，毫無疑問，這種“關(guān)系社會”的行為模式已經(jīng)阻礙了我國現(xiàn)代化的進程和市場經(jīng)濟的發(fā)展。
首先，它弱化了“法治”的功能，以“關(guān)系”代替“契約”，“熟人”的“情感”代替了法律的威嚴(yán)，很容易使得社會正義和公平的天平在“人情”中發(fā)生傾斜，“人情網(wǎng)”對制度執(zhí)行的干擾，是無法回避的社會現(xiàn)實。其次，以“人情”代替“競爭”，淡化了“競爭”的激勵，將親情、交情、友情這種溫情脈脈的手段移植到管理企業(yè)、管理國家、管理社會中來，導(dǎo)致經(jīng)濟管理中喪失了“利潤”的沖動，社會管理喪失積極性和創(chuàng)造性的激勵。更為嚴(yán)重的是，它還可能引發(fā)社會xx，社會風(fēng)氣的敗壞。因此，“熟人社會”的過分發(fā)育，是對法治社會的腐蝕、市場經(jīng)濟的摧殘、和諧社會的瓦解。
費先生認(rèn)為，只有在現(xiàn)代社會中，由于社會變遷，在越來越大的社會空間里，人們成為陌生人，由此法律才有產(chǎn)生的必要。因為只有當(dāng)一個社會成為一個“陌生人社會”的時候，社會的發(fā)展才能依賴于契約和制度，人與人之間的交往才能通過制度和規(guī)則，建立起彼此的關(guān)系與信任。也就是說，只有當(dāng)社會發(fā)展到“生人社會”時，熟人社會才會被打破。但是，僅靠社會的自身發(fā)展，“生人社會”的形成將會變得漫長而不可期待。我們必須通過建立一系列的制度來推動“生人社會”的形成。
首先，要健全民主法制。民主法治是現(xiàn)代政治文明的重要特征，也是經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會和諧、人民幸福安康的重要保障。熟人社會是不需要民主和法治的。因為一旦按照民主的程序和法治的原則辦事，熟人社會的熟人關(guān)系、潛規(guī)則等就會成為多余。所以，打破熟人社會，首先就是要實現(xiàn)民主法治。而要實現(xiàn)民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的處理標(biāo)準(zhǔn)和健全有力的監(jiān)督機制，不給層層“關(guān)卡”留下漏洞，不為建立關(guān)系網(wǎng)埋下了伏筆。
其次，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機制。在熟人社會里，一方面人們認(rèn)為公共權(quán)力可以為所欲為，xx，致使行政行為商品化。另一方面也為那些覬覦通過權(quán)錢交易、權(quán)情交易達(dá)到個人牟利目的人提供了機會，滿足了他們不斷膨脹的私欲。熟人社會與權(quán)力私用的關(guān)系，決定了必須加強對公共權(quán)力的制約與監(jiān)督，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機制，使公共權(quán)力不能也不敢用于處理私人事務(wù)和謀取私利，從而在源頭上割斷熟人社會與公共權(quán)力的聯(lián)系，使熟人社會回歸于民間，同時也使公共權(quán)力真正用之于處理公共事務(wù)。
再次，建立和完善公民權(quán)利保障機制。公民權(quán)利的保障是限制公共權(quán)力濫用的有效手段，沒有公民的個人權(quán)利，公民就無法在社會中獲得應(yīng)有的地位，也就不可能建立起“陌生人社會”。
?w子規(guī)讀后感篇2
暑假我讀了《感恩親人》這本書，讓我最難忘的就是《第100個客人》這個故事。它講的是一位老奶奶和她的小孫子來到飯店里，老奶奶叫了一碗牛肉面給孫子吃，孫子問：“奶奶，您真的吃過飯了嗎？”老人回答：“當(dāng)然?！闭f著指了指自己嘴里的蘿卜泡菜。小男孩放心了，眨眼的功夫，他便把一整碗面全吃光了。老板看到了這個情形，到結(jié)賬時便說：“恭喜您成為我們店的第100位客人，今天的面不要錢?！崩夏棠谈屑さ匦α诵?。
第二天，那個小男孩拉著他的奶奶進了飯店，說：“奶奶，這次輪到我請客了?！闭f著點了一碗牛肉面，自己卻像奶奶那樣，嚼著一塊蘿卜泡菜……
這個故事中小男孩的一片孝心感動了我。我十分羞愧，這個小男孩為了請他的奶奶吃東西寧愿自己餓肚子。而我，卻常常因為飯菜不喜歡吃而向外婆發(fā)牢騷。
讀了《感恩親人》這本書，我明白了，要感謝身邊的親人，是他們在我傷心的時候安慰我，是他們在我困難的時候幫助我。今后，我會用自己的行動來感恩我身邊所有的人！
?w子規(guī)讀后感篇3
羅伯爾，艾爾通，格蘭特都曾給我留下深刻的印象。
格里那凡打死了毛利酋長卡拉特特后，毛利人將他們抓起時，羅伯爾在混亂中趁亂逃走，但是他逃走之后并沒有丟下自己的同伴，而是他偷了一把小刀和繩子，取用那兩樣?xùn)|西并用智慧去救他的同伴，他不停地挖，一雙小手滲出了鮮血但是他卻絲毫并不在乎，因為他心中所想是拼死救出他的同伴，這是一件多么偉大的舉動，同樣也是一個令人敬佩的人，他給我留下了深刻的印象，讓我久久不能忘懷，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他的品質(zhì)與精神。除此之外，我也感受到了他對父親生還的堅信，與執(zhí)著的信念。
艾爾通是一個逃犯。他騙取他人的信任，搶奪他人財富，殺人無數(shù)，是一個不折不扣的壞人，這次他又將目標(biāo)移向羅伯爾一行人，他的行為令人唾棄，令人發(fā)指。但是最終他的陰謀未能得逞，終身呆在了小島之上。
格蘭特足智多謀的人，他遇害時寫了三封不聽語言的求救信，并裝在一個漂流瓶里，然后放到鯊魚的嘴里。這封信也是他得救的原因。而且他還在那個小島上做了房子，種了蔬菜保證了生活需要。我想如果是別人也許就不會像他一樣這樣做，而是會在那個島上等著，不做任何事情，最后餓死在那個島上。更令人不可思議的是他居然在島上生活了兩年！兩年，當(dāng)我讀到這里的時候我驚異了，我不知道是什么信念支撐著她度過了這么長的時間，也許是對兒女的愛，對他們的不舍，也許是求生欲，相信別人回來就他的信念，也許正是這種信念才創(chuàng)造了這種奇跡，有了這種美好的結(jié)局，也有了我們對這位船長的評價。
?格蘭特船長的兒女》這本書是一本很不錯的書，上面記載著許多有趣的經(jīng)歷，都讓我覺得他們是探險隊，而且這本人有很多不同性格的人物讓我們眼前一亮，同樣也有人們與人之間的真情，他們互相幫助，是純真的感情，沒有雜質(zhì)的。這種感情令我感動。你有什么書值得推薦么？
?w子規(guī)讀后感篇4
三天前小徐微信里突然問我有沒有聽說過花生媽媽的故事，我說沒有。于是立刻去微博上搜了花生媽媽，在她的置頂微博里看到了那一封她寫給兒子的信。我用了十多分鐘讀完了那一篇長長的信，淚眼朦朧。后來又看到了金魚醬寫了一本書《人間告白》。立刻打開淘寶下了單。
三天后的今天，下午我收到了這本書?；丶页酝晖盹?，把手機調(diào)成勿擾模式開始讀，因為我不想在看這本書的時候有人打擾。本想著每天讀幾章循序漸進的讀完，沒想到開始讀完第一章便忍不住一口氣讀完了整本。因為看過了那封信對于他們的故事略知一二，于是開始讀這本書的時候我在旁邊備了一盒紙巾。
每當(dāng)讀到花生媽媽對小忽爸爸的思念淚水便止不住的流。當(dāng)讀到他們回憶之前的美好時嘴角也會上揚。
有人說花生媽媽這么年輕就喪偶是種不幸時我也感慨能在16歲遇到初戀并進入婚姻殿堂相互陪伴十多年這種愛也是不多見的。一生能夠遇到一次更多的應(yīng)該是幸運吧。
摯愛離去不是要懲罰我們，而是要讓我們帶著他們那一份愛勇敢的活下去。我相信花生會健康長大，我也相信金魚醬會帶著“爸爸力”兌現(xiàn)小忽沒能實現(xiàn)的諾言。
愿小忽爸爸化作春風(fēng)細(xì)雨陽光陪伴花生和他摯愛的小錦。
?w子規(guī)讀后感篇5
?經(jīng)濟思想的力量》，一本將近400頁的書，可以總結(jié)為一句話：自由市場可以創(chuàng)造更多的財富和帶來更大的幸福。
作者馬克史庫森列舉了美國的醫(yī)療保障計劃、社會保障計劃、歐洲的福利制度、印度政府對經(jīng)濟的過度干預(yù)等等的例子，論證政府干預(yù)市場的結(jié)果是巨大的經(jīng)濟損失，與此相對的，他對智利的社會保障私有化和香港的經(jīng)濟自由度表現(xiàn)出極度的欣賞。
作者偏愛供給學(xué)派的理論，極力反對凱恩斯的經(jīng)濟模式，反對政府大規(guī)模地干預(yù)經(jīng)濟運行，提倡經(jīng)濟自由、市場化、私有化、低稅率等經(jīng)濟模式。
“管得越少的政府，就是管得越好的”，這句話可能是這位經(jīng)濟學(xué)家篤信的。美國的社會保障計劃的章節(jié)，我發(fā)現(xiàn)，我們平常認(rèn)為正確無誤的政策，其實帶給我們的是損失。中國也有中國的社保體系，參加社保的公民需要每月向社保體系投入規(guī)定比例的資金，雖然在未來的會計的賬面上，我們可能會得到比投入量更大的收益，但是，我們失去的是把這筆資金投入到能獲得收益大得多的投資的機會，在經(jīng)濟上，我們是損失的。而印度和香港的對比也告訴我們，自由市場和私有化，常常是解決經(jīng)濟難題的好方法。
低稅率是小政府的體現(xiàn)，也是作者希望看見的。我在另外一位經(jīng)濟學(xué)家曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》中了解了“剩余”的概念，知道稅收會使總剩余減小，即使連同政府收入加入總剩余，也會造成無謂損失。就個人而言，低稅率意味著更多的自由支配的收入，意味著以更低的價格買到同樣商品。我覺得，中國在政府支出方面嚴(yán)重缺少管理，大量的稅收被浪費，沒有人愿意因稅收把多付的錢用在不合適的地方，低稅率至少可以讓每個個人少付一些被浪費的錢。
盡管《經(jīng)濟思想的力量》的確給了我很多很寶貴的思想，但是它的某些部分我不能完全認(rèn)同。
首先是我開頭認(rèn)同的私有化的社會保障。從總體來看，市場化的確可以給社會總體創(chuàng)造更多的財富，這我并不懷疑，可是，這個結(jié)論的前提是，每個人都是理性的。現(xiàn)實生活中，不能理性理財?shù)娜苏紦?jù)的比例，我想，沒有少到可以忽略的程度，假如社會保障私有化了，而我們當(dāng)中的某些個人保障計劃破產(chǎn)的人，應(yīng)當(dāng)怎樣度過難關(guān)呢?我認(rèn)為以來慈善行為是不可靠的，書中并沒有解答社會保障私有化可能帶來的這個問題。
另外一個很大的問題，作者似乎混淆了概念。他認(rèn)為在自由經(jīng)濟下，富人更富了，窮人也更富了，證據(jù)是窮人用上了以前富人才能用的奢侈品。我認(rèn)為，富人們和窮人們是否比以前更富了，不在于他們財富的絕對值是否增加了，而在于他們的差距。人們所說的富人更富，窮人更窮也并不是指窮人的財富比原來少了，而是指窮人和富人的財富差距增大了。我很認(rèn)同作者關(guān)于“向富人征更多的稅不能帶來繁榮”這個觀點，不過，我認(rèn)為在不向富人征更多稅的同時，有一個我認(rèn)為很重要的、幾時回阻礙經(jīng)濟發(fā)展的事，是給窮人脫離窮人階級的機會。只是機會，不是實質(zhì)的援助。很可惜，作者沒有提及怎樣使窮人獲得這樣的機會。我認(rèn)為，在自由市場的模式下，“馬太效應(yīng)”會越發(fā)明顯，企業(yè)競爭可能會演變成壟斷，而壟斷對經(jīng)濟的破壞可能比稅收還要大。作者崇尚的自由市場，似乎不能解決某些問題。
自由市場給我們解決很多問題的方向，只是可能有時候會失效。事實上，我們的政府的干預(yù)明顯多于我們實際需要的?？赐辍督?jīng)濟思想的力量》，我不時思考，到底怎樣的自由和政府才是好的組合呢?我的腦海里，出現(xiàn)了nba這個詞。我認(rèn)為nba的模式是十分值得參考的，前提是，官員要像nba的管理人員一樣，個人收益和經(jīng)營收益密切相關(guān)。nba聯(lián)盟，作為管理機構(gòu)，權(quán)力無比強大，從修改規(guī)則到強行阻止球隊的行為，它想對任何一支球隊做任何決定都可以，但是，聯(lián)盟極少動用它的權(quán)力，更多的情況是，它讓球隊自行決定他們的決策。另外一個很重要的制度，是選秀制度。選秀制度使戰(zhàn)績糟糕的球隊得到一次增強實力的機會，選秀制度與工資帽制度一起發(fā)揮作用，使nba在幾十年間沒有一支球隊保持優(yōu)勢，也沒有一支球隊一直是弱旅，充分的競爭下，nba的籃球水平和收益迅速增長。與nba球隊的'普遍盈利不同，由自由競爭發(fā)展到現(xiàn)在少數(shù)球隊瓜分獎杯的歐洲足壇，很多球隊不能為老板賺取利潤。
自由市場并不是像作者所描述的那樣完美，不過，我們的政府也的確大了點，當(dāng)今的階段，我希望我們還是盡量聽市場的。
?w子規(guī)讀后感篇6
貓是一種性情溫順的動物，也是多讀后感范文300字變的，在高興時，會纏在你的腳邊，喵喵直叫；不高興時，會拱起背，喉嚨里發(fā)出“咕嚕咕?！钡慕新暋?/p>
貓王，卻告訴我們貓王國一些不為人知的往事……
圖米國是一個貓的國度。老貓王有兩個兒子，但是他對大兒子白布拉特別偏愛。這在軒子黑布拉幼小的心田里，種下了嫉妒的種子。誰知，長大后的兄弟倆同時愛上了貓美人巴奇拉，而巴奇拉最終選擇了哥哥白布拉，這讓弟弟黑布拉產(chǎn)生了報復(fù)心理。巴奇拉為白布拉生了兩個兒子，分別叫左黃拉和右黃拉，這更加激起了黑布拉的嫉妒之心，于是他和野貓國的國王康基杜勾結(jié)起來，成功篡奪王位。就在這危急關(guān)頭，巴奇拉的好朋友奇果拉把自己的兒子喬裝成左黃拉的模樣，將其救出。但黑布拉馬上看出了破綻，于是帶上兵馬一路追殺左黃拉，左黃拉如有神助，逃跑的路上霎時間土地翻轉(zhuǎn)，助他逃出了黑布拉的魔掌。不可思議的是，貓鼠可以輪回，左黃拉偶然來到了鼠界，并幸運地結(jié)識了一只名叫“賊”的小老鼠。善良、勇敢的左黃拉和他的朋友們在貓鼠兩界敘寫了一段恢弘的成長史詩……
貓王新的寫作手法會讓你看得耳目一新，因為融合了古典神話和歐美經(jīng)典童話的元素，但細(xì)讀，又似乎找到了一些中國古典小說的技巧，但最吸引人的是故事里詮釋著經(jīng)典兒童文學(xué)“成長”的主題，兩個貓兒子，一個自然順利地成長，并輕易地獲得幸福；另一個卻劍走偏鋒，在幸?？鞓返姆疵尜M盡心機，這是常用的對比手法，但作家賦予了這部長篇幻想童話以成長的復(fù)雜性和生命的新選擇。
我的朋友貓王是一部讓我廢寢忘食的作品，也是一部讓我著迷的童話。
