只有熱愛讀書的人，才能夠真正感受到文學(xué)世界的魅力，隨時(shí)寫下讀后感，撰寫一篇讀后感有助于強(qiáng)化你們對書上劇情的理解，以下是范文社小編精心為您推薦的白說讀后感2000字6篇，供大家參考。
白說讀后感2000字篇1
?弟子規(guī)》這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則悌”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
“謹(jǐn)”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”即誠信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見。看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆妱e人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當(dāng)他人有困難時(shí)，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。
“親仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
最后是“余力學(xué)文”，中國文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們?nèi)娜θパ凶x，讀書的時(shí)候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該?。∽鳛樽优?，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識?！兜茏右?guī)》的實(shí)質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹(jǐn)信，對人仁愛，有能力在學(xué)習(xí)知識。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時(shí)時(shí)刻刻在我們周圍，時(shí)時(shí)刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個(gè)方式做事做人，一定寸步難行。因?yàn)檫@是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
白說讀后感2000字篇2
當(dāng)我閱讀了羅曼·羅蘭的名人傳后，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國二十世紀(jì)的一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品很受讀者青睞。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位偉大人物的故事，其中最讓我感動的是貝多芬的故事，他歷經(jīng)各種磨難都沒有向命運(yùn)屈服，告訴我們：唯有堅(jiān)忍不拔的意志，努力的奮斗，才能獲得成功。
貝多芬是德國的一位偉大的音樂家，他的作品廣為流傳，因?yàn)樗谝魳飞系脑煸?，所以被尊稱為“樂圣”?？伤娜松鷧s不像別人那樣燦爛輝煌。貝多芬是一個(gè)音樂天才，雖然他父親很早就發(fā)現(xiàn)了貝多芬的音樂天賦，可他卻不是一個(gè)稱職的好父親，他用暴力逼貝多芬練琴，使貝多芬差點(diǎn)厭惡音樂。盡管貝多芬的童年十分悲慘，但他對童年始終留有一種溫馨而凄涼的回憶。19歲時(shí)革命爆發(fā)了，它占據(jù)了貝多芬的心，貝多芬的愛國之情油然而生，他在筆記里寫道：“勇敢不屈！盡管身體虛弱，但我的天才將會得勝的……”苦痛已經(jīng)敲響了貝多芬的門；它纏住了他，不再離去。1796年到1800年，30歲的貝多芬聽力越來越差，以至于兩年來他不得不避開所有的交往，而他的活力的對象：朱麗埃塔·居奇亞迪，也在1803年11月嫁給了加侖貝格伯爵。感情、痛楚、意志、頹廢和傲岸在貝多芬心中交替。晚年的貝多芬窮困潦倒到了要行乞的地步，但即使命運(yùn)如此折磨著貝多芬，但這個(gè)頑強(qiáng)的人還是憑著超乎尋常的毅力寫下了一首首不朽的名曲。但死神還是來了，1826年11月末，他著涼了，患了胸膜炎。他讓他的侄子去請醫(yī)生，但這漠不關(guān)心的家伙居然忘了，兩天后才想起來。醫(yī)生來得太晚了，并且診治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一場大暴雨中，在滾
滾雷鳴中咽了氣。一個(gè)陌生人替他合上了眼睛。
貝多芬的一生是杯具的，可他卻做到了常人做不到的，并獲得了成功。這讓我不由得深思了起來？當(dāng)我們遇到了無法跨越的障礙，是不是就輕言放棄，或是停止不前？不！為什么我們不勇敢的試一次？像貝多芬那樣，絕不向命運(yùn)低頭，用那頑強(qiáng)并且堅(jiān)韌不屈的意志去沖破它，戰(zhàn)勝它，而不是垂下頭顱，說：“我不行……”僅有經(jīng)歷過地獄的磨練才能擁有創(chuàng)造天堂的力量；僅有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。生活的磨難未必是件壞事，只要我們用心應(yīng)對，坎坷也會成為走向成功的墊腳石。
最終，我期望所有人都能記住貝多芬，記住這位歷經(jīng)生活磨難卻不想命運(yùn)低頭的偉大音樂家，并像他一樣，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的活著。
白說讀后感2000字篇3
亨利法布爾，法國昆蟲學(xué)家，動物行為學(xué)家，文學(xué)家，被人們譽(yù)為“昆蟲界的荷馬”，“昆蟲界的維吉爾”。法布爾是第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)的記錄下了昆蟲的本能和習(xí)性，著成了《昆蟲記》這部巨著。
?昆蟲記》又譯為《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》，昆蟲記被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，副標(biāo)題為對“昆蟲的本能及其習(xí)俗的研究”，這本書除了真實(shí)的記錄了昆蟲的生活，還通過昆蟲生活折射出了人類的世界。
舉其中幾個(gè)令人印象比較深刻的例子：
糞金龜
“它們是沒有什么能使之厭煩倦怠，疲勞懶散的”在作者法布爾的筆下，它們是勤勞的清潔工，作者還接連舉了幾個(gè)例子，說明一些國家的人們不處理自己的糞便，引發(fā)了霍亂，指出糞便的危險(xiǎn)性，從側(cè)面突出反應(yīng)“清潔工”在阻斷流行病傳播中的巨大作用。作者在描寫糞金龜?shù)耐饷矔r(shí)，著力描寫了它的美，表達(dá)了作者對他們的贊美之情?！暗诙煸绯磕菫吋S全都埋于地下了，地上幾乎一點(diǎn)也沒有了，頂多有點(diǎn)碎渣渣什么的”這句話體現(xiàn)了糞金龜處理排泄物速度之快“只要我總有足夠的東西滿足這幫貪得無厭的斂財(cái)奴”“貪得無厭的斂財(cái)奴”這兩個(gè)詞在這里是貶詞褒用，以此用來夸贊糞金龜處理排泄物的勤勞，徹底。作者接著還敘述了糞金龜?shù)难诼窆ぷ鞯牧硪粋€(gè)益處，不僅有利于進(jìn)化土壤，還有利于植物和其他生物的生長。在作者法布爾的細(xì)致觀察與精彩描寫中，我們可以得知糞金龜為大自然所做的貢獻(xiàn)與糞金龜高尚的品格，使我們對其的印象有所改觀。
紅螞蟻
在我們的印象中，螞蟻一般都是比較勤勞且弱小的，可書中所描寫的紅螞蟻卻不是如此。“這些紅螞蟻猶如捕獵努力的亞馬孫人，他們不善于哺育兒女，不會尋找食物，即使食物就在身邊，也不會去拿，必須依靠仆人們伺候他們禁食，幫他們料理家務(wù)，紅螞蟻就是這樣，專門去偷別人的孩子來伺候自己家族，他們搶掠鄰居家的不同種類的螞蟻，把別的螞蟻的蛹掠到自己的蟻穴里來，不久之后蛹褪了皮就成了紅螞蟻家中拼命干活的奴隸了”紅螞蟻不同于其他種類的螞蟻，他們喜歡搶掠他人，懶惰至極，沒有生活自理能力，相當(dāng)于是以搶劫為生，與我們印象中的螞蟻形成強(qiáng)烈的反差。
蝗蟲
在我們的記憶中蝗蟲可能很壞很壞，可在作者法布爾的眼中，蝗蟲并不是有百害而無一利的。作者首先描寫蛻皮前蝗蟲的翅膀，鞘翅短小難看。褪皮時(shí)“未見有絲毫的撕裂，沒有絲毫的褶皺，沒有絲毫的自然位置的變異”，作者連用三次“絲毫”強(qiáng)調(diào)了蝗蟲蛻皮過程的精細(xì)，表達(dá)了作者的驚嘆和贊美之情?！罢l要是讓我們把一把鋸子從貼在其上的極薄的薄膜套里抽出來，而又不對薄膜套有絲毫損傷，那我們必然是哈哈大笑，因?yàn)檫@根本就辦不到，但生命卻嘲弄了這類的不可能，生命在必要時(shí)有辦法實(shí)現(xiàn)荒誕的事情，這一點(diǎn)蝗蟲的爪子就告訴了我們”，這段話中，作者借蝗蟲的腿告訴讀者：生命中的奇跡隨時(shí)都會發(fā)生?！盀榇蜷_這寒磣的包袱，并讓它變成美麗的翅膀，只需讓起壓力泵作用的機(jī)體把儲存著為此一時(shí)刻而用的液汁注入已準(zhǔn)備好的管道里面去即可，而這一時(shí)刻是最為辛勞的時(shí)刻，通過這個(gè)事先弄好的管道，一股細(xì)流便把翅膀給撐開了”，作者通過生活中常見的“壓力泵”“管道”等事物來介紹蝗蟲蛻變后突破重重阻力展開翅膀的過程。“生物的誕生方式多種多樣，有比蝗蟲的誕生更令人驚嘆不已的，但是那都是在不知不覺中進(jìn)行的，被時(shí)間這巨大的帷幕遮蓋住了，如果我們不具備持之以恒的精神，那神秘緩慢的精神就會讓我們看不到最激動人心的場面，而蝗蟲的蛻變卻不一樣，快得出奇，所以必須全神貫注，即使你在猶豫，也不能放松警惕”抒情和議論相結(jié)合，寫出了作者對蝗蟲蛻變速度之快的驚嘆?！袄喜┪飳W(xué)家普林尼談到他時(shí)說道：葡萄樹蝗蟲在這個(gè)剛向我們指出的不為人知的角落里，顯示出它是多么強(qiáng)大，多么聰慧，多么完美！”作者引用博物學(xué)家普林尼的話，總結(jié)上文通過描寫蝗蟲的蛻變來贊美生命?；认x的精神及其完美的蛻變完美展現(xiàn)了生命的神奇與美好。
這三類昆蟲的事例都足以證明，法布爾是不在意世人對其通常的評價(jià)，而深入其生活中對其進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察以及用心的記錄，他有同世人不一樣的發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們也要像法布爾一樣走進(jìn)大自然，親近大自然，去認(rèn)真觀察世間萬物，學(xué)習(xí)做人做事的道理，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)不一樣的生活與生命的美好！
白說讀后感2000字篇4
我認(rèn)識了著名的昆蟲學(xué)家法布爾，并認(rèn)真閱讀了法布爾的著作《昆蟲記》。今天，我放學(xué)看完了我最喜歡的一本書《霸王鐮刀手——螳螂》。拿到《昆蟲記》這本書的時(shí)候，我本身很排斥，我不喜歡這樣的封面，土黃色的封面中間是一只蜜蜂，蜜蜂上面是一個(gè)戴著帽子的老學(xué)究的畫像。那就是作者法布爾，看起來嚴(yán)肅又古板。
媽媽說：這是一本值得傳世的書。《昆蟲記》這本書是法國著名昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的優(yōu)秀散文集，這本書向我們講述了各種昆蟲的樣子、生活習(xí)性、捕食動作等有趣的科普知識。一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。連魯迅先生都稱贊過這本書。
打開《昆蟲記》我跟著法布爾進(jìn)入了他的昆蟲世界，昆蟲們排著隊(duì)向我走來，有勤勞的蜜蜂、有威武的螳螂、還有唱歌的蟈蟈等。它們都像我親密的朋友一樣，可我似乎一點(diǎn)也不了解它們，看了《昆蟲記》我開始喜歡、了解這些可愛的小精靈了。凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼郎是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲分泌物的。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
?昆蟲記》為我講了一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在他剛擁有生命的初期，也會犧牲在個(gè)頭最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出比這更規(guī)范的網(wǎng)來”。100多年過去了，法布爾看到的那些小精靈，在這個(gè)日益惡化的環(huán)境下是否還存在呢？如果我們保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境，它們是不是就能活下來呢？
我對螳螂很感興趣，每年秋天我都會去山區(qū)的莊稼地里捕捉螳螂和螞蚱。一個(gè)偶然的機(jī)會我發(fā)現(xiàn)放在一起的螞蚱竟然成了螳螂的食物，為此我對螳螂情有獨(dú)鐘，我現(xiàn)在家里還養(yǎng)著好多只螳螂呢，有的已經(jīng)下了好多卵了，也有的已經(jīng)成了標(biāo)本了。
螳螂的外號叫“禱告蟲”，它在昆蟲界里可是遠(yuǎn)近聞名的，有許許多多的昆蟲都對它望而卻步，連比他大的昆蟲都對它束手無策，螳螂很兇猛，凡是被它打敗的昆蟲都會變成它的食物，螳螂有雄螳螂，和雌螳螂，雄螳螂溫柔和善，可是雌螳螂非常兇猛。螳螂的前腳和那雙讓人膽戰(zhàn)心驚的大刀是螳螂的致命武器，螳螂鐮刀般的前腳可以自由伸縮，平時(shí)螳螂會將前腳折起來舉在胸前，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有獵物靠近時(shí)，它會以迅雷不及掩耳的速度攻擊對方。在它打架的時(shí)候他會立即展開大刀，時(shí)刻準(zhǔn)備著突擊。
在攻擊別的昆蟲的時(shí)候，螳螂的眼睛會充滿殺機(jī)，螳螂的眼睛有一定的距離，這樣就能精確的判斷出獵物在哪個(gè)位置，再加上可以三百六十度旋轉(zhuǎn)的腦袋，螳螂的裝備可算是非常強(qiáng)大了，就算獵物從它后面攻擊他，它也能非?？斓牟煊X到，并攻擊對手。螳螂不畏強(qiáng)者，哪怕比自己體積大很多的昆蟲也敢于挑戰(zhàn)，穩(wěn)、準(zhǔn)、狠形容它最貼切，站得穩(wěn)，看得準(zhǔn)，出手狠。一旦得手便會連環(huán)出擊，不給對手喘息的機(jī)會，一直到秒殺對方。并且將對方殘忍的吃掉，在昆蟲界真是出名的快刀手。
我喜歡螳螂，因?yàn)樗悄敲挫`活，因?yàn)樗悄敲疵艚?。同時(shí)它又富有愛心，對孩子對家人呵護(hù)有加，它對孩子的'教育理念就是出去闖，如果你不能成為強(qiáng)者就會被其他昆蟲吃掉。它對弱肉強(qiáng)食看的如此清楚，甚至超過了人們的生存理念。
在昆蟲記中，我也挺喜歡描寫金步甲的那一篇，金步甲吃東西時(shí)，一百五十只毛蟲剛一到罩子里金步甲就醒來了，一個(gè)個(gè)都激動的沖了上去，毛蟲的背部，腹部成為了金步甲攻擊的地方，有的金步甲沖上去撕下一塊肉就跑到角落里貪婪地吃著。過了一會，那一百五十只毛蟲都被金步甲吃光了。
作者用生動的故事情節(jié)帶我們走進(jìn)了有趣的昆蟲世界：蟈蟈兒是葷素食性的一種昆蟲，它不僅吃甜味的水果，還吃蟬肉，甚至還會吃些春天的四角金龜；螢火蟲是葷食性的昆蟲，它的食物是扁形蝸牛，當(dāng)它想食用它們時(shí)，它會在彎鉤上分泌液體，去咬那些蝸牛們，當(dāng)蝸牛們不動彈時(shí)，螢火蟲就開始津津有味地食用它們；金步甲在開始它們的婚姻時(shí)，性情很柔和，可是結(jié)束婚姻時(shí)，新娘竟然不顧一切地把它的丈夫吃掉！就是因?yàn)樗侨澥承缘睦ハx。不過也有些家族例外，比如剛剛講過的蟈蟈兒，它雖然是葷食性，卻只吃同類的尸體，從不會活生生地吃掉同類。大自然界中的昆蟲是多么有趣呀！
感謝法布爾，是他生動的語言讓我認(rèn)識了神秘的昆蟲王國。法布爾的堅(jiān)持不懈使我很敬佩他，因?yàn)樗慌吕щy，不論是炎熱的夏天，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來觀察，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的地方，。所以說，我們要像法布爾那樣堅(jiān)持、努力、不放棄。一定還有更多的未知世界，在等著我和我的同學(xué)們?nèi)ヌ剿鳎瑢W(xué)們一起來吧！大家一起來閱讀吧，螳螂——真正的鋼鐵戰(zhàn)士！我真的喜歡你！
我告訴大家一件事情哦，我以前有些害怕昆蟲，但現(xiàn)在讀完《昆蟲記》后，知道了昆蟲的習(xí)性，而且還知道大部分昆蟲都是人類的好朋友，我就不害怕這些小昆蟲了。大家喜歡這些小昆蟲嗎？讓我們行動起來，共同去愛護(hù)這些小生靈們吧！
白說讀后感2000字篇5
?道》二十二章原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶”曲則全者 “豈虛言哉！誠全而歸之。
?道德經(jīng)》讀到二十二章的時(shí)候，我們應(yīng)該有點(diǎn)兒感覺了，對于我自己而言，非常顯著的感覺在于兩點(diǎn)：
其一、那種陰陽互錯、發(fā)展變化、物極必反的理念是中華文化的精髓，數(shù)千年以來，這一理念早就融入了所有人的血脈與神經(jīng)細(xì)胞，只是當(dāng)事人能否意識到罷了。
在我們的九年義務(wù)教育中，念到初中的時(shí)候，我們就開始學(xué)習(xí)拋物線函數(shù)（y=ax+bx+c）,其極大值只是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)有著非常清晰坐標(biāo)系的一個(gè)頂點(diǎn)，其坐標(biāo)的x值和y值分別是：(-b/2a，4ac-b/4a)。
基礎(chǔ)數(shù)學(xué)理論已經(jīng)證明了，其極大值是一個(gè)有著清晰坐標(biāo)定位的點(diǎn)，而非一條線，更不是一個(gè)面。事實(shí)上，學(xué)習(xí)、工作、生活中太多太多的事情都是服從拋物線定律……
其二、傳統(tǒng)文化非常美，古典文字燦爛而芬芳。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！闭沁@樣的文字，這一組排比句不是老子講的，而是老子在寫作《道德經(jīng)》時(shí)引用古人的成語，也就是說2700年之前，這些也還是古老的成語。因?yàn)樘珷N爛、因?yàn)樘曳迹驗(yàn)闋N爛芬芳地涵蓋著道家哲學(xué)思想，所以老子直接就搬來引用了。
這也不是我推導(dǎo)的，而是老子在《道》二十二章中自己講的。古之所謂∶”曲則全者 “豈虛言哉?。ü湃怂v的曲則全難道是虛言嗎？）
下面我們跟隨著《道》的二十二章，一切欣賞一下這些從石器時(shí)代就流傳下來的古老芬芳的唯美文字。
“曲則全，枉則直”（彎曲/委屈就可以保全；屈枉才可以伸直）
這一組古成語談了兩個(gè)現(xiàn)象曲和直。按照老子在《道》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)著的觀點(diǎn)，因?yàn)橛星庞兄?，因?yàn)橛兄辈庞星０凑绽献印兜馈分械睦砟睿?，是一種以退為進(jìn)的柔弱之策，曲更是一種上善若水之道。
我想宇宙中有沒有棱角分明的方形的星球，所有的星球應(yīng)該都是圓形或橢圓形的；我們也都知道并認(rèn)可，地球上沒有筆直的河流，應(yīng)該都是彎彎曲曲地避開了一些山脈，形成了今天所見的各種曲線河流，但是最終都一路向東，奔向大海。
對于人類而言，曲則全幾乎應(yīng)該是一種天性。
中國人在談到年齡的時(shí)候，總有兩個(gè)概念：虛歲和實(shí)歲。其實(shí)虛歲的計(jì)算也是挺合理的，因?yàn)樘摎q是從受精卵開始計(jì)算的，也就是生命開始孕育的時(shí)候開始計(jì)算；而實(shí)歲則是從出生的那一天開始計(jì)算的。
從受精卵開始，直到十月懷胎出生為止，大約300天的生命周期里面，人類都是處于一個(gè)曲的狀態(tài)的，曲于母親的子宮里面，蜷曲著的。
把拳頭完全地收縮回來，然后再伸出去，才能形成相對強(qiáng)大的打擊力，這就是枉則直。凡是千折百回、費(fèi)盡周折、彎曲迂回絞盡一大幫子人的腦汁所辦成的事情，一定都是大事。
凡是簡簡單單地、無需周折、直來直去就可以搞定的，都是雞毛蒜皮的小事。
著幾乎成為了天下事情不成文的定律，關(guān)鍵問題只是在于我們的眼睛經(jīng)常欺騙我們的腦子，我們常常只能看見他們在納斯達(dá)敲了鐘，我們經(jīng)常只是看見他們在舞臺上嘚瑟了幾下，我們經(jīng)常只是看見他們好像只是寫了一本書而已……
因?yàn)樘珡?、因?yàn)樘砸话愣际侵v不清楚的，再說了也都不愿意講得太清楚，誰也沒有義務(wù)去把自己剝個(gè)精光……
洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
這一組很容易理解，因?yàn)樽銐虻屯?，所以能積水成淵；因?yàn)槟軌蚪?jīng)常革除弊端，所以才能容光煥發(fā)，獲取新生；因?yàn)榻?jīng)常很少取，所以才能多得；因?yàn)榈玫教?，所以容易迷惑、容易形成困惑?/p>
老子談道論道那么久，費(fèi)盡心思地搬出了2700年之前的古成語之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，懶得繼續(xù)論道，直接上了一道大菜，再一次給出了圣人行為準(zhǔn)則。
是以圣人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
圣人行為準(zhǔn)則之十：圣人會抱道行事，為天下人作出典范。他們常常不自見（xian），不自我炫耀，從不嘚瑟，然后默默地就像一顆夜明珠，引領(lǐng)著方向；他們從不自以為是，卻能常常獲得世人的贊譽(yù)；他們從不自我居功，不自我夸耀，但是卻常常能成就一些利于天下蒼生的功業(yè)；他們從不自吹自擂，但是那種圣人的口碑卻往往可以天長地久。
他們從不與人相爭，事實(shí)上天下又有誰能與他們相爭呢！《道》真的不是那種很古板的，一板一眼說教的文字，這不，老子在二十二章又留了一句俏皮話。
古之所謂∶”曲則全者 “豈虛言哉！誠全而歸之。
那些老話是不會說錯的，更不是妄言，大家好自為之，好好學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)地照辦吧。
白說讀后感2000字篇6
我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)年齡的人。
——沈從文
俱為女子，我卻原本并不喜歡翠翠。
十四、五歲時(shí)第一次讀《邊城》，就不喜歡這個(gè)與自己差不多同齡的女子。十五歲時(shí)的翠翠，在風(fēng)日里長養(yǎng)著，觸目皆為青山綠水，一對眸子清明如水晶，活脫脫就是一個(gè)自然之子，有著原始的善良和純真的可愛，應(yīng)惹來無數(shù)愛憐。
可那時(shí)的我卻不喜歡，覺得這個(gè)女子的純真過了份，這是她保護(hù)自己的盾牌，也是尖銳的武器，一次又一次地刺傷了那些深愛她的人。她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線，引向最終的慘烈。記憶里永遠(yuǎn)揮之不去的只有最后的悲哀結(jié)局，如同改編的同名電 影里在昏黃溫暖的色調(diào)下，卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。
這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶峒山城，只是一個(gè)湘、川、黔三省交界的邊境小城，在故事里卻仿佛真正成了一個(gè)被時(shí)間遺忘的安靜角落。在那個(gè)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代中，不管別處的人們?nèi)绾尾恍覓暝来嫱龅目只鸥卸妓坪跤肋h(yuǎn)彌漫不到這里。熱鬧充滿生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負(fù)責(zé)擺渡的老船夫，在難卻盛情的收下過客的一枚銅板后會轉(zhuǎn)送一大把的煙草葉。在那里就連世俗最為不齒的_女，“也永遠(yuǎn)那么渾厚”。她們可以為了生計(jì)接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂牢牢地系在歸期不定的水手身上，有著古代女子“拼將一生休，盡君一日歡”的勇氣和無悔，“較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任”。這樣的水土和民風(fēng)養(yǎng)育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒有意料內(nèi)的勇敢。一如她的那段傷痛初戀，在那時(shí)的我看來不過是一個(gè)簡約和克制導(dǎo)致的悲劇。對于這樣一個(gè)簡單的三角故事，作者舍棄了傳統(tǒng)的情節(jié)要素，沒有門第之見沒有父母之命媒妁之言，反倒多了民 主和放手?？赡莻€(gè)女子還是沒有把握住自己的幸福，只能回望那一川碧溪，帶走自己的愛與希望。
那時(shí)的自己，并不理解這樣的含蓄，也不喜歡翠翠的純真善良毫無機(jī)心，當(dāng)這些品質(zhì)成為一個(gè)人性格的全部時(shí)，反倒失去了最基本的一點(diǎn)可愛。于是，我離開這個(gè)故事，忘記翠翠，忘記湘西清亮的白河，繼續(xù)經(jīng)歷自己的青春歲月。
時(shí)隔兩年，因緣際會下我再次翻開《邊城》，只因?yàn)閼涯钇鹣嫖魍咚{(lán)的云天。故事里的翠翠在成長，已經(jīng)走到了自己命運(yùn)中最為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她最終還是選擇了固執(zhí)地等待，等著那個(gè)年輕人回來一同去采最喜歡的虎耳草。故事外的我也在長大，走過豆蔻年華，面臨著少年人走向成熟的蛻變。而當(dāng)我懷著這樣的心境再次去讀這個(gè)早已熟悉的故事、讀到最后的那一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”時(shí)，心底的那份慘然和惋惜尚在，卻多了幾許釋然，并不再過多地執(zhí)著于因那些巧合誤會所導(dǎo)致的有情人未成眷屬的收場。若說兩年前這個(gè)故事讓我感到的是溫暖中透出凄寒，那么兩年后我不僅感受到全篇無處不在的寂寞孤獨(dú)，也更執(zhí)著于其中幾許溫暖的色調(diào)，依舊昏黃，卻足以照亮我的心房。
而兩年后的我真真切切地感受到，俱為女子，翠翠卻真是特別的。她不應(yīng)僅僅只是爺爺疼愛的對象、男子夢中的理想，也是女孩子心中永難消逝的情結(jié)。再讀時(shí)，我不再指責(zé)她的懦弱隱忍，而是喜歡她的活潑率真，也愛她的含蓄。因?yàn)檫@才是每個(gè)這樣年紀(jì)的女孩子心中最純真的一面，也是最真實(shí)的一面。
再品與翠翠有關(guān)的章節(jié)，我看到了兩條線索推動著人物的塑造和情節(jié)的發(fā)展。最明顯的一條自然是三年的端午節(jié)，這也是貫穿全文的線索。第一年的端午節(jié)由翠翠的回憶帶入，與茶峒山城一樣，他與儺送的初遇仿佛也是靜止于時(shí)光中的美好。黃永玉曾以此為題材作過木版畫，畫中的翠翠只一低首，回眸間卻有不勝涼風(fēng)的嬌羞。這樣的畫面即使只是最簡單的白色，也足以在人的心上幻化出萬紫千紅。即使后來有漫天花雨，在翠翠的印象里也沒有那個(gè)端午所經(jīng)歷的事甜而美。第二年的端午節(jié)，翠翠和爺爺在順順吊腳樓上避雨，那個(gè)場景在電 影中拍得十分溫馨祥和。天保一家送的大白鴨和尖角粽子，船總與爺爺間關(guān)于翠翠婚事若有若無的談?wù)摚粌H再次體現(xiàn)了地方人情之美，也為下文情節(jié)發(fā)展提供了一個(gè)小小的契機(jī)。而到了第三年的端午，所有事紛踵而來，然后走向最后的終局。這三年的端午節(jié)對于翠翠的意義不言而遇，也是她感情最明顯的體現(xiàn)地。
不過不同于兩年前一直認(rèn)為的愛情，再讀時(shí)我卻對那兩個(gè)男子的感情產(chǎn)生了小小的質(zhì)疑。也許是著墨不多的緣故，天保和儺送的感情僅體現(xiàn)在一次又一次的求婚上。翠翠的純真美麗，是區(qū)別于其他女子的特別，也正是這份特別吸引了他們。可從始至終我都覺得他們只是把翠翠當(dāng)成一件最美好的東西那樣小心翼翼地去追求，可以兄弟相爭，可以唱一夜的山歌，可心底其實(shí)想要的在這一塊純澈的水晶之外，還是一個(gè)節(jié)儉持家的女子。但愿這只是我對男子的偏狹。
可是翠翠，在這時(shí)卻真的初嘗到愛情的甜蜜，煥發(fā)出少女的光彩。她會在罵人后聽到對方名號時(shí)“心里又吃驚又害羞”，沉默一個(gè)晚上，也會在爺爺提到嫁給天保時(shí)又羞又氣地掐斷話頭。而在面對爺爺正式講起求婚時(shí)的心念更是如電般瞬間即是百轉(zhuǎn)千回，她的心會輕輕地跳動，會即使不知所措也裝作從容地等待爺爺?shù)臎Q定。而當(dāng)心上的事落空時(shí)，此刻的心理描寫?yīng)q為精彩：“翠翠弄明白了，人來做媒的是大老!不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多”。她的驚愕和極度失望，以及妄圖掩飾的心理過程，在看似隨意的動作中暴露無遺。其后面對爺爺?shù)臏I水，她的心中又煩又亂，想哭又覺得沒有理由哭。就是在這一刻我仿佛明白了過去一直都不理解的事，翠翠并非不愿去大膽爭取大膽說出自己的愛情，只是自身少女含蓄的性格，以及對爺爺?shù)念櫦笆顾恢耄荒芤圆换貞?yīng)的方式來回應(yīng)。看似不合情理，卻恰恰是人之常情。
而這種人之常情，卻恰恰是當(dāng)年的自己所不懂的。所以很多路必須親自走過，才能知道坎坷波折，很多故事只有一讀再讀，才能體會個(gè)中情味。當(dāng)讀到另一條暗線時(shí)，才驀地驚覺，翠翠走過的路，難道不就是自己曾感知過的一切。印象中全篇有四次將翠翠與“新娘”二字聯(lián)系在一起，有年少無知時(shí)扮做新娘的懵懂，也有情竇初開后追看花轎的好奇。她會歡喜會紅臉，會愛聽取茶峒歌聲的纏綿，也會為一片云一顆星而孤獨(dú)凝眸?？吹竭@里，現(xiàn)在的我會抬頭微笑，無論上天賦予了女子多少種不同的性格，在此刻的心緒縱橫旖旎情思當(dāng)皆如是。所以當(dāng)全篇最后一次在爺爺?shù)脑岫Y上出現(xiàn)“新嫁娘”這三個(gè)字時(shí)，才會感受到從未有過的哀涼。夢起之處，夢終之時(shí)，翠翠就這樣以癡癡站立的方式無聲地回應(yīng)了自己年少夢想的如此終結(jié)。面對至親的離去，至愛的離開，此刻的翠翠有前所未有的真實(shí)感。若說前面的嬌羞含蓄引人憐惜，那么這時(shí)她的默然更貼近我的靈魂。
是誰說過，不哭過長夜，不能語人生。我想沒有經(jīng)歷過青春的甜酸涼薄，大概也不能懂《邊城》。就好像當(dāng)年老師在課堂上一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)邊城的民風(fēng)淳樸，邊城的珍貴難尋，當(dāng)時(shí)的自己卻只是不以為然。作者的語言的確很美，平淡如水卻自有芬芳，景物描寫引人入勝，但是否就真的是獨(dú)一無二?現(xiàn)在的我已經(jīng)不會懷疑。面對塵世間鋪天蓋地的灰土，面對無處不在的窒息感，不再被小心翼翼保護(hù)著的自己，越發(fā)懷念起茶峒清澈見底的流水，桃杏花里耀眼的紫花布，溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致，只能存在于過往，存在于夢中，存在于記憶，一去就永不再得。所以怎能忘記那山，那人，那只黃狗，那個(gè)和我一樣大的女孩，她的身上有我最想抓住的潔凈和自由，她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方。面對似乎再找不回的美好，心如何不念，如何不消瘦?
同樣面對找不回的過往，作者選擇用筆將其記錄下來。而對于那些猜測的目光，他曾說過：很多人看我的書近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí)，那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。我不知道自己是否也是一個(gè)買櫝還珠的人，對于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀，不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛，卻還是想許給自己一個(gè)希望。只是語序的不同，但又未嘗不可以是作者留下的慈悲，那個(gè)在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來的年輕人，“也許明天回來!”。
每個(gè)人心里也許都只愛過一個(gè)正當(dāng)年齡的人，作者如是，翠翠如是，我也應(yīng)如是。然后，我們都將余下的歲月留在了等待里，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶里，曾經(jīng)的夢想還在心里，閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。
既然一切都還在，來過就未曾離開，那么即使心已漸漸消瘦，也沒有什么是不可釋懷的
