白說(shuō)讀后感2000字6篇

時(shí)間:2023-04-12 作者:Lonesome 讀后感

只有熱愛(ài)讀書(shū)的人,才能夠真正感受到文學(xué)世界的魅力,隨時(shí)寫(xiě)下讀后感,撰寫(xiě)一篇讀后感有助于強(qiáng)化你們對(duì)書(shū)上劇情的理解,以下是范文社小編精心為您推薦的白說(shuō)讀后感2000字6篇,供大家參考。

白說(shuō)讀后感2000字6篇

白說(shuō)讀后感2000字篇1

?弟子規(guī)》這本書(shū)是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友?!暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子,“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人,每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典,效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ),人性的基礎(chǔ)。仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會(huì)使我們受益一生。

人生在世,品行不是天生的,它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后,它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法,不但要認(rèn)真學(xué),還要實(shí)踐,這樣才能真正地讀好書(shū),成為有用之才

首先是“入則孝”,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是,不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?,養(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。

其次是“出則悌”,它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中?!币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

“謹(jǐn)”,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō):無(wú)規(guī)矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短,這樣是不好的,也是不道德的。人不要自私,要大方,不計(jì)較小事,這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

“信”即誠(chéng)信待人,答應(yīng)他人的事情,一定要遵守承諾,沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng),至于欺騙或花言巧語(yǔ),更不能使用。另外任何事情在沒(méi)有看到真相之前,不要輕易發(fā)表意見(jiàn)??匆?jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉,要立刻想到學(xué)習(xí)看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上??匆?jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無(wú)則加勉。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養(yǎng),如果感覺(jué)到有不如人的地方,應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒(méi)有必要憂慮自卑。

“泛愛(ài)眾”即眾人平等,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛(ài)。當(dāng)他人有困難時(shí),應(yīng)盡自己的全力去幫助他,不要自私自利。另外要尊重他人,己所不欲,勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。

“親仁”,代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈,對(duì)親人仁慈,對(duì)朋友仁慈,對(duì)同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好,人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說(shuō),那就是他們的事情了!

最后是“余力學(xué)文”,中國(guó)文化博大精深。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,它值得我們?nèi)娜θパ凶x,讀書(shū)的時(shí)候要注重三到,眼到、口到、心到。還要不恥下問(wèn),要心平氣和,要溫故知新,如此才能讀好書(shū)并從中取得最大收益。

讀完《弟子規(guī)》后,再衡量一下自己的品行,確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺(jué)得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事,但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心,反而他們對(duì)我千衣百順,照顧到家,我想得到的東西,想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的,有時(shí),父母過(guò)于關(guān)心自己,哆嗦了幾句,反而責(zé)罵他們,討厭他們,那多不應(yīng)該??!作為子女,應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承。”最起碼做到這些,才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

我想,一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位,這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理,正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)?!兜茏右?guī)》的實(shí)質(zhì)是孝在先,友愛(ài)兄弟姐妹,對(duì)己謹(jǐn)信,對(duì)人仁愛(ài),有能力在學(xué)習(xí)知識(shí)。至于其中的實(shí)際做法,我們能做的,去做,不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的方式,我們不求表面,但求心安。因此,《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及,而是時(shí)時(shí)刻刻在我們周?chē)?,時(shí)時(shí)刻刻在我們?nèi)粘I町?dāng)中,你不按照這個(gè)方式做事做人,一定寸步難行。因?yàn)檫@是我們中國(guó)人的精神文化,是我們傳統(tǒng)道德觀。

我想,一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位,這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理,正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

我想,一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位,這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理,正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

白說(shuō)讀后感2000字篇2

當(dāng)我閱讀了羅曼·羅蘭的名人傳后,深有感觸。羅曼·羅蘭是法國(guó)二十世紀(jì)的一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家,他的作品很受讀者青睞。《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬,米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位偉大人物的故事,其中最讓我感動(dòng)的是貝多芬的故事,他歷經(jīng)各種磨難都沒(méi)有向命運(yùn)屈服,告訴我們:唯有堅(jiān)忍不拔的意志,努力的奮斗,才能獲得成功。

貝多芬是德國(guó)的一位偉大的音樂(lè)家,他的作品廣為流傳,因?yàn)樗谝魳?lè)上的造詣,所以被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”??伤娜松鷧s不像別人那樣燦爛輝煌。貝多芬是一個(gè)音樂(lè)天才,雖然他父親很早就發(fā)現(xiàn)了貝多芬的音樂(lè)天賦,可他卻不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親,他用暴力逼貝多芬練琴,使貝多芬差點(diǎn)厭惡音樂(lè)。盡管貝多芬的童年十分悲慘,但他對(duì)童年始終留有一種溫馨而凄涼的回憶。19歲時(shí)革命爆發(fā)了,它占據(jù)了貝多芬的心,貝多芬的愛(ài)國(guó)之情油然而生,他在筆記里寫(xiě)道:“勇敢不屈!盡管身體虛弱,但我的天才將會(huì)得勝的……”苦痛已經(jīng)敲響了貝多芬的門(mén);它纏住了他,不再離去。1796年到1800年,30歲的貝多芬聽(tīng)力越來(lái)越差,以至于兩年來(lái)他不得不避開(kāi)所有的交往,而他的活力的對(duì)象:朱麗埃塔·居奇亞迪,也在1803年11月嫁給了加侖貝格伯爵。感情、痛楚、意志、頹廢和傲岸在貝多芬心中交替。晚年的貝多芬窮困潦倒到了要行乞的地步,但即使命運(yùn)如此折磨著貝多芬,但這個(gè)頑強(qiáng)的人還是憑著超乎尋常的毅力寫(xiě)下了一首首不朽的名曲。但死神還是來(lái)了,1826年11月末,他著涼了,患了胸膜炎。他讓他的侄子去請(qǐng)醫(yī)生,但這漠不關(guān)心的家伙居然忘了,兩天后才想起來(lái)。醫(yī)生來(lái)得太晚了,并且診治得也很浮皮潦草,1827年3月16日,在一場(chǎng)大暴雨中,在滾

滾雷鳴中咽了氣。一個(gè)陌生人替他合上了眼睛。

貝多芬的一生是杯具的,可他卻做到了常人做不到的,并獲得了成功。這讓我不由得深思了起來(lái)?當(dāng)我們遇到了無(wú)法跨越的障礙,是不是就輕言放棄,或是停止不前?不!為什么我們不勇敢的試一次?像貝多芬那樣,絕不向命運(yùn)低頭,用那頑強(qiáng)并且堅(jiān)韌不屈的意志去沖破它,戰(zhàn)勝它,而不是垂下頭顱,說(shuō):“我不行……”僅有經(jīng)歷過(guò)地獄的磨練才能擁有創(chuàng)造天堂的力量;僅有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕唱。生活的磨難未必是件壞事,只要我們用心應(yīng)對(duì),坎坷也會(huì)成為走向成功的墊腳石。

最終,我期望所有人都能記住貝多芬,記住這位歷經(jīng)生活磨難卻不想命運(yùn)低頭的偉大音樂(lè)家,并像他一樣,勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的活著。

白說(shuō)讀后感2000字篇3

亨利法布爾,法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家,動(dòng)物行為學(xué)家,文學(xué)家,被人們譽(yù)為“昆蟲(chóng)界的荷馬”,“昆蟲(chóng)界的維吉爾”。法布爾是第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家,他窮畢生之力深入昆蟲(chóng)世界,在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn),真實(shí)的記錄下了昆蟲(chóng)的本能和習(xí)性,著成了《昆蟲(chóng)記》這部巨著。

?昆蟲(chóng)記》又譯為《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》,昆蟲(chóng)記被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”,副標(biāo)題為對(duì)“昆蟲(chóng)的本能及其習(xí)俗的研究”,這本書(shū)除了真實(shí)的記錄了昆蟲(chóng)的生活,還通過(guò)昆蟲(chóng)生活折射出了人類(lèi)的世界。

舉其中幾個(gè)令人印象比較深刻的例子:

糞金龜

“它們是沒(méi)有什么能使之厭煩倦怠,疲勞懶散的”在作者法布爾的筆下,它們是勤勞的清潔工,作者還接連舉了幾個(gè)例子,說(shuō)明一些國(guó)家的人們不處理自己的糞便,引發(fā)了霍亂,指出糞便的危險(xiǎn)性,從側(cè)面突出反應(yīng)“清潔工”在阻斷流行病傳播中的巨大作用。作者在描寫(xiě)糞金龜?shù)耐饷矔r(shí),著力描寫(xiě)了它的美,表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美之情?!暗诙煸绯磕菫吋S全都埋于地下了,地上幾乎一點(diǎn)也沒(méi)有了,頂多有點(diǎn)碎渣渣什么的”這句話體現(xiàn)了糞金龜處理排泄物速度之快“只要我總有足夠的東西滿足這幫貪得無(wú)厭的斂財(cái)奴”“貪得無(wú)厭的斂財(cái)奴”這兩個(gè)詞在這里是貶詞褒用,以此用來(lái)夸贊糞金龜處理排泄物的勤勞,徹底。作者接著還敘述了糞金龜?shù)难诼窆ぷ鞯牧硪粋€(gè)益處,不僅有利于進(jìn)化土壤,還有利于植物和其他生物的生長(zhǎng)。在作者法布爾的細(xì)致觀察與精彩描寫(xiě)中,我們可以得知糞金龜為大自然所做的貢獻(xiàn)與糞金龜高尚的品格,使我們對(duì)其的印象有所改觀。

紅螞蟻

在我們的印象中,螞蟻一般都是比較勤勞且弱小的,可書(shū)中所描寫(xiě)的紅螞蟻卻不是如此。“這些紅螞蟻猶如捕獵努力的亞馬孫人,他們不善于哺育兒女,不會(huì)尋找食物,即使食物就在身邊,也不會(huì)去拿,必須依靠仆人們伺候他們禁食,幫他們料理家務(wù),紅螞蟻就是這樣,專(zhuān)門(mén)去偷別人的孩子來(lái)伺候自己家族,他們搶掠鄰居家的不同種類(lèi)的螞蟻,把別的螞蟻的蛹掠到自己的蟻穴里來(lái),不久之后蛹褪了皮就成了紅螞蟻家中拼命干活的奴隸了”紅螞蟻不同于其他種類(lèi)的螞蟻,他們喜歡搶掠他人,懶惰至極,沒(méi)有生活自理能力,相當(dāng)于是以搶劫為生,與我們印象中的螞蟻形成強(qiáng)烈的反差。

蝗蟲(chóng)

在我們的記憶中蝗蟲(chóng)可能很壞很壞,可在作者法布爾的眼中,蝗蟲(chóng)并不是有百害而無(wú)一利的。作者首先描寫(xiě)蛻皮前蝗蟲(chóng)的翅膀,鞘翅短小難看。褪皮時(shí)“未見(jiàn)有絲毫的撕裂,沒(méi)有絲毫的褶皺,沒(méi)有絲毫的自然位置的變異”,作者連用三次“絲毫”強(qiáng)調(diào)了蝗蟲(chóng)蛻皮過(guò)程的精細(xì),表達(dá)了作者的驚嘆和贊美之情?!罢l(shuí)要是讓我們把一把鋸子從貼在其上的極薄的薄膜套里抽出來(lái),而又不對(duì)薄膜套有絲毫損傷,那我們必然是哈哈大笑,因?yàn)檫@根本就辦不到,但生命卻嘲弄了這類(lèi)的不可能,生命在必要時(shí)有辦法實(shí)現(xiàn)荒誕的事情,這一點(diǎn)蝗蟲(chóng)的爪子就告訴了我們”,這段話中,作者借蝗蟲(chóng)的腿告訴讀者:生命中的奇跡隨時(shí)都會(huì)發(fā)生。“為打開(kāi)這寒磣的包袱,并讓它變成美麗的翅膀,只需讓起壓力泵作用的機(jī)體把儲(chǔ)存著為此一時(shí)刻而用的液汁注入已準(zhǔn)備好的管道里面去即可,而這一時(shí)刻是最為辛勞的時(shí)刻,通過(guò)這個(gè)事先弄好的管道,一股細(xì)流便把翅膀給撐開(kāi)了”,作者通過(guò)生活中常見(jiàn)的“壓力泵”“管道”等事物來(lái)介紹蝗蟲(chóng)蛻變后突破重重阻力展開(kāi)翅膀的過(guò)程?!吧锏恼Q生方式多種多樣,有比蝗蟲(chóng)的誕生更令人驚嘆不已的,但是那都是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的,被時(shí)間這巨大的帷幕遮蓋住了,如果我們不具備持之以恒的精神,那神秘緩慢的精神就會(huì)讓我們看不到最激動(dòng)人心的場(chǎng)面,而蝗蟲(chóng)的蛻變卻不一樣,快得出奇,所以必須全神貫注,即使你在猶豫,也不能放松警惕”抒情和議論相結(jié)合,寫(xiě)出了作者對(duì)蝗蟲(chóng)蛻變速度之快的驚嘆?!袄喜┪飳W(xué)家普林尼談到他時(shí)說(shuō)道:葡萄樹(shù)蝗蟲(chóng)在這個(gè)剛向我們指出的不為人知的角落里,顯示出它是多么強(qiáng)大,多么聰慧,多么完美!”作者引用博物學(xué)家普林尼的話,總結(jié)上文通過(guò)描寫(xiě)蝗蟲(chóng)的蛻變來(lái)贊美生命?;认x(chóng)的精神及其完美的蛻變完美展現(xiàn)了生命的神奇與美好。

這三類(lèi)昆蟲(chóng)的事例都足以證明,法布爾是不在意世人對(duì)其通常的評(píng)價(jià),而深入其生活中對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察以及用心的記錄,他有同世人不一樣的發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們也要像法布爾一樣走進(jìn)大自然,親近大自然,去認(rèn)真觀察世間萬(wàn)物,學(xué)習(xí)做人做事的道理,學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)不一樣的生活與生命的美好!

白說(shuō)讀后感2000字篇4

我認(rèn)識(shí)了著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾,并認(rèn)真閱讀了法布爾的著作《昆蟲(chóng)記》。今天,我放學(xué)看完了我最喜歡的一本書(shū)《霸王鐮刀手——螳螂》。拿到《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)的時(shí)候,我本身很排斥,我不喜歡這樣的封面,土黃色的封面中間是一只蜜蜂,蜜蜂上面是一個(gè)戴著帽子的老學(xué)究的畫(huà)像。那就是作者法布爾,看起來(lái)嚴(yán)肅又古板。

媽媽說(shuō):這是一本值得傳世的書(shū)?!独ハx(chóng)記》這本書(shū)是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的優(yōu)秀散文集,這本書(shū)向我們講述了各種昆蟲(chóng)的樣子、生活習(xí)性、捕食動(dòng)作等有趣的科普知識(shí)。一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”,已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū),更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版,先后被翻譯成50多種文字,直到百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng),更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾。連魯迅先生都稱(chēng)贊過(guò)這本書(shū)。

打開(kāi)《昆蟲(chóng)記》我跟著法布爾進(jìn)入了他的昆蟲(chóng)世界,昆蟲(chóng)們排著隊(duì)向我走來(lái),有勤勞的蜜蜂、有威武的螳螂、還有唱歌的蟈蟈等。它們都像我親密的朋友一樣,可我似乎一點(diǎn)也不了解它們,看了《昆蟲(chóng)記》我開(kāi)始喜歡、了解這些可愛(ài)的小精靈了。凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼郎是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)分泌物的。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

?昆蟲(chóng)記》為我講了一個(gè)個(gè)有趣的故事:“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物,然而在他剛擁有生命的初期,也會(huì)犧牲在個(gè)頭最小的螞蟻的魔爪下?!敝┲肟椌W(wǎng),“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具,也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”。100多年過(guò)去了,法布爾看到的那些小精靈,在這個(gè)日益惡化的環(huán)境下是否還存在呢?如果我們保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境,它們是不是就能活下來(lái)呢?

我對(duì)螳螂很感興趣,每年秋天我都會(huì)去山區(qū)的莊稼地里捕捉螳螂和螞蚱。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我發(fā)現(xiàn)放在一起的螞蚱竟然成了螳螂的食物,為此我對(duì)螳螂情有獨(dú)鐘,我現(xiàn)在家里還養(yǎng)著好多只螳螂呢,有的已經(jīng)下了好多卵了,也有的已經(jīng)成了標(biāo)本了。

螳螂的外號(hào)叫“禱告蟲(chóng)”,它在昆蟲(chóng)界里可是遠(yuǎn)近聞名的,有許許多多的昆蟲(chóng)都對(duì)它望而卻步,連比他大的昆蟲(chóng)都對(duì)它束手無(wú)策,螳螂很兇猛,凡是被它打敗的昆蟲(chóng)都會(huì)變成它的食物,螳螂有雄螳螂,和雌螳螂,雄螳螂溫柔和善,可是雌螳螂非常兇猛。螳螂的前腳和那雙讓人膽戰(zhàn)心驚的大刀是螳螂的致命武器,螳螂鐮刀般的前腳可以自由伸縮,平時(shí)螳螂會(huì)將前腳折起來(lái)舉在胸前,當(dāng)發(fā)現(xiàn)有獵物靠近時(shí),它會(huì)以迅雷不及掩耳的速度攻擊對(duì)方。在它打架的時(shí)候他會(huì)立即展開(kāi)大刀,時(shí)刻準(zhǔn)備著突擊。

在攻擊別的昆蟲(chóng)的時(shí)候,螳螂的眼睛會(huì)充滿殺機(jī),螳螂的眼睛有一定的距離,這樣就能精確的判斷出獵物在哪個(gè)位置,再加上可以三百六十度旋轉(zhuǎn)的腦袋,螳螂的裝備可算是非常強(qiáng)大了,就算獵物從它后面攻擊他,它也能非??斓牟煊X(jué)到,并攻擊對(duì)手。螳螂不畏強(qiáng)者,哪怕比自己體積大很多的昆蟲(chóng)也敢于挑戰(zhàn),穩(wěn)、準(zhǔn)、狠形容它最貼切,站得穩(wěn),看得準(zhǔn),出手狠。一旦得手便會(huì)連環(huán)出擊,不給對(duì)手喘息的機(jī)會(huì),一直到秒殺對(duì)方。并且將對(duì)方殘忍的吃掉,在昆蟲(chóng)界真是出名的快刀手。

我喜歡螳螂,因?yàn)樗悄敲挫`活,因?yàn)樗悄敲疵艚?。同時(shí)它又富有愛(ài)心,對(duì)孩子對(duì)家人呵護(hù)有加,它對(duì)孩子的'教育理念就是出去闖,如果你不能成為強(qiáng)者就會(huì)被其他昆蟲(chóng)吃掉。它對(duì)弱肉強(qiáng)食看的如此清楚,甚至超過(guò)了人們的生存理念。

在昆蟲(chóng)記中,我也挺喜歡描寫(xiě)金步甲的那一篇,金步甲吃東西時(shí),一百五十只毛蟲(chóng)剛一到罩子里金步甲就醒來(lái)了,一個(gè)個(gè)都激動(dòng)的沖了上去,毛蟲(chóng)的背部,腹部成為了金步甲攻擊的地方,有的金步甲沖上去撕下一塊肉就跑到角落里貪婪地吃著。過(guò)了一會(huì),那一百五十只毛蟲(chóng)都被金步甲吃光了。

作者用生動(dòng)的故事情節(jié)帶我們走進(jìn)了有趣的昆蟲(chóng)世界:蟈蟈兒是葷素食性的一種昆蟲(chóng),它不僅吃甜味的水果,還吃蟬肉,甚至還會(huì)吃些春天的四角金龜;螢火蟲(chóng)是葷食性的昆蟲(chóng),它的食物是扁形蝸牛,當(dāng)它想食用它們時(shí),它會(huì)在彎鉤上分泌液體,去咬那些蝸牛們,當(dāng)蝸牛們不動(dòng)彈時(shí),螢火蟲(chóng)就開(kāi)始津津有味地食用它們;金步甲在開(kāi)始它們的婚姻時(shí),性情很柔和,可是結(jié)束婚姻時(shí),新娘竟然不顧一切地把它的丈夫吃掉!就是因?yàn)樗侨澥承缘睦ハx(chóng)。不過(guò)也有些家族例外,比如剛剛講過(guò)的蟈蟈兒,它雖然是葷食性,卻只吃同類(lèi)的尸體,從不會(huì)活生生地吃掉同類(lèi)。大自然界中的昆蟲(chóng)是多么有趣呀!

感謝法布爾,是他生動(dòng)的語(yǔ)言讓我認(rèn)識(shí)了神秘的昆蟲(chóng)王國(guó)。法布爾的堅(jiān)持不懈使我很敬佩他,因?yàn)樗慌吕щy,不論是炎熱的夏天,還是寒冷的冬天,他都要捉到活著的昆蟲(chóng)來(lái)觀察,這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的地方,。所以說(shuō),我們要像法布爾那樣堅(jiān)持、努力、不放棄。一定還有更多的未知世界,在等著我和我的同學(xué)們?nèi)ヌ剿?,同學(xué)們一起來(lái)吧!大家一起來(lái)閱讀吧,螳螂——真正的鋼鐵戰(zhàn)士!我真的喜歡你!

我告訴大家一件事情哦,我以前有些害怕昆蟲(chóng),但現(xiàn)在讀完《昆蟲(chóng)記》后,知道了昆蟲(chóng)的習(xí)性,而且還知道大部分昆蟲(chóng)都是人類(lèi)的好朋友,我就不害怕這些小昆蟲(chóng)了。大家喜歡這些小昆蟲(chóng)嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái),共同去愛(ài)護(hù)這些小生靈們吧!

白說(shuō)讀后感2000字篇5

?道》二十二章原文:曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂∶”曲則全者 “豈虛言哉!誠(chéng)全而歸之。

?道德經(jīng)》讀到二十二章的時(shí)候,我們應(yīng)該有點(diǎn)兒感覺(jué)了,對(duì)于我自己而言,非常顯著的感覺(jué)在于兩點(diǎn):

其一、那種陰陽(yáng)互錯(cuò)、發(fā)展變化、物極必反的理念是中華文化的精髓,數(shù)千年以來(lái),這一理念早就融入了所有人的血脈與神經(jīng)細(xì)胞,只是當(dāng)事人能否意識(shí)到罷了。

在我們的九年義務(wù)教育中,念到初中的時(shí)候,我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)拋物線函數(shù)(y=ax+bx+c),其極大值只是一個(gè)點(diǎn),一個(gè)有著非常清晰坐標(biāo)系的一個(gè)頂點(diǎn),其坐標(biāo)的x值和y值分別是:(-b/2a,4ac-b/4a)。

基礎(chǔ)數(shù)學(xué)理論已經(jīng)證明了,其極大值是一個(gè)有著清晰坐標(biāo)定位的點(diǎn),而非一條線,更不是一個(gè)面。事實(shí)上,學(xué)習(xí)、工作、生活中太多太多的事情都是服從拋物線定律……

其二、傳統(tǒng)文化非常美,古典文字燦爛而芬芳。

“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。”正是這樣的文字,這一組排比句不是老子講的,而是老子在寫(xiě)作《道德經(jīng)》時(shí)引用古人的成語(yǔ),也就是說(shuō)2700年之前,這些也還是古老的成語(yǔ)。因?yàn)樘珷N爛、因?yàn)樘曳?,因?yàn)闋N爛芬芳地涵蓋著道家哲學(xué)思想,所以老子直接就搬來(lái)引用了。

這也不是我推導(dǎo)的,而是老子在《道》二十二章中自己講的。古之所謂∶”曲則全者 “豈虛言哉!(古人所講的曲則全難道是虛言嗎?)

下面我們跟隨著《道》的二十二章,一切欣賞一下這些從石器時(shí)代就流傳下來(lái)的古老芬芳的唯美文字。

“曲則全,枉則直”(彎曲/委屈就可以保全;屈枉才可以伸直)

這一組古成語(yǔ)談了兩個(gè)現(xiàn)象曲和直。按照老子在《道》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)著的觀點(diǎn),因?yàn)橛星?,才有直,因?yàn)橛兄辈庞星?。按照老子《道》中的理念,曲,是一種以退為進(jìn)的柔弱之策,曲更是一種上善若水之道。

我想宇宙中有沒(méi)有棱角分明的方形的星球,所有的星球應(yīng)該都是圓形或橢圓形的;我們也都知道并認(rèn)可,地球上沒(méi)有筆直的河流,應(yīng)該都是彎彎曲曲地避開(kāi)了一些山脈,形成了今天所見(jiàn)的各種曲線河流,但是最終都一路向東,奔向大海。

對(duì)于人類(lèi)而言,曲則全幾乎應(yīng)該是一種天性。

中國(guó)人在談到年齡的時(shí)候,總有兩個(gè)概念:虛歲和實(shí)歲。其實(shí)虛歲的計(jì)算也是挺合理的,因?yàn)樘摎q是從受精卵開(kāi)始計(jì)算的,也就是生命開(kāi)始孕育的時(shí)候開(kāi)始計(jì)算;而實(shí)歲則是從出生的那一天開(kāi)始計(jì)算的。

從受精卵開(kāi)始,直到十月懷胎出生為止,大約300天的生命周期里面,人類(lèi)都是處于一個(gè)曲的狀態(tài)的,曲于母親的子宮里面,蜷曲著的。

把拳頭完全地收縮回來(lái),然后再伸出去,才能形成相對(duì)強(qiáng)大的打擊力,這就是枉則直。凡是千折百回、費(fèi)盡周折、彎曲迂回絞盡一大幫子人的腦汁所辦成的事情,一定都是大事。

凡是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地、無(wú)需周折、直來(lái)直去就可以搞定的,都是雞毛蒜皮的小事。

著幾乎成為了天下事情不成文的定律,關(guān)鍵問(wèn)題只是在于我們的眼睛經(jīng)常欺騙我們的腦子,我們常常只能看見(jiàn)他們?cè)诩{斯達(dá)敲了鐘,我們經(jīng)常只是看見(jiàn)他們?cè)谖枧_(tái)上嘚瑟了幾下,我們經(jīng)常只是看見(jiàn)他們好像只是寫(xiě)了一本書(shū)而已……

因?yàn)樘珡?、因?yàn)樘?,所以一般都是講不清楚的,再說(shuō)了也都不愿意講得太清楚,誰(shuí)也沒(méi)有義務(wù)去把自己剝個(gè)精光……

洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

這一組很容易理解,因?yàn)樽銐虻屯?,所以能積水成淵;因?yàn)槟軌蚪?jīng)常革除弊端,所以才能容光煥發(fā),獲取新生;因?yàn)榻?jīng)常很少取,所以才能多得;因?yàn)榈玫教啵匀菀酌曰?、容易形成困惑?/p>

老子談道論道那么久,費(fèi)盡心思地搬出了2700年之前的古成語(yǔ)之后,筆鋒一轉(zhuǎn),懶得繼續(xù)論道,直接上了一道大菜,再一次給出了圣人行為準(zhǔn)則。

是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

圣人行為準(zhǔn)則之十:圣人會(huì)抱道行事,為天下人作出典范。他們常常不自見(jiàn)(xian),不自我炫耀,從不嘚瑟,然后默默地就像一顆夜明珠,引領(lǐng)著方向;他們從不自以為是,卻能常常獲得世人的贊譽(yù);他們從不自我居功,不自我夸耀,但是卻常常能成就一些利于天下蒼生的功業(yè);他們從不自吹自擂,但是那種圣人的口碑卻往往可以天長(zhǎng)地久。

他們從不與人相爭(zhēng),事實(shí)上天下又有誰(shuí)能與他們相爭(zhēng)呢!《道》真的不是那種很古板的,一板一眼說(shuō)教的文字,這不,老子在二十二章又留了一句俏皮話。

古之所謂∶”曲則全者 “豈虛言哉!誠(chéng)全而歸之。

那些老話是不會(huì)說(shuō)錯(cuò)的,更不是妄言,大家好自為之,好好學(xué)習(xí),老老實(shí)實(shí)地照辦吧。

白說(shuō)讀后感2000字篇6

我一輩子走過(guò)許多地方的路,行過(guò)許多地方的橋,看過(guò)許多次數(shù)的云,喝過(guò)許多種類(lèi)的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)年齡的人。

——沈從文

俱為女子,我卻原本并不喜歡翠翠。

十四、五歲時(shí)第一次讀《邊城》,就不喜歡這個(gè)與自己差不多同齡的女子。十五歲時(shí)的翠翠,在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,觸目皆為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,活脫脫就是一個(gè)自然之子,有著原始的善良和純真的可愛(ài),應(yīng)惹來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)憐。

可那時(shí)的我卻不喜歡,覺(jué)得這個(gè)女子的純真過(guò)了份,這是她保護(hù)自己的盾牌,也是尖銳的武器,一次又一次地刺傷了那些深?lèi)?ài)她的人。她的不諳世事,她的含蓄懵懂,全變成一條條致命的引線,引向最終的慘烈。記憶里永遠(yuǎn)揮之不去的只有最后的悲哀結(jié)局,如同改編的同名電 影里在昏黃溫暖的色調(diào)下,卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。

這是我一直都不懂的故事,也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶峒山城,只是一個(gè)湘、川、黔三省交界的邊境小城,在故事里卻仿佛真正成了一個(gè)被時(shí)間遺忘的安靜角落。在那個(gè)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代中,不管別處的人們?nèi)绾尾恍覓暝?,生死存亡的恐慌感都似乎永遠(yuǎn)彌漫不到這里。熱鬧充滿生氣的小河街,婦人聚集的吊腳樓,負(fù)責(zé)擺渡的老船夫,在難卻盛情的收下過(guò)客的一枚銅板后會(huì)轉(zhuǎn)送一大把的煙草葉。在那里就連世俗最為不齒的_女,“也永遠(yuǎn)那么渾厚”。她們可以為了生計(jì)接待四川商人,也可以把所有的眼淚快樂(lè)牢牢地系在歸期不定的水手身上,有著古代女子“拼將一生休,盡君一日歡”的勇氣和無(wú)悔,“較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任”。這樣的水土和民風(fēng)養(yǎng)育出的翠翠,有我想象中的淳樸,卻沒(méi)有意料內(nèi)的勇敢。一如她的那段傷痛初戀,在那時(shí)的我看來(lái)不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)約和克制導(dǎo)致的悲劇。對(duì)于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的三角故事,作者舍棄了傳統(tǒng)的情節(jié)要素,沒(méi)有門(mén)第之見(jiàn)沒(méi)有父母之命媒妁之言,反倒多了民 主和放手??赡莻€(gè)女子還是沒(méi)有把握住自己的幸福,只能回望那一川碧溪,帶走自己的愛(ài)與希望。

那時(shí)的自己,并不理解這樣的含蓄,也不喜歡翠翠的純真善良毫無(wú)機(jī)心,當(dāng)這些品質(zhì)成為一個(gè)人性格的全部時(shí),反倒失去了最基本的一點(diǎn)可愛(ài)。于是,我離開(kāi)這個(gè)故事,忘記翠翠,忘記湘西清亮的白河,繼續(xù)經(jīng)歷自己的青春歲月。

時(shí)隔兩年,因緣際會(huì)下我再次翻開(kāi)《邊城》,只因?yàn)閼涯钇鹣嫖魍咚{(lán)的云天。故事里的翠翠在成長(zhǎng),已經(jīng)走到了自己命運(yùn)中最為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她最終還是選擇了固執(zhí)地等待,等著那個(gè)年輕人回來(lái)一同去采最喜歡的虎耳草。故事外的我也在長(zhǎng)大,走過(guò)豆蔻年華,面臨著少年人走向成熟的蛻變。而當(dāng)我懷著這樣的心境再次去讀這個(gè)早已熟悉的故事、讀到最后的那一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”時(shí),心底的那份慘然和惋惜尚在,卻多了幾許釋然,并不再過(guò)多地執(zhí)著于因那些巧合誤會(huì)所導(dǎo)致的有情人未成眷屬的收?qǐng)?。若說(shuō)兩年前這個(gè)故事讓我感到的是溫暖中透出凄寒,那么兩年后我不僅感受到全篇無(wú)處不在的寂寞孤獨(dú),也更執(zhí)著于其中幾許溫暖的色調(diào),依舊昏黃,卻足以照亮我的心房。

而兩年后的我真真切切地感受到,俱為女子,翠翠卻真是特別的。她不應(yīng)僅僅只是爺爺疼愛(ài)的對(duì)象、男子夢(mèng)中的理想,也是女孩子心中永難消逝的情結(jié)。再讀時(shí),我不再指責(zé)她的懦弱隱忍,而是喜歡她的活潑率真,也愛(ài)她的含蓄。因?yàn)檫@才是每個(gè)這樣年紀(jì)的女孩子心中最純真的一面,也是最真實(shí)的一面。

再品與翠翠有關(guān)的章節(jié),我看到了兩條線索推動(dòng)著人物的塑造和情節(jié)的發(fā)展。最明顯的一條自然是三年的端午節(jié),這也是貫穿全文的線索。第一年的端午節(jié)由翠翠的回憶帶入,與茶峒山城一樣,他與儺送的初遇仿佛也是靜止于時(shí)光中的美好。黃永玉曾以此為題材作過(guò)木版畫(huà),畫(huà)中的翠翠只一低首,回眸間卻有不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。這樣的畫(huà)面即使只是最簡(jiǎn)單的白色,也足以在人的心上幻化出萬(wàn)紫千紅。即使后來(lái)有漫天花雨,在翠翠的印象里也沒(méi)有那個(gè)端午所經(jīng)歷的事甜而美。第二年的端午節(jié),翠翠和爺爺在順順吊腳樓上避雨,那個(gè)場(chǎng)景在電 影中拍得十分溫馨祥和。天保一家送的大白鴨和尖角粽子,船總與爺爺間關(guān)于翠翠婚事若有若無(wú)的談?wù)摚粌H再次體現(xiàn)了地方人情之美,也為下文情節(jié)發(fā)展提供了一個(gè)小小的契機(jī)。而到了第三年的端午,所有事紛踵而來(lái),然后走向最后的終局。這三年的端午節(jié)對(duì)于翠翠的意義不言而遇,也是她感情最明顯的體現(xiàn)地。

不過(guò)不同于兩年前一直認(rèn)為的愛(ài)情,再讀時(shí)我卻對(duì)那兩個(gè)男子的感情產(chǎn)生了小小的質(zhì)疑。也許是著墨不多的緣故,天保和儺送的感情僅體現(xiàn)在一次又一次的求婚上。翠翠的純真美麗,是區(qū)別于其他女子的特別,也正是這份特別吸引了他們??蓮氖贾两K我都覺(jué)得他們只是把翠翠當(dāng)成一件最美好的東西那樣小心翼翼地去追求,可以兄弟相爭(zhēng),可以唱一夜的山歌,可心底其實(shí)想要的在這一塊純澈的水晶之外,還是一個(gè)節(jié)儉持家的女子。但愿這只是我對(duì)男子的偏狹。

可是翠翠,在這時(shí)卻真的初嘗到愛(ài)情的甜蜜,煥發(fā)出少女的光彩。她會(huì)在罵人后聽(tīng)到對(duì)方名號(hào)時(shí)“心里又吃驚又害羞”,沉默一個(gè)晚上,也會(huì)在爺爺提到嫁給天保時(shí)又羞又氣地掐斷話頭。而在面對(duì)爺爺正式講起求婚時(shí)的心念更是如電般瞬間即是百轉(zhuǎn)千回,她的心會(huì)輕輕地跳動(dòng),會(huì)即使不知所措也裝作從容地等待爺爺?shù)臎Q定。而當(dāng)心上的事落空時(shí),此刻的心理描寫(xiě)?yīng)q為精彩:“翠翠弄明白了,人來(lái)做媒的是大老!不曾把頭抬起,心忡忡的跳著,臉燒得厲害,仍然剝她的豌豆,且隨手把空豆莢拋到水中去,望著它們?cè)诹魉袕膹娜萑莸牧魅ィ约阂矁叭粡娜萘嗽S多”。她的驚愕和極度失望,以及妄圖掩飾的心理過(guò)程,在看似隨意的動(dòng)作中暴露無(wú)遺。其后面對(duì)爺爺?shù)臏I水,她的心中又煩又亂,想哭又覺(jué)得沒(méi)有理由哭。就是在這一刻我仿佛明白了過(guò)去一直都不理解的事,翠翠并非不愿去大膽爭(zhēng)取大膽說(shuō)出自己的愛(ài)情,只是自身少女含蓄的性格,以及對(duì)爺爺?shù)念櫦笆顾恢?,只能以不回?yīng)的方式來(lái)回應(yīng)??此撇缓锨槔?,卻恰恰是人之常情。

而這種人之常情,卻恰恰是當(dāng)年的自己所不懂的。所以很多路必須親自走過(guò),才能知道坎坷波折,很多故事只有一讀再讀,才能體會(huì)個(gè)中情味。當(dāng)讀到另一條暗線時(shí),才驀地驚覺(jué),翠翠走過(guò)的路,難道不就是自己曾感知過(guò)的一切。印象中全篇有四次將翠翠與“新娘”二字聯(lián)系在一起,有年少無(wú)知時(shí)扮做新娘的懵懂,也有情竇初開(kāi)后追看花轎的好奇。她會(huì)歡喜會(huì)紅臉,會(huì)愛(ài)聽(tīng)取茶峒歌聲的纏綿,也會(huì)為一片云一顆星而孤獨(dú)凝眸??吹竭@里,現(xiàn)在的我會(huì)抬頭微笑,無(wú)論上天賦予了女子多少種不同的性格,在此刻的心緒縱橫旖旎情思當(dāng)皆如是。所以當(dāng)全篇最后一次在爺爺?shù)脑岫Y上出現(xiàn)“新嫁娘”這三個(gè)字時(shí),才會(huì)感受到從未有過(guò)的哀涼。夢(mèng)起之處,夢(mèng)終之時(shí),翠翠就這樣以癡癡站立的方式無(wú)聲地回應(yīng)了自己年少夢(mèng)想的如此終結(jié)。面對(duì)至親的離去,至愛(ài)的離開(kāi),此刻的翠翠有前所未有的真實(shí)感。若說(shuō)前面的嬌羞含蓄引人憐惜,那么這時(shí)她的默然更貼近我的靈魂。

是誰(shuí)說(shuō)過(guò),不哭過(guò)長(zhǎng)夜,不能語(yǔ)人生。我想沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)青春的甜酸涼薄,大概也不能懂《邊城》。就好像當(dāng)年老師在課堂上一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)邊城的民風(fēng)淳樸,邊城的珍貴難尋,當(dāng)時(shí)的自己卻只是不以為然。作者的語(yǔ)言的確很美,平淡如水卻自有芬芳,景物描寫(xiě)引人入勝,但是否就真的是獨(dú)一無(wú)二?現(xiàn)在的我已經(jīng)不會(huì)懷疑。面對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土,面對(duì)無(wú)處不在的窒息感,不再被小心翼翼保護(hù)著的自己,越發(fā)懷念起茶峒清澈見(jiàn)底的流水,桃杏花里耀眼的紫花布,溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界,在素淡中自有明澈的光輝,質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致,只能存在于過(guò)往,存在于夢(mèng)中,存在于記憶,一去就永不再得。所以怎能忘記那山,那人,那只黃狗,那個(gè)和我一樣大的女孩,她的身上有我最想抓住的潔凈和自由,她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方。面對(duì)似乎再找不回的美好,心如何不念,如何不消瘦?

同樣面對(duì)找不回的過(guò)往,作者選擇用筆將其記錄下來(lái)。而對(duì)于那些猜測(cè)的目光,他曾說(shuō)過(guò):很多人看我的書(shū)近似買(mǎi)櫝還珠,你們欣賞我故事的清新,作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí),那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。我不知道自己是否也是一個(gè)買(mǎi)櫝還珠的人,對(duì)于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀,不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛,卻還是想許給自己一個(gè)希望。只是語(yǔ)序的不同,但又未嘗不可以是作者留下的慈悲,那個(gè)在月下唱歌,把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人,“也許明天回來(lái)!”。

每個(gè)人心里也許都只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)年齡的人,作者如是,翠翠如是,我也應(yīng)如是。然后,我們都將余下的歲月留在了等待里,孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何,畢竟似水的流年還在記憶里,曾經(jīng)的夢(mèng)想還在心里,閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。

既然一切都還在,來(lái)過(guò)就未曾離開(kāi),那么即使心已漸漸消瘦,也沒(méi)有什么是不可釋?xiě)训?/p>