通過認真寫觀后感，我們可以將自己對作品的理解和感悟清晰地表達出來，形成獨特而深刻的見解，觀后感是對電影文化和歷史背景的思考和探討，范文社小編今天就為您帶來了孔子電影的觀后感最新5篇，相信一定會對你有所幫助。
孔子電影的觀后感篇1
電影導演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他自己留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃舆B同他自己身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他自己們給人的感覺確實如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。
這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”?？鬃右嗍且粋€普通人，他自己也有缺點，也有七情六欲。不經意見了南子給后人留下口實，他自己是驚艷和動心于南子的美貌的，但他自己終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的'核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他自己的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯约旱膬鹤舆€要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他自己的大道。
當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。
孔子電影的觀后感篇2
看完影片后，感到有三點不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生居然還是一位軍事家。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰(zhàn)齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移饑餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最后一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們在周游列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產?而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉(xiāng)黨十》中就非常清楚?！皫?。子退朝，曰：‘傷人乎?’不問馬?！鳖伝睾椭窈?，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛?!
所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環(huán)顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。
在這部影片中，我印象最深的一句話是: 給個話兒啊!
在以往的學習中，我對孔子的了解僅限于它是我國古代的圣人。是課本上的孔子，名丘，字仲尼。孔子在我心中的形象一直是呆板無趣刻薄，死守著所謂的詩書禮樂的一個書呆子，一個迂腐的人而已。
在觀看完孔子這部影片后，我為之前自己的愚昧而感汗顏。
孔子他是一個當之無愧的圣人。他有著比常人更多的智慧。
這體現在他在朝堂上舌戰(zhàn)群儒，要求廢除以活人來祭祀的傳統(tǒng)陋習的仁義。
在對待公山狃時的以其人之道，還治其人之身?！敖o個話啊!”這句話不僅令人展開笑顏，也是全電影的一個點睛之筆。原來孔子是如此幽默的一個人，而在這份幽默之下體現的是孔子的仁愛之心。
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，是謂大同。我想這是孔子一直以來所期待和平盛世吧!
孔子一直以來都主張以禮來治天下，也時時刻刻遵守著禮樂仁義，從未背棄過，面對自己的妻子也嘗嘗以禮待之，他有著比常人更深的禮儀。同樣他所教授的弟子也有著比常人更深的禮儀。他們并不是死守著刻板古禮的迂腐之人，而是懂得我國乃禮儀之邦，而君子更能體現出一個國家的風采。
孔子是魯國人，每當他去面見魯君之時都以復雜而又飽含敬意的周禮來面見魯君，即便是沒有人在。他也從不會怠慢，而是更加嚴苛的要求自己。在對待古禮古法上，孔子無論何時最謹慎的那一個。他那不是虛偽做作，而是一位真君子的體現，孔子時時刻刻以君子之禮在約束自己。
孔子飽讀詩書，有著滿腹才華，無論是軍事還是政事亦或是禮法他都有著很深的見解，他有著比常人更多的才華?？墒窃谑送旧蠀s不得重用，在魯國時被三桓勢力制約，無法施展自己的報復。卻又一片真心錯付了魯君，魯君不想失去自己所擁有的權利，地位。但卻野心勃勃，在這場政治斗爭中孔子成了一個可憐可嘆的犧牲品。
孔子不得已遠走他鄉(xiāng)，前后去了許多國家，開始傳授自己所信仰的道義，他的弟子們也遍布全國各地。所謂桃李滿天下也不過如此，在傳授道義的途中，孔子一行遭受了許多磨難，但他從未放棄，若是說孔子在面對艱難時有所退卻，那么他也就不會成為圣人了吧!若是說孔子身上有什么吸引我的地方的話，那就是他的人格魅力，冒天下之大不為而為之。
孔子以自身來告訴世人什么是《詩》《書》《禮》《樂》。若是說之前的我還對孔子有所疑惑，甚至有一點作為現代人的小小的高傲在的話，現在的我卻是十分仰慕他，尊敬他。他是一位當之無愧的君子。
孔子身上有一種令人信服的力量，這便是他的仁愛之心。仁者愛人，他有寬廣的胸懷和包容天下的耐心。他在對待其弟子時也是言無不盡，知無不言，不偏不倚。
孔子曾說后人理解我，后人誤解我，都因為《魯.春秋》?？稍谖倚哪恐校鬃邮且粋€可愛可敬的人，盡管他年過半百，他依然從未放棄過尋找自己的價值。依然在追尋自己的夢想，而在當代中國我們缺少一種這樣的精神，缺少一種對禮的認知。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，以禮治國就會實現大同，這無疑是符合中國當代的國情的。
孔子電影的觀后感篇3
今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫與又嚴肅，有威嚴的氣質但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！笨鬃舆€很熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。
電影里有一個片段，令我終身難忘?？鬃拥鸟R車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生就是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午與孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午與孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真的是一個偉大的人??！我們都應該向他學習！
孔子電影的觀后感篇4
“朝聞道，夕死可矣”
仁義道德，一邊為世人所推崇，一邊為世人所群嘲。復周禮使其治國，但終究不能長存于武力至上的亂世，孔子身在無間，心在桃源，世人所贊、所妒都未曾動搖其心，但終其一生思想主張還是未推進人們心中。
目光在遠方，可生于亂世，是孔子失敗、落魄的根本原因。
“夫子，你可以進去再行禮”，得勢時，逃離時，門前行禮從未放棄，“他不是無所不知的圣人嗎?還不知道渡口在哪兒?”孔子全心全意維護的人們、孔子“仁者愛人”的人們，在他需要幫助時，還予給他的是譏嘲與不屑，那一刻，我感受到了那個時代對于禮教文化深深的抗拒，那一刻，我聽到了這個世界的混亂與嘈雜，而孔子面不改色，但我看得到，他的眼眸深邃了一分。
不理解的聒噪聲，讓這位老人更堅定了腳下的路，因為仁義道德，一定要長存世間!
珠簾微動，羽扇輕啟，“《詩》中有許多關于男女情愛的句子，我們可以探討一下?！薄熬雍妹?，以禮求之”南子的“循循‘利’誘”之下，孔子輕松擋過。
“我從未見過如此好色如好德的人”，南子讀懂了孔子在被世道蹂躪之下更頑強的心，孔子又何嘗沒了解出南子呢?同為被天下人所不屑，孔子在游說列國與教化弟子們時，不斷鞏固仁義之心，可南子呢?手握權謀卻愿身著素衣捧卷讀書，孔子在這部劇中唯一一個相似甚至更甚于他的知音，最終也被箭矢射殺。
孔子還是要孤軍奮戰(zhàn)，一葦以航。
這讓我想起了去年的一場醫(yī)鬧事件，由于患者治療費用家人不愿意出，就殘忍的殺害了堅持救人的醫(yī)生?！搬t(yī)生們希望這次事件警醒患者，可患者卻希望能警醒醫(yī)生”在品德之心極為看重的當代，仁義禮教還是沒能如孔子所期望的那樣深入人心，這不是單單一個人的錯誤，而是一個時代的愚昧。
同樣在今天，有冒著生命危險奮戰(zhàn)一線的勇士，有耄耋之年英勇逆行的先輩，但同樣還是有因為哀悼一天無法娛樂活動就罵罵咧咧的人。
“路不拾遺，夜不閉戶”的“大同”思想要實現，不是靠一個人就能成功的，哪怕他是圣人。一個時代對于先驅者總是不公平的，但仍然有很多人愿意承擔時代擔當。
讓仁義代替所有私心，讓禮樂代替奢靡之音，“讀書不如種田”的囂叫不再根深蒂固，聲聲悅耳的鳥鳴會讓山林更加幽靜。
“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”，飲水思源，而我們文化的源頭，非孔子莫屬。
孔子出生的年代是一個軸心年代，這個時代古希臘哲學有蘇格拉底，佛教有釋迦摩尼，中國儒家有孔子，這是一個美麗的巧合，但孔子出生的時代又是一個亂世，一個諸侯爭霸禮壞樂崩的亂世。
孔子具有深刻的人道主義情懷，為尊者死去需要陪葬品，從牲畜到活人都有，上層貴族肯為“仁”放生野雉，卻不肯放過將要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“為仁殺人，非仁也”一席話語讓其啞口無言。
此后齊魯會盟，以農車勝戰(zhàn)車，被提拔為戴國公，一時風光無兩，前途似錦，但也因觸及貴族利益，被贈玉玦離魯，孔子的政治生涯，起于仁義禮樂，終于仁義禮樂，“道不同，不相為謀”，上層貴族自不必說，看似支持他的國君也只是為了自己的利益，在禮壞樂崩的時代，孔子的仁義禮樂貴族國君眼中就是瘋言瘋語，無用之時便棄如敝屣，孔子的痛苦可想而知，這對孔子來說無疑是災難，災難本身沒有價值，位于災難中的思考和斗爭才彌足珍貴，孔子做到了，他在思考與斗爭中創(chuàng)造了巨大的文化財富，但正如南子所說：“世人不知道夫子的痛苦，也不知道夫子在痛苦中領悟的境界?！眮y世之中，又有幾人能用心傾聽孔子的禮樂仁義?
既然身在禮崩樂壞的亂世，孔子又哪能如國君所說那般學著做一個愚人?所謂“承禮啟仁”，就是禮樂無數束，以仁約束，這是孔子一生的政治主張，這種明知不可為而為之的做法，是孔子時代責任和個人抱負的具體體現。
偉人之所以成為偉人，是因為他們能在災難中不斷思考斗爭，創(chuàng)造精神文化財富，孔子在被迫離開魯國的數十載中，專心學術，形成自己的思想流派——儒家思想，仁義禮智信，禮樂和秩序，成為我國歷史文化的源頭，涓涓不息流淌數千年。
亂世之中的禮樂仁義之聲，是孔子傾盡一生的嘔心瀝血之音，哪怕你離魯國再遠，回家再難，但國家在這，親人在這，百姓在這，孔子無論如何都會回來，縱使一頭烏發(fā)變?yōu)闈M頭霜白——“千軍萬馬，吾將歸來?！?/p>
孔子電影的觀后感篇5
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
影片《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是可以看。
里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？
比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，影片《孔子》比她的`電視劇《雍正》還要好得多。
其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇影片，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的影片里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？
周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發(fā)演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場影片，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。
